初中语文九年级《经典常谈》整本书阅读与选择性复习知识清单

初中语文九年级《经典常谈》整本书阅读与选择性复习知识清单

一、总纲：构建“经史子集”知识图谱与确立“选择性复习”战略

【核心素养靶向】语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。

【考情风向标】新疆中考对于《经典常谈》的考查，已从简单的死记硬背作者、篇目，转向在具体语境中运用“选择性阅读”方法解决实际问题，考查对传统文化概念的精准理解与跨篇章整合能力。复习的重心必须从“读过了”转向“会选择”、“用得上”。

【复习总策略】放弃逐字逐句通读的笨办法，采用“倒金字塔”复习法。即以朱自清先生原书的十三篇为基石，以新疆中考命题规律为导向，构建“文字—经—史—子—集”的宏观知识体系，重点掌握各篇目的核心观点、关键概念及对后世的影响，并能以此为工具，解读课内外古诗文及文化现象。

二、奠基之篇：文字学的钥匙与阅读方法论

（一）《说文解字》第一【基础】【高频考点】

1.核心概念：

（1）汉字起源：朱自清先生引用了“仓颉造字”的传说，并提到“天雨粟，鬼夜哭”，强调文字诞生对世界的巨大震动。需理解这是古人对文字神圣性的想象，并非史实。【基础】

（2）秦代统一文字：重点掌握秦始皇时期“书同文”的政策，丞相李斯作《仓颉篇》，中书府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，作为小篆的范本。这是汉字发展史上的里程碑事件。【重要】

（3）字体演变：需清晰梳理从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书（隶变是古今文字的分水岭）、草书、楷书、行书的演变脉络。其中“隶变”是【难点】，要理解它将小篆的圆转线条变为方折，大大提高了书写效率。

（4）六书理论：这是【重中之重】。许慎《说文解字》总结的六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。需能精准辨析前四书。

-象形：“画成其物，随体诘诎”，如“日、月、山、水”。【基础】

-指事：“视而可识，察而见意”，用抽象符号指示，如“上、下、本、末”。【重要】

-会意：“比类合谊，以见指撝”，组合两个或以上字义表示新义，如“武、信、休、明”。【重要】

-形声：“以事为名，取譬相成”，由形旁（意符）和声旁（声符）组成，如“江、河、杞、梓”。这是汉字最主要的构造方式，占比最大。【高频考点】

2.考查方式：

（1）给出甲骨文或篆书字形，判断造字法。（如2025年乌鲁木齐二模试题）

（2）结合具体的汉字（如“初”、“刃”、“秉”），分析其构造原理与文化内涵。

（3）简述隶变在汉字发展史上的意义。

（二）选择性阅读方法论【核心技能】【热点】

1.核心理念：基于个人的兴趣、问题或研究目的，从整本书中选取最相关、最需要的部分进行深入阅读，不必面面俱到，不必从头读到尾。

2.具体策略：

（1）目的驱动法：带着问题去读。例如，想了解“儒家思想的核心”，可直接锁定“四书第七”；想探究“司马迁的史学精神”，则精读“《史记》《汉书》第九”。

（2）兴趣导向法：从自己最喜欢的古代人物或文学样式入手。如喜欢诗词，可从“诗第十二”、“辞赋第十一”读起；对先秦哲学感兴趣，则先读“诸子第十”。

（3）目录索引法：充分利用原书的目录，将其视为一张“文化地图”，快速定位自己要找的“目的地”。

（4）跳读与回读结合法：遇到暂时不理解或无关的内容，果断跳过；读到与之前篇章相关联的内容时，要主动回读，建立知识连接。例如读“文第十三”讲到韩愈“文起八代之衰”时，可回读“诸子第十”中关于儒家的论述，理解其复古运动的精神源头。

3.易错点：将“选择性阅读”误解为“只读片段”，忽视各篇章间的内在联系。朱自清先生的编排有其内在逻辑（文字-经-史-子-集），选择性阅读不等于割裂阅读，最终要能“由点及面”，构建完整认知。

三、经部要籍：儒家经典的谱系与核心要义

（一）《周易》第二【基础】

1.核心概念：“卜筮”之书，更是哲学之书。需理解“卦”、“爻”、“辞”的基本构成。

2.关键观点（朱自清语）：古人迷信，遇事皆要卜问鬼神，用龟曰卜，用蓍曰筮。《周易》便是卜筮的官方教科书。但其卦爻辞中包含了丰富的生活经验和智慧，后经儒家整理发挥，成为了讲哲学的书，特别是通过“彖传”、“象传”、“系辞传”等“十翼”，赋予其宇宙观和人生观的内涵。

3.核心思想：“变动不居，唯变所适”。阴阳交感，化生万物，强调事物的发展变化。

4.考点：《周易》的性质演变（从卜筮到哲学）；“三易”之说（《连山》、《归藏》、《周易》）；对儒家思想的影响。

（二）《尚书》第三【重要】

1.核心概念：中国最古的记言的历史。其实大部分是对帝王誓命、号令的追述和记录。

2.文本流变：【难点】今文《尚书》与古文《尚书》之争。需了解秦始皇焚书后，济南伏生口授28篇，用汉代隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，在孔子旧宅壁中发现用战国古文写的《尚书》，称《古文尚书》。后世有伪造篇章，东晋梅赜所献《孔传古文尚书》经考证多为伪作。朱自清先生对此有清晰辨析。

3.核心思想：“民惟邦本，本固邦宁”；“天命靡常，惟德是辅”。这些思想奠定了中国古代政治哲学的基础。

4.考点：《尚书》的文体类型（典、谟、训、诰、誓、命）；“如周诰殷盘，佶屈聱牙”的语言特点；其中蕴含的早期民本思想。

（三）《诗经》第四【高频考点】

1.核心概念：中国第一部诗歌总集。朱自清先生着重讲述了“诗言志”的传统。

2.六义：【重中之重】风、雅、颂（内容分类），赋、比、兴（表现手法）。

1.3.风：十五国风，各地民歌，反映社会生活和情感。

2.4.雅：大雅、小雅，周王朝王畿地区的乐歌，多为贵族、士大夫所作。

3.5.颂：周颂、鲁颂、商颂，宗庙祭祀的乐歌。

4.6.赋：铺陈直叙，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

5.7.比：以彼物比此物，即比喻、打比方。

6.8.兴：先言他物以引起所咏之词，即触景生情，托物起兴。

9.诗教传统：“温柔敦厚，诗教也”。孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”强调了诗歌的社会功能和审美作用。

10.考点：辨析具体诗句所用的表现手法（赋比兴）；理解“风雅”精神对后世文学的影响；结合《诗经》篇目（如《关雎》、《蒹葭》）考查其在文化史上的地位。

（四）三礼第五【基础】

1.核心概念：《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称“三礼”。

1.2.《周礼》：讲周代官制，是一部理想化的治国方案汇编，对后世历代官制影响深远。

2.3.《仪礼》：是行为规范的细则，记录春秋战国时期士大夫阶层的各种礼节仪式（如冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘等）。

3.4.《礼记》：是对礼的意义和作用的阐释和发挥，是儒家礼学思想的论文集，其中《大学》、《中庸》两篇后来被单独抽出，与《论语》、《孟子》合为“四书”。

5.核心思想：“礼”不仅是外在的仪式，更是内在的秩序和修养。所谓“经国家，定社稷，序民人，利后嗣者”，旨在维护社会等级秩序与人际和谐。

6.考点：“三礼”各自的侧重点；《礼记》中名句的理解（如“天下为公”、“玉不琢，不成器”等）。

（五）春秋三传第六【重要】

1.核心概念：解释《春秋》的三部书——《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2.《春秋》特点：孔子依据鲁国史书修订，极其简略，用词隐晦，一字寓褒贬，即“微言大义”。若无传注，后人难以通晓。

3.三传区别：【重中之重】

1.4.《左传》：重在以史实解经，用大量的历史故事和细节来补充、说明《春秋》的纲目。文学价值极高，擅长叙事和描写战争。【高频考点】

2.5.《公羊传》、《谷梁传》：重在以义理解经，阐发《春秋》的“微言大义”和政治理想，问答式文体，对后世儒家政治哲学影响巨大。

6.考点：三传的主要区别；《左传》的文学成就（如《曹刿论战》、《烛之武退秦师》均出自此书）；“春秋笔法”的含义。

（六）四书第七【高频考点】

1.核心概念：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。

2.成书由来：【重要】南宋理学家朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为一书，并为之作《四书章句集注》。此后，四书被历代封建政府定为科举取士的初级标准教科书，地位甚至超越了五经。

3.四书内容与顺序：

1.4.朱熹原序：《大学》→《论语》→《孟子》→《中庸》。他认为《大学》是“初学入德之门”，提供为学纲领（三纲领八条目）；然后读《论语》、《孟子》以体悟圣贤的具体言行；最后读《中庸》以穷究宇宙人生的精奥哲理。【难点】

2.5.后世通行序：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。主要因前两册篇幅短小，书商将其合印，约定俗成。

3.6.各书精要：

1.4.7.《大学》：提出“明明德、亲民、止于至善”三纲领，以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，构建了儒家内圣外王的完整体系。【基础】

2.5.8.《中庸》：相传为子思所作，强调“中和”之道与“诚”的境界，是儒家心性论的核心。

3.6.9.《论语》：孔子弟子及再传弟子记录的孔子言行，是儒家最核心的经典，集中体现了孔子的“仁”学思想。【基础】

4.7.10.《孟子》：孟子及其弟子万章等人所著，主张“性善论”，提倡“仁政”、“民贵君轻”的思想，文章气势磅礴，富有雄辩色彩。【基础】

11.考点：四书篇目及作者；朱熹编撰四书的意图及影响；《大学》中的“八条目”；孟子的“民本”思想与《尚书》的渊源关系。

四、史部与子部：历史的实录与思想的争鸣

（一）《战国策》第八【重要】

1.核心概念：一部记载战国时期纵横家（策士）言行的汇编。汉代刘向编订整理。

2.时代背景：战国时代，诸侯争霸，合纵连横之风盛行。策士们凭借口才和谋略，游说人主，取卿相之位，朝秦暮楚成为常态。

3.内容与风格：记录了大量策士的游说之辞、权谋策略和排难解纷的故事。其文辞“铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”（朱自清语）。因此，它既是史书，也是杰出的散文总集，对后世文学（尤其是辞赋）影响深远。

4.考点：《战国策》的性质（国别体史书，兼有史料汇编与纵横家思想）；其文章的语言特色（铺排夸张、气势磅礴、富于文采）；著名人物与典故（如苏秦刺股、冯谖客孟尝君、荆轲刺秦王等）。

（二）《史记》《汉书》第九【重中之重】

1.核心对比：这是全书最重要的考点之一，需对两部巨著进行全方位对比。

1.2.作者：【基础】《史记》——司马迁（西汉）；《汉书》——班固（东汉）。

2.3.体例：【基础】《史记》——中国第一部纪传体通史（记载从黄帝到汉武帝约3000年历史）；《汉书》——中国第一部纪传体断代史（专记西汉一朝历史）。

3.4.内容侧重点：【重要】《史记》有“本纪、表、书、世家、列传”五体，“世家”记述诸侯王国，将项羽列入本纪，陈涉列入世家，体现了司马迁不以成败论英雄的“异识”。《汉书》将“书”改为“志”，废除“世家”并入“传”，体例更为严整，体现了班固正统的史官意识。

4.5.思想与风格：【高频考点】《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，情感浓郁，文笔跌宕起伏，叙事生动传神，富有文学色彩，寄托了司马迁个人强烈的情感与“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识。《汉书》则叙事详密，结构严谨，语言典雅凝练，崇尚科学客观，行文更加规范正统，体现了汉代大一统王朝的盛世气象。

6.核心精神：司马迁的“实录”精神与批判意识；班固的“渊博”与“整赡”。

7.考点：对比分析《史记》《汉书》在体例、思想、风格上的异同；结合具体篇目（如《项羽本纪》、《苏武传》）理解其史学与文学价值；评价两位史学家对中国文化的贡献。

（三）诸子第十【高频考点】

1.时代背景：春秋战国时期，社会大变革，“士”阶层崛起，各学派纷纷提出自己的治国方略和人生哲学，形成“百家争鸣”的局面。

2.主要流派及核心思想：【重要】

1.3.儒家：孔子（仁、礼、有教无类），孟子（性善论、仁政、民贵君轻），荀子（性恶论、隆礼重法）。【基础】

2.4.道家：老子（道法自然、无为而治、小国寡民），庄子（逍遥游、齐物论、相对主义）。【基础】

3.5.墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤、节用）。代表小生产者的利益，有严密的组织。【基础】

4.6.法家：韩非子（以法治国、法术势相结合）。主张君主集权，严刑峻法，奖励耕战。【基础】

5.7.阴阳家：邹衍（五德终始说），解释朝代更替的规律。

6.8.名家：惠施、公孙龙（合同异、离坚白），探讨名实关系的逻辑学问题。

9.朱自清的归纳视角：先生不仅介绍了各家思想，更指出诸子之学的兴起与救世之志的密切关系，他们都是针对当时的社会问题开出自己的“药方”。

10.考点：辨析不同学派的思想主张；理解“百家争鸣”局面形成的历史背景；将诸子思想与后世文人的思想倾向联系起来（如儒家“达则兼济天下”与道家“穷则独善其身”的互补）。

五、集部英华：从辞赋到诗文的不朽脉络

（一）辞赋第十一【重要】

1.核心人物：屈原。【基础】朱自清先生从屈原的身世遭遇讲起，强调其“忠而见疑，信而被谤”的悲剧命运催生了伟大的文学作品。

2.核心作品：

1.3.《离骚》：【重中之重】篇名含义（“别愁”或“遭忧”）。它是中国古代最长的浪漫主义抒情诗，开创了“香草美人”的比兴传统。情感主旨在于抒发对楚国的深沉眷恋与政治理想不得实现的愤懑。

2.4.《九歌》、《九章》、《天问》：也是屈原的重要作品，各有特色。《九歌》是改编自楚地祭祀乐歌的组诗，清新婉丽；《九章》多为流放期间所作，沉痛悲愤；《天问》则是一口气对天、对自然、对历史提出一百七十多个问题，奇崛伟岸。

5.辞与赋的区别与演变：【难点】

1.6.辞：特指以屈原《楚辞》为代表的作品，是诗，充满了南方楚地的神话色彩和浪漫情调，抒情性强。

2.7.赋：由楚辞发展而来，但“受命于诗人，拓宇于楚辞”，是诗的散文化。它“铺采摛文，体物写志”，长于铺陈叙事，半诗半文，成为一种独立的文体。

3.8.代表作家：荀子最早以赋名篇。其后有贾谊（骚体赋）、司马相如（汉大赋，如《子虚赋》、《上林赋》）、扬雄、班固、张衡等，赋的题材和风格也不断演变，从歌功颂德的大赋，到抒情言志的抒情小赋（如赵壹《刺世疾邪赋》）。

9.考点：屈原的代表作及其在文学史上的地位；《离骚》的浪漫主义特色与比兴手法；“辞”与“赋”的文体特征区别；汉赋的代表作家及作品。

（二）诗第十二【高频考点】

1.发展脉络：朱自清先生梳理了从古至今的诗歌演变史，是一部浓缩的诗史。

2.关键节点：

1.3.汉魏六朝：【重要】

1.2.4.乐府诗：“感于哀乐，缘事而发”，多为叙事诗，如《孔雀东南飞》、《陌上桑》，语言质朴，风格刚健。

2.3.5.五言诗：从《古诗十九首》到建安风骨（三曹七子），再到正始之音（阮籍、嵇康），两晋（左思、陶渊明），诗歌逐渐文人化，题材不断拓展。陶渊明开创田园诗派，是【重点】。

3.4.6.南北朝乐府民歌：南朝的清丽婉转（《西洲曲》），北朝的粗犷豪放（《木兰诗》），风格迥异。

5.7.唐诗：【重中之重】

1.6.8.初唐：四杰（王杨卢骆）和陈子昂，一扫六朝绮靡诗风，主张“汉魏风骨”。

2.7.9.盛唐：诗歌的黄金时代。李白（诗仙），代表浪漫主义巅峰；杜甫（诗圣），代表现实主义巅峰，其诗被称为“诗史”。此外还有山水田园诗派（王维、孟浩然）和边塞诗派（高适、岑参、王昌龄）。

3.8.10.中唐：白居易、元稹倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；韩愈、孟郊追求奇崛险怪，以文为诗。

4.9.11.晚唐：李商隐、杜牧（小李杜），感时伤怀，诗风含蓄深沉。

10.12.宋诗：【重要】以理趣见长，好议论，重炼字。代表大家有苏轼、黄庭坚（江西诗派鼻祖）、陆游（爱国诗人）。苏轼是宋代诗文革新的集大成者，诗、词、文皆工。

13.考点：梳理诗歌发展的主要阶段及其代表作家、流派；结合具体诗作分析其艺术特色和思想感情；理解唐诗与宋诗不同的美学风貌（诗主情，宋诗主理）。

（三）文第十三【重要】

1.发展脉络：梳理了从先秦到清代的散文（古文）发展史。

2.关键节点：

1.3.先秦散文：【基础】历史散文（《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》）与诸子散文（《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》）。奠定了后世散文的文体与思想基础。

2.4.两汉散文：以《史记》为代表的史传散文达到高峰；政论文（贾谊《过秦论》、晁错《论贵粟疏》）也成就不凡。

3.5.六朝文：讲究骈俪对仗，辞藻华美，追求声律，称“骈文”。出现了大量文学批评著作，如刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》。【难点】

4.6.唐宋古文运动：【重中之重】核心人物韩愈、柳宗元（唐）和欧阳修、苏轼（宋）。他们反对六朝以来的浮艳文风，主张“文以载道”，恢复先秦两汉的散文传统，强调文章要有充实的思想内容。苏轼称韩愈“文起八代之衰”。唐宋八大家是这一运动的杰出代表。

5.7.明代散文：前期有“前后七子”的复古运动（“文必秦汉”）；后期有“唐宋派”（归有光）和“公安派”（袁宏道）主张“独抒性灵，不拘格套”。

6.8.清代散文：以“桐城派”为主流，讲究“义理、考据、辞章”三者合一，文风清真雅正。

9.考点：辨析不同时期散文的主要特点和代表作家；理解“古文运动”的核心主张及其文学史意义；能够判断课内文言文（如《马说》、《醉翁亭记》）所处的文体发展阶段。

六、实战演练：新中考题型解码与解题建模

【考查形式】以情境化任务型阅读为主，结合综合性学习活动进行考查。

【常见题型与解题步骤】

（一）基础梳理型

1.题型示例：根据《经典常谈》的介绍，完成下列关于“四书”的表格。

2.解题步骤：定位篇目（四书第七）——提取信息（作者、核心观点、成书由来）——准确填写。

3.解答要点：记忆准确，不混淆《大学》与《礼记》、《论语》与《孟子》的具体内容。

（二）方法运用型（选择性阅读）

1.题型示例：如果你对战国时期的说客感兴趣，想了解他们如何凭借口才改变历史，应该选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？为什么？

2.解题步骤：分析兴趣点（战国策士、口才、历史）——匹配篇目（《战国策》第八）——阐释理由（该篇专门介绍纵横家言行和游说之辞，能提供所需信息）。

3.解答要点：理由陈述需结合该篇目的核心内容，体现“选择性阅读”的目的性。

（三）概