2026春人教版语文八年级下册11《核舟记》课件

核舟记魏学洢核心素养2.抓住文体特点，理解课文的说明顺序，理解核舟之奇，梳理文章之奇。3.品鉴人物形象，学习细节描写的笔法，理解人物丰富的精神世界。1.借助解释和工具书理解课文基本内容，积累文言词语。4.理解王叔远雕刻核舟的艺术追求和对苏东坡的敬仰之情。魏学洢的《核舟记》是中国历史上微雕艺术的经典之作。微雕传承人王师傅准备复刻核舟。请你认真研读魏学洢的《核舟记》，给王师傅一些介绍和建议。帮助国宝从古籍中活过来。复活国宝重刻核舟知活动一古籍

来处魏学洢（1596—1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。知古籍来处作者简介《核舟记》中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王毅。王毅，字叔远，又名书明，常熟人，号初平山人，王叔远除雕有多枚核舟外，还曾创作了“微型木雕天封塔”。知古籍来处背景资料1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其题款方位与魏学洢《核舟记》中记载的情况完全一致。经过专家鉴定，为王叔远晚年作品，是迄今发现的世上仅存的中国明末清初的桃核雕刻品。本文与《桃花源记》是同一种文体吗？知古籍来处文体知识《桃花源记》《核舟记》从所“记”的对象和内容看“记”的是“桃花源”这一地方，属游记类性质的记叙文“记”的是“核舟”这一工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧，是说明文篇目初读课文明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）/余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。舟首尾/长约八分有奇（jī），高/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（ruò）篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望焉。闭之，则/右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。船头/坐/三人，中/峨冠而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。初读课文东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎（qū）/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。舟尾/横卧/一楫（jí）。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻（chuíjì）/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲（pú）葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。初读课文其/船背/稍夷，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌（rénxū）/秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四。而/计其长曾（zēng）不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！明活动二古籍

大意明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。明古籍大意手艺奇妙、奇特叫用直径一寸的木头做。这里指雕刻。盛东西的日常用具以及无不、全都顺着曾经赠句首语气词，表猜测泛舟句末语气词，不译译文明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。王叔远曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏轼游赤壁（的情景）。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。明古籍大意大约零数、余数表约数开设高起用箬竹叶做的船篷大约打开是表承接左右相对代窗就慢慢地起一种青翠色颜料用颜料等涂上代指所刻字的凹处明古籍大意译文小船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。明古籍大意高高的帽子译文船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看一幅手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。两腮的胡子，也泛指胡须只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。好像在说什么似的明古籍大意东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。露出略微侧转（身子）靠近特别，极像举类似弯曲分明的样子明古籍大意译文苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。明古籍大意船桨译文船尾横放着一支桨。桨的左右两边各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉子上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

撑船的人形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形同“横”扳大声喊叫拿眼睛正视着（茶炉），神色平静好像在听茶水烧开了没有的样子。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。明古籍大意那译文那只船的顶部较平，在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。平它的，指船背男子美称，多附于字之后清楚明白这里的意思是黑通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！明古籍大意共，总共译文总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选而窄桃核的雕刻成的。啊，技艺也真神啊！

雕刻了五个人连词，和竟然满原来是挑选长而窄神奇“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用理文章脉络总总第1段：简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、核舟的来历。点明“核舟”主题：

。大苏泛赤壁课后作业第2段：说明核舟大小，结构布局，依次写了______、船篷、______、栏杆和_______。第3段：介绍______部分，着力表现苏轼、和、_______三人的动作、神情。船舱小窗对联船头黄鲁直佛印分第6段：总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的

______，以及所刻文字的字数，赞叹雕刻者的技术。数量第5段：介绍船背上的_______和_________。第4段：介绍

部分，着重刻画了

的动作、表情。船尾撑船人题名篆章核舟记第二课时绘核舟名片经过上节课的努力，相信你已对核舟有了大致了解。试着完成这张名片，帮助王师傅完成设计。主题作者原材料特点尺寸雕刻人物其他物件“苏子泛赤壁”王叔远桃核写实细致、构思精巧、技艺绝伦长约八分，高约二分苏东坡、佛印和尚、黄鲁直、二舟子窗扇，船篷，船桨，茶炉，水壶，手卷，念珠，对联，34字悟活动一核舟“奇巧”核舟之“奇巧”尺寸小高可二黍许，长约八分又奇。容量大通计一舟……（53件）细节精雕栏相望、箬篷覆之、启窗而观、珠可历历数也……情态异矫首昂视，神情与苏、黄不属。构思巧将一个文学故事雕刻在小小的核舟之上。

“奇巧”是文章的文眼，总括全文，突出雕刻技艺的特点，表现出王叔远雕刻技艺的精妙高超。核舟之“奇巧”作者是按照怎样的顺序来介绍核舟的？船舱船头船尾核舟之“奇巧”作者为什么不按照船头、船舱、船尾的顺序介绍“核舟”？①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，是视觉“主体”；窗上又刻有苏轼写景的名句，引人入胜。②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；③苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。仔细揣摩3、4段，分析核舟所刻人物“各具情态”之巧。可通过分析人物的动作神态，揣摩人物心理、性格。鉴宝活动：小组讨论交流友三人王师傅雕刻时要侧重于人物的哪些方面，又要渲染他们什么样的心态呢？主题动作神态心态苏东坡黄鲁直佛印右手执卷端，左手抚鲁直背。现右足，微侧左手执卷末，右手指卷，如有所语。现左足，微侧绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之苏东坡指点江山于画图中，好朋友同舟共济奇景共赏，书画同读超尘脱世的神情，活画出一个不拘于世俗礼法、放浪形骸的和尚形象，宛然弥勒在前舟子二共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。

舟尾横卧的舟楫，说明小舟随波飘荡，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。

“若啸呼状”，显得悠然自得；

“视端容寂，若听茶声然”，显得从容自若，专心平静。探活动二壬戌之迷乌台诗案作者在介绍这三人时，着墨较多的是苏东坡，为什么？宋神宗元丰二年（1079年）四月二十日，苏轼到任湖州知州，进《湖州谢上表》，文中某些语句被指讽刺新法和推行新法的官员。随后，御史台官员搬出苏轼所写“托事以讽”的诗文，群起攻击陷害。即御史台，因汉代御史府内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。乌台时间案发壬戌之秋的东坡1082年，是他因乌台诗案被贬黄州的第三年。东坡创作了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。这些后来都成为了苏东坡的