2026年高考语文全真模拟试卷及答案（八）

2026年高考语文全真模拟试卷及答案（八）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一文化传承是指文化在时间维度上的延续与传递，是将历史上形成的文化成果、价值观念、生活方式等代代相传，并在传承过程中不断丰富和发展的过程。文化传承的核心是“传”与“承”的辩证统一：“传”是基础，是将传统文化的载体、内涵完整传递给后代，确保文化根脉不中断；“承”是关键，是后代在接受传统文化的基础上，结合时代需求进行创造性转化、创新性发展，让传统文化在当代焕发新的生机与活力。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是文化传承的核心内容。从古老的甲骨文、金文到现代汉语的传承，从传统节日、民俗风情到传统技艺、经典文献，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。文化传承不是简单的复制粘贴，而是要坚守文化根脉，明确传承的核心内涵，区分传统文化中的精华与糟粕，摒弃落后腐朽的部分，传承弘扬优秀的部分，让传统文化成为滋养民族精神的养分。在当代社会，文化传承面临着诸多挑战：全球化浪潮下，外来文化的冲击日益加剧，部分青少年对本土文化的认同感逐渐弱化；快节奏的现代生活让人们难以静下心来感受传统文化的魅力，传统文化的传播与传承方式难以适应当代人的生活节奏；数字化时代，碎片化信息充斥着人们的生活，完整的传统文化体系难以被大众全面认知和接受。面对这些挑战，唯有创新传承方式，拓宽传承路径，才能让中华优秀传统文化在当代落地生根、薪火相传。材料二数字化技术的快速发展，为中华优秀传统文化传承提供了全新的路径和载体，打破了传统文化传承的时空限制，让文化传承更具便捷性、趣味性和广泛性。数字化传承是指利用数字技术（如大数据、人工智能、虚拟现实、新媒体等），对传统文化的资源进行整理、存储、展示、传播和创新，实现传统文化与现代科技的深度融合，推动传统文化的当代传播与发展。数字化技术为传统文化资源的保护与整理提供了有力支撑。中华优秀传统文化资源丰富多样，但许多传统文化载体（如古籍、文物、传统技艺）面临着损坏、流失的风险。通过数字化扫描、建模等技术，可以对古籍文献、文物古迹进行精准记录和永久存储，有效避免传统文化资源的损坏与流失。例如，“数字故宫”项目通过高精度扫描、虚拟现实等技术，将故宫的文物、建筑、园林等资源数字化，让观众足不出户就能“走进”故宫，近距离欣赏故宫的文物和建筑，感受传统文化的魅力。数字化技术拓宽了传统文化的传播路径，提升了传统文化的传播效率。传统的传统文化传播方式（如书籍、讲座、展览）受时空限制较大，传播范围有限。而新媒体平台（如短视频、直播、公众号）的普及，让传统文化可以通过图文、视频、音频等多种形式，快速传播到世界各地，触达更广泛的受众。例如，许多传统技艺传承人通过短视频平台，展示传统技艺的制作过程，吸引了大量年轻观众的关注，让传统技艺走出小众圈层，走进大众视野。同时，数字化技术推动了传统文化的创新发展。通过数字技术与传统文化的深度融合，可以对传统文化的内容和形式进行创新，打造符合当代人审美和需求的文化产品。例如，将传统戏曲与动画、游戏相结合，打造戏曲动画、戏曲游戏等文化产品，让传统戏曲以更具趣味性的形式被年轻人接受和喜爱；利用人工智能技术，对古典诗词进行创作、赏析，让古典诗词在当代焕发新的活力。但需要注意的是，数字化传承不能脱离传统文化的核心内涵，不能过度追求形式创新而忽视文化本质，要坚持“科技为体、文化为魂”，让数字化技术真正服务于传统文化的传承与发展。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.文化传承的核心是“传”与“承”的辩证统一，“传”是基础，确保文化根脉不中断，“承”是关键，实现传统文化的当代发展。B.中华优秀传统文化包含着中华民族最根本的精神基因，传承时要区分精华与糟粕，摒弃落后腐朽部分，弘扬优秀部分。C.数字化传承是利用数字技术对传统文化资源进行整理、存储、展示等，实现传统文化与现代科技的深度融合，核心是技术创新。D.数字化技术能打破传统文化传承的时空限制，让传统文化传播更便捷、更广泛，但不能脱离传统文化的核心内涵。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.文化传承就是将历史上形成的文化成果、价值观念等简单复制，代代相传，确保文化根脉不中断。B.全球化浪潮、快节奏生活、数字化碎片化信息，都是阻碍中华优秀传统文化传承的主要因素，无法破解。C.“数字故宫”项目通过数字化技术，实现了故宫资源的永久存储和广泛传播，为传统文化数字化传承提供了范例。D.只要将数字化技术与传统文化相结合，就能打造出符合当代人需求的文化产品，让传统文化焕发新活力。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二“数字化技术拓宽了传统文化的传播路径”这一观点的一项是（3分）（）A.某古籍图书馆利用数字化扫描技术，对馆藏珍贵古籍进行扫描存档，有效保护了古籍资源，避免了损坏流失。B.某传统剪纸传承人通过直播平台，实时展示剪纸制作过程，吸引百万网友观看，带动了传统剪纸的普及。C.某游戏公司将传统神话故事与游戏玩法相结合，打造出热门游戏，让传统神话文化被更多年轻人熟知。D.某高校利用虚拟现实技术，还原古代课堂场景，让学生沉浸式感受传统教育文化的魅力，提升文化认同感。4.材料一围绕“文化传承”展开论述，请简要概括其论证思路。（4分）5.结合两则材料，谈谈当代我们应如何有效推动中华优秀传统文化传承。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。老院的石榴树王清铭老家的老院，栽着一棵石榴树，树龄比我还大。听父亲说，这棵树是他和母亲结婚那年栽下的，如今已枝繁叶茂，像一把撑开的绿伞，遮住了大半个院子，也遮住了我整个童年的时光。石榴树的树干粗壮，表皮粗糙，布满了深浅不一的裂纹，像一位饱经沧桑的老人，默默守护着老院，见证着岁月的变迁。每到春天，气温回升，石榴树就会抽出嫩绿的新芽，新芽慢慢舒展，变成一片片椭圆形的叶子，翠绿鲜亮，充满了生机与活力。春风拂过，叶子轻轻摇曳，发出“沙沙”的声响，像是在诉说着老院的故事。五月中下旬，石榴树就会开花。那花儿艳得耀眼，一朵朵、一簇簇，缀满了枝头，像一团团燃烧的火焰，又像一个个火红的小灯笼，把老院装点得格外喜庆。石榴花的花瓣肥厚，颜色是纯正的中国红，花瓣边缘带着一丝淡淡的褶皱，显得格外娇艳。花蕊金黄，点缀在红花之间，相映成趣。凑近了闻，能闻到一股淡淡的清香，不浓郁，却沁人心脾，让人忍不住多吸几口。小时候，我最喜欢在石榴树下玩耍。放学后，放下书包，就跑到石榴树下，仰着头，看着枝头的石榴花，想象着石榴成熟后的模样。有时候，我会搬一个小板凳，坐在石榴树下，听奶奶讲牛郎织女的故事，听父亲讲他年轻时的经历。奶奶的声音温柔，父亲的声音厚重，伴着石榴树的“沙沙”声，成了我童年最温暖的陪伴。夏天，石榴树的叶子长得格外繁茂，浓密的枝叶像一把大绿伞，为老院撑起一片阴凉。正午时分，太阳火辣辣地炙烤着大地，老院里却格外凉爽。我们一家人坐在石榴树下，乘凉、聊天、吃饭，其乐融融。父亲会给我削一块西瓜，母亲会给我扇扇子，奶奶会给我剥几颗花生，石榴树的影子在地上轻轻晃动，时光也变得格外缓慢、温柔。秋天，是石榴成熟的季节。枝头的石榴花渐渐凋谢，结出了一个个饱满的石榴，像一个个胖乎乎的小娃娃，挂在枝头，沉甸甸的，把树枝都压得微微弯曲。石榴的外皮先是青绿色，慢慢变成黄绿色，最后变成红彤彤的，像一个个穿着红衣裳的小灯笼，格外惹人喜爱。成熟的石榴，轻轻一捏，就会裂开一道缝隙，露出里面晶莹剔透的石榴籽，像一颗颗红色的宝石，闪闪发光。每当石榴成熟，父亲就会搬来梯子，摘下一个个饱满的石榴，分给我们吃。剥开石榴皮，取出一把石榴籽，放进嘴里，轻轻一嚼，清甜的汁水瞬间在舌尖散开，甜中带着一丝微酸，口感细腻，回味无穷。我们一边吃着石榴，一边笑着、闹着，老院里满是欢声笑语。奶奶说，石榴多籽，象征着多子多福，这棵石榴树，是我们家的福气树。后来，我长大了，离开了老家，去城里读书、工作，很少有时间回到老院，也很少再见到那棵石榴树。城里的生活忙碌而浮躁，没有老院的宁静，也没有石榴树的清甜。每当我疲惫不堪、思念家乡的时候，总会想起老院的石榴树，想起石榴花的娇艳，想起石榴籽的清甜，想起一家人在石榴树下的欢声笑语。去年春节，我回到了老家。老院还是原来的样子，那棵石榴树依然枝繁叶茂，只是树干更粗了，裂纹也更深了，仿佛又苍老了几分。我走到石榴树下，伸手抚摸着粗糙的树干，仿佛摸到了岁月的痕迹，摸到了童年的记忆。父亲告诉我，不管我走多远，这棵石榴树都会在这里等着我，老院都会在这里等着我。我忽然明白，老院的石榴树，从来都不只是一棵普通的树。它是父亲母亲爱情的见证，是我们家的福气树，是我童年记忆的载体，更是我心中对家乡最深的眷恋。它承载着岁月的变迁，承载着家人的期盼，承载着我对家乡的思念，无论我走多远，它都像一盏明灯，指引着我回家的方向。春风又起，石榴树又抽出了嫩绿的新芽。我知道，这棵石榴树，会一直守护着老院，守护着我们一家人的思念，也守护着那份永不褪色的家乡情。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章开篇点题，介绍老院石榴树的由来和树龄，既交代了写作对象，也奠定了全文怀旧、温情的基调。B.文中详细描写了石榴树春抽芽、夏开花、秋结果的过程，既展现了石榴树的生机与美丽，也串联起“我”的童年记忆。C.文章写“我”长大后离开老家，很少见到石榴树，是为了突出城里生活的忙碌浮躁，表达对城市生活的厌恶。D.文章语言质朴自然，情感真挚深沉，通过对石榴树和老院生活的描写，抒发了对家乡、家人和童年时光的眷恋之情。7.下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.“石榴树的树干粗壮，表皮粗糙，布满了深浅不一的裂纹，像一位饱经沧桑的老人，默默守护着老院”，运用比喻手法，生动形象地写出了石榴树的苍老和对老院的守护。B.“那花儿艳得耀眼，一朵朵、一簇簇，缀满了枝头，像一团团燃烧的火焰，又像一个个火红的小灯笼”，运用比喻、拟人手法，突出了石榴花的艳丽和喜庆。C.“成熟的石榴，轻轻一捏，就会裂开一道缝隙，露出里面晶莹剔透的石榴籽，像一颗颗红色的宝石，闪闪发光”，运用细节描写和比喻，写出了石榴的饱满和石榴籽的晶莹。D.“它承载着岁月的变迁，承载着家人的期盼，承载着我对家乡的思念”，运用排比手法，层层递进，突出了石榴树在“我”心中的重要意义。8.文中的“石榴树”有哪些含义？请简要概括。（6分）9.文章以“老院的石榴树”为标题，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。欧阳修传（节选）欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。天圣八年，擢进士甲科。调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。修知无不言，凡兵民、官吏、财利、器械、山川、险阻，莫不究知其数，务以安利元元为急。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”修尝因水灾上疏言事，其略曰：“陛下临御三纪，而储宫未建。昔汉文帝即位，年三十三，在位二十三年，即位四年即立太子。今陛下年甫四十，而储宫未立，此臣之所以忧也。”帝嘉纳之。修性至孝，母年八十四，卧病三年，修常在左右，亲尝汤药，未尝去左右。母卒，庐于墓侧，终身不仕。修好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，名曰《集古录》。晚年，自号六一居士，曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。”熙宁五年，卒，年六十六，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.母卒/庐于墓侧/终身不仕/修好古嗜学/凡周、汉以降金石遗文/断编残简/一切掇拾/研稽异同/立说于左/名曰《集古录》B.母卒/庐于墓侧/终身不仕/修好古嗜学/凡周、汉以降/金石遗文/断编残简/一切掇拾研稽/异同立说于左/名曰《集古录》C.母卒庐于墓侧/终身不仕/修好古嗜学/凡周、汉以降金石遗文/断编残简/一切掇拾/研稽异同/立说于左/名曰《集古录》D.母卒/庐于墓侧/终身不仕/修好古嗜学/凡周、汉以降金石遗文/断编残简一切掇拾/研稽异同/立说于左/名曰《集古录》11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.冠，古代男子二十岁举行冠礼，表示成年，文中“及冠，嶷然有声”指欧阳修成年后，名声显著。B.进士甲科，古代科举考试中，进士分为甲科、乙科，甲科为最高等次，考取甲科者可直接授予高官。C.储宫，指太子，古代帝王立太子，是为了巩固统治，保证皇权的顺利传承，文中欧阳修上疏劝仁宗立太子。D.谥，古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生平事迹给予的评价性称号，“文忠”是欧阳修的谥号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.欧阳修幼年不幸，却勤奋好学。他四岁丧父，母亲郑氏亲自教他读书，家境贫寒，就用芦苇秆在地上写字学习，自幼敏悟过人，读书过目成诵。B.欧阳修仗义执言，不畏权贵。范仲淹因直言被贬，高若讷认为应当罢免范仲淹，欧阳修写信斥责高若讷，因此被贬为夷陵令。C.欧阳修忠于职守，关心民生。他担任谏官时，知无不言，详细了解兵民、官吏等情况，一心以安定百姓、有利百姓为急务，受到仁宗赏识。D.欧阳修至孝至善，嗜学不倦。母亲患病三年，他始终在身边照料，亲自尝药；晚年辞官后，搜集整理金石遗文，撰写《集古录》，治学严谨。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。（2）天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。14.欧阳修晚年自号“六一居士”，结合文本，简要说明“六一”的具体含义及他自号“六一居士”的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联开篇写景，“风急”“天高”“猿啸哀”“渚清”“沙白”“鸟飞回”，六组意象叠加，营造出雄浑苍凉、萧瑟悲凉的氛围。B.颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，写落叶飘零、长江奔腾的景象，既写景抒情，也暗含时光流逝、人生短暂的感慨。C.颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，直抒胸臆，“万里”写漂泊之远，“百年”写年老体衰，“独”字凸显孤独寂寞之情。D.尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，写诗人历经艰难困苦，白发丛生，潦倒落魄，却能借酒消愁，心境逐渐平复。16.这首诗是杜甫晚年的代表作，被称为“古今七言律诗第一”。请简要分析这首诗的情感内涵。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·学而》中，孔子用“________________，________________”两句，强调君子要注重自身修养，做到言行一致，谨慎对待他人的评价。（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句，用夸张的手法写出了蜀道山峰之高、绝壁之险，令人望而生畏。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“________________，________________”两句，借古讽今，感慨南宋朝廷偏安一隅，不思收复中原。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传承中华优秀传统文化，既要坚守文化根脉，也要注重创新表达，让传统文化在当代________，焕发出新的生机与活力。坚守文化根脉，是传承中华优秀传统文化的前提。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。我们要深入挖掘传统文化的核心内涵，传承弘扬其中的优秀思想理念、传统美德、人文精神，________传统文化的精神内核，让传统文化成为滋养民族精神的养分。同时，要尊重传统文化的本来面貌，避免对传统文化的歪曲、篡改，确保传统文化的根脉不中断、不流失。注重创新表达，是传承中华优秀传统文化的关键。传统文化的传承，不能停留在简单的复制粘贴，不能________于传统的传播方式，而要结合时代需求，创新传统文化的表达形式和传播路径。数字化技术的发展，为传统文化创新表达提供了全新的载体，我们可以利用短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统文化以更具趣味性、便捷性的形式走进大众视野，让年轻人爱上传统文化、传承传统文化。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.落地生根坚守局限B.生根发芽坚守拘泥C.落地生根固守拘泥D.生根发芽固守局限19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.我们可以利用短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统文化以更具趣味性、便捷性的形式走进大众视野，让年轻人爱上传统文化、传承传统文化。B.我们可以利用短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统文化以更具趣味性、便捷性的形式走进大众视野，让年轻人传承传统文化、爱上传统文化。C.我们可以利用短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统文化以更具便捷性、趣味性的形式走进大众视野，让年轻人爱上传统文化、传承传统文化。D.我们可以利用短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统文化以更具便捷性、趣味性的形式走进大众视野，让年轻人传承传统文化、爱上传统文化。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其作用。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21～22题。①________________，它既是中华民族历经千年积淀的精神财富，也是当代中国文化自信的重要来源。传承中华优秀传统文化，不仅能丰富人们的精神世界，还能为国家发展、民族复兴提供强大的精神动力。传承中华优秀传统文化，要坚持“取其精华、去其糟粕”的原则。中华优秀传统文化内容丰富，既有符合时代发展的优秀成分，也有落后于时代的腐朽成分。②________________，我们要深入挖掘传统文化中的优秀元素，摒弃落后腐朽的部分，让传统文化在当代焕发新的活力。传承中华优秀传统文化，要注重与现代生活相结合。传统文化只有融入现代生活，才能被大众接受和喜爱，才能实现真正的传承。我们要创新传统文化的表达形式，③________________，让传统文化走进日常生活，成为人们生活的一部分，让人们在潜移默化中感受传统文化的魅力，传承传统文化的精神内核。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22.请结合文段内容，概括传承中华优秀传统文化的要求，要求语言简洁准确，不超过60个字。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，承载着中华民族的精神基因，蕴含着丰富的思想理念、传统美德和人文精神。近年来，“传统文化热”持续升温，数字化传承、传统文化进校园、民俗活动普及等举措，让中华优秀传统文化逐渐走进大众视野，被更多人接受和喜爱。但与此同时，传统文化传承也面临着一些困境：部分人对传统文化缺乏了解，认同感不强；一些传统文化传承方式单一，缺乏创新，难以吸引年轻人；还有人过度商业化开发传统文化，忽视了传统文化的精神内涵，导致传统文化变味失真。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合自己的体验和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文全真模拟试卷（八）参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）1.（3分）C【解析】“核心是技术创新”错误，材料二原文说“数字化传承不能脱离传统文化的核心内涵，不能过度追求形式创新而忽视文化本质，要坚持‘科技为体、文化为魂’”，可见数字化传承的核心是文化，而非技术创新。2.（3分）C【解析】A项，“简单复制”错误，材料一原文说“文化传承不是简单的复制粘贴，而是要坚守文化根脉……结合时代需求进行创造性转化、创新性发展”；B项，“无法破解”错误，材料一原文说“面对这些挑战，唯有创新传承方式，拓宽传承路径，才能让中华优秀传统文化在当代落地生根、薪火相传”，说明挑战可以破解；D项，“只要……就……”表述过于绝对，材料二原文说“通过数字技术与传统文化的深度融合，可以对传统文化的内容和形式进行创新，打造符合当代人审美和需求的文化产品”，并非只要结合就能成功。3.（3分）B【解析】材料二“数字化技术拓宽了传统文化的传播路径”强调数字技术让传统文化传播范围更广、更便捷。A项，侧重数字化技术对传统文化资源的保护；B项，传统剪纸传承人通过直播平台展示技艺，拓宽了传播路径，支撑题干观点；C项，侧重数字化技术推动传统文化形式创新；D项，侧重数字化技术让传统文化体验更具沉浸感，与传播路径无关。4.（4分）①首先明确文化传承的定义，阐释“传”与“承”的辩证统一关系，点明文化传承的核心；（1分）②接着指出中华优秀传统文化是文化传承的核心内容，强调传承时要坚守根脉、区分精华与糟粕；（1分）③最后指出当代文化传承面临的诸多挑战，并提出破解挑战的方向——创新传承方式、拓宽传承路径。（2分）（意思对即可）5.（4分）①坚守文化根脉，深入挖掘传统文化的核心内涵，区分精华与糟粕，传承弘扬优秀部分；（1分）②创新传承方式，利用数字化技术，拓宽传统文化的传播路径，推动传统文化与现代科技深度融合；（1分）③结合时代需求，对传统文化进行创造性转化、创新性发展，打造符合当代人需求的文化产品；（1分）④规避过度商业化开发，注重传统文化的精神内涵，避免传统文化变味失真。（1分）（意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（18分）6.（3分）C【解析】“是为了突出城里生活的忙碌浮躁，表达对城市生活的厌恶”错误，文中写“我”离开老家后很少见到石榴树，是为了突出“我”对石榴树、老院和家乡的思念，并非厌恶城市生活。7.（3分）B【解析】“运用比喻、拟人手法”错误，该句运用了比喻和排比的手法（“一朵朵、一簇簇”是排比），描写石榴花的艳丽和喜庆，没有运用拟人手法。8.（6分）①指老院里一棵普通的石榴树，枝繁叶茂，见证着岁月的变迁；（2分）②是父亲母亲爱情的见证，是家人幸福生活的象征（福气树）；（2分）③是“我”童年记忆的载体，是“我”心中对家乡、家人最深的眷恋，承载着“我”的思乡之情。（2分）（意思对即可）9.（6分）①作为文章的线索，贯穿全文，串联起石榴树春抽芽、夏开花、秋结果的过程，以及“我”的童年记忆和思乡之情，使文章结构完整、脉络清晰；（2分）②点明文章的写作对象，以“石榴树”为载体，抒发了对家乡、家人和童年时光的眷恋之情，揭示文章主旨；（2分）③标题朴实自然，充满生活气息，能引发读者的共鸣，吸引读者的阅读兴趣。（2分）（意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.（3分）A【解析】断句思路：“母卒”句意完整，后面断开，排除C；“凡周、汉以降金石遗文”与“断编残简”是并列关系，中间断开，排除D；“研稽异同”与“立说于左”是承接关系，中间断开，排除B。故选A。11.（3分）B【解析】“考取甲科者可直接授予高官”错误，古代科举考试中，进士甲科虽为最高等次，但考取后仍需经过吏部考核，才能授予官职，并非直接授予高官。12.（3分）D【解析】“晚年辞官后，搜集整理金石遗文，撰写《集古录》”错误，材料原文说“修好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，名曰《集古录》”，并未说《集古录》是他晚年辞官后撰写的；且“终身不仕”错误，母亲去世后，他“庐于墓侧”，但并非终身不仕，后文仍有他担任官职的记载。13.（8分）（1）（4分）（欧阳修）开始跟随尹洙交往，写作古文，议论当代世事，两人互为师友，又与梅尧臣交往，创作诗歌相互唱和，于是凭借文章名声冠绝天下。（“游”“为”“迭相”“冠”各1分，句意通顺即可）（2）（4分）（欧阳修）天资刚直强劲，见义勇为，即使陷阱在面前，也会触发不顾。多次被放逐流离，志向气节却依然不变。（“刚劲”“机阱”“触发”“自若”各1分，句意通顺即可）14.（3分）①“六一”具体含义：一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一位老人（欧阳修自己）；（2分）②自号原因：晚年的欧阳修淡泊名利，沉迷于藏书、金石、琴棋酒之中，享受闲适自在的生活，故自号“六一居士”。（1分）（意思对即可）（二）古代诗歌阅读（9分）15.（3分）D【解析】“却能借酒消愁，心境逐渐平复”错误，尾联“潦倒新停浊酒杯”意思是诗人潦倒落魄，刚刚停止饮酒，无法借酒消愁，愁绪无法排解，心境更为悲凉。16.（6分）①漂泊之苦：诗人常年漂泊在外，“万里悲秋常作客”，抒发了漂泊异乡、居无定所的悲凉之情；（2分）②年老多病之痛：“百年多病独登台”，写诗人年老体衰、身患重病，独自登高，凸显孤独寂寞、身世悲凉之感；（2分）③忧国忧民之愁：诗人历经安史之乱，目睹国家衰败、民生疾苦，“艰难苦恨”暗含对国家命运的担忧和对自身命运的感慨，抒发了忧国忧民、壮志难酬的深沉愁绪。（2分）（意思对即可）（三）名篇名句默写（6分）17.（6分）（1）人不知而不愠不亦君子乎（2）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（3）佛狸祠下一片神鸦社鼓（每空1分，有错别字则该空不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）18.（3分）A【解析】落地生根：比喻长期在一个地方扎根生长，多指事物在一个地方稳固下来并发展。生根发芽：比喻事物开始发展。第一空，强调传统文化在当代稳固发展，用“落地生根”更恰当。坚守：坚决守卫、坚持守护（褒义）。固守：坚决守卫，也指固执地守着（中性或贬义）。第二空，强调守护传统文化的精神内核，用褒义的“坚守”更恰当。局限：限制在某个范围内。拘泥：固执，不知变通，多与“于”搭配。第三空，与“于”搭配，用“拘泥”更恰当。故选A。19.（3分）C【解析】B项，语序不当，“传承传统文化、爱上传统文化”应改为“爱上传统文化、传承传统文化”，符合人们认知规律；D项，语序不当，既存在“传承”与“爱上”的顺序错误，也存在“便捷性、趣味性”的顺序错误；A项，“趣味性、便捷性”语序不当，应先“便捷性”后“趣味性”，符合人们接触事物的逻辑（先便捷才能进一步感受趣味）。C项无语病，故选C。20.（3分）①排比句式整齐，节奏鲜明，增强了文章的气势和感染力；（1分）②多角度阐述了中华优秀传统文化的重要意义，突出了传承传统文化的必要性和重要性；（1分）③为下文论述如何传承传统文化奠定了基础，使论述更具说服力。（1分）（意思对即可）（二）语言文字运用Ⅱ（11分）21.（6分）①中华优秀传统文化意义重大；（2分）②为了更好地传承传统文化；（2分）③让传统文化贴近现代生活。（2分）（意思对即可，每处不超过15个字）22.（5分）要坚持“取其精华、去其糟粕”的原则，注重与现代生活相结合，创新表达形式，传承其精神内核。（意思对即可，不超过60个字）四、写作（60分）23.（60分）【审题立意】1.核心立意：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，传承传统文化既要坚守文化根脉、守护精神内涵，也要创新传承方式、规避传承困境，让传统文化在当代落地生根、薪火相传，增强文化自信。2.立意角度：（1）守正创新，让传统文化焕发当代活力；（2）坚守文化根脉，守护传统文化的精神内涵；（3）创新传承方式，让传统文化走进年轻人；（4）理性传承，规避商业化陷阱，让传统文化不变味；（5）以文化自信，传中华文脉，筑民族复兴之基。【评分标准】一类文（54～60分）：立意准确深刻，紧扣“传承传统文化、破解传承困境”的核心，结合材料谈思考，结合自身体验谈感悟；结构完整，逻辑严密；语言流畅优美，富有文采；论证有力，举例恰当；符合文体要求，不少于800字。二类文（48～53分）：立意准确，能体现传统文化的价值和传承的重要性，能提及传承困境及解决办法；结构完整，逻辑清晰；语言流畅，有一定文采；有自身体验，举例较恰当，论证较有力；符合文体要求，不少于800字。三类文（42～47分）：立意基本准确，能提及传统文化传承的相关内容；结构基本完整，逻辑基本清晰；语言通顺，无明显语病；有一定体验，举例不够恰当，论证不够有力；符合文体要求，不少于800字。四类文（36～41分）：立意不够准确，对传统文化传承的理解存在偏差，未能