三国两晋南北朝时期-2026年高考历史必刷题

第1页（共1页）三国两晋南北朝时期——2026年高考历史必刷题一．选择题（共20小题）1．（2024秋•赤峰期末）南朝梁武帝中大通元年（529年），陈庆之北伐败还，感慨地说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原”，洛阳“礼仪富盛，人物殷阜”。据此可以推知当时（）A．洛阳成为中国的政治中心 B．中原地区民族交融得到发展 C．南朝承认北朝的正朔地位 D．南北文化认同推动统一进程2．（2025秋•湖南期中）晋室南迁后，以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为主的少数民族相继建立政权并主导黄河流域的政局。此后，前秦（351—394年）、北魏（386—534年）、北周（557—581年）三个政权都先后统一北方。黄河流域走向统一的主要推动因素是（）A．北方农业的恢复 B．“大一统”思想的发展 C．民族交融的深化 D．南朝政局的持续动荡3．（2025秋•沾益区校级期中）东汉灭亡后，北部民族大举南移，充当兵员和劳动人口，如董卓的军队主要来自羌族，刘备、曹操部队中有大量乌桓胡骑。晋文帝时期，归附的胡人高达八百七十万，以至于关中百余万人口中，少数民族约占一半。对上述现象解读正确的是（）A．频繁的战争使汉族失去了北方领地 B．游牧民族大举南下造成了国家分裂 C．“北民南移”促进了南方的开发 D．政局动荡客观上促进了民族交融4．（2025秋•昆明校级期中）十六国时期的河西地区建立了众多的草原民族政权，民众书法在承袭汉晋遗风的同时汇入草原文明的特质，其中带有“点画峻厚，章法茂密，峻拔犷悍”独特风格的“北凉体”（北凉为十六国政权之一）即是其中之一。这说明，此时（）A．民族交融促进书法艺术发展 B．古代书法艺术已经成熟 C．书法艺术影响民族政权关系 D．士族制度制约书法发展5．（2025秋•南开区校级月考）《晋书》记载：“时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节……于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为仲父。”当政权稳定之时，王导又着手重建君臣伦理秩序，通过教化的方式，让人们认同东晋统治。这表明当时（）A．皇权与士族互相依赖 B．皇帝知人善用礼贤下士 C．门阀士族的势力强大 D．君主集权得到一定强化6．（2025春•镇江期末）六朝时期，在土著大姓占尽良田的背景下，南迁的北方大族不得不深入浙东山地开垦耕地，在长江流域的丘陵、山地种植小麦，北方的旱作技术在南方得以发展。据此可知（）A．自然经济结构有所突破 B．门阀士族已走向衰落 C．南方区域经济均衡发展 D．南方土地利用率提高7．（2025•山东）图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（）A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移8．（2025•思明区校级模拟）据下图可知，北魏前期和后期官员籍贯数量的变化推动了（）北魏中枢机构部分长官籍贯数量分布A．政权政治中心的转移 B．南北经济格局的变化 C．华夏认同观念的形成 D．北方民族交融的趋势9．（2025•门头沟区一模）1965年，在北京西郊西晋墓中出土了掐丝镶嵌银铃（如右图），具有西域风格。银铃整体采用了鏊刻、焊接、镶嵌等多种繁杂的工艺，顶部有辟邪座环钮，四周以掐丝工艺制成八个乐人形象，中间带万向轴，无论银铃如何摆动，均可保持平衡。该文物佐证了西晋时期（）A．手工业与科技结合的高超水平 B．中原与西域民族交融达到顶峰 C．佛教盛行影响了传统艺术创作 D．乐舞文化从贵族化转向平民化10．（2024秋•徐州期末）皖南一带，本是江水宣泄之地，然而到梁代皖南已是“良畴美拓，畦吠相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣”，一派田美土肥之象了。出现这一变化的主要原因是（）A．南北分裂局面结束 B．北方人口大量南迁 C．经济重心南移完成 D．传统经济政策变更11．（2025秋•江阴市校级月考）下图为中国古代历史上某一时期的人口迁移示意图。该图所反映的历史事件（）A．导致中原地区经济衰退 B．丰富了中华文明的内涵 C．终结了北方战乱的局面 D．扩大了南北经济的差距12．（2024秋•广州期末）439年北魏灭北凉，河陇士族大量迁往京师平城，河陇学术随之日渐衰落，陇右与河西地区经学、史学、文学等全面繁荣的学术局面和“两翼齐飞”的学术格局不复存在。材料客观上反映了当时（）A．民族迁移引发学术文化中心的转移 B．边塞环境阻碍文化发展 C．士族门阀一定程度有利于学术发展 D．契丹政权的封建化趋势13．（2024秋•长沙期末）西晋末年到东晋时期，北方政权大部分由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。这促进了（）A．民族交融 B．疆域扩大 C．人口增长 D．互相敌视14．（2024秋•石家庄期末）有学者指出，门阀士族在汉末大乱中坚守儒家共同体信念，作为清流而身遭党锢；在五胡进入中原时，携带着先进的文化和技术流入南方；在东晋面临北方强敌时力挽狂澜；在南朝以下上的浪潮中致力于重建新朝秩序。该学者意在强调门阀士族（）A．为平乱治国做出了突出贡献 B．在乱世中坚守了自身的责任 C．维护了儒家学说的独尊地位 D．推动了江南经济的迅速发展15．（2025•重庆）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（）A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新16．（2024秋•重庆期末）北魏太祖拓跋珪在征战的过程中曾发布多道诏书，以下是其部分内容：（一）“天下分裂，诸华乏主，民俗虽殊，抚之在德”（二）“《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子……比之尘垢”（三）“诚思成败之理，察治乱之由，鉴殷周之失，革秦汉之弊，则几于治矣”其诏书集中表达了（）A．安定天下的愿望 B．复兴儒学的设想 C．加强集权的策略 D．迁都洛阳的决心17．（2024秋•深圳期末）魏晋南北朝时期发生的“夷夏之辨”主要表现为汉族与内迁各族政权对正统地位的争夺，双方都以华夏正统自居，斥对方为僭伪。汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹“戎晋不杂”，内迁各族则抓住“夷夏之辨”的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点。这一现象（）A．反映出民族间交流交融趋于停滞 B．说明北魏孝文帝改革成效有限 C．体现出中华文明的向心发展趋势 D．折射出南北方的矛盾日趋激化18．（2025•海淀区校级三模）南北朝时期，南北政权在没有战争的时候常设“互市”。如北魏“于南垂立互市，以致南货，羽毛齿革之属，无远不至”；南朝梁时“郁州接边陲，民俗多与魏人交市”。这说明，南北朝时期（）①商业得到一定程度的恢复发展②日用品成为南北贸易的主要商品③经济交流促进统一因素的增长④江南地区已成为全国的经济重心A．①② B．③④ C．①③ D．②④19．（2024秋•通州区期末）魏晋南北朝时期，豪强地主聚族而居，拥私兵，建坞堡。坞堡除了种植谷物桑麻之外，还豢养鸡豚，自办樵蔬脂烛，生活资料基本自给自足。此外，坞堡内“或百室合户，或千丁共籍”，依附农民需“输大半之赋”于豪强。由此可知，坞堡（）A．有利于防范地方割据 B．为国家提供了大量赋税和徭役 C．带有庄园经济的色彩 D．加强了国家对农民的人身控制20．（2024秋•西城区期末）筷子是中华传统文化的符号之一。在甘肃嘉峪关魏晋墓葬群壁画中发现有用“箸”（筷子）的场景。画中可以看到左侧的童子单手拿着烤串，男主人卧坐，手持一双箸挑取盘中的食物。这可以用来说明魏晋时期（）A．中原地区饮食文化发展 B．肉类成为人们日常主食 C．民族交流对生活的影响 D．各地农业生产发展特点二．材料题（共1小题）21．（2025秋•清远期中）阅读材料，完成下列要求。材料东晋以来，面对大量躲避战乱南迁的中原人口，东晋、南朝政权设立了侨寓郡县用来安置移民，还兴修了很多堤、堰等水利工程。北来侨民与出山的少数民族共同开垦了大量荒地，扩大了南方的开发地区。这一时期南方经济的开发，使中原地区的文化与南方原有文化相结合，酝酿着更高基础上的统一。隋唐时期，南方经济继续向纵深发展。江南地区在原有步犁的基础上改进出了操作灵活的曲辕犁。随着水利工程的兴修，大片沉睡的土地被垦辟为良田，有“鱼稻之盛”。随着粮食的增长，政府得以调“江南、淮南诸州租船数千艘，计有百余万斛”，充纳北方军饷。至天宝时期，江南地区户口数已增长至116万户，并向沿海滩涂地带和山区扩展。安史之乱后，长江下游地区不仅成为了唐王朝的财政支柱，而且随着大量士人南迁，形成了“贤士君子多在江淮间”的局面。——摘编自胡阿祥，张学锋等《江南社会经济研究•六朝隋唐卷》（1）据材料，指出魏晋南北朝时期南方经济得到开发的原因。（2）根据材料，概括隋唐时期南方经济纵深发展的表现，并简述魏晋至隋唐时期南方经济发展带来的影响。

答案解析一．选择题（共20小题）1．（2024秋•赤峰期末）南朝梁武帝中大通元年（529年），陈庆之北伐败还，感慨地说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原”，洛阳“礼仪富盛，人物殷阜”。据此可以推知当时（）A．洛阳成为中国的政治中心 B．中原地区民族交融得到发展 C．南朝承认北朝的正朔地位 D．南北文化认同推动统一进程【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料概括可知：材料反映的是南朝将领到达北方的洛阳之后，发现由少数民族建立的北方政权深受汉族文化的影响，表明中原地区民族交融得到发展，B项正确；此时是国家分裂时期，洛阳成为中国的政治中心叙述不准确，排除A项；材料未涉及南朝对北朝的政治态度，排除C项；材料未涉及文化认同推动了统一进程的发展，排除D项。故选：B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。2．（2025秋•湖南期中）晋室南迁后，以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为主的少数民族相继建立政权并主导黄河流域的政局。此后，前秦（351—394年）、北魏（386—534年）、北周（557—581年）三个政权都先后统一北方。黄河流域走向统一的主要推动因素是（）A．北方农业的恢复 B．“大一统”思想的发展 C．民族交融的深化 D．南朝政局的持续动荡【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料及所学知识可知，西晋南迁后，匈奴、鲜卑等少数民族与汉族在黄河流域长期杂居，民族交融不断加深。各政权为巩固统治，需要整合不同民族群体，统一北方是整合资源、推动交融的必然选择。民族交融的深化促使政权追求区域统一，这是北方走向统一的主要推动因素，C项正确；北方农业恢复是经济基础，但农业恢复多依赖统一后的稳定环境，排除A项；“大一统”思想虽存在，但西晋南迁后，北方少数民族政权初期以割据扩张为主，“大一统”并非其初期核心目标，排除B项；南朝政局动荡对北方、黄河流域走向统一有一定影响，但这是外部因素，北方、黄河流域走向统一的主要动力还是来自其内部的发展，排除D项。故选：C。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。3．（2025秋•沾益区校级期中）东汉灭亡后，北部民族大举南移，充当兵员和劳动人口，如董卓的军队主要来自羌族，刘备、曹操部队中有大量乌桓胡骑。晋文帝时期，归附的胡人高达八百七十万，以至于关中百余万人口中，少数民族约占一半。对上述现象解读正确的是（）A．频繁的战争使汉族失去了北方领地 B．游牧民族大举南下造成了国家分裂 C．“北民南移”促进了南方的开发 D．政局动荡客观上促进了民族交融【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料可知，东汉灭亡后，北部民族南移，成为兵员和劳动人口，晋文帝时期关中少数民族占比高。这一现象表明政局动荡下，各民族杂居共处，客观上促进了民族交融，D项正确；“汉族失去北方领地”的说法错误，北方仍以汉族为主体，排除A项；国家分裂的根源是东汉末年的战乱，并非游牧民族南下直接造成，排除B项；“北民南移”带去了劳动力和生产技术，促进了南方的开发，但题干现象与南方开发无关，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。4．（2025秋•昆明校级期中）十六国时期的河西地区建立了众多的草原民族政权，民众书法在承袭汉晋遗风的同时汇入草原文明的特质，其中带有“点画峻厚，章法茂密，峻拔犷悍”独特风格的“北凉体”（北凉为十六国政权之一）即是其中之一。这说明，此时（）A．民族交融促进书法艺术发展 B．古代书法艺术已经成熟 C．书法艺术影响民族政权关系 D．士族制度制约书法发展【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“十六国时期的河西地区建立了众多的草原民族政权，民众书法在承袭汉晋遗风的同时汇入草原文明的特质，其中带有‘点画峻厚，章法茂密，峻拔犷悍’独特风格的‘北凉体’（北凉为十六国政权之一）即是其中之一”并结合所学可知，十六国时期的河西地区在草原民族建立的政权统治下，民众书法在承袭汉晋书法传统的同时，融入了草原文明的特质，形成了具有“点画峻厚，章法茂密，峻拔犷悍”风格的“北凉体”，这一新书体是汉晋遗风与草原文明特质融合的产物。结合所学知识，魏晋南北朝时期北方游牧民族内迁，与汉族长期共处，形成民族交融的局面，这种交融不仅体现在政治制度与经济生活上，也深刻影响了文化艺术领域，书法艺术正是在不同民族审美观念与文化特质的碰撞与融合中得以创新发展，“北凉体”的出现即是民族交融促进艺术发展的具体表现，A项正确；中国古代书法艺术在魏晋时期已进入自觉阶段，达到较高水平，但材料强调的是“北凉体”这一特定风格的形成背景，而非整体判断书法艺术是否成熟，且“已经成熟”表述过于宽泛，不符合材料主旨，排除B项；材料反映的是民族交融对书法艺术风格的影响，而非书法艺术反过来影响民族政权之间的政治关系，因果关系颠倒，排除C项；士族制度主要存在于魏晋南朝，其影响集中在政治与文化垄断层面，而河西地区在十六国时期由多个非汉民族政权统治，社会结构与中原不同，材料也未提及士族对书法发展的制约，排除D项。故选：A。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。5．（2025秋•南开区校级月考）《晋书》记载：“时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节……于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为仲父。”当政权稳定之时，王导又着手重建君臣伦理秩序，通过教化的方式，让人们认同东晋统治。这表明当时（）A．皇权与士族互相依赖 B．皇帝知人善用礼贤下士 C．门阀士族的势力强大 D．君主集权得到一定强化【分析】本题考查了东晋的兴亡与士族的兴盛，需要学生阅读史料并结合所学东晋的统治的相关知识作出回答。【解答】根据材料可知，王导作为士族领袖，通过“政务在清静”“劝帝克己励节”稳定政权，获得皇帝“委杖”（信任倚重），被称为“仲父”；同时，当政权稳定后，王导又通过重建伦理秩序、教化民众来巩固东晋统治（维护皇权）。这体现出东晋皇权需要士族支持以稳定统治，而士族则通过辅佐皇权获得政治地位和利益，二者形成互相依赖的关系，故A项正确；东晋皇权较弱，对士族的依赖是客观现实，而非单纯的“礼贤下士”，故B项错误；王导作为士族代表被“委杖”，反映出士族势力强大，但材料同时提到王导主动“重建君臣伦理秩序”“让人们认同东晋统治”，说明士族也在维护皇权合法性，故C项错误；东晋时期门阀制度鼎盛，皇权受到士族制约，“君主集权强化”与史实不符，故D项错误。故选：A。【点评】本题以东晋的兴亡与士族的兴盛为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。6．（2025春•镇江期末）六朝时期，在土著大姓占尽良田的背景下，南迁的北方大族不得不深入浙东山地开垦耕地，在长江流域的丘陵、山地种植小麦，北方的旱作技术在南方得以发展。据此可知（）A．自然经济结构有所突破 B．门阀士族已走向衰落 C．南方区域经济均衡发展 D．南方土地利用率提高【分析】本题考查了北民南下与江南地区的开发，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.自然经济结构的核心是自给自足的农业模式，题干中北方旱作技术在南方的推广，仍属于农业生产内部的技术调整，并未突破自然经济的基本框架。因此该选项不符合材料主旨；B.六朝时期是门阀士族的兴盛阶段，题干中“南迁的北方大族”仍在积极开垦土地，体现其经济影响力，并未反映衰落趋势。此选项与时代特征不符；C.材料仅提及北方大族在浙东山地和长江流域丘陵种植小麦，无法说明南方各区域经济“均衡发展”，且六朝时期南方经济重心仍在长江中下游，区域差异明显。该选项表述不准确；D.北方大族在土著大姓占据良田的情况下，开发浙东山地、长江流域丘陵等以往未充分利用的土地，并引入北方旱作技术，使更多类型的土地得到耕种，直接提高了南方土地的利用率。故选：D。【点评】本题考查了北民南下与江南地区的开发，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。7．（2025•山东）图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（）A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料及所学知识可知，魏晋时期，由于战乱（如永嘉之乱）导致中原士族大量南迁，形成了以建康（今南京）为中心的南方文化核心区；而北方则经历了少数民族政权的更迭（如十六国、北魏），文化在保留汉代经学传统的基础上，又融合了游牧民族文化与佛教元素。由此可见，该学术文化地理分布格局体现了民族交融对思想创新的推动作用，A项正确；图中虽显示玄学与经学的并存，但“传统儒学受到冲击”是思想层面的现象，并非地理分布格局直接反映的内容，排除B项；这一时期南方经济的开发为玄学传播提供了物质基础，但示意图的关键信息是学术文化的空间分布，而非经济与学术的因果关系，排除C项；魏晋时期，文化重心仍在北方的黄河流域，排除D项。故选：A。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。8．（2025•思明区校级模拟）据下图可知，北魏前期和后期官员籍贯数量的变化推动了（）北魏中枢机构部分长官籍贯数量分布A．政权政治中心的转移 B．南北经济格局的变化 C．华夏认同观念的形成 D．北方民族交融的趋势【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据题干及结合所学可知，北魏后期的中枢机构中，来自中原地区的官员数量显著增加。这意味着随着北魏的统一和统治范围的扩大，不同民族之间的交流和融合也在加强。特别是中原地区的汉族官员在北魏中枢机构中的地位提升，反映了民族交融的趋势，D项正确；虽然北魏确实有过迁都的历史（如从平城迁都洛阳），但图表主要反映的是官员籍贯的变化，而非政治中心的地理位置转移，排除A项；图片中的数据是关于北魏官员的籍贯数量，而非直接关于南北地区的经济数据。因此，无法从这些数据中推断出南北经济格局的变化，排除B项；华夏认同观念的形成是在春秋时期，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。9．（2025•门头沟区一模）1965年，在北京西郊西晋墓中出土了掐丝镶嵌银铃（如右图），具有西域风格。银铃整体采用了鏊刻、焊接、镶嵌等多种繁杂的工艺，顶部有辟邪座环钮，四周以掐丝工艺制成八个乐人形象，中间带万向轴，无论银铃如何摆动，均可保持平衡。该文物佐证了西晋时期（）A．手工业与科技结合的高超水平 B．中原与西域民族交融达到顶峰 C．佛教盛行影响了传统艺术创作 D．乐舞文化从贵族化转向平民化【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据材料信息“西晋墓中出土了掐丝镶嵌银铃（如右图），具有西域风格。银铃整体采用了錾刻、焊接、镶嵌等多种繁杂的工艺，顶部有辟邪座环钮，四周以掐丝工艺制成八个乐人形象，中间带万向轴，无论银铃如何摆动，均可保持平衡”可知，掐丝、镶嵌等工艺需高超手工技术，体现手工业发达。万向轴设计符合物理学原理，需精密计算与机械制造能力，题干明确提及工艺复杂性和科技应用，直接指向手工业与科技结合，A项正确；西晋时期虽存在民族交流，如银铃的西域风格，西晋短暂且战乱频繁，民族交融未达顶峰，另外一件西域风格器物仅能反映交流存在，无法证明“顶峰”，排除B项；题干中的辟邪座环钮属中国传统神兽，与佛教无关；乐人形象亦未体现佛教主题。西晋佛教虽已传入，但盛行于南北朝至隋唐，西晋佛教影响力有限，排除C项；银铃为墓葬陪葬品，工艺复杂，属贵族阶层用品，无法体现“平民化”。八乐人可能象征礼仪或贵族娱乐，与平民生活无关，排除D项。故选：A。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。10．（2024秋•徐州期末）皖南一带，本是江水宣泄之地，然而到梁代皖南已是“良畴美拓，畦吠相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣”，一派田美土肥之象了。出现这一变化的主要原因是（）A．南北分裂局面结束 B．北方人口大量南迁 C．经济重心南移完成 D．传统经济政策变更【分析】本题主要考查北民南下与江南地区的开发，解题关键在于分析每个选项与梁代皖南地区从江水宣泄地变为田美土肥之地这一变化之间的因果联系，结合当时的历史背景来判断。【解答】在东晋至南北朝期间，由于北方战乱频繁，大量北方人口南迁。这些南迁的人口带来了先进的农业生产技术和充足的劳动力，促进了南方地区包括皖南地区的开发，使得原本江水宣泄的皖南变成了田美土肥之地，B项正确；南北分裂局面结束是在隋朝统一全国（公元589年），而梁代是公元502﹣557年，时间上不符，且南北分裂局面结束并非是梁代皖南地区农业发展的主要原因，A项错误；经济重心南移完成是在南宋时期，时间不符，C项错误；题干中并没有体现出传统经济政策发生变更，且没有证据表明经济政策变更与皖南地区这一变化有直接关联，D项错误。故选：B。【点评】本题主要考查北民南下与江南地区的开发，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。11．（2025秋•江阴市校级月考）下图为中国古代历史上某一时期的人口迁移示意图。该图所反映的历史事件（）A．导致中原地区经济衰退 B．丰富了中华文明的内涵 C．终结了北方战乱的局面 D．扩大了南北经济的差距【分析】本题考查了中原人口外迁和经济重心南移，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】魏晋南北朝时期，北方游牧民族迁入中原，与汉族在生产方式、文化习俗、制度理念等方面深度交融，中原汉族迁往江南，也将先进的农耕技术、汉族文化传播到南方，推动南方民族与汉族的融合，这种跨区域、跨民族的交流，使中华文明吸收了游牧文化、南方少数民族文化等多元成分，从文化、科技、社会生活等层面丰富了自身内涵，B项正确；根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，北方民族迁往中原，带来了游牧民族的劳动力、畜牧技术等，同时中原地区虽有战乱，但民族融合过程中生产技术、文化的交流也在推动经济发展，且“经济衰退”是单一负面结论，不符合民族融合对中原经济的多元影响，排除A项；根据材料及所学可知，魏晋南北朝后，中国历史上仍存在北方战乱，人口迁移是民族互动的表现，无法从根本上“终结”战乱，且该时期人口迁移过程中，北方战乱仍在持续，排除C项；中原汉族迁往江南，为江南地区带来了劳动力、先进的铁犁牛耕技术、水利工程经验等，推动了江南经济开发，这一过程是缩小南北经济差距，而非“扩大”，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了中原人口外迁和经济重心南移，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。12．（2024秋•广州期末）439年北魏灭北凉，河陇士族大量迁往京师平城，河陇学术随之日渐衰落，陇右与河西地区经学、史学、文学等全面繁荣的学术局面和“两翼齐飞”的学术格局不复存在。材料客观上反映了当时（）A．民族迁移引发学术文化中心的转移 B．边塞环境阻碍文化发展 C．士族门阀一定程度有利于学术发展 D．契丹政权的封建化趋势【分析】本题主要考查北魏灭北凉后引发的学术文化中心的转移，材料关键信息是北魏灭北凉后，河陇士族迁到京师平城，接着河陇学术就衰落了，这呈现出一种因为人口（士族）迁移，导致学术文化格局变化的现象。【解答】材料中提到北魏灭北凉后，河陇士族大量迁往京师平城，导致河陇学术日渐衰落，原本繁荣的学术局面和格局不复存在，这说明由于民族迁移，使得学术文化的重心从河陇地区转移到了京师平城，A项正确；材料重点强调的是民族迁移导致学术文化的变化，而非边塞环境对文化发展的阻碍，B项与材料主旨不符，排除B项；材料并未直接论述士族门阀对学术发展起到有利作用的相关内容，材料主要说的是民族迁移对学术格局的影响，排除C项；材料中涉及的是北魏，而非契丹政权，D项与材料完全无关，排除D项。故选：A。【点评】本题主要考查北魏灭北凉后引发的学术文化中心的转移，主要考查对历史现象因果关系理解。13．（2024秋•长沙期末）西晋末年到东晋时期，北方政权大部分由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。这促进了（）A．民族交融 B．疆域扩大 C．人口增长 D．互相敌视【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】依据材料“西晋末年到东晋时期，北方政权大部分由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度”并结合所学可知，少数民族学习汉文化，反映了汉文化对少数民族的影响，促进了汉族与少数民族的融合，A项正确；魏晋时期，战乱不断，疆域更迭频繁，排除B项；魏晋时期，战乱不断，人口减少，排除C项；题干说的是少数民族学习汉文化，反映了汉文化对少数民族的影响，促进了汉族与少数民族的融合，双方敌视的程度在减少，排除D项。故选：A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。14．（2024秋•石家庄期末）有学者指出，门阀士族在汉末大乱中坚守儒家共同体信念，作为清流而身遭党锢；在五胡进入中原时，携带着先进的文化和技术流入南方；在东晋面临北方强敌时力挽狂澜；在南朝以下上的浪潮中致力于重建新朝秩序。该学者意在强调门阀士族（）A．为平乱治国做出了突出贡献 B．在乱世中坚守了自身的责任 C．维护了儒家学说的独尊地位 D．推动了江南经济的迅速发展【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。题干中的关键信息是“坚守儒家共同体信念”“携带着先进的文化和技术流入南方”“面临北方强敌时力挽狂澜”“致力于重建新朝秩序”。【解答】从材料中的“坚守儒家共同体信念，作为清流而身遭党锢”“携带着先进的文化和技术流入南方”“面临北方强敌时力挽狂澜”“致力于重建新朝秩序”等信息可以看出，门阀士族在从汉末、两晋和南朝的乱世中仍在坚守自身的道义与责任，故B正确。A项与材料内容主旨不符，C、D两项对材料内容分析片面，均排除。故选：B。【点评】本题主要通过魏晋南北朝的民族交融来考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和史料实证、历史解释、家国情怀等素养。15．（2025•重庆）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（）A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】题干中明确提到南朝乐府民歌中，有些诗歌以城市为歌名，并描述了女子送别商人远行的场景，还有些诗歌直接以商人为歌名。这些内容均反映了当时商业活动的频繁以及商人阶层的活跃。南朝时期，城市商业贸易确实有所发展，这种发展在文学作品中得到了体现，A正确；礼乐制度主要涉及社会的等级秩序和礼仪规范，与题干中描述的商人远行、女子送别等场景无直接关联。此外，题干并未提及礼乐制度的先进性，排除B；虽然题干中多次提及商人，但并未涉及商人的政治地位问题。在古代中国，商人的社会地位在很长一段时间内并不高，且题干中无相关信息表明商人的政治地位有所提高，排除C；题干描述的是乐府民歌的内容主题，而非文学艺术体裁的创新。乐府民歌作为一种传统的文学艺术形式，在此基础上反映了当时的社会生活，但并未提及体裁上的创新，排除D。故选：A。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。16．（2024秋•重庆期末）北魏太祖拓跋珪在征战的过程中曾发布多道诏书，以下是其部分内容：（一）“天下分裂，诸华乏主，民俗虽殊，抚之在德”（二）“《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子……比之尘垢”（三）“诚思成败之理，察治乱之由，鉴殷周之失，革秦汉之弊，则几于治矣”其诏书集中表达了（）A．安定天下的愿望 B．复兴儒学的设想 C．加强集权的策略 D．迁都洛阳的决心【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】诏书中提到“天下分裂，诸华王主，民俗圣殊，扶之在德”，表达了对天下处于分裂状态的认知，且认为需以“德”来安抚，有安定天下的意愿，该项有一定合理性，A正确；题干中未明确提及复兴儒学相关内容，B错误；从现有题干无法看出与加强集权相关的明确指向，C错误；题干中丝毫未涉及迁都洛阳的内容，D错误。故选：A。【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。17．（2024秋•深圳期末）魏晋南北朝时期发生的“夷夏之辨”主要表现为汉族与内迁各族政权对正统地位的争夺，双方都以华夏正统自居，斥对方为僭伪。汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹“戎晋不杂”，内迁各族则抓住“夷夏之辨”的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点。这一现象（）A．反映出民族间交流交融趋于停滞 B．说明北魏孝文帝改革成效有限 C．体现出中华文明的向心发展趋势 D．折射出南北方的矛盾日趋激化【分析】本题考查魏晋南北朝时期民族融合的相关知识，要求依据材料“汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹‘戎晋不杂’，内迁各族则抓住‘夷夏之辨’的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点”等信息并结合所学知识进行分析。【解答】材料“汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹‘戎晋不杂’，内迁各族则抓住‘夷夏之辨’的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点”等信息在一定程度上体现民族融合的趋势即“华文明的向心发展趋势”，故C正确；题干体现是民族不断融合，故排除A；题干与北魏孝文帝改革关系不大，故排除B；题干强调的民族不断融合，故排除D。故选：C。【点评】本题考查了魏晋南北朝时期民族融合，要求运用所学分析解读题干信息，难度适中。18．（2025•海淀区校级三模）南北朝时期，南北政权在没有战争的时候常设“互市”。如北魏“于南垂立互市，以致南货，羽毛齿革之属，无远不至”；南朝梁时“郁州接边陲，民俗多与魏人交市”。这说明，南北朝时期（）①商业得到一定程度的恢复发展②日用品成为南北贸易的主要商品③经济交流促进统一因素的增长④江南地区已成为全国的经济重心A．①② B．③④ C．①③ D．②④【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。【解答】据材料可知，南北朝时期，南北政权设立“互市”，进行经济交流，这说明商业得到一定程度的恢复和发展，①正确；经济联系的加强会使南北双方在经济上相互依存度提高，人民之间的交流增多，民族融合进一步发展，这些都有利于减少南北之间的隔阂，促进统一因素的增长，③正确；题干没有表明日用品成为南北贸易的主要商品，②错误；南北朝时期，江南地区还没有成为全国的经济重心，江南地区成为全国经济重心是在南宋时期，④错误。故选：C。【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。19．（2024秋•通州区期末）魏晋南北朝时期，豪强地主聚族而居，拥私兵，建坞堡。坞堡除了种植谷物桑麻之外，还豢养鸡豚，自办樵蔬脂烛，生活资料基本自给自足。此外，坞堡内“或百室合户，或千丁共籍”，依附农民需“输大半之赋”于豪强。由此可知，坞堡（）A．有利于防范地方割据 B．为国家提供了大量赋税和徭役 C．带有庄园经济的色彩 D．加强了国家对农民的人身控制【分析】本题主要考查魏晋南北朝时期豪强势力的发展，题干描述了魏晋南北朝时期豪强地主的坞堡情况，包括聚族而居、有防御设施、内部经济自给自足以及存在大量依附农民等信息，可通过分析每个选项与题干所提供信息及相关历史知识的契合度来进行解答。【解答】坞堡内种植谷物桑麻，豢养鸡豚，自办樵蔬脂烛，生活资料基本自给自足，体现了经济上的自给自足特点。同时，坞堡内有大量依附农民，他们向豪强缴纳赋税，这与庄园经济中豪强地主控制大量土地和依附农民，经济自给自足的特征相符，所以坞堡带有庄园经济的色彩，C项正确；豪强地主聚族而居，拥私兵，建坞堡，这种情况使得地方豪强势力壮大，拥有较强的独立性，反而容易形成地方割据势力，而不是防范地方割据，A项错误；材料中提到依附农民“输大半之赋”于豪强，说明赋税大多被豪强收取，并没有为国家提供大量赋税和徭役，B项错误；农民依附于坞堡中的豪强地主，说明国家对农民的人身控制减弱，而不是加强，D项错误。故选：C。【点评】本题主要考查魏晋南北朝时期豪强势力的发展，要求具备阅读、理解材料信息和知识的迁移、运用的能力。20．（2024秋•西城区期末）筷子是中华传统文化的符号之一。在甘肃嘉峪关魏晋墓葬群壁画中发现有用“箸”（筷子）的场景。画中可以看到左侧的童子单手拿着烤串，男主人卧坐，手持一双箸挑取盘中的食物。这可以用来说明魏晋时期（）A．中原地区饮食文化发展 B．肉类成为人们日常主食 C．民族交流对生活的影响 D．各地