2026年高考语文模拟考试卷（有参考答案）

第第页2026年高考语文模拟考试卷（有参考答案）全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。作者与读者的传统区隔正在被打破，文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造的参与者。文艺溢出传统的场景、媒介，水银泻地，八面来风，正深刻嵌入人民群众的日常生活。认识新大众文艺，必须深刻认识人民生活形态的显著变化。随着中国建成世界上规模最大的教育体系，中国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超过14年。超大规模人口文化素质普遍提升，不仅为新大众文艺创作奠定人才基础，还带来数量巨大、标准更高的精神文化需求。在实现全体人民在精神上的共同富裕、促进人的全面发展的道路上，新时代的社会主义文化建设迎来光明的前景。日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力，不仅重塑着人们的阅读习惯、观看习惯，而且内在地改变着文艺创作的主体形态。参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。当人工智能使一个未受过专业训练的人创作自己的绘画、音乐和视频时，一些坚固的观念正在受到冲击，文艺乃至社会文化的更多重大变革正在前方浮现。建设以人民为中心的，面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，一直是我们党矢志追求的文化理想。推动和引领新大众文艺健康发展，必须深刻认识新大众文艺的形态、特点和规律。在泥沙俱下、变动不居的各种大众文艺现象中，必须以社会主义核心价值观为引领，始终坚持把社会效益放在首位，警惕和防止商业操弄，充分发挥新大众文艺动员和凝聚全体人民精神认同的重要作用。“欣欣此生意，自尔为佳节”，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。在中华文明史上，从唐诗、宋词到元曲、明清小说，连绵的高峰都是巍然崛起于大众文艺的辽阔原野之上。现在我们满怀信心地展望，活力奔涌的新大众文艺必将支撑起新的高峰、砥砺出新的经典。（摘编自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰，砥砺新经典》）材料二：以往，科技与文化被人为割裂为“两种文化”，甚至有不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量。今天，在互联网、人工智能应用场景中，“科文融合”掀起的巨浪势不可当，新大众文艺已展示出诸多新的可能性，创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。但是，也有一些新的短板亟待去解决。AI之于新大众文艺的影响，首先是降低了创作门槛。创作者可以借助AI工具迅速生成文章、图片、视频、音乐等。因此AI被视为“拉平”文化阶层的利器。借助AI技术，大众也可与精英一样，拥有自己的话语权，表达自身主体性与观点，进而引发叙事与审美范式的变革。“拉平”同样有助于提升非母语者、少数民族等群体的自我表达能力。在面对不得其门而入的异质文化时，AI能够给出通俗易懂的解释，大大降低沟通交流的成本。但“人人可创”远不等于“人人受益”。付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中。有些人则被时代甩下，甚至沦为“数字时代新文盲”。另外，当自下而上、自发主动创作的作品进入各大平台之后，很有可能立即进入算法中，享有多数可见特权的仍是“头部”创作者。而更多的创作者受制于算法黑箱，为追求点击量等，不得不努力猜测，或是过度迎合成功模板，导致个性化特征被压抑。平台依靠深度学习模型对用户画像的高度细分，将每一次的停顿与互动都视作可量化的反馈，最终能够在秒级完成精准投放。由此就形成一个悖论：一方面，内容的生产与传播覆盖了更广的受众，总体规模比任何时期都“大众化”；另一方面，圈层化也相伴相生。以往所说的“大众文化”之“大众”，往往讲的是内容消费层面的“最大公约数”。如今，算法为了更好地让作品抵达受众，将原来的“大众”精准细分成无数个群体，每个群体都享有个性化的内容定制，构成高度“分众化”的微型世界。这时，“大众”就有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险。从长远发展来看，大众与“分众”应当融合起来而不应机械对立，充分的大众化才能提供巨大的“作品池”，让更多以往不会被觉察的细流有机会融入；而细化的圈层又如同无数毛细血管，可确保文艺生产扎根民心民情的活力与韧性。新大众文艺的先锋性与复杂性，决定了我们必须全面思考技术赋能新大众文艺的可能路径，才能突破“人人可创”的表面浮华，最终构建起真正多样自主、共生共荣的文化生态。（摘编自李静《技术赋权与新大众文艺发展》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．新时代的社会主义文化建设要以人民为中心，努力实现人民精神上的共同富裕，也要面向现代化，积极利用各种现代科技。B．传统文艺的创作过程中，作者与读者是绝对分开的，而新大众文艺的创作过程中，作者与读者的身份可能经常发生互换。C．以往，不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量，随着互联网、人工智能的广泛应用，“科文融合”的趋势越发明显。D．算法的出现，通过将大众精准细分，最终导致了“大众文化”的消亡，因为它使得文化消费不再有“最大公约数”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．材料一对“人人可创”的规模与深度持欢迎、肯定的态度，而材料二对“人人可创”进行了理性审视与辩证分析，指出其局限性。B．材料一中，人工智能协助未受专业训练的人进行创作的例子，可以支持材料二中“AI被视为'拉平’文化阶层的利器”的观点。C．新大众文艺的涌现得益于科学技术的飞速发展，有着与时俱进的一面；但是文艺创作必须为人民服务的根本宗旨始终没有改变。D．材料二认为，算法将受众精准细分形成的“分众化”是导致文化圈层固化的根本原因，而解决这一问题的关键在于打破算法推荐，实现内容的随机分发。3．下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是A．材料一运用了比喻、成语，引用古诗文，有一定的文学色彩；而材料二术语较多，表达严谨，有较强的学术性。B．材料一的语气更接近于宣告和鼓舞，试图激发读者的情感共鸣；而材料二更侧重于阐释和探讨，意在引发读者的理性思考。C．材料一和材料二都谈到了人工智能，但材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力，而材料二则辩证地指出了AI在普及文化的同时也带来了新的不平等。D．材料一视角宏观，从新大众文艺的基本特征、社会基础、文化理想与引领、光明前景等方面进行了论述；材料二常用微观剖析，比如：对技术机制的分析。4．材料二提到，新大众文艺“也有一些新的短板亟待去解决”。“新的短板”具体指什么？请简要说明。5．对“新大众文艺”，甲理解为“新大众/文艺”（“新大众的文艺”），乙理解为“新/大众文艺”（“新的大众文艺”）。老师说：“两种理解各有侧重，但合起来才全面。”老师这样说的理由是什么？请结合材料分析。【答案】1．A2．D

3．C

4．①付费模型、高质量提示词等优质资源集中在高学历、高收入群体手中，可能导致数字鸿沟加剧(或：可能导致更多人成为“数字时代新文盲”)。②内容分发受算法黑箱控制，多数创作者为追求流量过度迎合成功模板，抑制个性化表达。③算法的精准细分导致圈层化，使“大众”变为“分众”甚至“窄众”。5．①“新大众/文艺”强调大众的新变化：人民大众以前所未有的规模和深度参与创作，其文化素质的普遍提升，为优质创作奠定人才基础，也以其精神文化需求促进文艺生产。②“新/大众文艺”强调文艺的新变化：AI、互联网等技术，使得创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。(或：使得主体形态有了新变化，作品有了更多AI元素，传播呈现分众化的特点)。③理解新大众文艺，既要抓住主流，重视人民大众(新大众)的主体地位，也要与时俱进，关注技术赋能带来的文艺革新(新文艺)。【导语】材料一阐述新大众文艺的“新”在人民深度参与文艺生产传播，指出教育提升、互联网为其奠定基础，强调要以社会主义核心价值观引领，展望其支撑文艺新高峰。材料二分析科文融合下新大众文艺的可能，如AI降低创作门槛，但也存在资源集中、算法压抑个性、大众化变窄众等短板，需构建共生共荣文化生态。1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“作者与读者是绝对分开的”“经常发生互换”错误。原文材料一只是说“作者与读者的传统区隔正在被打破”，并未提及“绝对分开”；“身份互换”表述也不准确，材料一强调的是接受者同时成为参与者。C.“不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量”错误。材料二说的是“不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量”，范围扩大。D.“导致了'大众文化’的消亡”错误。原文的表述更为审慎和辩证。原文说的是“大众”有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险，这表明是一种趋势或可能性，而非一个已经完成的、既定的事实。故选A。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“材料二认为……根本原因……实现内容的随机分发”错误。“根本原因”夸大了问题的归因。原文描述算法是“圈层化”的伴生现象和重要推手（“圈层化也相伴相生”），但并未将其定义为“根本原因”。原文中提到的“付费模型、高质量提示词”等商业因素，以及用户自身的偏好，都是构成圈层化的复杂因素。将所有责任归于算法，是过度简化了问题。故选D。3．本题考查学生分析文章语言特色的能力。C.“材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力”错误。材料一提到了“日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力”，将AI说成是“唯一动力”，完全否定了人民、教育等其他更根本的因素，这与材料一“以人民为中心”的主旨严重不符。故选C。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①文中第二段指出，AI虽降低创作门槛，但“付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中”，这说明优质资源分配不均。由此可见，部分人因缺乏资源沦为“数字时代新文盲”，数字鸿沟问题加剧，构成新短板之一。②文中第三段提到，作品进入平台后受算法影响，“更多的创作者受制于算法黑箱……过度迎合成功模板”，这表明算法主导内容分发。由于创作者为追求点击量压抑个性化，导致作品同质化，成为新短板。③文中第四段指出，算法通过用户画像细分实现精准投放，形成“圈层化”。原本内容消费的“最大公约数”式大众，被拆分为“分众”甚至“窄众”，大众文化的广泛性受损，这是另一新短板。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①甲的理解聚焦“新大众”，对应材料一核心内容。文中提到我国超大规模人口文化素质提升，2.5亿高等教育人口为文艺创作奠定人才基础，且大众深度参与文艺生产、传播，其更高的精神文化需求也推动着文艺发展，这正是“新大众”的核心特征。②乙的理解侧重“新文艺”，材料二明确指出，互联网、AI等技术降低创作门槛，改写了创作主体、作品形态与传播方式，还出现算法精准投放、圈层化等新特点，这些都是文艺自身的革新，体现了“新文艺”的内涵。③两则材料均表明，新大众文艺的“新”既源于大众的参与和素质提升，也得益于技术赋能下的文艺变革。唯有兼顾两者，才能全面把握其本质，故老师认为两种理解合起来才全面。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）文本一：虹（节选）①茅盾成都的暮春总带着股潮润的霉味。梅行素站在绣楼的木梯上，指尖抚过窗棂的霉斑——那是她十四岁时和阿蓉用指甲抠出来的，说要“抠出个春天”。可十年过去，春天还是被锁在青石板的弄堂里，连风里都飘着鸦片烟的甜腥。“二妹，老爷催你去前厅。”阿蓉的声音从楼下飘上来，带着点讨好的颤，“周府的媒婆又来啦，说周少奶奶的金镯子都备好了……”梅行素猛地转身，绣鞋跟磕在木阶上。镜台的钢盆里晃着张苍白的脸：柳叶眉描得太细，像两笔未干的墨；胭脂涂得太浓，倒衬得唇色更淡。这是她每天要戴的“梅二小姐”的面具，可今天，面具下的皮肤痒得厉害。“不去。”她抓起案头的《新青年》，书页被翻得卷了边，“你就说我头疼。”“可老爷说……”“我说不去！”阿蓉噤了声，脚步轻得像片落在瓦上的雨。梅行素望着镜中自己，忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎。上个月在淑慎女中，张老师读易卜生的《玩偶之家》，她说：“娜拉要出走，首先得有摔门的力气。”那时台下的女学生们眼睛都亮了，可现在，她连摔门的力气都没有么？楼下传来父亲的咳嗽声，混着媒婆尖细的嗓音：“梅老爷您放心，周少奶奶是留过东洋的，最懂规矩……”梅行素的指甲掐进《新青年》的纸页。她想起三天前在少城公园，碰到从北京回来的表哥韦玉。他穿件藏青哔叽长衫，手里提着本《共产党宣言》，眼睛亮得像烧红的炭：“二妹，北京的学生在闹'外争主权，内除国贼’，成都的女学生也该站出来！”“站出来做什么？”她当时反问，“站在祠堂门口喊两句'男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？”韦玉的脸涨得通红：“你总得先迈出这一步！去年我在北大听李大钊先生演讲，他说——”“李大钊？”梅行素打断他，“他能替我挡周府的聘礼么？能替我撕了这张'父母之命’的婚书么？”可现在，她摸着怀里那张皱巴巴的纸条——是韦玉今早塞给她的，上面写着：“明早六点，东门码头，去上海的船。”墨迹在她掌心洇开，像朵要开未开的花。“二妹！”父亲的声音震得窗纸簌簌响，“周太太亲自来了，你再摆谱，莫怪我动家法！”梅行素掀开绣帘，看见前厅的红木屏风后，周太太正用帕子掩着鼻子——是嫌她屋里的书味太冲。她的目光扫过案头的《妇女杂志》《新青年》，扫过墙上那幅被她改过的《嫦娥奔月》（原是“嫦娥应悔偷灵药”，她添了句“不偷灵药怎奔月”），最后落在梳妆匣里的银锁上——那是她出生时外婆打的，刻着“长命百岁”，可她宁愿短命，也要活个明白。“阿蓉，”她突然喊，“把我那件月白竹布衫找出来。”阿蓉的手在发抖：“二妹，你要……”“去码头。”梅行素解开腕上的翡翠镯子，塞进阿蓉手里，“替我跟老爷说，梅二小姐死了——死在这绣楼里，埋在青石板底下。”前厅传来瓷器碎裂的声响，是父亲摔了茶碗。梅行素提起布包，脚刚跨出门槛，又折回来。她抓起砚台里的墨笔，在镜面上写道：“我要去看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的。”墨迹未干，她已跑下楼梯。弄堂里的青石板被雨打湿，滑得像块玉。她听见身后父亲的骂声、周太太的尖叫，还有阿蓉压抑的抽泣，可这些声音都像被风卷走了，只剩下自己的心跳，擂鼓似的，震得耳膜发疼。东门码头的汽笛响了。梅行素望着江面上的晨雾，想起韦玉说的：“上海有大马路，有电灯，有女子师范，有真正的'人’的生活。”她摸了摸怀里的纸条，上面的字已经被汗浸得模糊，可她知道，那不是模糊，是要化进血肉里。“船要开了！”船工喊。梅行素提起裙角，朝跳板跑去。江风掀起她的竹布衫，像只欲飞的蝶。她回头望了眼成都的方向——那座被青瓦白墙围住的城，正在晨雾里淡成一片影子。“再见了，”她轻声说，“我的旧骨头。”江轮犁开江水，浪声里，她听见自己的声音，清亮得像从未听过：“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下。”文本二：茅盾的长篇小说《虹》写于流亡日本时期，“跋”既披露了作者写作时的心境和动机，也表达了他文艺思想的一个重要侧面：对时代性和社会性的追求。从五四时代起，茅盾就力倡“为人生”的艺术，把时代性和社会性作为创作、批评的重要原则，并以此自勉自励。在茅盾的文章中，常可见“壮潮”、“壮剧”这样的字眼，这实在是茅盾心中所悬的艺术鹄的具体体现。在自述《蚀》的写作时，茅盾就说过，是要写“现代青年”在“革命壮潮”中的表现，说《蚀》“只是时代的描写，是自己想能够如何忠实便如何忠实的时代描写”（《从牯岭到东京》）。在与《虹》同时完成的长文《读〈倪焕之〉》中，茅盾在总结鲁迅、叶绍钧、郁达夫等五四一代作家创作经验的基础上，认为有否“浓郁的社会性”和鲜明的“时代性”，能否表现“广阔的世间”和“时代的壮潮”，是文学成败的关键。这一思想，也同样贯穿在《虹》的写作中。（节选自楼沪光、孙琇主编《中国序跋大辞典》）【注】小说以1919年“五四”运动至1925年“五卅”运动为时代背景，反映了这一时期中国社会的剧烈变革。五四运动激发了青年的觉醒与反封建意识，而“五卅”运动则是反帝反封建斗争的高潮。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A．小说开篇对“霉斑”与“抠出个春天”的描写，运用了对比手法，在时光叠映中暗示了人物被环境所困又试图挣脱的生存状态。B．文本通过“绣鞋磕阶”“掐进纸页”“镜面题字”等动作描写，层层递进地展现了人物从坚定、果敢到最终决绝的心理过程。C．梅行素决定出走前对父亲、周太太及阿蓉反应的叙述，是全知视角的集中体现，旨在深入揭示这些次要人物各自复杂的内心世界。D．文中结尾处将梅行素出走的行动喻为“欲飞的蝶”，以比喻手法美化了她离家出走这一行为的浪漫与轻松，表现了她的思想蜕变。7．关于文中梅行素的人物形象，下列说法不正确的一项是A．梅行素对媒人与周家的反感，体现她对包办婚姻的抗拒，也反映她初步的自我意识觉醒。B．她与韦玉的对话，表现了她对理想与现实之间矛盾的清醒认识，突出了她的理性与抗争。C．梅行素改写《嫦娥奔月》，这一“故事新编”的行为显示出她对传统女性命运叙事的颠覆。D．梅行素最终选择离家出走，表明她已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性。8．文本画线句子“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下”意蕴丰富，请简要分析。9．文本二指出，茅盾的创作追求“时代性”和“社会性”，力图表现“时代的壮潮”。请结合文本一《虹》（节选）的具体内容，分析作品是如何体现这一创作追求的。【答案】6．A7．D

8．①“虹”象征自由光明的人生理想，“只一瞬”则体现她为实现理想不惜牺牲的决绝态度，“活成一道虹”表达了梅行素对自由、光明新生活的急切向往与热烈追求。②“一瞬”与“照亮天上地下”的对比，将个人解放的愿望升华为不惜以短暂生命换取社会意义的崇高理想，深刻体现了“五四”一代青年觉醒后，追求个人价值与社会革新相统一的时代精神。9．①选取典型时代背景：文本一通过“父母之命”的婚约、新旧思想的冲突等情节，真实再现了这一时期青年普遍面临的人生困境，具有鲜明的时代特征。②塑造典型时代人物：梅行素这一形象集中体现了“五四”新女性的特征，她的觉醒、抗争与出走，生动展现了新女性觉醒的艰难历程。③折射社会变革潮流：通过梅行素从压抑到反抗的过程，以及她对《新青年》等进步思潮的接受，反映了“五四”思想解放运动这一“壮潮”对社会的深刻影响。【导语】这段节选展现了茅盾《虹》中梅行素从封建桎梏中觉醒的过程。通过霉斑、绣楼等意象构建压抑环境，与《新青年》、改写嫦娥奔月等新思潮符号形成尖锐对比。人物在镜前梳妆与最终出走的动作链条，生动演绎了“娜拉式”反抗。结尾“虹”的宣言既是个体生命力的迸发，也隐喻五四青年对理想社会的追寻。茅盾以细腻的心理描写和富有张力的场景转换，将个人命运与时代壮潮紧密交织，体现了“为人生”的文学观。6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“人物从坚定、果敢到最终决绝的心理过程”错误，“绣鞋磕阶”（反抗的初步流露）、“掐进纸页”（内心的愤怒与挣扎）、“镜面题字”（决绝的觉醒），展现的是“挣扎→坚定→决绝”的递进，而非“坚定、果敢到最终决绝”，起点表述错误。C.“旨在深入揭示这些次要人物各自复杂的内心世界”错误，描写父亲、周太太、阿蓉的反应，目的是烘托梅行素反抗的压力与决心，而非“深入揭示次要人物复杂内心世界”，核心对象判断错误。D.“美化了她离家出走这一行为的浪漫与轻松”错误，喻为“欲飞的蝶”是表现梅行素挣脱束缚的轻盈与渴望，而非“美化行为的浪漫与轻松”，文中明确提到她面临家庭压力、时代困境，出走并非“轻松”，解读偏差。故选A。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“表明她已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性”梅行素最终出走，是她觉醒与抗争的重要一步，但“已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性”表述过于绝对——她刚迈出出走的第一步，尚未完全实现“独立自主”，属于过度解读。故选D。8．本题考查学生理解句子含义的能力。①结合文本，“虹”是自由、光明、理想生活的象征，呼应前文“看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的”，表达梅行素对封建家庭之外的新生活的急切向往。“只一瞬”体现她明知理想之路可能短暂、艰难，却仍愿为之奋斗的决绝。从最初“连摔门的力气都没有”的挣扎，到最终立志“活成一道虹”，展现梅行素从个人反抗走向理想追求的心境蜕变，凸显“五四”新女性的觉醒力量。②“一瞬”与“照亮天上地下”的对比：“一瞬”强调个体的短暂，“照亮天上地下”将个人解放的愿望升华为对社会革新的追求，呼应“五四”青年“个人觉醒与社会进步相统一”的时代精神。9．本题考查学生探讨作者的创作手法的能力。①典型时代背景的再现：“父母之命”的包办婚姻（周府婚约）、封建家庭的压抑（绣楼锁闭、父亲动家法）、进步思潮的传播（《新青年》《共产党宣言》、李大钊演讲、易卜生《玩偶之家》）。这些内容真实再现了“五四”前后中国社会的核心矛盾，反映了当时青年普遍面临的人生困境，具有鲜明的时代特征和广泛的社会意义。②典型时代人物的塑造：梅行素是“五四”新女性的典型代表——她从最初的迷茫挣扎，到受进步思潮启发觉醒，再到勇敢反抗，其成长历程生动展现了“五四”思想解放运动对女性的深刻影响，是“时代的壮潮”在个体身上的具体体现。③社会变革潮流的折射：行素阅读进步刊物、质疑传统、反抗包办婚姻、最终选择出走上海，追求“真正的'人’的生活”。通过个体命运的变化，折射出“五四”运动这一“时代的壮潮”对社会的冲击。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：杜密字周甫，颍川阳城人也。为人沈质，少有厉俗志。为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守。征，三迁太山太守、北海相。其宦官子弟为令长有奸恶者，辄捕案之。行春到高密县，见郑玄为乡佐，知其异器，即召署郡职，遂遣就学。后密去官还家，每谒守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门埽轨，无所干及。太守王昱谓密曰：“刘季陵清高士，公卿多举之者。”密知昱激己，对曰：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”昱惭服，待之弥厚。后桓帝征拜尚书令，迁河南尹，转太仆。党事既起，免归本郡，与李膺俱坐，而名行相次，故时人亦称“李杜”焉。后太傅陈蕃辅政，复为太仆。明年，会党事被征，自杀。（节选自《后汉书·党锢列传》，有删改）材料二：士可杀不可辱，诃斥之、鞭笞之之为辱矣，未甚也，加以不道之名，而辱乃莫甚焉。子见南子，子路不悦，于圣人何伤焉而援天以矢之惧夫以辱名加君子而天下后世谓君子之无妨于辱也。党人者，君子之徒也。黄巾起，吕强曰：“党锢积久，人情怨愤，若不赦宥，将与合谋。”吕强阉人之矫矫者耳，言无足深责，皇甫嵩士大夫而亦为此言也，党人之辱，不如死之久矣！以君子始，以贼终，则向者王甫、曹节谋危社稷之谮，非诬也。呜呼！李膺、杜密、范滂诸君子者死，而党人之能卓然自立于死生者无几，张俭之徒，方将以贼起得赦为幸，而孰知其辱甚于死哉？皇甫嵩之凌蔑善类也，逾于阉人矣。（节选自王夫之《读通鉴论·卷八》，有删改）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。于圣人A何伤焉B而援天C以矢之D惧E夫以辱名F加君子G而天下后世H谓君子之无妨于辱也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．厚，优厚，与《离骚》“伏清白以死直兮，故前圣之所厚”中的“厚”意思不相同。B．会，适逢，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”中的“会”意思不相同。C．向，以前，与《六国论》“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦”中的“向”意思相同。D．于，比，与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“于”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．杜密为人沉着稳重，被司徒胡广征召，逐渐升迁至代郡太守，后来被朝廷征召，多次升迁，担任太山太守、北海相。B．同郡刘胜从蜀郡告老还乡后闭门自守，不干预政事，太守王昱称赞他，杜密则批评刘胜知善不荐、隐情惜己，是有罪之人。C．杜密因党锢之祸被免职，回到本郡后，经常与李膺一起坐而论道，两人名声和品行相当，当时的人把他们并称为“李杜”。D．王夫之认为党人起初被视为君子，后被视为“贼”。杜密等君子死后，党人中能坚守气节的不多，张俭之徒被赦免是种耻辱。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）见郑玄为乡佐，知其异器，即召署郡职，遂遣就学。（2）今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之。14．杜密在材料二中被王夫之誉为“君子之徒”。请结合材料一简要概括他有哪些事迹能体现这一评价。【答案】10．BDG11．C

12．C

13．（1）（杜密）看到郑玄担任乡佐，知道他是个不同寻常的人才，就征召（他）暂代郡里的职务，接着送（他）去学习深造。（2）如今（对）有志向、重义气、身体力行的贤才，我杜密使他们显达；（对）违背道义、丧失节操的士人，我杜密检举他们。14．①为官时，敢于惩治有奸恶行为的宦官子弟，整治吏治。②善于发现人才，征召郑玄并送他学习深造。③去官后，积极向太守举荐贤才、纠察失节之士，以促进赏罚得当，宣扬美好声誉。④面对党锢之祸，坚守气节，最终自杀。【导语】两则材料以杜密为核心，互证互补。材料一铺陈其为官刚正、荐贤纠恶、守节殉道的事迹，勾勒君子群像；材料二以“士可杀不可辱”立论，盛赞杜密等党人为“君子之徒”，批判辱没君子之名的行径。前者为事实基底，后者为价值升华，共同凸显“坚守气节、秉持公义”的君子内核，兼具史传的纪实性与评论文的思想性，读之可见先贤风骨与士人精神。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：这对圣人又有什么损害呢？（孔子）却指天发誓（表明自己的清白），是害怕把侮辱性的名声加在君子身上，从而让天下人和后世的人认为君子对侮辱是无所谓的。“于圣人”为介词结构，“何伤焉”是反问句式(“何……焉”表“有什么……呢”)，句意完整，故在B处断开；“而”表转折，“援天”与“以矢之”构成目的关系，故在D处断开；“夫以辱名加君子”作“惧”的宾语，句意完整，“而天下后世……”另起一层意思，故在G处断开。故选BDG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。优厚/重视、推崇。句意：对待他愈发优厚。/保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。B.正确。适逢/节奏。句意：恰逢党锢之案被征召审讯。/又合乎《经首》乐曲的节奏。C.“意思相同”错。以前/假使。句意：那么此前王甫、曹节诬陷党人图谋危害国家社稷的言论。/假使当初韩、魏、楚三国各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国。D.介词，比/在。句意：却哪里知晓这种耻辱比死亡更可怕呢？/何况我与你在江中的小洲打渔砍柴。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“经常与李膺一起坐而论道”错误，材料一中“与李膺同坐”的“坐”指获罪，意思是与李膺一同获罪。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“异器”，不同寻常的人才；“署”，暂代；“遣”，送、派遣。（2）“志义力行”有志向、重义气、身体力行；“达”使动用法，使……显达；“纠”，检举。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①根据“其宦官子弟为令长有奸恶者，辄捕案之”可知，杜密为官期间，面对担任令长的宦官子弟中作恶者，坚决逮捕查办，不因权贵势力而妥协，体现了君子嫉恶如仇、整肃吏治的刚正品格。②根据“行春到高密县……即召署郡职，遂遣就学”可知，杜密巡视途中发现郑玄的非凡才质，当即征召他担任郡职并送他求学深造，展现了君子慧眼识才、荐贤育才的贤达胸襟。③根据“志义力行之贤而密达之……使明府赏刑得中，令问休扬”可知，杜密去官还乡后，仍积极向地方官员举荐贤才、纠察失节之人，助力地方治理赏罚得当、声誉传扬，彰显了君子的责任担当。④根据“会党事被征，自杀”可知，杜密在党锢之祸中再次被征召审讯，不愿受辱于奸佞势力，以自杀明志，践行了君子宁死不屈、坚守气节的崇高追求。参考译文：材料一：杜密，字周甫，是颍川郡阳城县人。他为人沉稳质朴，年轻时就有矫正世俗风气的志向。被司徒胡广征召任职，逐渐升迁至代郡太守。后被朝廷征召，经过三次升迁担任太山太守、北海相。那些宦官子弟担任县令、县长而有奸邪恶行的，他总会逮捕查办。春季巡视到高密县时，（杜密）看到郑玄担任乡佐，知道他是个不同寻常的人才，就征召（他）暂代郡里的职务，接着送（他）去学习深造。后来杜密辞官回家，每次拜见郡守、县令，总会提出不少请求托付之事。同郡人刘胜，也从蜀郡辞官回到乡里，闭门谢客、不与外界交往，对地方事务毫无干预。太守王昱对杜密说：“刘季陵是位清高之士，朝中公卿大多举荐他。”杜密知道王昱是在激励自己，回应道：“刘胜身居大夫之位，被当作上宾礼遇，却知晓贤才不举荐，听闻恶行不直言，隐瞒实情、爱惜自身，如同寒蝉般缄默不语，这是有罪之人啊。如今（对）有志向、重义气、身体力行的贤才，我杜密使他们显达；（对）违背道义、丧失节操的士人，我杜密检举他们，让您的奖赏与刑罚得当，使您的美名传扬天下，这难道不是我对您万分之一的辅助吗？”王昱深感惭愧并信服他，对待他愈发优厚。后来汉桓帝征召杜密，任命他为尚书令，升迁为河南尹，又转任太仆。党锢之祸发生后，他被免官返回本郡，与李膺一同获罪，且声名、品行不相上下，因此当时的人也并称他们为“李杜”。后来太傅陈蕃辅佐朝政，杜密再次担任太仆。第二年，恰逢党锢之案被征召审讯，杜密自杀身亡。材料二：士人可被杀却不可受辱。呵斥、鞭笞之类的对待是耻辱，但还不算严重；若给士人加上违背道义的罪名，这种耻辱就没有比这更严重的了。孔子拜见南子，子路心生不悦，这对圣人又有什么损害呢？（孔子）却指天发誓（表明自己的清白），是害怕把侮辱性的名声加在君子身上，从而让天下人和后世的人认为君子对侮辱是无所谓的。党人，都是君子之辈。黄巾军起义爆发后，吕强说：“党锢之祸累积已久，百姓心怀怨恨愤怒，若不赦免他们，他们将会与黄巾军合谋。”吕强不过是宦官中较为正直的人罢了，他的言论不值得深切指责，但皇甫嵩身为士大夫却也说这样的话，党人所受的耻辱，早已比死亡更甚了！以君子之名起始，以奸贼之名终结，那么此前王甫、曹节诬陷党人图谋危害国家社稷的言论，就并非诬告了。唉！李膺、杜密、范滂等诸位君子死后，党人中能卓然屹立、在生死之间坚守气节的没有几人了。张俭之流，正将因战乱爆发而获得赦免视为幸运，却哪里知晓这种耻辱比死亡更可怕呢？皇甫嵩这样欺凌蔑视善良之人，比宦官还要过分啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。吴中言怀寄南海二同年皮日休曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，移宴多随末利①花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。三年谩被鲈鱼②累，不得横经③侍绛纱④。【注】①末利：即茉莉。②鲈鱼：西晋张翰任齐王东曹掾时，因秋风起而思念家乡吴中的菰菜、莼羹与鲈鱼脍，遂感叹“人生贵得适志”，弃官返吴。③横经：指读书。④绛纱：对老师的敬称。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．诗歌开篇即点明与友人天各一方的现实，时空阻隔中透出思念之情。B．颔联通过对公务之余赏竹、赏花等生活的叙写，表现出宦游的处境。C．颈联不仅在形式上对仗严谨，而且在意境上相互映衬，富有画面感。D．这首诗主要运用对比的手法，将现实与想象交织，语言质朴而含蓄。16．诗歌尾联中“三年谩被鲈鱼累”表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分析。【答案】15．D16．①思乡之情：化用张翰“莼鲈之思”的典故，表达对家乡吴中的深切思念。②宦游无奈：“谩被”（空被）一词暗含自嘲，诗人虽思念家乡，却因宦游不能像张翰那样弃官返乡。

③遗憾之绪：结合“不得横经侍绛纱”，“鲈鱼累”也暗含对不能侍奉师长、专注读书的遗憾，流露对仕途与心愿冲突的无奈。

【导语】这首七律以婉约笔触写宦游羁思。首联“曲水分飞”定天涯漂泊基调；颔联“苏劳竹”“末利花”意象并置，显仕隐交织之态；颈联“铜鼓”“布帆”对仗精工，绘岭南风物；尾联化用张翰典故，于“鲈鱼累”与“绛纱”间，既表思归，又怀学术理想。全诗融宦游体验、地域特色、历史典故，显晚唐文人精神困境。15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“主要运用对比的手法”“语言质朴”错误。全诗并未主要运用对比的手法，而是更多地通过叙事、描写和用典来抒发情感。此外，全诗语言清丽雅致，并非“质朴”。故选D。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①思乡之情浓烈。诗人化用张翰“莼鲈之思”的典故，张翰因思念家乡美食而弃官归乡，诗人在此提及，直白地抒发了对家乡吴中的深切思念，那熟悉的风物、亲人的音容仿佛就在眼前，可自己却远在天涯。②宦游无奈尽显。“谩被”一词，有“空被”之意，饱含自嘲。诗人虽心心念念家乡，却因宦游在外，肩负职责，无法像张翰那般洒脱地弃官返乡，只能在这宦游途中苦苦挣扎。③遗憾之绪萦绕。结合“不得横经侍绛纱”，可知诗人心中还有对学术理想的追求，“鲈鱼累”不仅指思乡之累，更暗含不能侍奉师长、专注读书的遗憾，仕途与心愿的冲突让他无奈又怅惘。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）同学们做文言文阅读题时遇到了文字理解上的障碍，语文老师引用《荀子·劝学》中的“

，

”两句，告诉同学们要向“君子”学习，善于借助工具书等外物。（2）《琵琶行》中“

”写音乐由婉转流畅后而变得阻塞压抑，以形写声；“

”写音乐戛然而止，以声拟声，堪称音乐描写的“至文”。（3）古诗词中前后两句常用数字，或表现英雄伟业，或表现艺人才能不凡，或表现清新湖景，如“

，

”。【答案】

君子生非异也

善假于物也

幽咽泉流冰下难

四弦一声如裂帛

三顾频烦天下计

两朝开济老臣心（十二门前融冷光，二十三丝动紫皇/十三学得琵琶成，名属教坊第一部/五陵年少争缠头，一曲红绡不知数/有三秋桂子，十里荷花）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“生”“咽”“帛”“烦”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成下面小题。2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合喧扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论__________的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精萃之美合盘托出。在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》__________、反复阅读，《秋兴八首》被翻得破烂不堪，而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的垫基之作。（

）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。不论是在海内外传播中国古典诗词，还是在耄耋之年__________，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是A．叶先生注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。B．叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。C．叶先生注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。D．叶先生不仅注重讲诗，还特别注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色。19．下列各句中的引号，和文中第四段中“本能”的引号作用相同的一项是A．“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（《哦！香雪》）B．于是，钟扬的学生们“各显神通”，有做科学研究的，有做科普的，有自己创业的。（《“探界者”钟扬》）C．我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。（《我与地坛》）D．在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。（《中国建筑的特征》）20．请在文中画横线处填入恰当的成语。21．文中第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。22．上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子的士”三种称呼呈现出不同的表达效果，请加以分析。【答案】18．B19．D

20．融会贯通；爱不释手；慷慨解囊

21．“喧”改为“宣”；“萃”改为“粹”；“合”改为“和”；“垫”改为“奠”

22．①“她”作为通用的人称代词，使叙述更加客观流畅。②“先生”一词突出了她作为学者和教育者的身份和影响力，表现了对叶嘉莹先生在古典诗词领域取得成就的尊重与敬意。③“穿裙子”是叶嘉莹作为女性优雅、温婉与柔美的外在特征，“士”在传统文化中代表着有学识、有品德、有担当，体现她作为女性肩负起了传承传统文化的使命。【解析】18．本题考查学生语句复位的能力。前文侧重叶先生“解读诗词、传播诗美”（即“讲诗”），后文聚焦“吟诵”及“录制吟诵视频”（核心是“传承吟诵传统”），需体现“先讲诗，再深入到传承吟诵”的递进，而非并列，故排除A、C。后文“录制吟诵视频”是“传承”的具体行为，D项仅提“注重'吟诵’特色”，缺少“传承”这一关键动作；B.“注重传承'吟诵’这种……特色”，既含递进关系，又呼应后文“传承”的实践。故选B。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中第四段中“本能”的引号作用是特殊含义，此处并非生物学“先天本能”，而是指对诗词吟诵达到“自然共情、深度契合”的熟练状态，是赋予词语新内涵。A.表示特定称谓；B.表示强调；C.表示直接引用；D.表示特殊含义。故选D。20．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，需契合解读诗词需结合多文论的语境，体现“融合多领域知识，深入理解”，可用“融会贯通”。“融会贯通”指将各方面知识融化汇合、透彻理解。第二空，呼应“翻得破烂不堪”的细节，需体现“喜爱到反复研读”，可用“爱不释手”。“爱不释手”指因喜爱而舍不得放下。第三空，契合“捐赠3568万元”的行为，需体现“大方捐款”，可用“慷慨解囊”。“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助他人。21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“喧扬”改为“宣扬”：“宣”指“传播”，“宣扬”即“广泛传播”；“喧”指“声音大”，与“传播诗美”无关。“精萃”改为“精粹”：“粹”指“精华、纯粹”，“精粹”即“精华”；“萃”指“聚集”，与“精华”无关。“合盘托出”改为“和盘托出”：“和”指“连同、全部”，“和盘托出”即“毫无保留地拿出”；“合”指“闭合”，与“全部拿出”无关。“垫基之作”改为“奠基之作”：“奠”指“奠定”，“奠基