2025-2026学年钱梦龙愚公移山教学设计

2025-2026学年钱梦龙愚公移山教学设计教学课题课时备课时间授课时间设计思路一、设计思路以钱梦龙“三主”模式为引领，紧扣七年级学生认知特点，立足文本，通过“愚公为何移山”“移山之难与决心”“寓言的现实意义”三个核心问题驱动教学，结合诵读、小组讨论，引导学生自主探究愚公精神内涵，联系生活理解寓言寓意，落实文言字词积累与人物形象分析，实现工具性与人文性统一。核心素养目标分析二、核心素养目标分析聚焦语言建构与运用，通过积累“年且九十”“叩石垦壤”等文言词句，理解句意，提升文言阅读能力；引导思维发展与提升，分析愚公形象特征，探讨“移山”行为背后的精神内涵，培养辩证思维能力；传承中华优秀传统文化，感受愚公坚持不懈、团结协作的精神，理解寓言的现实启示，增强文化自信与责任担当。学习者分析1.学生已掌握七年级上册文言文基础，如《论语》《古代诗歌四首》中的实词、虚词及句式翻译能力，能借助注释疏通浅易文意。

2.学生对寓言故事兴趣浓厚，具备初步文本分析能力，但多停留于情节复述，深层解读能力较弱；学习风格多样，部分学生偏好合作探究，部分倾向独立思考。

3.学生可能对愚公“移山”行为的合理性产生现代视角的质疑，难以理解其精神象征意义；对“智叟”的讽刺内涵及寓言的哲理性把握易流于表面，需教师引导辩证分析。教学资源准备1.教材：七年级语文教材《愚公移山》课文及注释，确保每位学生人手一册。

2.辅助材料：愚公移山场景插图、寓言动画视频、文言实词虚词卡片（如“且”“箕畚”“龀”等）。

3.实验器材：不涉及实验。

4.教室布置：将课桌椅分为6-8人小组，预留黑板板书区域，展示核心问题及文言重点词句。教学流程基本内容1.导入新课（5分钟）

播放《愚公移山》寓言动画片段（截取“愚公决心移山”“家人响应”场景），暂停后提问：“如果你是愚公，面对方七百里、高万仞的大山，会选择移山还是搬家？为什么？”引导学生结合生活经验自由发言，多数学生可能选择“搬家”，顺势引入课文：“古人如何看待这个问题？今天我们走进《愚公移山》，看看两千多年前的愚公做出了怎样的选择。”通过现实问题与文本的碰撞，激发探究兴趣，自然过渡到课文学习。

2.新课讲授（20分钟）

（1）文言字词句疏通，夯实语言基础（7分钟）

聚焦“年且九十”“叩石垦壤”“寒暑易节”等关键词，结合注释引导学生理解：“且”在文言中常译为“将近”，举例“年且九十”即“年纪将近九十岁”；“叩石垦壤”中“叩”是“敲击”，“垦”是“挖开”，描绘愚公具体动作；“寒暑易节”指“冬夏换季”，强调时间之长。通过“词义连线”“句子翻译小比赛”等活动，落实“语言建构与运用”目标，突破文言实词、特殊句式（如“甚矣，汝之不惠”倒装句）的理解难点。

（2）分析愚公形象，把握精神内涵（7分钟）

紧扣文本细节，引导学生从“行动”“语言”“他人反应”三方面分析愚公形象：行动上，“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，即使“年且九十”仍亲自参与，体现“坚持不懈”；语言上，“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，用反驳智叟的话展现其“坚定信念”；他人反应上，“杂然相许”“其妻献疑”后“子孙杂曰”，家人支持体现“团结协作”。结合“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”的对话，分析愚公“着眼长远、充满智慧”的精神特质，突破“人物形象分析”重点。

（3）探讨智叟形象，理解寓言哲理性（6分钟）

对比愚公与智叟的对话，分析智叟“笑而止之”中的“笑”是“嘲笑与讽刺”，其观点“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”强调客观困难，忽视人的主观能动性。引导学生思考：“作者为何安排智叟这个角色？”通过讨论明确：智叟代表“消极畏难”的思想，与愚公形成对比，凸显寓言“通过对比突出主题”的写法，突破“寓言寓意理解”难点。

3.实践活动（10分钟）

（1）诵读比赛，感受文言节奏（3分钟）

选取“河曲智叟笑而止之曰……其如土石何？”段落，分组进行诵读比赛，要求读准字音（如“叟”“龀”）、读出语气（智叟的嘲讽、愚公的反驳）。通过诵读加深对人物情感的理解，体会文言文的韵律美。

（2）角色扮演，体会人物心理（4分钟）

学生分组扮演愚公、智叟、家人、河曲智叟，表演“家人献疑”“智叟嘲笑”“愚公反驳”场景。扮演后请学生分享：“扮演愚公时，你如何表现他的决心？扮演智叟时，‘笑’的语气是怎样的？”通过角色代入，深化对人物形象的理解。

（3）绘制思维导图，梳理文本结构（3分钟）

以“愚公移山”为中心，绘制思维导图，包含“移山原因（山险而居）”“移山过程（率子孙担土、家人支持、智叟反对）”“移山结果（神感帝助）”“精神内涵（坚持不懈、团结协作、着眼长远）”等分支。通过可视化梳理，帮助学生把握文本脉络，理解寓言结构。

4.学生小组讨论（7分钟）

围绕“愚公移山的现实意义”展开讨论，提供三个讨论方向及举例参考：

（1）愚公“坚持不懈”的精神对现代生活有何启示？

举例：学生A：“学习数学遇到难题时，不能轻易放弃，要像愚公一样反复思考，请教老师和同学，直到弄懂为止。”

学生B：“长跑比赛最后阶段很累，但想到愚公‘毕力平险’的坚持，就会咬牙坚持跑到终点。”

（2）“团结协作”在愚公移山中起到了什么作用？联系生活举例。

举例：学生C：“班级大扫除时，有的擦窗户，有的扫地，有的拖地，分工合作很快就能完成任务，就像愚公得到家人支持一样。”

学生D：“学校运动会拔河比赛，需要全班同学一起用力，心往一处想，劲往一处使，才能取得好成绩。”

（3）现代社会是否还需要“愚公精神”？如何辩证看待？

举例：学生E：“需要，比如面对环保问题，个人力量小，但全国人民一起行动，就能减少污染，就像愚公‘子孙无穷’的力量。”

学生F：“但也要注意方法，愚公移山体现毅力，现在我们可以用科技提高效率，比如用机器挖山，既坚持目标又讲究方法。”

5.总结回顾（3分钟）

梳理本节课重点：文言字词（“年且九十”“叩石垦壤”等）、人物形象（愚公的“坚持不懈、团结协作、着眼长远”，智叟的“消极畏难”）、寓言寓意（面对困难要发挥主观能动性，团结协作，着眼长远）。强调愚公精神不仅是中华民族的传统美德，更是解决现代问题的精神动力，呼应“文化自信与责任担当”的核心素养目标，结束本节课学习。拓展与延伸1.拓展阅读材料

（1）《列子·汤问》中的《夸父逐日》：原文“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”对比《愚公移山》，分析两则寓言中人物面对困难时的行为差异（夸父的短暂抗争与愚公的持久奋斗），探讨“坚持”的不同内涵，深化对“持之以恒”精神的理解。

（2）鲁迅《故事新编》中的《补天》（节选）：“女娲忽然醒来了，似乎很惊讶自己的成功。她仔细一看，知道这正是她自己的创造物，只是怪模怪样，很有些不满意。但她立刻又觉得这怪模怪样的东西，也颇有些可爱的地方。”结合课文“帝感其诚”的结局，对比神话中“神助”与文学创作中“自我觉醒”的不同，理解寓言的浪漫主义色彩与现实意义。

（3）钱梦龙《愚公移山》教学实录片段（节选）：“愚公的‘愚’与‘智’是辩证统一的，他的‘愚’在于看似违背常理的举动，‘智’在于对‘人定胜天’的深刻认识。教学中要引导学生跳出‘愚公该不该移山’的现代思维，回到文本语境理解其精神内核。”通过专家解读，学习从多角度分析人物形象的方法，避免对文本的片面解读。

2.课后自主学习和探究

（1）文言对比阅读：对比《愚公移山》中“年且九十，面山而居”与《触龙说赵太后》中“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”的年龄描写，分析古代文学中“老者”形象的象征意义（经验与智慧的承载），积累“且”“贤”等文言词在不同语境中的用法，提升文言阅读能力。

（2）主题探究报告：搜集《愚公移山》的现代改编版本（如漫画、短视频剧本），对比分析改编后对“愚公精神”的诠释（如强调团队合作、科技创新），撰写500字报告，探讨传统文化在当代的传承与创新，培养辩证思维能力。

（3）生活实践记录：以“身边的‘愚公’”为主题，采访家人、社区工作者或劳动者（如坚持垃圾分类的志愿者、长期照顾患病亲属的家人），记录他们的故事及精神品质，结合课文“子子孙孙无穷匮也”的传承意识，撰写访谈日志，体会传统美德在现实生活中的体现，增强文化认同感。

（4）创意写作任务：假设愚公生活在现代，他会如何利用科技手段移山？请以《2025年的愚公移山》为题，写一篇300字的科幻小故事，要求保留“坚持不懈、团结协作”的精神内核，体现传统与现代的结合，提升语言表达与想象力。课堂1.课堂评价：通过提问检测文言基础，如“叩石垦壤”中“叩”“垦”的含义、“寒暑易节”的翻译，观察学生能否结合注释准确回答；在人物形象分析环节，观察学生讨论时能否从“行动、语言、他人反应”三方面提炼愚公精神，如“率子孙荷担”体现坚持不懈；在寓意探讨中，通过“愚公精神对现代学习有何启示”的提问，判断学生能否辩证看待传统文化；课后进行5分钟小测，包括文言实词辨析（如“且”“曾”）和寓意简答题，及时统计正确率，对错误率高的“固不可彻”等词句进行二次讲解。

2.作业评价：批改文言词句积累本，重点检查“年且九十”“箕畚运于渤海之尾”等句子的翻译准确性，标注典型错误并圈出关键词；对思维导图作业，评价文本结构梳理是否完整（移山原因、过程、结果、精神内涵），分支逻辑是否清晰；对主题探究报告，关注学生能否结合“身边的‘愚公’”访谈，体现“子子孙孙无穷匮”的传承意识，点评时肯定具体事例（如“志愿者坚持垃圾分类十年，与愚公精神一脉相承”），对联系生活不紧密的作业提出改进建议，鼓励学生进一步挖掘传统文化现实意义。板书设计①文言基础知识重点

词：“且”（年且九十——将近）、“叩”（叩石垦壤——敲击）、“垦”（垦——挖开）、“箕畚”（箕畚运于渤海之尾——土筐）

句：“甚矣，汝之不惠”（倒装句——你太不聪明了）、“何苦而不平”（反问句——愁什么挖不平呢）

②人物形象分析

愚公：行动——“率子孙荷担者三