第02讲 寓言理趣小说笔法（《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》）（专题训练）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第02讲寓言理趣•小说笔法（专题训练）《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《狼》考点02《穿井得一人》考点03《杞人忧天》03·真题诊断练【新考法·多文本问题探究】阅读下面三个文本，完成下面的问题。【文本一】次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。【文本二】狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缓行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【文本三】塞翁失马刘向近塞上之人有善术者①，马无故亡而入胡。人皆吊②之，其父曰：“此何遽③不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。[注释]①善术者：精通术数的人。术，术数，推测吉凶祸福的法术。②吊：对其不幸表示安慰。③何遽：怎么就，表示反问。1．读文本·巧断句：下面的句子该如何断句呢？请用“/”标记出来。（划两处）居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战2．理文意·析字义：为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。文言语句方法及示例释义止有剩骨语境推测法：联系上文“担中肉尽”推测止：屠暴起查阅词典法：①凶恶，残暴②突然③轻慢，傲慢暴：（此空填序号）其子好骑课内迁移法：知之者不如好之者好：此独以跛之故成语借鉴法：无缘无故故：3．品手法·明内涵：【文本一】中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”一句描绘的画面是，情景恢宏阔大；【文本二】中的"禽兽之变诈几何哉？”运用的修辞手法是，“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”一句意思是，点明了文章的主题。4．悟精神·促成长：【文本二】和【文本三】都与动物有关，请结合文本简要分析，【文本二】和【文本三】分别借狼和马告诉了我们什么道理？【答案】1．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战2．仅，只②喜欢原因3．潮水涨满，与两岸齐平，整个江面十分开阔；船行江中，春风吹拂，船帆高挂，船行平稳而轻快反问禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了4．示例：文本二告诉我们：对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，用自己的智慧和勇气去击退困难，才能取得最终的胜利。文本三告诉我们：好事和坏事并不是绝对的，在面对生活中的得失时，我们应该保持一颗平常心，并拥有长远眼光，考虑到未来的可能性和影响，避免短视行为。（言之有理即可）【解析】这篇阅读文章通过三篇经典文本，展现了不同的文学手法和思想内涵。【文本一】《次北固山下》以优美的自然景象描绘了旅途的孤寂与对故乡的思念，情景交融，意境深远。【文本二】《狼》通过屠夫与狼的斗智斗勇，揭示了动物狡猾的一面，同时以讽刺的手法表达了对人性与兽性的反思。【文本三】《塞翁失马》则通过寓言故事，阐释了“祸福相依”的哲理，强调了事物变化无常的道理。三篇文本在手法上各具特色，既有写景抒情，又有叙事说理，共同展现了古代文学的多样性与深刻性。1．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。句意：过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。“居一年”，意思是过了一年，时间表述完整，其后应断开。“胡人大入塞”，表明胡人大规模入侵边塞，语义完整，在“塞”后断开。最后“丁壮者引弦而战”，即青壮年拿起弓箭作战，是完整表达。故断句：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。2．考查文言词语的意思。根据题干提示分析作答。“止”字：上文提到“担中肉尽”，意思是担子里的肉已经没有了，结合语境推测“止有剩骨”中的“止”表示“只，只有”的意思。“暴”字：“此屠暴起”这句话描述的是屠夫突然起身的动作，在“凶恶，残暴”“突然”“轻慢，傲慢”这几个义项中，“突然”符合语境，所以应选②。“好”字：课内迁移法，我们学过“知之者不如好之者”，其中“好”是“喜欢，爱好”的意思。“其子好骑”中“好”同样表示“喜欢”，和课内用法一致。“故”字：成语借鉴法，“无缘无故”中“故”的意思是“原因”，“此独以跛之故”里“故”也是“原因”的意思。3．考查对诗歌画面的描绘及文言文内容的理解。文本一：本题考查描绘诗中展现的画面。解答此类题型需注意：首先找出诗歌里面出现的意象（一般是名词）列出来并解释意思；其次，把这些意象联系起来，加上合理的联想和想象，运用生动的语言描绘画面。“潮平”即潮水上涨，涨潮时会与江岸齐平，所以“两岸阔”，江面就显得开阔。“风正”表明风向正、风力适中，此时行船，帆是高高悬挂且能顺利前行的，据此描绘画面。即：春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。江风和顺，船帆平静地悬挂着，船行平稳而轻快。文本二：“禽兽之变诈几何哉？”此句意思是禽兽的诡诈手段能有多少呢？它并不是在询问具体数量，而是通过疑问的形式表达“禽兽的诡诈手段没多少”的肯定意思，答案就在问句之中，所以运用的是反问的修辞手法。“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”中“变诈”是诡诈手段，“几何”是多少，“止”是只，“耳”是罢了，整句意思：禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。这句话对禽兽的变诈进行了否定和嘲讽，从而点明了文章主题。4．本题考查对文言文内容的理解和启示。《狼》描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。第①段写屠夫遇狼，两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，时而被迫抵抗自卫；第②段写屠夫惧狼，他最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险；第③段写屠夫御狼，在危急关头，他产生了激烈的思想斗争；第④段详尽描写屠夫杀狼；第⑤段议狼，作者指出狼的狡黠奸诈，嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智。此文阐明一个道理：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。【点睛】参考译文：文本三：靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。【新情境·任务对话探究】（阅读下面的文言文，完成后面的问题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】《国氏善为盗》齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃获罪，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“__________，若失为盗之道至此乎？吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货人之所聚岂天之所与？”东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”（选自《列子·天瑞》，有删改）【注】①穰：庄稼丰熟。②垣：墙。5．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请从A～E中选出断句正确的两处（填写字母）谷帛A财货B人之C所聚D岂E天之所与6．参考表格提示的方法，解释加点字词。语句释义方法释义闻之于宋君【词类活用】直可惊天地，泣（使哭泣）鬼神（1）喻其为盗之言【查阅词典】A．表达，说明；B．明白，知道；C．晓喻，开导（2）（序号）遂逾垣凿室【课内迁移】七十而从心所欲，不逾矩（《论语）十二章》）（3）亡不探也【课内迁移】身亡所寄（《杞人忧天》）（4）7．请用现代汉语写出下面句子的意思。（1）求闻之若此，不若无闻也。（2）齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。8．请在乙文画线处为国氏选择一个合适的语气词，并说明理由。A．唉

B．嘻我选择（序号），理由是9．结合文本内容，补全下列对话。小文：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？小言：因为甲文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1），但其他人却理解为在井中挖到了一个人。乙文中向氏理解的“盗”是（2），但其实国氏所传授的“盗”指的是（3）。小文：哦，我懂了。从这两则寓言中我也获得了一些共同的启示：（4）。【答案】5．BD6．使听到B越过同“无”，没有7．（1）得来的传闻（如果）是这样，还不如不知道。（2）齐国的国氏很富有，宋国的向氏很贫困，（向氏）从宋国来到齐国，向国氏请教（致富的）方法。8．示例一：A写出了国氏对于向氏没有理解他的话，去偷盗财物而获罪的惋惜和无奈。示例二：B向氏没有理解国氏的话，因偷盗财物获罪。“嘻”字可见国氏对向氏愚蠢行为的嘲笑和蔑视。9．挖井得到一个人的劳力偷盗财物借助时令和地势来种植庄稼、建造房子、获取食物对于听来的话要仔细辨别，认真思索，这样才能弄清真相【解析】这两则寓言以浅白叙事揭深刻哲理，构思精巧且各具侧重。甲文“穿井得一人”借丁氏之语被层层误传，从“得一人之使”到“得一人于井中”，以荒诞反差凸显流言失真之弊；乙文“向氏学盗”则通过向氏误解国氏“盗天地时利”为“盗人财物”，形成行为与认知的错位。二者均以“误解”为核心，情节虽简却极具警示性，语言通俗却暗藏机锋，既让读者在故事中见生活缩影，又能引发对信息辨别、本质认知的深思，是寓理于趣的经典短篇。5．本题考查文言断句。句意：谷布等财物，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？“谷帛财货”是句子主语，指粮食、布帛等财物，需单独断开以明确陈述对象；“人之所聚”是主谓结构，说明财物的来源是人类聚集创造，与主语构成完整语义层；“岂天之所与？”以反问句式表质疑，独立成句，强化对“财物是否为上天赐予”的追问。因此断句：谷帛财货/人之所聚/岂天之所与？故选BD。6．本题考查文言词语理解。（1）根据词类活用，“闻之于宋君”意为：使宋国国君知道了（这件事）。闻：使听到。（2）根据查阅词典法，“喻”字有三种解释。“喻其为盗之言”意为：他听明白了国氏获取外物的话。喻：明白，知道。故选B。（3）根据课内迁移法，“七十而从心所欲，不逾矩”意为：到了七十岁的时候，可以随心所欲地做事，但不会违反规矩。逾：越过。“遂逾垣凿室”意为：于是翻墙入院，凿洞入室。逾：越过。（4）根据课内迁移法，“身亡所寄”意为：没有地方可以安身。亡：同“无”，没有。“亡不探也”意为：没有不偷的。亡：同“无”，没有。7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）求：寻找，寻求；第一个“闻”：传闻；若：像；不若：不如；第二个“闻”：听到。（2）大：很；自：从；第三个“之”：到；术：方法。8．本题考查理解词语与文章内容。语气词“唉”，常见叹词，表感叹的语气，也可指叹息的声音。结合国氏的话“若失为盗之道至此乎”可知，国氏在听完向氏的叙述后在感叹他不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步，对向氏的行为表示伤感惋惜和同情，故可选用“唉”；语气词“嘻”，也是叹词，表示惊奇、轻蔑等。结合国氏的话“若失为盗之道至此乎”可知，国氏在听完向氏的叙述后在感叹他不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步，对向氏的愚蠢行为表示惊奇、轻蔑与嘲笑，故可选用“嘻”。9．本题考查理解文章内容与寓意并补全对话。结合甲文“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，丁氏说“穿井得一人”，实际是指挖井后节省了一个人的劳力，不用再派人外出打水。由此可知，（1）处应填“挖井得到一个人的劳力”。结合乙文“向氏闻之，遂逾垣凿室，以窃人之财，俄而以赃获罪，没其先居之财”可知，向氏听了国氏“善盗”的说法后，去偷窃他人财物，可见他理解的“盗”是偷盗别人的财物。由此可知，（2）处应填“偷盗财物”。结合乙文“国氏曰：‘吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃’”可知，国氏的“盗”是顺应天时地利，获取自然中的资源来生活，并非偷盗他人财物。由此可知，（3）处应填“借助时令和地势来种植庄稼、建造房子、获取食物”。甲文因“传话失真”产生误解，乙文因“理解偏差”导致错误行为，均源于对信息的不当处理；围绕“信息接收与判断”展开，可从“避免盲从”“准确理解语义”“不盲目传播”等角度切入，确保启示能覆盖两则寓言的核心教训。示例：面对他人的话语或观点，要保持理性思考，不盲目相信或传播，才能避免陷入认知误区。【点睛】参考译文：【乙】齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财物，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？”东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。”【新考法·融合重点诗词考查】阅读下面文章，完成下面小题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。10．《穿井得一人》节选自《》；《杞人忧天》节选自《》。11．下列句子中有通假字的一项是（

）A．家无井而出溉汲 B．及其家穿井 C．其人舍然大喜 D．奈何忧其坏12．下列加点的词意义相同的一项是（

）A．不若无闻也

若屈伸呼吸 B．因往晓之

未若柳絮因风起C．及其家穿井

将复何及 D．晓之者亦舍然大喜

晓之以理13．用现代汉语翻译下面的句子。（1）宋君令人问之于丁氏。（2）天，积气耳，亡处亡气。14．从文章语言中，我们可以读出人物的心理。【甲】文“国人道之，闻之于宋君”，体现了众人的什么心理？【乙】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，体现了杞人的什么心理？15．【乙】文“其人舍然大喜”和“晓之者亦舍然大喜”，两个人“喜”的原因有何不同？其人：晓之者：16．要善于学习，“择其善者而从之，其不善者而改之”。你从《穿井得一人》和《杞人忧天》中得到了什么启示？17．《穿井得一人》和《杞人忧天》都运用了什么写作手法？《十一月四日风雨大作》（其二）中哪两句诗也运用了这种手法，流露出诗人怎样的心声？请写出这两句诗，并说说你的理解。十一月四日风雨大作（其二）陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（1）手法：（2）诗句：（3）理解：【答案】10．吕氏春秋列子11．C12．D13．（1）宋国国君派人向姓丁的问明情况。（2）天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方是没有气的。14．甲文体现了众人的好奇心理；乙文体现了杞人的忧愁心理。15．不再担心天塌地陷了杞人不再担心天塌地陷了。16．①从《穿井得一人》得到启示：不要轻易相信传闻，要实事求是，尤其不能“以讹传讹”。②从《杞人忧天》得到启示：不要去忧虑那些不切实际的事物，要对事物有充分的认识和了解。17．对比僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。表达了诗人虽然年老体弱，但仍有守卫边疆、报效祖国的心愿。【解析】这两则寓言故事通过简洁的语言和精妙的结构揭示了深刻的哲理。《穿井得一人》通过传言的变形展示了信息传播中的误解，强调了信息准确的重要性。《杞人忧天》则通过对杞人荒诞忧虑的安慰与解释，说明了认知误区及过度担忧带来的不必要的烦恼。两则故事都运用了对比的手法，使道理更加鲜明，启示人们要理性思考，不盲目跟随他人思潮。10．本题考查文学常识。《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织门客集体编撰的杂家著作。《穿井得一人》这则寓言通过讲述因传言而产生误解的故事，告诉人们对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信和传播未经证实的消息，它体现了《吕氏春秋》对人们认知和思考方式的一种引导。《杞人忧天》节选自《列子》。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作。其内容多为民间故事、寓言和神话传说等。《杞人忧天》这则寓言描绘了一个杞国人整天担心天会塌、地会陷，以致寝食难安，通过旁人的开导，最终放下担忧的故事。它讽刺了那些为没有根据的事情而忧虑和担心的人，同时也体现了《列子》对人们思想观念的一种启发，引导人们用科学合理的方式看待世界，不要毫无根据地陷入过度的焦虑之中。11．本题考查通假字。C.“舍”是通假字，同“释”，意思是解除、消除。“舍然大喜”就是“释然，非常高兴”的意思。故选C。12．本题考查一词多义。A.如＼你；B.于是＼趁、乘；C.等到＼来得及；D.告知，开导＼告知，开导；故选D。13．本题考查译句。重点词语：（1）令：派。问：询问。于：向。（2）积：聚积。耳：罢了。亡：无，没有。14．本题考查内容理解。甲：丁氏告知他人“吾穿井得一人”，众人听到后觉得新奇、有趣，于是纷纷传播，从“国人道之”可以看出传播范围之广，几乎全国人都在谈论。这种好奇心理是人们对新鲜事物的本能反应，因为丁氏的说法与日常生活中的经验不同，引发了众人的兴趣和猜测，所以才会在没有进一步核实的情况下就广泛传播。乙：“忧天地崩坠”直接表明了杞人的担忧，他整天担心天会塌下来、地会陷下去，这种对天地自然现象的过度担忧已经占据了他的整个思绪。“身亡所寄”进一步体现了他的忧愁之深，他甚至想到了如果天地崩坠自己将无处安身，以至于“废寝食”，连正常的生活都受到了严重影响，吃不下饭、睡不着觉，完全沉浸在这种毫无根据的忧愁之中不能自拔。15．本题考查内容理解。根据【乙】文中的“晓之者曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’……晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜”可知，杞人是因为听了开导者的解释，明白了天是积聚的气体，地是积聚的土块，不用担心天塌地陷，所以不再担忧而“喜”。根据【乙】文中的“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，开导者是因为杞人不再忧愁，自己的开导有了成效而“喜”。16．本题考查阅读启示。从《穿井得一人》得到的启示：文中“国人道之，闻之于宋君”，国人听到丁氏说“吾穿井得一人”，没有去核实事情的真相，就盲目地传播，结果传成了从井里挖出一个人，这与事实相差甚远。从这里可以看出，轻易相信传闻并传播是不可取的。我们应该像宋君一样，对传闻持有怀疑态度，通过调查核实来获取真实的信息，做到实事求是，避免因盲目相信和传播不实传闻而造成误解和混乱，防止“以讹传讹”现象的发生。从《杞人忧天》得到的启示：杞人“忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，他的担忧是毫无根据的，天是由气积聚而成，地是由土块堆积而成，这些自然现象有其自身的规律和本质，不会轻易出现崩塌坠毁的情况。杞人没有对天地的本质有正确的认识和了解，就陷入了过度的忧虑之中。这启示我们在生活中不要像杞人一样，去忧虑那些不切实际的事物，而是要通过学习和观察，对事物的本质有清晰的认知，用理性的思维去看待世界，避免无意义的焦虑和担忧，保持平和的心态。17．本题考查比较阅读。写作手法：《穿井得一人》将丁氏实际表达的“得一人之使”（得到一个人的劳力）和传谣者口中的“穿井得一人”（从井里挖出一个人）进行对比，突出了谣言的荒谬。《杞人忧天》把杞人毫无根据的担忧和开导者合理的解释进行对比，通过这种对比，更加鲜明地展现出杞人担忧的多余和不切实际。所以两篇文章都运用了对比的写作手法。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”运用了对比手法。“僵卧孤村”描绘了诗人年老体弱、孤独地躺在偏僻村庄的状态，这是一种衰颓、无助的情境；“不自哀”则与之形成鲜明对比，表明诗人虽然身体状况不佳，处境艰难，但并不为自己感到悲哀。“尚思为国戍轮台”进一步强调了诗人的志向，他一心想着为国家戍守边疆。通过这种对比，强烈地表达出诗人即使在暮年，身体被疾病和困境所束缚，却依然心系国家，有着强烈的爱国情怀和收复失地、报效祖国的坚定心愿。【点睛】参考译文：【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”像这样得到的消息，还不如不知道。【乙】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。考点01《狼》（2025·上海松江·模拟）阅读下列选文，完成小题。【甲】狼（节选）屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。【乙】休宁县有村民张五，以猎为生。张尝逐一母鹿。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。18．【甲】文选自《》，作者是（人名）。19．解释下列句中加点词。（1）方欲行()

（2）遂为张五所及()20．用现代汉语翻译【乙】文画线句。具以所见告子。21．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（

）A．【甲】文具体描绘了屠户惧狼、御狼、杀狼的过程。B．【乙】文记叙了张五听取母亲劝告不再打猎的故事。C．【甲】【乙】两文都以生动的故事反映深刻的主题。D．【甲】【乙】两文都重在体现人与动物的聪明才智。22．面对危险，屠户和母鹿都急中生智，具体表现为：；。23．从屠户的杀狼，到张母的“”，再到张五的“”，让我们明白：。【答案】18．聊斋志异蒲松龄19．刚刚（正要、将要）追上，赶上20．把自己所看到的情况都告诉了儿子。21．D22．屠户背靠积薪，以防前后夹攻母鹿为避免二子被抓，把它们藏在浮土下。23．破网纵仔；永不复猎（焚网）；面对像狼那样狡猾、贪婪、凶狠的敌人时，我们要敢于斗争，善于斗争；但在面对不对人类产生危害的动物时，我们应多加保护，跟它们和谐共处。【解析】18．本题考查文学常识。【甲】文选自《聊斋志异》，《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：刚想走。方：刚。（2）句意：于是被张五追赶上。及：追赶上。20．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：具，详细；以，把，告，告诉。21．本题考查对内容的理解。D.甲文表现的是狼的狡猾，乙文表现的是“天下所有母亲都是伟大的，不仅是人，动物也是一样的”，选项“都重在体现人与动物的聪明才智”有误。故选D。22．本题考查对内容的理解。面对危险，甲文中屠户“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”，背靠柴草堆，以防前后夹攻，做好与狼战斗的准备。乙文中母鹿则是“顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中”，牺牲自己，换得幼崽的平安。23．本题考查对内容的理解。第一空，由乙文“即破网出鹿，并二仔亦纵之”“故破网纵仔”可知，应填“破网出鹿”或“破网纵仔”。第二空，由乙文“张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎”可知，应填“焚网，永不复猎”。第三空，由甲文“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，面对像狼这样狡猾、贪婪的敌人时，我们不能一味害怕、退让，而是要勇于斗争。而由乙文“人有母子之情，畜亦有之”可知，面对如鹿这样不对人类产生危害的动物时，我们要懂得保护，不可伤害它，要与之和谐共存。【点睛】参考译文：【甲】屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。   一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。【乙】休宁县有一个村民叫张五，依靠打猎谋生。张五曾经追赶一只母鹿。母鹿带着两只鹿仔走，不能迅速逃跑，于是被张五追赶上。母鹿知道自己不可能幸免于难，回头看见旁边有一个土堆，于是带着鹿仔到土堆下，用土覆盖在小鹿身上，而自己却投向张五的网中。正赶上张五的母亲出门，远远地看见了这一幕，于是她就跑到布网的地方，把看到的详细情况都告诉了儿子。她立刻割破了猎网放出母鹿，连同两只小鹿仔也放了。张五的母亲说：“人类有着母子之情，牲畜也有。我不忍心看到母鹿被杀死而两只鹿仔变成孤儿，所以割破了猎网放了幼鹿。”张五听到母亲的这番话，心中感动。因此烧毁了猎网，永远不再打猎了。（2025·江苏淮安·模拟）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。【甲】猩猩，兽之好酒者也。大麓①之人设以醴尊②。陈之饮器，小大具列焉。织草为履③，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍④少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差⑤大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻⑥之甘也，遂大爵⑦而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉⑧而就絷⑨，无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶⑩其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。（明·刘元卿《醒世恒言·猩猩嗜酒》）【注释】①麓（1ù）：山脚下。②醴（1ǐ）尊：醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壶。③履：鞋。④盍（hé）：何不。⑤差：稍微。⑥唇吻：指的是嘴。⑦爵：古代的一种酒杯。⑧蹈藉：践踏。⑨就絷（zhì）：被拘囚。⑩恶：讨厌、厌恶。【乙】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。（清·蒲松龄《狼》）24．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）大麓之人设以醴尊25．解释文中加点字的意思。①陈之饮器：

②群睨嘻笑：③而卒不免于死：④并驱如故：26．用现代汉语翻译下列句子。①已而谓其朋曰：“盍尝之？慎无多饮矣！”②一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。27．甲文出自《醒世恒言》，你读了之后受到了怎样的警醒？28．两文中的猩猩与狼有什么共同特点？请结合具体内容回答。【答案】24．大麓之人/设/以醴尊25．陈列、放置斜着眼看（形容不在意的样子）最终一起26．①过一会儿（不久）有猩猩对同伴说：“为什么不尝一尝酒呢？小心不要多喝就行了！”②另一只狼在柴草堆里打洞，想要钻进去从背后进行攻击。27．猩猩角度：不要贪婪；人不要得意忘形；人要有自制力；人要正视自身的不足；不要心存侥幸等。麓人的角度：要想得之，必先与之；抓住别人的弱点，才能立于不败之地。28．①贪婪。甲文：猩猩明知麓人在诱惑自己，却不能克服嗜酒如命，抱着侥幸心理，此为一贪。劝同伴“益尝之？慎无多饮矣！”“先取小器饮，已而取差大者饮，如是者数四，因“不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉”。此为二贪。最后忘乎所以，“醉则群睨嘻笑，取草履着之。”终落得“麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。”的下场，此为三贪。乙文：两狼缀行甚远，屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。写出了狼的穷追不舍、贪婪凶残。②聪明。甲文：猩猩作为动物，能知麓人在诱惑自己，又知设者之姓名与其父母祖先，还告诉它的伙伴说不要多喝酒等。乙文：两只狼协同作战，“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，日似啻，意暇甚。”以此迷惑屠夫。径去的那一只狼“意将隧入以攻其后也”。【解析】24．本题考查文言文语句的断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。句意：山脚下的人摆下装满甜酒的酒壶。“之”是结构助词“的”，修饰“人”，故“大麓之人”是主语，“设”是谓语，“以”是介词，与“醴尊”构成介宾短语。故断句为：大麓之人/设/以醴尊。25．本题考查文言文实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。26．本题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）已而：不久，一会儿；盍：何不；慎：谨慎，小心。（2）洞：洞穴，这里用作动词，挖洞。遂入：从通道进入。27．本题考查内容理解与拓展探究。文章的主要写作对象是猩猩，故首先根据猩猩所做的事去探究其中的道理。文中猩猩一开始“知其诱之也”说明猩猩是聪明的，但是由于旁人的撺掇“盍少尝之？慎无多饮矣！”其就经受不住诱惑，最后“遂大爵而忘其醉”“不免于死”，最后丢了性命，作者总结“贪为之也”，是由贪婪造成的。故给人的启示有：不可自诩聪明，最后得意忘形。不可贪婪，要有自制力。要正确认识自己看，对自己要有清醒的认知，不能抱着侥幸心理做事。从麓人的角度来说也能得到启示，根据文中“大麓之人设以醴尊。陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。”可知，麓人对猩猩很了解，且诱饵设置得十分到位，考虑的也很周全，连相互勾连的草鞋也准备好了。故可得出的启示有：要想得之，必先与之；抓住别人的弱点，才能立于不败之地。28．本题考查对写作对象形象特点的概括。①贪婪。【甲】文：猩猩“知其诱之也”，明知麓人在诱惑自己，却不能克服嗜酒如命，抱着侥幸心理，劝同伴“益尝之？慎无多饮矣！”，此为一贪。后“先取小器饮，已而取差大者饮，如是者数四，因“不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉”，和着喝着并没有做到浅尝辄止，反而继续喝，此为二贪。最后忘乎所以，“醉则群睨嘻笑，取草履着之。”终落得“麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。”的下场，此为三贪。【乙】文：两狼缀行甚远，屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。写出了狼的无法满足，穷追不舍、贪婪凶残。②聪明。【甲】文：猩猩作为动物，能“知其诱之也”，知麓人在诱惑自己，又“知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之”，知设者之姓名与其父母祖先，还告诉它的伙伴说不要多喝酒等。【乙】文：两只狼分工合作，协同作战，“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，日似啻，意暇甚。”以假寐迷惑屠夫。径去的那一只狼“意将隧入以攻其后也”，想从后方攻击屠户。【点睛】参考译文：【甲】猩猩是一种喜欢喝酒的野兽。山脚下的人摆下装满甜酒的酒壶，摆上酒杯，大大小小的都有。还编了许多草鞋，把它们勾连编缀起来，放在道路旁边。猩猩一看,就知道是引诱自己上当的。它们还知道设这些圈套的人的姓名和他们的父母祖先，指名骂起来。一会儿有的猩猩就对同伴说：“为什么不稍微尝一点呢？不过要小心别喝多了！”于是就一同取小杯来喝，还一边骂着一边要离开这喝酒的地方。过了一会儿又拿起比较大的酒杯来喝，又骂着要离开这喝酒的地方。这样重复多次，喝得嘴上甜蜜蜜的再也克制不住了，就干脆拿起大酒杯大喝起来，根本忘了能喝醉的事，喝醉了以后便在一起挤眉弄眼地嬉笑，把草鞋拿来穿上。山脚下的人就出来追捕它们，结果互相践踏都被捉住，没一个跑掉的。那些后来的猩猩也都是这样地被捉住了。猩猩可算是很聪明了，知道憎恨别人的引诱，可是最终还免不了一死，这是贪心造成的啊。（2024广东珠海·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》）29．解释文中加点词语的意思。（1）顾野有麦场

（2）意暇甚

（3）一狼洞其中30．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）屠大窘，恐前后受其敌。（2）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？【乙】临江之人，畋①得麋麑②，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛③之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆④，益狎⑤。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖⑥其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死不悟。（选自《临江之麋》）【注释】①畋（tián）：打猎。②麋麑：麋鹿。③怛（dá）：惊吓，呵斥。④偃（yǎn）仆：放倒。⑤狎：态度亲近而不庄重。⑥啖：吃，这里是“舔”的意思。31．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．习示之，使勿动/夫君子之行B．自是日抱就犬/其一犬坐于前C．积久，犬皆如人意/场主积薪其中D．走欲与为戏/元方时年七岁，门外戏32．请用“/”给文中画线的句子断句。外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死不悟33．根据【甲】【乙】两篇选文，回答以下问题。（1）【甲】文中的“狼”和【乙】文中的“犬”在形象上有什么相似之处？请说明理由。（2）【甲】【乙】两文分别给你什么启示？【答案】29．（1）看，视

（2）神情、态度

（3）挖洞/打洞30．（1）屠户处境很窘迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。（2）狼也太狡猾了，但一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？31．D32．外犬见而喜且怒/共杀食之/狼藉道上/麋至死不悟33．（1）都凶残、狡猾：甲文中的“狼”对屠户穷追不舍，前后伏击；乙文中的“家犬”善于观察主人脸色，“外犬”一下就吃掉麋鹿。（2）甲文启示：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，才能取胜。（也可从其他角度作答，如“遇事要随机应变”“不能贪婪无度”等）乙文启示：要有自知之明，要善于分辨敌友。【解析】29．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。30．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思。（1）窘：窘迫；恐：害怕；敌：攻击。（2）黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈，欺骗手段。31．本题考查一词多义。A.代词，指群犬/的；B.狗/像狗一样；C.长时间/堆积；D.游戏，玩耍/游戏，玩耍；故选D。32．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。“外犬见而喜且怒”是主谓结构的完整句子，与后句断开，“共杀食之”这是承接上文看见鹿后的举动，与后文断开。“狼藉道上”这是场面描写，“麋至死不悟”是主谓结构的句子。据以上分析断句为：外犬见而喜且怒/共杀食之/狼藉道上/麋至死不悟。33．本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。（1）结合【甲】“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。”“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知狼凶残狡猾贪婪；结合【乙】“犬皆如人意”“犬畏主人，与之俯仰甚善”“外犬见而喜且怒共杀食之”可知“家犬”善于观察主人脸色，“外犬”一下就吃掉麋鹿，表现犬的狡猾凶残善于伪装。（2）【甲】第一.从狼的角度看，贪婪会使自己丧命；从屠夫的角度看，分清主次，生命重于身外之物，不因小失大；

第二.从狼的角度看，讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败，从屠夫的角度看，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想，妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利；

第三.从狼的角度看，有勇无谋必败；从屠夫的角度看，随机应变，发挥自己的特长，扬长避短，变不利为有利。【乙】这篇文章描写了临江之麋依仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局，影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运，也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。临江之麋的故事告诉我们要有自知之明，要善于分辨敌友。【点睛】参考译文：【乙】临江有个打猎的人，捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。考点02《穿井得一人》（23-24九年级上·上海长宁·期末）阅读下面古文，完成下面小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】洪武初，有御史言陶安①隐微之过者。太祖曰：“尔何由知之？”对曰：“闻之于道路。”太祖曰：“御史但取道路之言以毁誉人，此为尽职乎？植佳木者必去蟫蠹②，长良苗者必芟稂莠③，任正士者必绝邪人。凡邪人之事君，必先结以小信，而后逞其大诈。此人尝有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。夫去小人当如扑火及其未盛而扑之则易为力④。不然，害滋大矣。”乃命中书省黜之。（选自《典故纪闻》）【注释】：①陶安：字主敬。洪武元年九月染病卒于官，帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。②蟫蠹（yíndù）：此处泛指蛀虫。③芟（shān）：铲除。稂莠（lángyǒu）：泛指有害于禾苗的杂草。④为力：奏效。34．【甲】文出自《》。35．解释下列句中加点词。（1）及其家穿井（2）国人道之（3）植佳木者必去蟫蠹36．用现代汉语翻译【甲]文中的画线句。得一人之使，非得一人于井中也。37．下列对【乙】文中画线句断句最恰当的一项是（

）A．夫去小人当如扑火/及其未盛而扑之/则易为力B．夫去小人当如扑火及/其未盛而扑之/则易为力C．夫/去小人当如扑火及其未盛/而扑之则易/为力D．夫/去小人当如扑火/及其未盛而扑之则易/为力38．听到传言后，【甲】文中“国人”与【乙】文中“御史”相似的做法是（1）（用自己的话概括）。对于这种做法【甲】文作者借由“（2），（3）”一句表明了态度。【乙】文中“太祖”则反思自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：（4）（用自己的话概括）。39．下列对【甲】【乙】两文内容理解正确的一项是（

）A．【甲】【乙】两文都警示我们尽快远离奸佞之人。B．【甲】【乙】两文都详细描写了传言产生的过程。C．【甲】【乙】两文都分析了传言产生的根本原因。D．【甲】【乙】两文都告诫我们不要轻易相信传闻。【答案】34．吕氏春秋35．等到讲述除去36．得到一个人的劳力/得到一个人使唤，不是在/从井中得到一个人。37．A38．道听途说/信谣传谣/以讹传讹盲目听信求闻之若此不若无闻也之前对这个人所说的话直接听信。39．D【解析】34．本题考查文学常识。《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。36．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。于：在。37．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：去小人就像扑火，在其气焰还没盛时就及时扑灭不难。“夫”句首发语词，“去小人当如扑火”为完整比喻句，应断开；“及其未盛而扑之”说明了扑火的时机，应断开；“则易为力”中“则”表述转折，应断开。正确断句为：夫去小人当如扑火/及其未盛而扑之/则易为力。故选A。38．本题考查内容理解。甲文结合“国人道之，闻之于宋君”，乙文结合“有御史言陶安隐微之过者。太祖曰：‘尔何由知之？’对曰：‘闻之于道路’”句可知，相似的做法是都是道听途说，然后说给君主。甲文结合“求闻之若此，不若无闻也”句可知，表明了作者的态度。乙文中结合“此人尝有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。夫去小人当如扑火，及其未盛而扑之，侧易为力，不然，害滋大矣”句可知，“太祖”则反思自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：任用官员的时候自己应该先拒绝小人。39．本题考查内容理解和辨析。A.甲文没有警示我们尽快远离奸佞之人。甲文告诉我们凡事都要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信谣言，盲目随从，人云亦云；B.乙文没有详细描写传言产生的过程；C.甲文没有分析传言产生的根本原因；故选D。【点睛】参考译文：【乙】洪武初年，一个御史向朱元璋报告陶安很隐秘、微小的过失。太祖说：“你是怎么知道的？”那个人说：“我是在道路上听说的。”太祖说：“一个御史，竟然以道听途说来毁誉人，你就是这样履行职责的？”种植好的树木的人必然会法除害虫；培养好的禾苗的人必然会除去杂草；任用正人君子的人必然会拒绝小人。凡是奸邪之人事君，都是先用小事取得信任，然后大搞阴谋诡计，此人从前说什么，朕就信什么，从未怀疑过，因此才导致他今天敢说假话！去小人就像扑火，在其气焰还没盛时就及时扑灭不难，不是这样的话危害就大了。于是命中书省罢免了他。（2024·广东深圳·二模）课内外文言文对比阅读【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自《吕氏春秋》）【乙】昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杆④逾⑤墙而走⑥。（节选自《战国策》）［注］①曾子：名参，孔子的弟子。②费：鲁国的地名。③族，指姓氏。④杼（zhù）：织布机的梭子。⑤逾：越过。⑥走：逃跑。【丙】夫得言不可以不察，数①传而白为黑，黑为白。故狗似玃②，玃似母猴③，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。（节选自《吕氏春秋》）［注］①数（shuò）：多次。②玃（jué）：古书上说的一种大猴子。③母猴：猴的一种，也叫沐猴、猕猴、马猴。40．下列句中加点字的含义相同的一项是（

）A．得一人之使/逢入京使B．昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君C．其母尚织自若也/若屈伸呼吸，终日在天中行止D．人之与狗则远矣/亲贤臣，远小人41．用现代汉语翻译文中划横线的句子。①求闻之若此，不若无闻也。②此愚者之所以大过也。42．乙文中划波浪线的句子断句正确的一项是（

）A．人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若B．人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若C．人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若D．人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若43．以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们应该如何做？【答案】40．B41．①像这样听信传闻，不如不听。（关注点：求闻、若此、无闻、句意）②这就是愚蠢的人犯大错误的原因。42．C43．反映的是如何面对谣言的问题。正确观点是“夫得言不可以不察”。谣言一再重复，就可能以假乱真，对当事人造成无可挽回的伤害。网络时代信息铺天盖地，我们要学会用分析的眼光对信息加以甄别，不要轻易相信谣言。虽然我们无法阻止谣言的产生，但不要做谣言的传播者。【解析】40．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.使：名词，使唤，指劳力/名词，使者；B.处：介词，在/介词，在；C.若：形容词，原来的/代词，你；D.远：动词，差得远/动词，远离；故选B。41．本题考查文言句子翻译。直译和意译相结合。①重点词：之，取消句子独立性，无实义；第一个“若”，像；第二个“若”，如；②重点词：愚者，愚蠢的人；大过，犯大错；也，表判断。42．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。“人告曾子母曰”“曾参杀人”是别人说和说的话，中间应断开；“曾子之母曰”“吾子不杀人”是曾母的反应及应答的话，中间应断开；“织自若”是曾母的动作。故断为：人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若；故选C。43．本题考查阅读启示。甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传言，后来宋君派人前去求证才明白是打井省出了一个劳动力。可见，听到的不一定是事实，耳听为虚，不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。乙文主要叙述了费地有一个与曾子同名同姓的人杀人了，人们不了解真相事实就去告诉曾子母亲，曾母在听到一个人说自己的儿子杀人了，她不信，听到第二个人说自己的儿子杀人了，依然不信，“尚织自若”，当听到第三个人说儿子杀人了以后，“其母惧，投杼逾墙而走”。由此分析，这则故事告诫人们：应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题。而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。丙文先给出结论“得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白”，然后以“狗似玃，玃似母猴，母猴似人”得出“人像狗”的事例来论证，说明了对于传言不能轻信，要细细品察的道理。由此可以看出，三位作者都强调实际考察、实事求是的重要性。缺乏事实根据的谣言是可怕的，需特别谨慎地对待。三文都告诉我们：不要轻信流言，对道听途说的话一定要经过调查研究，确认其是否真实。丙文的“夫得言不可以不察”即为应对传言问题的正确观点。第三问，网络时代谣言的传播速度更快，传播范围更广，造成的危害更大。我们要用实践检验真伪，对待传闻要仔细考察，要遵循事物的规律，不信谣，不传谣，更不能造谣。结合生活实际，言之有理即可。【点睛】参考译文：【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国都的人都讲述着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。【乙】从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。过了一会儿，一个人跑来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。【丙】传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很大了。这是愚人犯大错误的原因。考点03《杞人忧天》（2024广东茂名·模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（选自《列子·天瑞》）【乙】近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。（选自《淮南子·人间训》）【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。44．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之D．此独以跛之故/两狼并驱如故45．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？（2）只使坠，亦不能有所中伤。46．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。47．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们（可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个的人。【答案】44．B45．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）即使掉下来，也不会有什么伤害。46．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战47．担忧不必要的事“福之为祸，祸之为福，化不可极”（或好事和坏事是可以互相转化、福祸相依）乐观【解析】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。44．本题考查一词多义辨析。A.你/像；B.都是用在形容词尾，……的样子；C.善于、擅长/好的；D.缘故/原来；故选B。45．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：（1）行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。（2）只使：即使；中伤：打中击伤，指伤害。46．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战。根据句意可知，“居一年”是时间状语；“胡人大入塞”描述“胡人”的情况，是背景介绍；“丁壮者引弦而战”描述主语“丁壮者”的活动。因此可断句为：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。47．本题考查内容理解。结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。结合这两个故事，我们可以得出结论：应当做一个理性思考、不过度担忧、能够以开放和变化的眼光看待事物的人。这样的人能够在面对未知或不确定的情况时，保持冷静、乐观和理智，不被表面现象所迷惑，理解到事情的发展往往具有两面性，并且能够相互转化。【点睛】参考译文：【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。（2025山西忻州·模拟）班级举办“品读故事·体会哲理”主题学习活动，请你参与并完成小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（《穿井得一人》）【乙】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（《杞人忧天》）48．请解释下面句中加点的“闻”字的意思。（1）求闻之若此

闻：（2）不若无闻也

闻：49．把下列句子翻译成现代汉语。（1）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”翻译：等到他家里挖了一口井之后，告诉别人说：（2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？翻译：50．从【甲】文和链接材料中，我们可以获得同样的启示。请结合文章内容具体分析。【链接材料】昔者曾子处费①，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼②逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。（选自《战国策·秦策》）【注释】①费：春秋鲁邑名，在今山东费县东南。②杼：织布的梭子。【答案】48．消息、传闻知道、听说49．“我家挖井得到了一个人。”你踏步行走，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？50．甲文中的传言者把丁氏挖井以后得到一个人的劳力（节省了一个人的劳力），传成了从井里挖到一个人，听到的人也不加辨别，人云亦云，以讹传讹，使事情的真相被传得面目全非。链接材料中的曾母一开始是信任儿子的，但在多次听到“曾参杀人”的传言后，没有弄清楚传言中的“曾参”只是与儿子同名的人，就以为儿子真的杀了人，害怕被牵连获罪而扔下梭子翻墙逃跑了。两文都告诉我们，听到传言要调查研究，仔细辨别，弄清真相；不可轻信流言。【导语】这篇阅读文章包括两个寓言故事《穿井得一人》和《杞人忧天》，旨在强调信息传播过程中误解与主观臆想的危害。《穿井得一人》揭示了信息误传会带来真实情况的扭曲甚至可能引发误会；《杞人忧天》则以讽刺的方式说明了无端的恐慌与忧虑。另附材料讲述曾子的