语文试题卷+解析安徽省合肥七中2025-2026学年高三上学期第一次质量检测(9.15左右)

合肥七中2025-2026年度第一学期高三第一次质量检测语文试卷满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：明清时期，白话小说的创作方式与作品题材均有明显变化，从而对叙事艺术产生了积极的影响。小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会的意识渐趋浓厚，同时也在艺术手法上求新求变。他们借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法，使小说叙事艺术取得多方面进展。就创作而言，全篇采用新叙事模式的作品尚未出现，但作者有意尝试于局部者却颇有几部，而在一些小说修订本中，针对叙事模式的加工则更为明显，如金圣叹的贯华堂本《水浒传》等，就理论批评而言，金圣叹的见解很值得研究。他明确把作者讲述成分同人物主观叙事区分开来，强调书写人物之叙事要“设身处地”，并提出了局限性叙事的“影灯漏月法”。在他对《水浒传》再加工时，这些理论观点都贯彻于实践之中了。我们来做一个有趣的比较。容与堂本《水浒》二十七回“武都头十字坡遇张青”中，武松佯饮了蒙汗药，作品写道：武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只见里边跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。这妇人后来桌上，提了武松的包裹，并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银。那妇人欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”把包裹缠袋提了入去，却出来，看这两个汉子扛抬武松。……那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。在贯华堂本中，金圣叹把这段文字改写作：武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边，只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货；倒有好两日馒头卖，又有这若干东西。”听得把包裹缠袋提入去了。随听他出来，着这两个汉子扛抬武松。……听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。两相对比，计有十处改动，而关键在于开头的一处。原文“把眼来虚闭紧了”，金氏改为“双眼紧闭”。依前者，似乎是武松眯缝着眼，故店中一切变故皆收眼底，未免近于儿戏。而“虚闭”且“紧”，也有些费解。详观全文，作者并不强调武松是否看到店中情景，下面的“只见里边”云云，是说书体的习用语，全知的叙述人以之引导读者的视线而已。金圣叹改作“双眼紧闭”，一则避免了上述费解、儿戏之弊，二则为自己提供了探索叙事角度的机会。金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的。由于武松的“双眼紧闭”，叙事人的视线与读者的视线同时被切断。而武松的听觉与想象力仍然活跃，因而事态只能在“只听”与“想是”中叙述。于是，文章的叙事角度由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上，随武松的感知局限而调整叙事的内容、方式，成为比较典型的第三人称局限叙事。叙事模式的变化产生了相应的艺术效果。局限叙事，叙述人的观察角度固定在作品某人物身上，读者随此人见闻而见闻，很自然在想象中认同于叙述人，产生身临其境的感觉。而全知叙事，由于叙述人上帝般无所不能，使读者被动地居于“听故事者”的地位。而话本与说书体小说更由于说书人不断直接插入介绍、说明、议论等，使读者明确感到自己局外人的被动身份，拉大了读者与作品的距离。随叙事角度的局限化，叙事的主观色彩增加，作品还可以产生“一喉两歌”的效果，增强作品的表现力。总之，明清之际，由于白话小说叙事艺术多方面的发展，作品的表现能力与艺术品格都相应有所提高。（摘编自期刊《博览群书》）材料二：叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，从这个立足点去观察和叙述，也就是要选择合适的叙述视角。叙事视角一般分为外视角、内视角和交叉视角。外视角就是故事的叙述者不参与故事情节发展，只以“局外人”的身份去讲故事；内视角是叙述者从故事中的某个人物的角度去讲故事，叙事者参与或目睹故事情节；交叉视角就是内视角和外视角的交叉。内视角的优点是对读者有亲切感，但内视角的叙事者不是故事的操纵者，其视角是有局限性的，这种局限性常常能巧妙地丰富故事内容。外视角叙事者的身份是不确定的，想说什么就说什么，较为灵活，因此人们习惯将外视角称为全知视角。不同的叙事视角，能够带来不同的叙事效果。叙事长文，如中长篇小说，情节曲折起伏的故事往往更能引起读者兴趣，如《水浒传》里林冲的故事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者。对于叙事短文来说，要想情节动人，不如聚焦于一点。所谓聚焦于一点，也可以是聚焦于人物的某个侧面，或聚焦于某个时间段乃至某个时间点。高明的作者，往往善于把较多的内容、较长的过程压缩到一霎时间、一个场面中，这不仅使故事更集中，而且便于更好地刻画人物、表达思想。一个引人入胜的故事，要使读者如临其境，给读者以真实感、现场感，离不开生动、具体的细节描写。典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大。让人难忘的细节总是凝聚着人物（或作者）强烈的感情，人们的感情活动总是和事情的具象、生活的细节联系在一起。《水浒传》中写武松杀完张都监等人，“见桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一饮而尽，连吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上写下八个大字‘杀人者，打虎武松也’”，就这一处细节描写，就可以使一个浑身是胆的大丈夫形象站起来了。（摘编自钱春《叙事如何引人入胜》）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.明清白话小说的长足发展，是作家学识修养在作品中的直观体现，也是传统叙事艺术魅力的再现。B.金圣叹将“只见里边跳出”改为“只听得飞奔出”，能让读者更“设身处地”主动地“听故事”。C.叙事短文“聚焦于一点”可将复杂情节压缩于某个场面或时间段，如《促织》中“变促织”等场面，使故事情节更集中。D.《林教头风雪山神庙》中林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把草厅门拽上”等细致动作的描写，给读者以真实感、现场感。2.根据材料内容，下列分析不正确的一项是（）A.材料一从明清时期白话小说发展的背景出发，阐明小说叙事艺术有了新因素的介入。B.材料二将叙事长文与叙事短文对比，突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势。C.两则材料均提到了“叙事视角”，且都提到了材料的局限性及其带来的情感表达效果。D.两则材料均以《水浒传》为例证，前者侧重视角的创新，后者侧重情节设计与细节描写的价值。3.如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（）A.白话小说创作方式与题材的明清之变 B.“局限叙事”的艺术效果及价值C.金圣叹修订《水浒》背后的叙事技巧 D.明清白话小说叙事艺术的发展与突破4.容与堂本《水浒传》第二十一回“宋江怒杀阎婆惜”写阎婆惜（宋江的外室）意外发现梁山头领晁盖给宋江的答谢信和金子，想以此要挟宋江；已外出的宋江也发现这些东西遗落在阎婆惜处，赶紧返回讨要。此时婆子（阎婆惜的母亲）已在一楼床上躺了，阎婆惜仍在楼上闺房内：（阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。a.婆子问道：“是谁？”b.宋江道“是我。”c.婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。”d.宋江也不回话，一径奔上楼来……请运用材料一中金圣叹的改法，从画线处任选两处进行修改，并说明改动原因。5.中学生写记叙文常存在“流水账”式写法，无筛选、无重点、不生动、不动人。请结合材料谈谈如何避免这种现象。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：梁生宝买稻种（节选）柳青在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……”他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪他，扰乱他的心思……他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。……早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。“高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。“嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……”梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！”于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！”当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！（有删改）文本二：乡土（节选）熊启文作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。B.“他心中燃烧着熊熊的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。C.区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。D.“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足的农民形象。B.“是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。C.小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响，同时表现了梁生宝敢于作为、不甘落后的性格。D.小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。8.文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。9.文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常。钟会①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。（节选自房玄龄《晋书·阮籍传》）材料二：或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，身处困苦之地，吾为先生不取也。”于是大人先生乃逌然②而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃与天地并生，逍遥浮世，变化散聚，不常其形。固非世俗之所及也。“昔者天地开辟，万物并生。大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度相守。明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。惟兹若然，故能长久。今汝造音以乱声，作色以诡形。怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。驰此以奏除，故循滞而不振。”（节选自阮籍《大人先生传》）材料三：阮步兵③啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教④，以观之，彼犹如前。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。（节选自刘义庆《世说新语·栖逸》）材料四：昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’岂谓沛公竖子乎？”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”今日读李太白《登古战场》诗云：“沈湎⑤呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗⑥语，与先友之意无异也。嗣宗虽放荡，本有意于世，何至以沛公为竖子乎？（节选自苏轼《东坡志林·怀古》）[注]①钟会：字士季，司马昭幕僚。②逌然：“逌通“悠”。③阮步兵：阮籍曾任“步兵校尉”，故称“阮步兵”。④有为之教：指儒家“入世”的教化思想。⑤沈湎：沉迷。⑥嗣宗：阮籍，字嗣宗。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下多A故B名士C少有D全者E籍由是F不与世事G遂酣H饮为常11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，恰逢，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”读音相同、意义不相同。B.度，法度，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”的“度”意义不相同。C.兹，代词，这，与《谏太宗十思疏》“弘兹九德”的“兹”意义相同。D.文中“何至”与“大王来何操”（《鸿门宴》）中“何操”均为宾语前置。12.下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（）A.阮籍博览群书，有时闭门读书数月不出，尤其喜好《老子》《庄子》；他性情傲然不羁，嗜酒善琴，有时沉醉山水终日忘返。B.有人认为君子的服饰、容貌、言行应有常式，并以此否定大人先生，而大人先生则认为此论不通事理，大人当与天地并生，逍遥浮世。C.材料三叙述阮籍登山拜访真人，箕踞论道不被理会，最终以啸声相和，呈现其对隐逸精神的向往，按内容来看方框处或是“栖逸”。D.李白在诗中表达阮籍沉湎于酒却称刘邦为竖子是“狂言”，苏轼认为此评价虽异于史经臣的观点，但同样误解了阮籍借酒骂世的真实意图。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。（2）籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”14.材料四中苏轼解读阮籍广武叹之意的依据是“嗣宗虽放荡，本有意于世”，请结合其他三则材料简要说明这一依据的合理性。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。上元①后一日观灯寄王四苏辙城头月减一分圆，城里人家万炬然。紫陌群游逢酒住，红裙醉舞向人妍。且为行乐终今夕，共道重来便隔年。遥想猖狂夜深处，河沙飞水湿归鞯。注：①上元节即元宵节，上元节点灯笼始于汉代，当时名叫“上元燃灯”，时间为一整天。宋代，元宵放灯著于法令，且把上元放灯时间定为五个晚上。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.颔联写了欲喝酒助兴的游人和盛装的舞女，凸显观灯的热闹，也表现了诗人的悲伤。B.颈联和《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金鳟空对月”句所抒发的情感类似。C.尾联“飞水湿归鞯”的细节描写烘托了人物的真实心境，把归家的情景写得很逼真。D.诗歌由月夜观灯场景写到尾联描绘的深夜画面，由实到虚，衔接自然，余味悠长。16.诗人为什么说“月减一分圆”？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）为了追求理想，屈原说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。司马迁在《报任安书》说“_________，_________”，二者不谋而合。（2）韩愈在《师说》中强调从师与贵贱长幼并没有关系，进而从正面提出从师标准的句子是“_________，_________”。（3）“鸥鸟忘机”是古诗词中常见的典故，比如“_________，_________”。三、语言文字运用（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种表达，意思是对方说话让听者心里愉悦、舒服。②“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？③语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。其认知基础是A与B处于固定关联模式，这个关联模式甲，如“新面孔”代新人，面孔和人的相关性就是“部分——整体”框架的产物；又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。“嘴巴真甜”的“嘴巴”，说的可不是嘴巴这个身体部位，而是转喻嘴巴里说出来的话，或是说话这个行为。不管是说的话，还是说话行为，它们都依赖“嘴巴”这个“容器”才得以产出，两种概念同处“容器一内容”这个认知框架。④？⑤这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念C的方式来理解概念D，C往往基于人身体、生活的经验，而且相较于D，它更为具体可感，更便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的D（如汉语用味觉词表示心理感受）。心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐喻和文化内涵》）。从这个规律来看，人们在体会内心的舒适时，就会把这种过程理解为在感受甜味，因此就会用“甜”来隐喻心里愉悦舒服的感受。与此类似的用例还有“生活好苦”“他心里酸溜溜的”。⑥一个普通的日常用语“嘴巴真甜”竟包含了“转喻”和“隐喻”，真可谓“语言之妙，妙不可言”（吕叔湘语）。人们常常运用隐喻和转喻来进行思考。像人们常说的“针眼、电脑病毒、老黄牛”，这些是隐喻；“笔杆子、导演、指挥”，这些是转喻。老百姓说得自然，说得习惯，一般不会认为这些是刻意的修辞。可见，转喻和隐喻不仅是语言现象，乙。18.根据文本对“转喻”的阐释，下列成语中不包含转喻现象的一项是（）A.低眉顺眼 B.化干戈为玉帛 C.情比金坚 D.两袖清风19.下列选项中与文中画波浪线句子括号的用法相同的一项是（）A.语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。B.又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。C.这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念C的方式来理解概念D（如汉语用味觉词表示心理感受）。D.这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐喻和文化内涵》），是一种隐喻。20.请在文中画横线的甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。逻辑严密，每处不超过12个字。21.根据上下文，第④段提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。22.转喻和隐喻是常见语言现象，请从文中另选一例，参考文中的观点，阐述其中的隐喻或转喻现象。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。——柳青《梁生宝买稻种》度义而后动，是而不见可悔故也。——王安石《答司马谏议书》人生万事须自为，跬步江山即寥廓。——范梈《王氏能远楼》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

合肥七中2025-2026年度第一学期高三第一次质量检测语文试卷满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：明清时期，白话小说的创作方式与作品题材均有明显变化，从而对叙事艺术产生了积极的影响。小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会的意识渐趋浓厚，同时也在艺术手法上求新求变。他们借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法，使小说叙事艺术取得多方面进展。就创作而言，全篇采用新叙事模式的作品尚未出现，但作者有意尝试于局部者却颇有几部，而在一些小说修订本中，针对叙事模式的加工则更为明显，如金圣叹的贯华堂本《水浒传》等，就理论批评而言，金圣叹的见解很值得研究。他明确把作者讲述成分同人物主观叙事区分开来，强调书写人物之叙事要“设身处地”，并提出了局限性叙事的“影灯漏月法”。在他对《水浒传》再加工时，这些理论观点都贯彻于实践之中了。我们来做一个有趣的比较。容与堂本《水浒》二十七回“武都头十字坡遇张青”中，武松佯饮了蒙汗药，作品写道：武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只见里边跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。这妇人后来桌上，提了武松的包裹，并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银。那妇人欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”把包裹缠袋提了入去，却出来，看这两个汉子扛抬武松。……那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。在贯华堂本中，金圣叹把这段文字改写作：武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边，只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货；倒有好两日馒头卖，又有这若干东西。”听得把包裹缠袋提入去了。随听他出来，着这两个汉子扛抬武松。……听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。两相对比，计有十处改动，而关键在于开头的一处。原文“把眼来虚闭紧了”，金氏改为“双眼紧闭”。依前者，似乎是武松眯缝着眼，故店中一切变故皆收眼底，未免近于儿戏。而“虚闭”且“紧”，也有些费解。详观全文，作者并不强调武松是否看到店中情景，下面的“只见里边”云云，是说书体的习用语，全知的叙述人以之引导读者的视线而已。金圣叹改作“双眼紧闭”，一则避免了上述费解、儿戏之弊，二则为自己提供了探索叙事角度的机会。金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的。由于武松的“双眼紧闭”，叙事人的视线与读者的视线同时被切断。而武松的听觉与想象力仍然活跃，因而事态只能在“只听”与“想是”中叙述。于是，文章的叙事角度由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上，随武松的感知局限而调整叙事的内容、方式，成为比较典型的第三人称局限叙事。叙事模式的变化产生了相应的艺术效果。局限叙事，叙述人的观察角度固定在作品某人物身上，读者随此人见闻而见闻，很自然在想象中认同于叙述人，产生身临其境的感觉。而全知叙事，由于叙述人上帝般无所不能，使读者被动地居于“听故事者”的地位。而话本与说书体小说更由于说书人不断直接插入介绍、说明、议论等，使读者明确感到自己局外人的被动身份，拉大了读者与作品的距离。随叙事角度的局限化，叙事的主观色彩增加，作品还可以产生“一喉两歌”的效果，增强作品的表现力。总之，明清之际，由于白话小说叙事艺术多方面的发展，作品的表现能力与艺术品格都相应有所提高。（摘编自期刊《博览群书》）材料二：叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，从这个立足点去观察和叙述，也就是要选择合适的叙述视角。叙事视角一般分为外视角、内视角和交叉视角。外视角就是故事的叙述者不参与故事情节发展，只以“局外人”的身份去讲故事；内视角是叙述者从故事中的某个人物的角度去讲故事，叙事者参与或目睹故事情节；交叉视角就是内视角和外视角的交叉。内视角的优点是对读者有亲切感，但内视角的叙事者不是故事的操纵者，其视角是有局限性的，这种局限性常常能巧妙地丰富故事内容。外视角叙事者的身份是不确定的，想说什么就说什么，较为灵活，因此人们习惯将外视角称为全知视角。不同的叙事视角，能够带来不同的叙事效果。叙事长文，如中长篇小说，情节曲折起伏的故事往往更能引起读者兴趣，如《水浒传》里林冲的故事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者。对于叙事短文来说，要想情节动人，不如聚焦于一点。所谓聚焦于一点，也可以是聚焦于人物的某个侧面，或聚焦于某个时间段乃至某个时间点。高明的作者，往往善于把较多的内容、较长的过程压缩到一霎时间、一个场面中，这不仅使故事更集中，而且便于更好地刻画人物、表达思想。一个引人入胜的故事，要使读者如临其境，给读者以真实感、现场感，离不开生动、具体的细节描写。典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大。让人难忘的细节总是凝聚着人物（或作者）强烈的感情，人们的感情活动总是和事情的具象、生活的细节联系在一起。《水浒传》中写武松杀完张都监等人，“见桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一饮而尽，连吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上写下八个大字‘杀人者，打虎武松也’”，就这一处细节描写，就可以使一个浑身是胆的大丈夫形象站起来了。（摘编自钱春《叙事如何引人入胜》）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.明清白话小说的长足发展，是作家学识修养在作品中的直观体现，也是传统叙事艺术魅力的再现。B.金圣叹将“只见里边跳出”改为“只听得飞奔出”，能让读者更“设身处地”主动地“听故事”。C.叙事短文“聚焦于一点”可将复杂情节压缩于某个场面或时间段，如《促织》中“变促织”等场面，使故事情节更集中。D.《林教头风雪山神庙》中林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把草厅门拽上”等细致动作的描写，给读者以真实感、现场感。2.根据材料内容，下列分析不正确的一项是（）A.材料一从明清时期白话小说发展的背景出发，阐明小说叙事艺术有了新因素的介入。B.材料二将叙事长文与叙事短文对比，突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势。C.两则材料均提到了“叙事视角”，且都提到了材料的局限性及其带来的情感表达效果。D.两则材料均以《水浒传》为例证，前者侧重视角的创新，后者侧重情节设计与细节描写的价值。3.如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（）A.白话小说创作方式与题材的明清之变 B.“局限叙事”的艺术效果及价值C.金圣叹修订《水浒》背后的叙事技巧 D.明清白话小说叙事艺术的发展与突破4.容与堂本《水浒传》第二十一回“宋江怒杀阎婆惜”写阎婆惜（宋江的外室）意外发现梁山头领晁盖给宋江的答谢信和金子，想以此要挟宋江；已外出的宋江也发现这些东西遗落在阎婆惜处，赶紧返回讨要。此时婆子（阎婆惜的母亲）已在一楼床上躺了，阎婆惜仍在楼上闺房内：（阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。a.婆子问道：“是谁？”b.宋江道“是我。”c.婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。”d.宋江也不回话，一径奔上楼来……请运用材料一中金圣叹的改法，从画线处任选两处进行修改，并说明改动原因。5.中学生写记叙文常存在“流水账”式写法，无筛选、无重点、不生动、不动人。请结合材料谈谈如何避免这种现象。【答案】1.A2.B3.D4.①将a处“婆子问道”改为“床上问道”，b处“宋江道”改为“门前道”，c处“婆子道”改为“床上道”，d处“宋江也不回话”改为“这边也不回话”；②改后更能强调楼下所有的情景只从阎婆惜的局限视角听得；③使叙事角度从散漫多变的状态集中于阎婆惜，读来令人身临其境，耐人寻味。5.①选择“内视角聚焦”，筛选材料，强化真实体验，拉进读者距离；②增加情节起伏，详略得当，突出重点，避免无差别平铺直叙；③挖掘细节，以小见大，增强真实感、现场感和情感表达；④融入真实体验，结合学识修养，深刻作品情感内涵。【解析】【导语】材料一聚焦明清白话小说叙事艺术的创新，以金圣叹《水浒传》修订为例，剖析局限叙事的艺术效果；材料二从叙事视角、情节设计和细节描写三方面，探讨叙事引人入胜的要素。两文均以《水浒传》为案例，形成理论阐述与文本分析的呼应，既展现传统叙事理论的发展脉络，又为现代写作实践提供借鉴。【1题详解】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“直观体现”错误。材料一指出明清白话小说发展是“小说作家把学识、修养融入创作之中”且“借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法”的结果，并非“直观体现”。故选A。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。B.“突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势”错误。材料二第2段比较叙事长文与短文的情节处理，仅为客观说明不同文体的适配性叙事策略——长文因篇幅长需“情节曲折”抓读者，短文因篇幅短需“聚焦一点”显深度，并未对二者“吸引读者的优越性”做比较。故选B。【3题详解】本题考查学生概括文章大意并拟写标题的能力。A.材料一只有第1段涉及到“题材变化”，其余段落未涉及，材料一重点论述的“叙事艺术发展”“金圣叹的理论与实践”“叙事模式的艺术效果”等核心内容，故不选。B.围绕材料一第7-8段“第三人称局限叙事”展开，未覆盖“明清时期”的时间背景、“白话小说”的论述范畴及“叙事艺术多方面进展”的整体脉络，太片面，故不选。C.仅聚焦材料一的局部案例（金圣叹修订《水浒传》），未涵盖材料一开篇“明清白话小说创作方式与题材变化对叙事艺术的推动”、结尾“明清叙事艺术发展提升作品品格”等核心内容，太片面，故不选。D.既包含材料一的时间范围（明清）、论述对象（白话小说叙事艺术），又涵盖“发展突破”（创作与题材变化推动叙事进步、理论批评探索），全面匹配材料一“梳理明清白话小说叙事艺术进展及典型案例”的核心主旨。故选D。【4题详解】本题考查学生分析和运用文中信息的能力。①遵循材料一“金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的”，将阎婆惜在楼上的感知限定为听觉，用“床上”“门前”“这边”等模糊指代替代明确的人物称谓，贴合其无法直接目睹楼下情景的局限。②材料一指出金圣叹修改使叙事“由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上”，此处修改同理。楼下情景通过“听得”呈现，“床上”“门前”等词强调一切信息均来自阎婆惜的听觉判断，让所有情景严格限定在她的局限视角内。③材料一提到“叙述人的观察角度固定在作品某人物身上……产生身临其境的感觉”。修改后叙事角度从全知集中于阎婆惜，读者随其听觉感受紧张氛围，增强代入感，让情节更显真实耐品。【5题详解】本题考查学生探究问题并提出见解的能力。①由材料二“叙事要引人入胜……要选择合适的叙述视角”“内视角……具有亲切感，且能通过限定视角筛选有效内容”可知，可建议其切换为内视角，聚焦自身或特定人物的真实体验，筛选有价值的内容。②材料二指出“叙事短文需聚焦一点……避免散乱”，据此可建议其选取“小切口”，对关键场景详写，次要内容略写。③由材料二“一个引人入胜的故事……离不开生动、具体的细节描写”“典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大”可知，可建议其挖掘细节。④由材料一“小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会的意识渐趋浓厚”可知，针对“流水账”不动人，可建议其结合具体体验，让情感自然流露，内涵深刻。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：梁生宝买稻种（节选）柳青在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……”他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪他，扰乱他的心思……他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。……早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。“高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。“嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……”梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！”于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！”当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！（有删改）文本二：乡土（节选）熊启文作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。B.“他心中燃烧着熊熊的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。C.区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。D.“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足的农民形象。B.“是风声，是雨声，是渭河流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。C.小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响，同时表现了梁生宝敢于作为、不甘落后的性格。D.小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。8.文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。9.文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。【答案】6.A7.D8.①采用呼告，连续发问，表达了作者对梁生宝行为的不解；②由“你”到“他”的人称转换，便于作者交代梁生宝行为的原因和对梁生宝进行客观的评价；③一问一答，表达了作者对梁生宝勤俭节约、公而忘私品质的赞美。9.①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民形象；②作者描写的沿途天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景，呈现出典型的陕北农村生活特点；③作者采用“这好地场嘛”“洋火”等口语和“小伙子真争”“跷到目的地”等方言，富有陕北地域特色。【解析】【导语】文本一通过梁生宝买稻种的细节叙事，将农民朴素的生存智慧与共产党员的理想主义熔铸成一体，以春雨、土性等自然意象为媒介，在生活化描写中完成典型人物的塑造。文本二则从创作论角度揭示柳青“地气写作”的美学追求——通过长期沉浸式生活体验，使文学叙事获得土壤般的质感。两者共同构成创作实践与理论阐释的互文，彰显了现实主义文学“深入生活”的永恒命题。【6题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“焦虑”错误。结合文本一“但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉”可知，他“睡不着觉”的主要原因可能是“兴奋”和“异乡情调”，但并非因为焦虑。故选A。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。D.“象征创业过程的艰难”错误。结合文本一“春雨在夜间什么时候停了”“春雨又下起来了，淅淅沥沥地”和“春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的”“他心中燃烧着熊熊的热火……理想的热火”可知，小说中“春雨”确实贯穿全文，但其是现实天气描写，并未象征创业过程的艰难。故选D。【8题详解】本题考查学生理解重要句子和品味语言艺术的能力。①首先，采用呼告手法，以“梁生宝！你急什么？”等连续发问，直接表达出作者对梁生宝在雨中匆忙赶路这一行为的不解，引发读者好奇心。②其次，人称巧妙转换，从第二人称“你”到第三人称“他”，第二人称拉近与读者距离，增强代入感，让读者仿佛置身其中一同发问；随后转为第三人称，便于作者跳出情境，客观地交代梁生宝行为的原因，如“他知道他妈给他带的馍有限”等，使读者能全面了解其行为动机。③最后，一问一答的形式，先质疑后释疑，在解释中展现出梁生宝勤俭节约、公而忘私的品质，如“既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住”，从而表达出作者对梁生宝的赞美之情，情感表达层层递进，真挚动人。【9题详解】本题考查学生分析体裁特征的能力。①在人物塑造上，对梁生宝有细致刻画，如描写他买稻种途中的一系列行为动作，以及内心的种种想法，展现出他一心为公、艰苦创业的新型农民形象，贴合农村真实人物。②在场景描绘上，详细描写了沿途天气状况，如春雨、阴天等，还有渭河上下游土色土质的差异，以及平原村庄冒出浓白柴烟等场景，呈现出典型陕北农村生活特点，充满生活气息。③在语言运用上，采用“这好地场嘛”“洋火”等口语，以及“小伙子真争”“跷到目的地”等方言，极具陕北地域特色，让作品仿佛从黄土塬上自然生长而出，真实且富有感染力。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常。钟会①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。（节选自房玄龄《晋书·阮籍传》）材料二：或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，身处困苦之地，吾为先生不取也。”于是大人先生乃逌然②而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃与天地并生，逍遥浮世，变化散聚，不常其形。固非世俗之所及也。“昔者天地开辟，万物并生。大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度相守。明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。惟兹若然，故能长久。今汝造音以乱声，作色以诡形。怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。驰此以奏除，故循滞而不振。”（节选自阮籍《大人先生传》）材料三：阮步兵③啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教④，以观之，彼犹如前。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。（节选自刘义庆《世说新语·栖逸》）材料四：昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’岂谓沛公竖子乎？”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”今日读李太白《登古战场》诗云：“沈湎⑤呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗⑥语，与先友之意无异也。嗣宗虽放荡，本有意于世，何至以沛公为竖子乎？（节选自苏轼《东坡志林·怀古》）[注]①钟会：字士季，司马昭幕僚。②逌然：“逌通“悠”。③阮步兵：阮籍曾任“步兵校尉”，故称“阮步兵”。④有为之教：指儒家“入世”的教化思想。⑤沈湎：沉迷。⑥嗣宗：阮籍，字嗣宗。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下多A故B名士C少有D全者E籍由是F不与世事G遂酣H饮为常11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，恰逢，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”读音相同、意义不相同。B.度，法度，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”的“度”意义不相同。C.兹，代词，这，与《谏太宗十思疏》“弘兹九德”的“兹”意义相同。D.文中“何至”与“大王来何操”（《鸿门宴》）中“何操”均为宾语前置。12.下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（）A.阮籍博览群书，有时闭门读书数月不出，尤其喜好《老子》《庄子》；他性情傲然不羁，嗜酒善琴，有时沉醉山水终日忘返。B.有人认为君子的服饰、容貌、言行应有常式，并以此否定大人先生，而大人先生则认为此论不通事理，大人当与天地并生，逍遥浮世。C.材料三叙述阮籍登山拜访真人，箕踞论道不被理会，最终以啸声相和，呈现其对隐逸精神的向往，按内容来看方框处或是“栖逸”。D.李白在诗中表达阮籍沉湎于酒却称刘邦为竖子是“狂言”，苏轼认为此评价虽异于史经臣的观点，但同样误解了阮籍借酒骂世的真实意图。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。（2）籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”14.材料四中苏轼解读阮籍广武叹之意的依据是“嗣宗虽放荡，本有意于世”，请结合其他三则材料简要说明这一依据的合理性。【答案】10.BEG11.D12.D13.（1）约束自己，修养德行，一天比一天谨慎小心。这确实是士君子们的高尚情致，也是古今不变的美好德行。（2）阮籍便对着他发出长啸之声。过了好一会儿，他才/竟笑着说：“可以再吹一次。”14.①材料一中记载阮籍“本有济世志”，但因魏晋乱世才借酒避祸，故性情放荡，“不与世事”只是对政治现实有清醒认知下的无奈之举。②材料二中阮籍借大人先生之口抨击君主专制与虚伪礼法，传达其对理想社会的深切关注与思考。③材料三中阮籍与真人论道，商略黄老之道与三代盛德等，隐含表达了阮籍有治世理想。【解析】【导语】四则材料从史传、自著、轶事、评注多维度立体呈现阮籍。材料一以“任性不羁”“酣饮避世”显其乱世全身之智；材料二借《大人先生传》抒对礼法虚伪的批判与逍遥天地的追求；材料三“苏门长啸”见其超逸风骨；材料四苏轼辨“竖子”之解，证其济世初心未泯。整体勾连出阮籍“放浪形骸却心怀丘壑”的矛盾与坚守，是魏晋风度的典型注脚。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。“天下多故”是主谓句，中间不断开；“名士”是下句主语，B处断开；“籍由是不与世事”主谓宾俱全，应在主语“籍”前E处和宾语“世事”后G处断开。“酣饮”为偏正结构，不必断开。故选BEG【11题详解】本题考查学生理解一词多义、特殊句式的能力。A.正确。都读zhǔ，恰逢/通“嘱”，嘱托。句意：正当魏晋之际。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。B.正确。法度/衡量。句意：按照法度来持守。/假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量。C.正确。句意：正因为这样，所以能够长治久安。/发扬光大这九种美德。D.“均为宾语前置”错误。“何至”意为“怎么会、哪里至于”，疑问词“何”作副词修饰动词“至”，并非宾语前置。/宾语前置句，正常语序是“大王来操何”。句意：哪里至于把刘邦称作竖子呢？/大王来时拿了什么没有？故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“此评价虽异于史经臣的观点”错误。原文是“乃知太白亦误认嗣宗语，与先友之意无异也”，说明李白和史经臣的观点一致，都误会了阮籍的话。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“束”，约束；“慎”，谨慎小心；“诚”，确实；“易”，变，改变。（2）“因”，于是、便、就；“良久”，过了好一会儿；“更”，再。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一说“籍本有济世志”，但魏、晋之际“天下多故，名士少有全者”，阮籍便“不与世事，遂酣饮为常”，这表明他对当时的政治有清醒认知，借酒避祸实数无奈之举。②材料二中阮籍借大人先生之口评价“今汝造音以乱声，作色以诡形……驰此以奏除，故循滞而不振”，抨击君主专制与虚伪礼法，说明他对于当今社会有着深刻的认识；又通过“大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度相守……保身修性，不违其纪”传达其对理想社会的深切关注与思考。③材料三中阮籍与真人论道，谈论内容是“籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美”“复叙有为之教”，商略黄老之道与三代盛德和儒家思想等，隐含表达了阮籍有治世理想。参考译文：材料一：阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上。有时闭门读书，连续几个月不出门；有时登临山水游览，整天忘记返回。他博览群书，尤其喜好《庄子》《老子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。钟会多次拿时事询问阮籍，想趁他回答是与否时罗织罪名，(阮籍)都因为喝得大醉而得以幸免。材料二：有人给大人先生写信说：“天下所尊贵的，没有比君子更尊贵的了。君子衣服有一定的色彩，容貌有一定的规则，言语有一定的法度，举止有一定的模式。约束自己，修养德行，一天比一天谨慎小心。这确实是士君子们的高尚情致，也是古今不变的美好德行。如今先生您竟披头散发居住在大海当中，跟那些君子们疏远，自身处于困苦的地方，(这样的境地)我以为先生不可取。”于是大人先生自得地叹了口气，凭借着云彩回答那人说：“像你这些说法算得上是通达事理吗？要说大人，他们跟天地一起产生，逍遥自在浮游世间，变化运动或聚或散，不经常保持一定的外形。本来就不是世俗的思维所能理解得了的。“往昔天地刚刚开辟，万物一起产生，大物自适其性，小物静守其形。各自遵循自己的命运，按照法度来持守。明达的人不靠智慧争胜，昏昧的人不因愚昧失败，弱者不因压迫而内心恐惧，强者不因强劲而拼命用力。这大概是没有君主而万物安定，没有臣子而万事治理，保全自身修养性情，都不违反各自法纪。正因为这样，所以能够长治久安。如今你们制造音乐来扰乱自然声响，制作色彩来变更外在形象。心怀私欲而谋求众物，欺诈作伪来索取声名；君主拥立而暴虐兴起，臣僚设置而贼乱产生。所以你们制造礼法，束缚下层民众。你们假托廉洁而实现贪婪之欲，内心险恶而外享仁爱之名，罪大恶极而不思悔过，幸逢喜事而骄傲自得。搬弄这些伎俩奏请升官，所以国家因循停滞而不能振兴。”材料三：步兵校尉阮籍吹口哨，声音能传一两里远。砍柴的人都说苏门山里来了个得道的真人。阮籍于是就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事，往上述说黄帝、神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏、商、周三代深厚的美德，拿这些来问他，那人却一直仰着头不回答他。阮籍又另外说到儒家的德教主张，来看他的反应，他还是像原先那样。阮籍便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个人在吹口哨儿。材料四：从前我的朋友史经臣彦辅对我说：“阮籍登上广武城，感叹说：‘时代无英雄，使无名之辈成了豪杰(或出了名)！’难道他是说汉高祖刘邦是无名之辈吗？”我说：“不是这样的，他是哀叹当时没有刘邦、项羽这样的英雄人物，这里的‘竖子’指的是魏晋时期的人罢了。”今天读到李白《登古战场》中的诗句：“沉湎于酒的人称刘邦为竖子，狂妄的言论并非公正。”才知道李白也误解了阮籍的话，和我朋友的理解没有区别。阮籍虽然行为放荡不羁，但本来是有意于治理天下的，哪里至于把刘邦称作竖子呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。上元①后一日观灯寄王四苏辙城头月减一分圆，城里人家万炬然。紫陌群游逢酒住，红裙醉舞向人妍。且为行乐终今夕，共道重来便隔年。遥想猖狂夜深处，河沙飞水湿归鞯。注：①上元节即元宵节，上元节点灯笼始于汉代，当时名叫“上元燃灯”，时间为一整天。宋代，元宵放灯著于法令，且把上元放灯时间定为五个晚上。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.颔联写了欲喝酒助兴的游人和盛装的舞女，凸显观灯的热闹，也表现了诗人的悲伤。B.颈联和《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金鳟空对月”句所抒发的情感类似。C.尾联“飞水湿归鞯”的细节描写烘托了人物的真实心境，把归家的情景写得很逼真。D.诗歌由月夜观灯的场景写到尾联描绘的深夜画面，由实到虚，衔接自然，余味悠长。16.诗人为什么说“月减一分圆”？请结合全诗简要分析。【答案】15A16.①“月减一分圆”表示上元日已过，照应题目“上元后一日”；②城头灯火璀璨，城里人家灯光万丈，让诗人感觉月的光辉也逊色了一分；③写月亏月盈暗示时间的流逝，表达诗人对当下美好时光的珍惜和留恋。【解析】【导语】这首诗描绘了元宵节观灯的热闹场景，诗人通过对城头月亮、城里灯火、游人醉舞等细节的描写，表现了节日的欢愉和热闹。诗中既有对当下行乐的劝慰，也有对未来重逢的期盼，情感真挚，画面生动，余味悠长。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。A.“也表现了诗人的悲伤”错误。该句展现了上元节的热闹喜庆之景，表现出了诗人享受和珍惜当下的情感。故选A。【16题详解】本题考查学生理解赏析诗句含义及作用的能力。题目中有“上元后一日”，诗句“月减一分圆”是说月亮已不似十五之夜的圆了，表示上元节已过去，有照应题目的作用；再看后一句承接的诗句，“城里人家万炬然”，城头灯火璀璨，城里人家灯光万丈，在此绚烂的景象对比之下，月亮的光辉似乎都减少了一些；同时，客观的事件暗含作者的感情，“月减一分圆”是因为元宵节已过，月亮开始亏缺，时光已悄悄逝去，象征着欢乐的时光即将结束，诗人以观灯的热闹和因而引起的对月亮的感受表达对当下美好时光的珍惜、留恋。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）为了追求理想，屈原说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。司马迁在《报任安书》说“_________，_________”，二者不谋而合。（2）韩愈在《师说》中强调从师与贵贱长幼并没有关系，进而从正面提出从师标准的句子是“_________，_________”。（3）“鸥鸟忘机”是古诗词中常见的典故，比如“_________，_________”。【答案】①.虽万被戮②.岂有悔哉③.道之所存④.师之所存也⑤.万里归船弄长笛⑥.此心吾与白鸥盟（镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机/柔蓝软绿烟堤畔，鸥鹭忘机为主伴）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：戮、哉、盟、鹭。三、语言文字运用（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种表达，意思是对方说话让听者心里愉悦、舒服。②“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？③语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。其认知基础是A与B处于固定关联模式，这个关联模式甲，如“新面孔”代新人，面孔和人的相关性就是“部分——整体”框架的产物；又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。“嘴巴真甜”的“嘴巴”，说的可不是嘴巴这个身体部位，而是转喻嘴巴里说出来的话，或是说话这个行为。不管是说的话，还是说话行为，它们都依赖“嘴巴”这个“容器”才得以产出，两种概念同处“容器一内容”这个认知框架。④？⑤这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念C的方式来理解概念D，C往往基于人身体、生活的经验，而且相较于D，它更为具体可感，更便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的D（如汉语用味觉词表示心理感受）。心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐