广东省佛山市2025-2026学年高二上学期供题训练语文试卷（含答案）

广东佛山市2025-2026学年上学期普通高中供题训练高二语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。然而人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？这只要看一看认识的发展过程就会明了的。原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。这是认识的第二个阶段。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。然而认识运动至此还没有完结。辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中（不论是关于变革某一自然过程的实践，或变革某一社会过程的实践），由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。然而对于过程的推移而言，人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。依社会运动来说，真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，如同上面已经说到的，而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。（节选自毛泽东《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．从感觉到概念，是认识不断深化的过程。概念比感觉更能反映事物的本质、全体及其内部联系。B．一切真知都来源于直接经验，只有全面地、实事求是地看待问题，才能作出正确的判断和推理。C．《礼记·大学之道》中“致知在格物”这一阶段是辩证唯物论的认识运动过程中最重要的一环。D．辩证唯物论的认识运动在达到理性认知阶段时仍未完成，还需在主观认识上不断向前推移发展。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．文章用“突变（即飞跃）”这两个富有动态感的词来描述认识的转化过程，让读者直观地感受到认识的质变。B．文章借助“亲口吃梨”等生活实例，将抽象的哲学原理进行了具象化呈现，使论证既通俗易懂，又鲜活有力。C．文章用“不是……而是……”“不在于……而在于……”等句式，先破后立，强化逻辑张力，增强论证严谨性。D．文章引用斯大林的话语，进一步阐述了从实践中获取理性认知的重要性，推动人们的认识由感性发展到理性。3．请仿照文中辩证唯物论的认识论的第一步、第二步的内容表述，根据原文，概括第三步、第四步的具体内容。第一步①是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步②是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。第三步③第四步④4．请结合你在某个具体学科的学习体验，谈谈你是如何经历“实践——认识——再实践”这一过程的。阅读下面的文字，完成小题。蝗虫奇谈莫言1927年4月的一天，我爷爷扛着锄头到田里去锄小麦。从头年秋天开始，跨过一个漫长的冬季和一个荒凉的春天，几乎没下一点雨雪。河流干涸，池塘见底。有人问他：还锄啥呢？麦苗子都能点着火了。爷爷说：闲着心烦，到田里去转转。就在这一天，爷爷亲眼看到了大批蝗虫出土的奇景。这种奇景，所有的书上都没有记载。因为是我爷爷亲口所说，所以我深信不疑。爷爷攥着一把滚热的黑土，坐在麦田里抽烟，不经意地一低头，忽然看到脚前有一片干结的地皮在缓缓升起。他以为自己看花了眼，急忙搓眼定睛，那片地皮还是在缓缓上升。紧接着，那片地皮像焦酥的瓦片一样裂开，一团暗红色的东西长出来，形状好像一团牛粪。他蹲起来，仔细观察，不由得大吃一惊。原来那团暗红色的牛粪似的东西竟然是千万只蚂蚁似的小蚂蚱。只见万头躜动，分不清个儿。我的爷爷大叫一声：蚂蚱！蚂蚱出土了！爷爷一声未了，就听到眼前那团膨胀成菜花形状的小蚂蚱啪地一声闷响，向四面八方飞溅。他看到，在麦垄间东一簇、西一簇，都是如牛粪、如蘑菇的暗红蚂蚱团体从干结的地皮下凸起来。膨胀到一定的程度它们就爆炸。尽管远近无人，但他还是又一次大声喊叫：出土了！出土了！爷爷带回村的消息令村里人更加惶惶不安。当下就有人跑到田野里去看究竟。他们没看到蚂蚱出土的奇观。他们只看到在耀眼的阳光下，被干旱折磨得死气沉沉的田野突然活了。所有没死的植物上都有蚂蚱在跳跃，一阵阵细小但是极其密集的悉簌声在茫茫大地滚动。几天后，东南风浩浩荡荡，大团的乌云也滚滚而来。东南风吹着破窗户纸啪啪地响着，天边上已经有了抖动的电光。雨来了，雨真的要来了。爷爷暗中祷告：希望天老爷能下一场特大暴雨，抽打死那些害人虫，同时也就解了土地的干旱。那夜果然下了大雨，雨里还夹杂着杏核大的冰雹。村民们都欢欣鼓舞，感谢老天爷，既解了酷旱，又消灭了害人虫。但天亮后到田野里一看，才知道事情并不像人们想象得那样乐观，雨水和冰雹的确要了一些蝗虫的小命，但更多的蝗虫却在茁壮地成长。它们在雨后的数天里，便把各自的身体扩大到和大粒的花生米相似。喝饱了雨水的大地，为苦熬了一冬一春的植物提供极好的生长机会。但是，新长出的一切，都变成了蝗虫们的美餐。村头的叭蜡庙里和村后的刘猛将军庙里的香火又大盛起来。据爷爷说，叭腊庙的正神是一匹像小驴似的大蚂蚱，塑得形象古怪，令人望之生畏。刘猛将军庙的正神刘猛，我查了资料，是元朝吴川人，曾率队灭蝗，朝廷授将军之职，列入神位，专门负责为民驱蝗。也许是百姓的真诚感动了蝗虫，也许是刘猛将军的钢鞭发挥了威力——最可靠的解释是蝗虫们同心协力地把我们高密东北乡吃成了“白茫茫一片大地真干净”——它们终于开始迁移了。这又是一个奇观。大雨过后，河里又有了半人深的水。据说，那天，村里人都站在河堤上，观看蝗虫过河。人们先是听到田野里响起了低沉的嘈杂声，然后便看到田野里抽搐起来。光秃秃的土地上翻滚着蝗虫的浊浪。蝗虫结成浪，一浪接一浪，涌到河边来。话说那蝗虫的长龙在河堤上停顿了一会，好像整顿队伍一样。龙体眼见着就收缩，变得坚硬、紧密，像一根根粗大松木，轰隆隆地响着，滚到河里去了。它们在众人的密切注视下靠近对岸，然后突然迸裂，分散成千千万万的个体，顿时改变了对岸河堤的颜色。最终，它们消失在对岸的茫茫原野里。当天下午，爷爷便到地里去播种。半个月后，青翠的小苗子给大地披上了一层轻薄的绿装。接下来的日子里，天遂人愿，风调雨顺。到了古历的七月份，高密东北乡的广袤大地变成了绿色的海洋。虽然麦季颗粒无收，但只要不出意外，再过两个月，丰收的秋季足可以解决百姓一年的嚼谷。谁也不敢乐观，春天时蝗虫们留下的巨大阴影，始终笼罩在高密东北乡上空。对蝗虫的恐怖像石头一样压着百姓的心，当然也压迫着我爷爷的心。在劫难逃。蝗虫们卷土重来那天，是农历的八月初九。秋风吹拂，高粱前呼后拥，宛如大海的波浪。爷爷用木轮车往田里运粪。忽然看到从西北方向的天空飘来了一片暗红色的厚云。转瞬之间，那片红云便飞到了田野上空。爷爷听到那团红云里发出了卡卡嚓嚓的巨响，好似甲胄磨擦之声。那团红云转了一会，好像进行地面侦察似的，然后，便猛然炸开，一天黄雨，万千金星，箭矢般落下。田野里有十几个农人惊慌失措地奔跑着，一边跑一边恐怖地喊叫着：回来了……蚂蚱回来了……数月不见，它们背上已生出发达的翅羽，后腿变得坚强有力，春天时柔软的肢体现在好像用铁皮剪成的一样。它们疯狂地啃噬着，田野里响起急雨般的声音，满坡丰收在望的庄稼转眼间便消失了。天过早地黑了，大批的蝗虫还从西北方向往这增援。入夜之后，田野里滚动着节奏分明的嚓嚓巨响，好像百万大军在操练。人们关闭门窗，躲在屋子里，忧心忡忡地坐着，听着田野里的声响，也听着冰雹般的蝗虫敲打房顶的声响。第二天，人们费劲地推开房门，看到村里村外都被蝗虫覆盖了。片绿不存，连房檐上的枯草都被啃光。蝗虫充斥天地，俨然成了万物的主宰。既然它们把可吃的东西全都吃光了，村人们也就不害怕了。在爷爷的号召下，村民们被动员起来，与蝗虫展开了大战。他们操着铁锹、扫帚、棍棒，铲、拍、扫、擂。他们越打越愤怒，越愤怒越打。但蝗虫是打不完的，人的力量却是有限的。爷爷说村里有个名叫五乱子的人在村头上点燃了一个柴草垛，烟柱冲天，与蝗虫相接；火光熊熊，蝗虫们纷纷坠落。村人们添柴加薪，增大着火势。为了与蝗虫斗争，我们的先人豁出一切。我们不求叭蜡发善心，不求刘猛显神威，要保护老百姓的庄稼地，全靠我们自己。十几天后，像来时一样突然，遍野的蝗虫消逝了。它们去了哪里？谁也不知道。只余下光秃秃的树木和坚硬的植物根茎在秋风里瑟瑟颤抖。蝗虫，这种小小的节肢动物，一旦结成团体，竟能产生如此巨大而可怕的力量，有摧枯拉朽、毁灭一切之势，号称万物灵长的人类，在它们面前，竟然束手无策，这里隐藏着发人深省的道理。（有删改）5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．开篇描绘了经秋历春的旱灾，持续已久的干旱，为后续蝗灾爆发与肆虐提供了合理的背景。B．将初生的蝗群比作“一团牛粪”，以日常之物形容奇异景象，意在缓解灾难叙事的沉重感。C．庙里的香火“又大盛起来”，反映了百姓封建迷信，又表现出人们为消除蝗灾的积极努力。D．蝗虫本身弱小，但一旦汇聚成庞大的群体，便产生了摧毁一切的力量，作者为之惊讶叹服。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．与《百年孤独》相似，本文具有魔幻现实主义的风格，如蝗虫出土、过河的场景，带有奇幻色彩，极具视觉冲击力。B．文章善用听觉描写，如蝗虫来袭时的“闷响”“悉簌声”“急雨般的声音”“嚓嚓巨响”，场面可怖，令人身临其境。C．文章多处使用表时间的词句，增添了真实性，表现了蝗灾给人们带来的巨大冲击，爷爷始终无法从蝗灾阴影中走出。D．蝗虫第二次来袭，田野从“绿色的海洋”变成“片绿不存”，以对比强烈的画面，为人们与蝗虫展开大战做了铺垫。7．小说通过“爷爷亲口所说”的方式讲述一个“奇谈”故事，这产生了怎样的艺术效果？请简要分析。8．作者在结尾写道“号称万物灵长的人类，在它们面前，竟然束手无策”，你是否认同这个观点？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：太中大夫邓通，以佞幸吮痈疡脓汁见爱，拟于至亲，赐以蜀郡铜山，令得铸钱。通私家之富，侔于王者封君。又为微行，数幸通家。文帝代服衣罽，袭毡帽，骑骏马，从侍中、近臣、常侍、期门、武骑猎渐台下，驰射狐兔，毕雉刺彘。是时，待诏贾山谏以为：“不宜数从郡国贤良吏出游猎，重令此人负名，不称其举。”及太中大夫贾谊，亦数谏止游猎。是时，谊与邓通俱侍中同位。谊又恶通为人，数廷讥之，由是疏远，迁为长沙太傅。既之官，内不自得，及渡湘水，投吊书曰：“阘茸尊显，佞谀得意。”以哀屈原离谗邪之咎，亦因自伤为邓通等所愬谮也。（节选自应劭《风俗通义·正失》）材料二：贾谊在出任长沙王太傅时向汉文帝提出的另一个重要建议是劝汉文帝下令禁止私人铸钱，上了《谏铸钱疏》。据《史记》记载：“至孝文时，荚钱益多，轻，乃更铸四铢钱，其文为‘半两’，令民纵得自铸钱。故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒天下，其后卒以叛逆。邓通，大夫也，以铸钱财过王者。故吴、邓氏钱布天下，而铸钱之禁生焉。”邓通此人，在前文中已经提到过，因为一个特殊的原因得到了汉文帝的宠幸，汉文帝曾经“赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱。‘邓氏钱’布天下，其富如此”。前文中的“吴”是指吴王刘濞，“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶”。刘濞开豫章郡铜山铸钱，使吴钱也遍布天下。这样就造成了币制的严重混乱。于是，远在长沙的贾谊向汉文帝上了《谏铸钱疏》，痛陈私铸铜钱的危害，认为允许私铸铜钱会导致“黥罪繁积”，理由是允许私人铸钱后，为利益所驱，必然会有人掺假，而掺假是犯法的事，但总是会有人敢冒犯法的风险，这就会导致黥罪日积，所以贾谊认为这其实是一种“为民设阱”的做法，即诱使老百姓去犯法；而且私人铸钱会使“钱文大乱”，并进一步造成社会的动荡；又因为铸钱的利益大于农事所得，使多人参与私铸而导致“农事不为”，于是出现“奸钱日多，五谷不为多”的混乱局面。所以，允许私铸危害多多，贾谊建议文帝下令禁止。贾谊的这个建议可谓一举多得，为了有效地解决这个问题，贾谊确实是经过了一番认真的思虑，王夫之在他的《读通鉴论》中就对贾谊的这个建议作了充分的肯定，并且增加了一些创新性的观点：“文帝除盗铸钱令，使民得自铸，固自以为利民也。夫能铸者之非贫民，贫民之不能铸，明矣。奸富者益以富，朴贫者益以贫，多其钱以敛布帛、菽粟、漆、鱼盐、果蓏，居赢以持贫民之缓急，而贫者何弗日以贫邪！耕而食，桑苎而衣，池而鱼鳖，圈牢而牛豕，伐木艺而材，贫者力以致之，而获无几；富者虽多其隶佣，而什取其六七焉。以视铸钱之利，相千万而无算。即或贷力于贫民，而雇值之资亦仅耳，抑且仰求而后可分其波润焉。是驱人听豪右之役也。”（《读通鉴论》卷二）他通过对允许私人铸钱这件事情进行进一步的分析后发现，其实真正能从铸钱中获益的是那些奸富者，而不是贫民，结果使富者更富，贫者更贫，进一步拉大了贫富差距，从而加剧社会矛盾，引起社会动荡。这也从另一个侧面证明了贾谊当时提出这个建议是具有远见卓识的。然而，这个建议虽好，但当时邓通是文帝的宠臣，吴王刘濞又远在东方，很难掌控。因此，贾谊的这个建议在当时没有被文帝及时采纳，倒是更增加了邓通对他的怨恨之情。（摘编自冯国利《贾谊政治哲学思想研究》）材料三：荀悦《纪论》曰：“以孝文之明，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见排逐，张释之十年不见省，冯唐皓首屈于郎署，岂不惜哉！夫绛侯①之忠，功存社稷而由见疑，不亦痛乎！夫知贤之难用人之不易忠臣自固之难在明世且由若兹，而况乱君暗主者乎！然则屈原赴汨于汨罗，子胥鸱夷于江，安足恨哉！周勃质朴忠诚，高祖知之，以为安刘氏者勃也。既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有已哉！狼狈失据，块然囚执，俯首拊襟，屈于狱吏，可不憨哉！夫忠臣之于其主，由孝子之于其亲也。尽心焉，尽力焉，进而喜，非贪位也；退而忧，非怀宠也。忠结于心，恋慕不止，进得及时，乐行其道也。故仲尼去鲁，迟迟吾行也；孟轲去齐，三宿而后出。盖彼诚仁圣之心也。夫贾谊过湘吊屈原，恻怆恸怀，岂徒忿怨而已哉！与夫苟患失之者，异类殊意矣。及其傅梁王，哭泣而从之死，岂可谓非至忠乎！然而人主不察，岂不哀哉！及释之屈而思归，冯唐困而后达，又可悼也。此忠臣所以泣血、贤哲所以伤心也。”（节选自魏征、虞世南等《群书治要》卷十七）材料四：长沙过贾谊宅唐代

刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！长沙吊贾谊宅②清代

黄遵宪寒林日薄井波平，人去犹闻太息声。楚庙欲呼天再问，湘流空吊水无情。儒生首出通时务，年少群惊压老成。百世为君犹洒泪，奇才何况并时生。[注]①绛侯：指周勃，他因战功被刘邦封为绛侯。②这首诗作于1897年冬，当时黄遵宪助湖南巡抚陈宝箴行新政，邀请梁启超来长沙担任时务学堂总教习。9．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫知贤之A难B用人之C不易D忠臣E自固之F难G在明世H且由若兹10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．材料一中，见，用在动词前表被动，与《老子四章》“自见者不明”的“见”读音、意义均不相同。B．材料一中，称，音chèn，相符，与《苏武传》“幸蒙大恩，赐号称王”的“称”读音、意义均不相同。C．材料一中，离，通“罹”，遭受，与《屈原列传》中“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”意义相同。D．材料三中，恨，怨恨、仇恨、痛恨，与《五代史伶官传序》“此三者，吾遗恨也”的“恨”意义相同。11．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．贾谊在渡湘水时自我感伤，是因为他劝谏文帝停止游猎和禁止私人铸钱都没有被采纳。B．材料三认为忠臣得到君主重用而深感欣慰，是因为可以借此实现抱负而非为个人私利。C．由材料三可推知《群书治要》是魏征等人从文献中摘录治国精要汇编而成的匡政巨著。D．刘长卿悲古伤今，诗中既有对贾谊怀才不遇的惋惜悲愤，也暗含着对自身遭遇的感伤。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谊又恶通为人，数廷讥之，由是疏远，迁为长沙太傅。（2）夫贾谊过湘吊屈原，侧怆恸怀，岂徒忿怨而已哉！13．李白曾在《嘲鲁儒》一诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”讽刺儒生精通经书却不识时务。而黄遵宪在《长沙吊贾谊宅》中高度评价贾谊是“儒生首出通时务”，请结合材料谈谈你对黄遵宪诗中“通时务”的理解，并概括贾谊“通时务”的具体表现。14．请根据材料及所学知识，仿照例句的表达逻辑，以周勃或贾谊为对象另写一句。要求：句式基本一致，语言简洁，表意清晰。例句：屈原诚实不欺、忠心不二却被怀疑诽谤，能无怨乎？15．长沙贾谊故居中有一副对联，其上下联分别出自材料四的两首诗，但把“湘流”写成了“断流”，你认为是否合适？三、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）斩木为兵，，天下云集响应，。（2）亦欲以究天人之际，，成一家之言。（3），莲动下渔舟。（4）习近平总书记鼓励青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，正如曾子在《论语·泰伯》中所说的“，”。（5）面对人生中的暂时困顿，我们可借用李白《将进酒》中“，”两句诗，以乐观豪迈的心态鼓励自己，相信自身潜力，未来可期，一切皆有可能。（6）高适的《燕歌行》中采用对比手法，揭露将军和士兵苦乐迥异，批判将领不恤士卒的两句是：“，。”四、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“出发！”一声令下，一场装甲步兵班战斗训练打响。载员协同训练，官兵每天登车百余次，不少人腿上磕得青一块紫一块；入夏，装甲车内温度高达四五十摄氏度，训练一天，每人都是一身汗、满身土。“军令在前，拼了命也要完成任务！”这一幕，似曾相识——整整90年前，1935年5月，在前有大渡河天险、后有重重追兵的危急时刻，红四团收到了一道简短却无比艰巨的作战命令：“用最高速度的行军力和坚决机动的手段”夺取泸定桥。红四团官兵以“要桥不要命”的精神，昼夜兼行120公里，最终创造了22名勇士飞夺泸定桥的奇迹。从当年向险求胜的最高“行军速度”，到如今攻坚克难的最快“列装速度”，背后是90多年来人民军队坚决听从指挥、坚决服从命令的高度自觉。“‘三大纪律八项注意’，第一条就是一切行动听指挥。①在血与火的战争年代，②胜利是纪律的保障。③不严守纪律、④就意味着牺牲、意味着流血、意味着失败。”⑤讲起红军前辈自觉守纪的故事，⑥今天的官兵如数家珍：——铁的纪律包裹在马蹄上。乌蒙山回旋战，红军进行惊险的“静默突围”。敌人拉网“追剿”时，一万多名红军官兵严守不点火把、马蹄裹布的行军纪律，（

）地从敌军缝隙中钻了出去。——铁的纪律深藏在粮袋里。红军过草地时，粮食奇缺。有的部队严格规定每名官兵身上带的粮食统一支配，没有命令谁也不许吃，不少红军将士就是饿得昏倒了，也不吃自己粮袋里一粒粮……一声号令风雷动。“军令如山，刀山火海我们也敢闯，一往无前打胜仗！”官兵的呐喊声响彻高原。17．请从文中找出含有“一”字的词语或短语，完成下表，每个义项的例子填写一个即可。一义项例子数词，最小的正整数①（

）数词，全、满、整②（

）副词，始终③（

）18．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．填入文中第六段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．悄无声息 B．干脆利落 C．神不知鬼不觉 D．神出鬼没20．请分析“铁的纪律包裹在马蹄上”和“铁的纪律深藏在粮袋里”的表达效果。五、作文题21．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，苦难不值得歌颂，值得歌颂的是在苦难中奋斗的人。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，叙述你的经历或表达你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．C2．D3．是基于理性认识产生思想、理论、计划或方案并应用于实践，属于再实践阶段。是认识跟着事物内部矛盾和斗争向前推移和发展，属于再认识阶段。4．①在实践中获得感性认识：在物理电学实验中，最初只是按图连接电路，观察灯泡亮灭、电流表读数等现象，获得零散的电学知识。②由感性认识到理性认识：经过多次实验，并结合课堂理论学习，理解了欧姆定律、串并联电路的本质与规律，形成了理性认识。③理性认识指导实践：根据所学知识选择元件、计算电阻，根据需求，设计制作一个小台灯。5．A6．C7．①“爷爷亲口所说”是指爷爷讲述的蝗虫肆虐的事件是其亲身经历的。②“奇谈”是指蝗虫来袭时场面的离奇与不可思议。③亲口所说与奇谈形成反差，真实与奇幻相互交织，产生特殊的审美感受。8．不认同。①人类在蝗灾面前的确是渺小的，在巨大的灾难前往往充满无力和绝望。如面对蝗灾，村民充满恐惧，寄希望于暴雨消灭、神灵庇佑。②面对蝗灾（灾难），人类能够不断觉醒，勇敢面对，依靠自身的力量去应对。如第二次面对蝗灾，人们并非束手无策，而是与蝗虫展开大战积极自救，展现出一种不屈的精神。9．BDG10．D11．A12．（1）贾谊又厌恶邓通的为人，多次在朝廷讥讽他，因此被文帝疏远，被贬为长沙王太傅。（2）贾谊经过湘水凭吊屈原，哀伤沉痛，难道仅仅是怨愤而已吗？13．①通时务：指的是直面社会现实并解决实际问题。②具体表现：贾谊针对私人铸钱会加剧社会矛盾、引起社会动荡这一现象上疏进言，试图解决当时的施政弊端。14．示例一：周勃质朴忠诚、功存社稷却遭质疑囚禁，不亦痛乎？示例二：贾谊年少才高、心怀天下却被排挤贬谪，岂不哀哉？15．①不合适。②“断流”指截断水流或水流不再接续，后文“水无情”指流水无情、滚滚流逝，两者矛盾。③“湘流”指“湘江”，指明地点，与贾谊曾任长沙太傅相关。参考译文：材料一：太中大夫邓通，因为谄媚替皇上吮吸痈疡中的脓汁而得到宠幸，好比至亲，还把蜀郡的铜山赏赐给他，让他铸钱。邓通私家的财产，可以与王侯及有封地的贵族相比。文帝又微服私行，几次驾临邓通家。文帝穿着胡服毡衣，戴着毡帽，骑着骏马，带领侍中、近臣、常侍、期门、武骑在渐台下打猎，驰骋着射杀狐狸、兔子，网罗野鸡，刺杀野