2025-2026学年回延安教案

2025-2026学年回延安教案科目Xx授课班级Xx年级授课教师Xx老师课时安排2025年11月授课题目Xx教学准备Xx设计意图：一、设计意图结合七年级下册《回延安》教学，通过情境朗读、关键词品析，引导学生感受诗人对延安的深厚情感，理解“信天游”的民歌特色，激发学生对革命圣地的敬仰，在语言实践中提升审美能力与家国情怀。核心素养目标：二、核心素养目标语言建构与运用：品味“信天游”方言与叠词，体会语言生动性；思维发展与提升：梳理诗人回延安的情感变化，分析抒情脉络；审美鉴赏与创造：感受民歌节奏美与情感美，尝试仿写片段；文化传承与理解：体会延安精神内涵，增强家国情怀。学习者分析： 1.学生已掌握现代诗基本结构，学过《黄河颂》等爱国主题诗歌，对革命圣地有初步认知，但缺乏对“信天游”民歌形式的系统理解。

2.学生对具象化语言（如“羊肚手巾”“米酒油馍”）兴趣浓厚，擅长朗读感受情感，但分析抒情脉络能力较弱，部分学生方言理解存在障碍。

3.可能困难：难以体会“回延安”的情感递进逻辑；对“革命精神”的抽象内涵理解较浅；仿写民歌片段时易忽略节奏与方言特色。教学资源准备：1.教材：七年级下册语文教材《回延安》课文及配套练习册。

2.辅助材料：延安窑洞、宝塔山等历史图片，信天游民歌音频视频，革命圣地延安纪录片片段。

3.实验器材：无。

4.教室布置：设置分组讨论区，预留朗读展示区，张贴延安相关主题海报营造情境。教学实施过程：1.课前自主探索

教师活动：发布《回延安》课文朗读音频、延安历史背景PPT，设计问题“诗中‘几回回梦里回延安’体现诗人怎样的情感？”“‘信天游’常用哪些修辞手法？”。监控预习进度，提醒未提交学生。

学生活动：自主阅读课文，标注意象（如“宝塔山”“延河”），思考问题并绘制情感变化思维导图，提交预习笔记。

教学方法/手段/资源：自主学习法、在线平台（班级群）。

作用与目的：初步感知诗人情感，积累“信天游”语言特点，为课堂分析情感脉络做铺垫。

2.课中强化技能

教师活动：播放信天游民歌《山丹丹开花红艳艳》导入；精讲“手抓黄土我不放”等诗句，分析“抓”“贴”等动作体现的思念之情；组织小组合作，用表格梳理“回延安—忆延安—话延安—看延安—祝延安”的情感变化；针对“革命精神”抽象内涵，补充延安大生产运动案例。

学生活动：听讲时标注关键词，小组讨论找出对应诗句，分享情感变化线索，提问“‘枣园的灯光’象征什么？”。

教学方法/手段/资源：讲授法、合作学习法、历史案例视频。

作用与目的：突破“情感脉络梳理”和“革命精神理解”难点，提升语言分析与合作探究能力。

3.课后拓展应用

教师活动：布置作业“用‘信天游’形式仿写家乡片段（如‘羊肚子手巾三道道蓝，咱村新楼一层层高’）”；推送《延安精神读本》章节链接；批改作业时重点点评方言运用与情感表达。

学生活动：仿写片段并注明方言含义，阅读拓展资料，反思“如何将延安精神融入生活”。

教学方法/手段/资源：自主学习法、反思总结法。

作用与目的：巩固“信天游”语言特色，深化对革命精神的理解，实现知识迁移。知识点梳理：1.作者与创作背景

贺敬之，现代著名诗人、剧作家，1940年赴延安，与丁毅合作创作歌剧《白毛女》。1956年重回延安，目睹延安新貌后写下《回延安》，以“信天游”形式抒发对延安的深厚情感。延安是中国革命的圣地，是诗人成长的地方，诗歌创作背景与革命历史紧密相连，体现了诗人对延安精神的传承与歌颂。

2.诗歌结构与情感脉络

诗歌分为五个部分，情感层层递进：

（1）“回延安”（第1-2节）：开篇直抒胸臆，“心口呀莫要这么厉害地跳”表现激动心情，“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”通过动作描写表达对延安土地的眷恋；“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”运用拟人，赋予景物情感，写出延安对游子的欢迎。

（2）“忆延安”（第3节）：回忆在延安的岁月，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”以“羊羔羔”比喻自己，延安如母亲般哺育革命者；“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”通过意象并置，展现延安时期生产与学习并火热场景。

（3）“话延安”（第4节）：与延安亲人重逢，“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”描绘温馨团聚场景，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”用夸张手法表现交流的热烈，体现军民鱼水情。

（4）“看延安”（第5节）：描写延安新貌，“赤卫军青年团红领巾，走着咱英雄几辈辈人”写革命精神的代代传承；“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”以夸张表达对延安的无限向往。

（5）“祝延安”（第6节）：直接抒情，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”再次点题，宝塔山成为延安的象征；“千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！”将延安比作母亲，情感达到高潮。

3.“信天游”民歌特色

（1）方言运用：诗中大量使用陕北方言词汇，如“几回回”“眼眶眶”“脑畔上”“炕上坐”等，增强地方色彩和口语化表达，使诗歌亲切自然，贴近生活。

（2）叠词与复沓：叠词如“高高”“滚滚”“紧紧”“几辈辈”，增强诗歌的节奏感和音乐美；复沓句式如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”在诗中反复出现，强化情感，突出主题。

（3）比兴手法：上句起兴，下句抒情，如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树根根”比喻与延安的血脉联系；“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔羔”比喻延安对自己的哺育。

（4）上下句结构：每节基本由上下两句构成，上句写景或叙事，下句抒情或议论，结构简洁明快，符合民歌特点，如“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”，上句写景，下句抒情。

4.核心意象与象征意义

（1）宝塔山：延安的标志性建筑，象征革命精神和革命圣地，是诗人情感的寄托，“双手搂定宝塔山”表达对延安的深情。

（2）延河：延安的母亲河，象征革命的血脉和历史的传承，“延河滚滚喊延安”赋予河流人的情感，突出延安的重要性。

（3）羊肚手巾、米酒油馍：陕北地区典型的生活意象，体现延安人民的热情好客和延安生活的质朴，如“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”，营造温馨氛围。

（4）枣园灯光：象征党的领导和革命方向的指引，与革命历史紧密相关，体现延安精神的核心。

5.修辞手法与表达效果

（1）拟人：“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”，将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化，赋予景物人的情感，生动表现延安对游子的欢迎，增强画面感和亲切感。

（2）夸张：“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，用“长江大河起浪花”夸张表现交流内容的丰富和情感的激昂，突出军民情谊的深厚。

（3）排比：“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山；千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！”运用排比句式，增强语势，层层递进地抒发对延安的思念和热爱。

（4）比喻：“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，将诗人比作“羊羔羔”，延安比作“母亲”，生动形象地写出延安对自己的养育之恩，情感真挚。

6.主题思想与文化内涵

（1）对延安的深厚情感：诗歌通过回忆、重逢、展望等场景，抒发诗人对延安的热爱、思念、感激之情，将延安比作母亲，体现血肉联系。

（2）革命精神的传承：诗中“赤卫军青年团红领巾，走着咱英雄几辈辈人”等句，写革命精神的代代相传，体现对延安精神（自力更生、艰苦奋斗、全心全意为人民服务）的歌颂与传承。

（3）军民鱼水情：“一口口的米酒千万句话”“团团围定炕上坐”等场景，表现延安人民与革命者的深厚情谊，体现党和人民的血肉联系。

7.朗读指导与情感把握

（1）节奏把握：“信天游”民歌节奏明快，朗读时注意停顿和重音，如“手抓/黄土我/不放，紧紧儿/贴在/心窝上”，重音落在“抓”“不放”“紧紧儿”“贴”上，突出情感。

（2）语气变化：开篇“心口呀莫要这么厉害地跳”应读出激动、略带紧张的心情；“几回回梦里回延安”应读出深情、思念；“再回延安看母亲”应读出向往、坚定的语气。

（3）方言处理：朗读方言词汇时，注意模仿陕北方言的语调，如“几回回”“眼眶眶”，增强诗歌的地方特色和感染力。

8.重点句段赏析

（1）“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”：通过“抓”“贴”两个动作，生动表现诗人对延安土地的眷恋，黄土象征着延安的厚重和革命的历史，“贴在心窝上”体现情感的深切。

（2）“母亲延安就在这里！”：将延安直接称为“母亲”，运用呼告的修辞，直抒胸臆，表达延安是诗人精神上的归宿，情感强烈而真挚。

（3）“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”：运用夸张，想象自己长出翅膀、脚踩云朵，急切地想回到延安，表现对延安的无限向往和深厚情感，富有浪漫主义色彩。

9.相关文学常识

（1）信天游：陕北民歌的一种，其特点是形式自由，常采用比兴手法，语言质朴，节奏明快，多表现爱情、劳动、革命等内容，是陕北人民生活情感的反映。

（2）抒情诗：以抒情为主要表达方式的诗歌，通过直接抒发情感或借助景物、事件来抒情，《回延安》是抒情诗的典型代表，情感真挚浓烈。

10.现实意义与价值

《回延安》不仅是对延安的深情告白，更是对革命精神的赞歌。在新时代，学习这首诗有助于学生了解革命历史，传承延安精神，培养家国情怀，珍惜今天的幸福生活，激发为祖国发展而奋斗的热情。诗歌中的“信天游”形式也让学生感受民间艺术的魅力，增强对传统文化的认同感。教学评价与反馈：1.课堂表现：学生能准确朗读“信天游”方言词汇（如“几回回”“羊羔羔”），标注“手抓黄土”“延河滚滚”等关键意象，参与情感分析时能结合诗句谈体会。

2.小组讨论成果展示：多数小组能梳理出“回延安—忆延安—话延安—看延安—祝延安”的情感脉络，部分小组能补充“枣园灯光”象征革命精神的深层含义。

3.随堂测试：90%学生能默写“母亲延安就在这里”等核心句，80%能分析“羊羔羔吃奶眼望着妈”的比喻手法，但少数学生混淆“信天游”与普通诗歌的节奏差异。

4.作业完成情况：仿写片段中，60%学生能运用方言（如“三道道蓝”“一层层高”），但40%学生忽略叠词复沓手法，需加强民歌形式指导。

5.教师评价与反馈：重点表扬对“宝塔山”“延河”意象的深度解读，针对“革命精神”理解薄弱处，补充延安大生产运动案例；强调仿写需兼顾方言特色与情感真挚，推荐《贺敬之诗选》拓展阅读。反思改进措施：（一）教学特色创新

1.信天游民歌情境化教学：通过方言朗读、民歌音频沉浸式体验，让学生直观感受陕北语言魅力，突破传统诗歌赏析的单一模式。

2.革命精神情感共鸣：以“母亲延安”为情感纽带，结合学生家乡记忆引导仿写，实现革命历史与个人体验的联结。

（二）存在主要问题

1.方言仿写指导不足：部分学生为追求形式效果，生硬堆砌方言词，忽视情感真实性。

2.革命精神理解浅层化：对“枣园灯光”等意象的象征意义解读停留在表面，缺乏历史纵深支撑。

（三）改进措施

1.设计方言梯度练习：提供“三道道蓝”“一层层高”等典型方言模板，要求先理解词义再融入个人情感表达。

2.补充历史影像资料：引入延安大生产纪录片片段，让学生直观感受“小米饭养活我长大”背后的革命艰辛。

3.建立意象档案库：收集宝塔山、延河等革命圣地图片资料，帮助学生建立“物象-精神”的关联认知。板书设计：①诗歌结构与情感脉络

回延安（激动）：“心口呀莫要这么厉害地跳，手抓黄土我不放”

忆延安（感恩）：“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”

话延安（温暖）：“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”

看延安