湖南岳阳市2026年高三开学摸底检测语文试卷及答案

语文语文第页2026年高三开学摸底检测语文分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。（摘自习近平《谈谈调查研究》）材料二：社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。B.材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。C.材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。D.材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。B.一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。C.如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。D.即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。B.材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。C.材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。（4分）5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：我挡住了什么刘亮程又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把一群纷涌向西的羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永远留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：“风进院子啦！风进院子啦！”我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。母亲醒来了，正摸火柴点灯。多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院墙不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车苞谷秆。我站在路边，闲甩着手。他们见了我总要拉一把牛缰绳，停下车来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈（1丈≈3.33米）远才慢腾腾停下。“到房子里去吗？”他们对我喊。“不了，我没事，快忙你的吧。”我说。“也没啥忙的，就一点点粮食。”他们说着，车又开始走动了。我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄，走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我——秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其他地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜，它们延迟了什么，让早该发生的那些事情，迟迟没有发生。每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。而我，只留住了一个村庄。（选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，有删改）文本二：写作真是一件奇妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，这就是写作的开端，有如创世。文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。一个人回到已经过往的村庄岁月中，一切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在遗忘中，所有的声音都寂灭了。作家用文学重新开端这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年熟知的草木去让大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过什么，作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权力。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大又如此危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我们家住过的那一院破房子。《一个人的村庄》确实有一个真实的故事发生地。只是我写过的“风中的院门”已被风刮倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己——游手好闲的“刘二”也在别处长大长老。只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起漫天沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌控。文学是做梦的艺术。我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的壤土，略带碱味的水和干燥温馨的空气，熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。（选自刘亮程《文学，从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。B.文本一中“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来，情感更加深沉绵长。C.文本一加粗句中“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。D.文本二中，作者说道“那个由我塑造的自己——游手好闲的‘刘二’也在别处长大长老”，但文本一中的“我”依然是现实中深藏乡土深情的“我”。7.关于文本二中“文学”与“做梦”的相关内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。B.《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者文字里所写的村庄。C.“文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的回忆和想象中，用文字去表现所思所想。D.作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权力，对于这种能“让一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。8.在文本一中，“风”是很重要的意象，请简要概括其作用。（4分）9.文本二提出：“所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成10~14题。材料一：王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃著戎服，骑巴賨马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥，居店卖食。帝过愒之，谓姥曰：“王敦举兵图逆猜害忠良朝廷骇惧社稷是忧。故劬劳晨夕，用相觇察。恐形迹危露，或致狼狈，追迫之日，姥其匿之！”便与客姥马鞭而去，行敦营匝而出。军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之。已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。（节选自《世说新语·假橘》）材料二：古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者或纵情曲糵，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？羲之《兰亭记》【注】，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。《昭明文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》为白璧微瑕，其陋可知。夫世果有不好色之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不必借之以明不欺矣。（节选自袁宏道《兰亭记》）【注】《兰亭记》：《兰亭集序》。10.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）王敦举兵A图逆B猜害C忠良D朝廷E骇惧F社稷G是忧。11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.或，或许，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱”的“或”意思不同。B.与，送给，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“与”用法相同。C.虽，虽然，与《论语》中“回虽不敏”的“虽”意思不同。D.一，相同，与《项脊轩志》中“庭中通南北为一”的“一”意思相同。12.下列概述，不正确的一项是（）（3分）A.晋明帝因猜疑忌惮王敦，乔装侦察敌情，并嘱咐客姥隐瞒行踪，最终成功逃脱追捕。B.王羲之幼时听到了王敦的谋逆计划，便佯装呕吐，靠装疯卖傻骗过王敦，保全性命。C.袁宏道批评《昭明文选》未收录《兰亭集序》，认为后世学者质疑《兰亭集序》文句是迂腐之举。D.袁宏道借孔子之例，讽刺所谓“不好色”的虚伪，强调人性本真不可掩盖。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）行敦营匝而出。军士觉，曰：“此非常人也！”（2）独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。14.根据材料二，说说袁宏道认为古今文士面对生死有哪些不同表现。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15~16题。到蜀后记途中经历①雍陶剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，褒斜谷②里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。自到成都烧酒熟，不思身更入长安。【注】①这首诗是雍陶晚年返乡后的作品。雍陶，晚唐诗人，成都人，早年羁旅四方，多次经蜀道入长安求官。②褒斜谷：又叫斜谷，是陕西终南山的山谷，山高水险，入夏犹寒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联上句运用拟人手法，写入蜀路途上的艰险，描绘了山峰重叠、雪云弥漫的雄伟景象，场面壮阔。B.首联下句是前三联的中心，“忆昨”二字引出对入蜀过程的回忆，“处处难”三字高度概括了旅途的艰辛。C.颔联通过写蜀道气候特殊具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高峻。D.颈联中“三千里”极言蜀地与长安距离之远，“八十盘”突出巴地山路崎岖盘旋，令人心惊魄动，抚膺长叹。16.本诗和李白的《蜀道难》都写到蜀道之难行，但二者情感表达有同有异，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）数学老师批评同学只思考而不注重练习的时候，引用了荀子《劝学》中的“__________，__________”，突出了将思考落实于行动的重要性。（2）暑假小刚跟着妈妈乘坐游船游览了距湖北省赤壁市35千米的黄盖湖，湖水辽阔无边，缓缓而流。小刚立刻理解了苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”所描写的情境。（3）与下图内容相关联的古诗文名句，可以是：“__________，__________”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18~22题。东晋永和九年的暮春，时任会稽内史的王羲之同朋友在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修禊”之事。酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上A________，写下一篇《兰亭集序》。和朋友们相约雅集的那一天，天朗气清，惠风和畅。王羲之面对天地自然，面对更加深邃的时空，对生命有了超越功利的思考。《兰亭集序》里，文字开始时还是明媚的，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观，是一种与生俱来又无法摆脱的孤独。唐太宗痴迷于《兰亭集序》，把王羲之《兰亭集序》的真迹带走了，这令后世文人陷入永久的叹息中而B________。但人们依然想把它“追”回来，他们发明了一种新的方式去“追”，那就是临摹。历朝历代，太多的书者都C________地加入临摹阵营，但这并非机械地重复，而是在临摹中渗透进自己的风格和时代的审美趣味。于是一代又一代人借用《兰亭集序》，反反复复地进行表达。《兰亭集序》，一页古老的纸张，就这样形成了一条漫长的链条，在岁月的长河中环环相叩，从未脱节。它早已不再是一件孤立的作品，而成为一个艺术体系，支撑起古典中国的艺术板图，也支撑着中国人的艺术精神。它让我们意识到，中国传统文化是一个强大的有机体，有着超强的生长能力。《兰亭集序》的流传过程，与中国人的时间观和生命观完全同钩——每一次死亡，都只不过是新一轮生命的开始。①王羲之或许不会想到，②他正是对良辰美景的流连与哀悼，③对生命流逝、死亡降临的愁绪，④一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡，⑤获得了自由和永生。王羲之死了，但他的字还活着，像一只船桨，让其后的中国艺术有了生生不息的动力。死去的王羲之也在以后的朝代里不断地复活。18.文中第一段提到的“修禊”是古代一种消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅集的经典范式。下列选项，不是人们“修禊”时常从事的活动的一项是（）（3分）A.焚香驱邪 B.饮酒赋诗 C.祓除畔浴 D.赏月乞巧19.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）20.文中第五段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分）21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）22.仿照文中画线句的句式与修辞手法，另选一位古代文学家，仿写一句话。要求：语言生动，富有感染力。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，短剧盛行。为求“短平快”，有些人创作、表演都浮在表面，没有韵味。如何铸就经典？表演艺术家游本昌先生以“哪怕演一块石头，也要演出石头的呼吸”一语道破：不满足于演好角色的静物特点，需以“匠心”追求更高的演技水平，这样观众看到的不再是“一块石头”，而是石头所见证的岁月、故事与情绪。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析1.答案：B解析：A项，“都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性”错误。只有材料一谈到“社会调查要广泛听取群众的意见”；两则材料都没有“特别提到要深入了解农民”；材料一是说调查研究要广泛听取群众意见，实事求是，材料二是说社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作，还必须站在被观察者的利益上等，二者没有相同的出发点和针对性。C项，“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”曲解文意，材料二中只是说“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室”，并不意味着社会科学不能通过实验展开研究，且根据材料二第三段中的“观察社会现象时，如果……我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”可知，如果达到了某些条件，社会科学也是可以通过实验展开研究的。D项，“只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会……‘撒谎’”错误，根据材料二倒数第二段中的“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”可知，这里是将社会研究者与被调查者的关系与医生和病人的关系进行类比，“只有……才不会……”的表述错误。2.答案：C解析：“如果……就……”说法绝对。根据材料二中的“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏……因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”可知，即使调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，但只要涉及被调查者的利益，影响到他们的生活，他们还是可能会有防备心理的。3.答案：B解析：“主要论证……处于不断的变化中”错误，材料二第三段主要论证的是在技术上观察社会现象比观察自然现象更为困难，且观察社会现象的困难常发生在体外看不到的部分。4.答案：①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为；②从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。解析：要准确作答此题，需要注意材料二行文的表达特点，理清论述的内在逻辑。与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不会”“绝不能”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。5.答案：①材料一谈到“客观”时有一句话，即“调查研究一定要从客观实际出发”，强调的是调查研究的实事求是立场，不能带着预定的“调子”；②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场；③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言，材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。解析：材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。6.答案：C解析：本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。C项，“强调此时‘我’内心对乡邻的赞美”错误。此处“拉过去一车”的反复出现是为了表现“我”离开村子时的不舍，以及内心对村庄的无限眷恋。结合上下文可知，此时“我”明确“真的该离开了”，站在路边“闲甩着手”，看着村民收作物却已无参与的理由。反复的描述更突出“我”作为旁观者的疏离感、“我”对即将告别的村庄的不舍以及“我”无法再融入村庄生活的感伤，核心是眷恋村庄，而非赞美乡邻。7.答案：A解析：本题考查分析文章内容的能力。A项，“意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点”错误。根据文本二最后一段“这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切……不在别处，正在写作者内心”可知，此处表达作者对家乡事物很熟悉，每一个普通又细微的场景他都印象深刻，而非“阐明写作者要全方位了解自己的家乡”。8.答案：①风贯串全文，是文本一的情感线索。开篇以风引出主体部分的回忆，结尾以风强调“我”留住了一个村庄。②风营造出一种苍凉、萧瑟的氛围，烘托出村庄的破败和荒芜。③风象征着时间的流逝和事物无法阻挡的变化，暗含作者内心的无奈、伤感和留恋之情。解析：本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。①结构方面：开篇以“又刮起了风”切入，引出对村庄现状的观察；站在院门豁口处时，风中的感受触发对多年前风推刮院门的回忆；结尾虽未直接写风，却以“留住村庄”呼应风带来的消逝感。全文内容围绕风展开，逻辑连贯。②内容方面：文中写风抠下残墙上的土，灌进院子掀筐扯衣，如今村庄“院门消失”“大敞在旷野”，风的肆虐与村庄的荒芜相融，直观展现出村庄的衰败景象，让读者真切感受到村庄的萧条。③主题方面：风不断带走村庄的土、摧毁院门，象征时光让村庄逐渐消逝，作者“看着心疼”却“无法阻止”，暗含无奈与伤感；作者心中仍然留存着完整的村庄，是借风的无情反衬自己对村庄的深切留恋。9.答案：①选择故乡题材进行书写，在文字中回忆村庄，回忆过去。②书写村庄的变迁，用“我”的“阻挡”，来传达对乡村生活的眷恋。③通过书写“我”的所见所感，探讨传统村庄生活在当下之于个体生命的价值意义。解析：本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。①题材选择：文本一选择书写故乡的村庄，回忆过去村庄的生活场景，如儿时院子里的风，是作者“往回走”，回到过往岁月的体现。②情感传达：文中写“我”曾试图阻挡村庄事物的流散，把村庄完完整整存放在心中，通过“我”的行为，传达出了对乡村生活的眷恋。③价值探讨：通过描写“我”在村庄的所见所感，如村庄的变迁、“我”与乡邻的互动等，探讨传统村庄生活在当下对个体生命的价值和意义，是对乡村生活的深度思考。10.答案：BDF解析：11.答案：A解析：A项，“或取诸怀抱”的“或”指有的人。B项，“而吾与子之所共适”的“与”为连词，和。C项，“虽当快心适志之时”的“虽”指即使，“回虽不敏”的“虽”指虽然。D项，“庭中通南北为一”的“一”指整体。12.答案：B解析：“靠装疯卖傻骗过王敦”错。材料一第二段中，王羲之（王右军）听到王敦与钱凤的逆谋计划后，“阳吐污头面被褥，诈孰眠”，是通过装睡来骗过王敦，而非“装疯卖傻”。13.答案：（1）（晋明帝）绕王敦军营走了一圈就出来了。军士发现了他，说：“这不是普通人！”（2）只有庸夫俗子，一心沉迷于权势利益，不相信眼前有死亡的威胁。14.答案：①卑者纵情于酒色声乐，追求享乐。②高者通过写文章、作诗歌追求不朽，或探究仙佛之道、飞升坐化之术。③腐儒被道理束缚，故作无畏之态。解析：①根据“于是卑者或纵情曲糵，极意声伎”可知，袁宏道认为低俗的文士会沉溺于饮酒作乐、追求声色享受，以放纵欲望的方式逃避对生死的思考，体现其面对生死时选择以享乐麻痹自我的态度。②根据“高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术”可知，袁宏道认为高明的文士会以文学创作追求精神不朽，或探究仙佛之道、追求飞升坐化之术，试图以超越肉体的方式对抗生死局限。③根据“而一种腐儒，为道理所锢，亦云：‘死即死耳，何畏之有！’”可知，袁宏道认为腐儒表面上宣称面对死亡毫无畏惧，实则是被僵化的道德观念桎梏，不敢直面内心对生死的真实恐惧，只能用空洞的言论故作无畏之态。参考译文材料一：大将军王敦叛乱后，把军队驻扎在姑孰。晋明帝司马绍虽有英武之才，仍对王敦心怀猜疑畏惧，于是换上军装，骑着巴賨马，携带一条金马鞭，暗中去侦察王敦军队的形势。（晋明帝）离王敦军营还有十多里时，遇到一位外乡老妇在店里卖食物。晋明帝路过时停下来休息，对老妇说：“王敦起兵图谋叛乱，猜忌并且陷害忠臣良将，朝廷惊恐，我担心国家的命运。所以我不辞辛劳，来侦察他的动向。担心行踪败露，或许陷入困境。如果他们追赶过来，希望老人家为我隐瞒行踪！”于是把金马鞭送给老妇就离开了，（晋明帝）绕王敦军营走了一圈就出来了。军士发现了他，说：“这不是普通人！”王敦正躺着，忽然心里一动，说：“这一定是那个黄胡子的鲜卑奴来了！”命令骑兵追赶。已经相距很远了，追的人就问老妇：“有没有见到一个黄胡子的人骑马经过这里？”老妇说：“已经走了很久了，不可能追上了。”于是骑兵打消念头返回了。王右军（王羲之）年纪不到十岁时，大将军王敦很喜爱他，常常让他在自己的帐里睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没起床。一会儿，钱凤进来，王敦屏退左右和他商议事情，完全忘了王羲之还在帐里，就说起叛乱的计划。王羲之醒来，听到他们的谈话，知道自己没有活下来的道理，就假装呕吐，弄脏头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦商量事情到一半，才想起王羲之还没起床，两个人都大惊失色，说：“不得不除掉他！”等到掀开帐子，只见呕吐物一片狼藉，相信他确实睡得很熟，于是王羲之得以保全性命。当时人们都称赞他有智谋。材料二：古今文人都爱惜光阴，没有不为生死之际而感慨叹息的。所以有人登高临水，悲叹丘陵山谷不能长久；花晨月夕，感慨人生如朝露闪电般易逝。即使在心情畅快、志得意满之时，常常好像有一段隐忧埋在胸中，世间的功名富贵全都不足以消除他们的牢骚不平之气。于是，低俗的人有的就纵情饮酒，尽情追求声色。高雅的人有的就通过写作文章、创作诗歌来求得不朽；有的潜心研究仙佛之道和飞升坐化之术。他们的做法不同，但贪生畏死的心理是相同的。只有庸夫俗子，一心沉迷于权势利益，不相信眼前有死亡的威胁。而有一种迂腐的儒生，被所谓“道理”束缚，也说：“死就死吧，有什么可怕的！”这些人都庸俗到极点，不值得一提。庄子是通达之士，用“藏山”的比喻寄托深意；圣人孔子，对着流水发出时光易逝的感叹。如果死亡不可怕，圣贤又何必看重领悟大道呢？王羲之的《兰亭集序》，在生死问题上的感慨尤其深刻。晋人的文章，像这样的不可多得。《昭明文选》唯独遗漏了这篇，而后世那些学习为文的人，竟对文中“丝竹管弦”“天朗气清”等语句提出质疑，这些都与文章义理无关，不知对文章有什么妨害？昭明太子是文人中迂腐的人，看他把《闲情赋》视为白璧微瑕，他的浅陋就可想而知了。世上难道真有不好色的人吗？如果真有不好色的人，孔子也不必借（好色之事）来表明人应诚实不欺了。15.答案：A解析：“首联上句运用拟人手法”错误，首联上句没有运用拟人手法，“剑峰”指山峰如剑，运用了比喻手法。16.答案：同：本诗和李诗都通过写蜀道之难行，暗示人生之奔波，寄寓了对仕途坎坷的感慨。异：①本诗写入蜀之艰辛，主要是为尾联到达成都后不想再回长安的想法作铺垫，表达对家乡的喜爱和对仕宦生涯的淡泊。②李诗细致刻画蜀道的雄奇险峻，借蜀道之景，透露出对国事的忧虑与关切。解析：同：两首诗都借蜀道之难行来感慨人生境遇。无论是雍陶的“剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难”，还是李白的“蜀道之难，难于上青天”，都道出了行走于蜀道的艰难。这种艰难象征着人生之路的坎坷，暗示了诗人在仕途上的奔波与不顺，都寄寓着对仕途坎坷的感慨。异：①本诗中的“蜀门去国三千里，巴路登山八十盘”等句，着重写蜀道难行，是为尾联“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”作铺垫，通过对比入蜀的艰辛与在成都的惬意，表达出对家乡的喜爱，以及经历仕途波折后对仕宦生涯的淡泊之情。②李诗除了描绘蜀道的艰险，如“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，还通过“守所或匪亲，化为狼与豺”等句，透露出对国事的忧虑与关切。诗人由蜀道的易守难攻，联想到国家的安全问题，担心地方将领拥兵自重，危及国家安定，其情感内涵更为丰富和深沉，不仅仅局限于个人的仕途感慨。17.答案：（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）示例：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里/悠悠卷旆旌，饮马出长城18.答案：D解析：“修禊”是上巳节（农历三月三）的传统活动，核心是祓除不祥（如沐浴、焚香），后演变为文人雅集（赋诗、饮酒）。D项，赏月乞巧属于七夕节习俗，与上巳节无关。19.答案：A一气呵成（一挥而就）；B不能自拔；C前赴后继（争先恐后、乐此不疲）解析：定意定词A这里是在描述王羲之书写《兰亭集序》时的流畅状态一气呵成一挥而就B这里是说唐太宗带走《兰亭集序》真迹，后世文人因此深陷惋惜而无法解脱不能自拔C这里强调历代书者积极加入临摹阵营，无比热情前赴后继争先恐后乐此不疲20.答案：“环环相叩”改为“环环相扣”，“板图”改为“版图”，“同钩”改为“同构”。21.答案：句②，改为“正是他对良辰美景的流连与哀悼”。句④，改为“使（让、令）一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡”。解析：句②，语序不当，“正是”与“他”对调。句④，成分残缺，可在“一纸”前添加“使”、“让”或“令”。22.答案：陶渊明死了，但他的诗歌还活着，像一座大厦，让其后的文人有了精神栖息的居所。解析：首先，分析原句的结构和修辞手法。原句分为三个部分：第一部分是“×××死了，但他的××还活着”，这是一个转折关系，强调文学家的肉体死亡与作品永存；第二部分是一个比喻，将作品比作某种具体的事物；第三部分说明这个比喻带来的影响。接下来，选择一位合适的古代文学家，比如陶渊明、李白、苏轼等，这些人的作品对后世有深远影响。确定他们的代表作品或成就，比如陶渊明的诗、李白的诗、苏轼的词等。然后找一个合适的喻体，这个喻体要能体现作品对后世的影响，比如灯塔、大厦、清泉等。最后，组合这三个部分，确保语言生动，有感染力。23.答案：例文：以匠心之笔，绘经典华章在当今这个信息如洪流般奔涌的时代，短剧以其“短平快”的特点迅速占据大众视野。然而，部分创作者和表演者为求速度与流量，创作、