内蒙古包头市2025-2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试卷（含答案）

2025-2026学年度第一学期高二年级期末教学质量检测试卷语文注意事项：1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：今天讲的是文学与人生。中国人向来以为文学不是一般人所需要的。闲暇自得、风流自赏的人才去讲文学。中国向来文学作品，诗、词、小说等都很多，不过讲文学是什么东西、文学讲的是什么问题的一类书籍却很少，讲怎样可以看文学书、怎样去批评文学的书籍也是很少。刘勰的《文心雕龙》可算是讲文学的专书了，但仔细看来却也不是，因为他没有讲到文学是什么的问题，他只把主观的见解替文学上各种体格下个定义。诗是什么，赋是什么，他只给了一个主观的定义，他并未分析研究作品。司空图的《诗品》也没讲“诗含的什么”这类的问题。从各方面看，文学作品很多，研究文学作品的论文却很少。因此，文学和别种方面，如哲学和语言文字学等，没有清楚的界限。谈文学的，大都在修辞方面下批评，对于思想并不注意。至于文学和别种学问的关系更没有说起。所以要讲本题，在中国向来的书里，差不多没有材料可以参考。现在只能先讲些西洋人对于文学的议论，再来讲中国向来的文学与人生有没有关系。西洋研究文学者有一句最普通的标语是：“文学是人生的反映（Reflection）”，人们怎样生活，社会怎样情形，文学就把那种种反映出来。譬如人生是个杯子，文学就是杯子在镜子里的影子，所以可以说“文学的背景是社会的”。譬如有一篇小说，讲一家人家先富后衰的情形，那么，我们就要问讲的哪一朝。如说是清朝乾隆的时候，那么，我们看他讲的话，究竟像乾隆时候的样子不像？要是像的，才算不错。上面的两句话，是很普通的。从这两句话上，大概可以知道文学是什么。固然，文学也有超乎人生的，也有讲理想世界的，那种文学，有的确也很好，不过都不是社会的。现在我们讲文学与人生的关系，单是说明“社会的”，还是不够。（摘编自茅盾《文学与人生》）材料二：我们日常与朋友之间，相互之间隐私的保密已成为生活在这个世界上的必需工作之一。我们不能互相了解，最多也只不过是浅浅沟通；即使我们愿意，也无法将整个内在活动翻出来给别人看，我们所谓的亲密关系也不过是过眼烟云；完全的相互了解只是幻想。但是，我们可以完完全全地了解小说人物。除了阅读的一般乐趣外，我们在此为真实生活中的缺憾找到了补偿。就此一意义而言，小说比历史更真实，因为它已超越了可见事实；而就我们的经验，每个人都知道可见事实之外还有他物。……他们那些人物的内心生活不是清晰可见，就是可以窥察；而你我的内心生活则隐而不彰。这就是为什么小说，即使是有关邪恶人物的小说，也可以给我们慰藉的理由：它呈现出来的是一群较易理解、因之也较易把握的人种，它给了我们拥有睿智和权力的飘飘之感。日常生活由时间中的生活和由价值衡量的生活组成。我们大部分的言语和行为都是在“时间中的生活”的假定中进行，而生命中那些零碎的、特殊的、意义充盈的时刻仿佛游离在时间之外，我们可称其为“价值”。价值不以时间长短计算，而取决于强度。故事所能做的是叙述时间中的生活，而小说能做的——最好的小说——就要把由价值衡量的生活也包括进去。小说家承担的工作，在于利用线性的、时间的工具（故事），去呈现和照亮那些非线性的、永恒的价值瞬间。（摘编自E.M.福斯特《小说面面观》）材料三：中国古代“小说”概念十分含混。在语义上同我们现在所指的小说完全不同。“小说”这个名词最早见于《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”指的是与高言宏论相反的琐屑之谈，不具有文体的意义。东汉初年，桓谭在《新论》中说：“若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”首次在文体意义上运用“小说”这个词。稍后，《汉书·艺文志》中也说：“小说家者流，盖出于稗官，街头巷语、道听途说者之所造也。”所谓“街头巷语、道听途说”，也就是“丛残小语”，就是琐屑的形式短小的“短书”。这一观念，后来因袭下去，成为中国古代正统文人对“小说”的一种根深蒂固的认识，从汉到清2000年间没有发生根本的变化。所以，中国的古小说，多为形式短小的琐语。西方小说的渊源，可以直接追溯到古希腊的神话和史诗。古希腊的神话以口头文学的形式在各个部落流传了几百年，现在通常所见的神话是从奴隶制古典时期各种古籍中搜集、编写的。神话和史诗为西方小说提供了完整的叙事结构、鲜明的人物形象和传奇的题材内容，这些都被视为西方小说的胚胎。（摘编自饶芃子《中西小说比较》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.茅盾认为，刘勰的《文心雕龙》和司空图的《诗品》都未能深入探讨“文学是什么”这一根本问题，原因在于它们都过于注重对作品的形式分析。B.福斯特指出，小说能让我们“完完全全地了解人物”，这种对内在生活的揭示，为我们在现实人际交往中无法实现的“完全了解”提供了补偿。C.根据饶芃子的论述，中国古代“小说”概念从《庄子》到《汉书·艺文志》经历了从“文体”到“琐谈”的演变，其地位逐渐被正统文人认可。D.材料一中茅盾认为西方文学理论更为系统，中国传统的文学批评则存在明显不足，这是导致中西文学发展路径不同的根本原因。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.茅盾引用“文学是人生的反映”这一西洋标语时，用“杯子与镜子”的比喻强调了文学对社会生活的依赖性和再现功能。B.福斯特区分“时间中的生活”和“价值衡量的生活”，意在论证小说家的核心工作是利用线性叙事来捕捉并呈现那些超越时间的意义瞬间。C.材料三通过对比指出，西方小说源于结构完整、人物鲜明的神话史诗，而中国古小说多源于形式短小的“丛残小语”。D.材料三指出，西方小说的“神话一史诗”源头使其天然具备宏大叙事基因，而中国古小说更倾向于生活化片段书写，二者差异的根源在于对文学功用的不同定位。3.下列选项中不能支持材料二核心观点的一项是（）A.小说《哦，香雪》通过火车开通给边远山村带来变化的几个生活场景，细致入微地描绘了山村少女香雪的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。B.阅读《大卫·科波菲尔》，我们仿佛亲历了大卫的整个成长历程，对他每一个阶段的喜悦、困惑与痛苦都感同身受，实现了对小说人物内心世界的完全把握。C.小说《党费》通过党员黄新交纳党费、牺牲生命保护同志等具体行动，展现了其对党的忠诚，小说并未剖析其个体心理的细微变化，重点突出了其作为革命者的崇高品格。D.《复活》中，托尔斯泰以“心灵辩证法”细致入微地刻画了聂赫留朵夫从堕落、忏悔到精神“复活”的全过程，让读者得以窥见其灵魂深处每一次细微的波动与转变。4.请结合海明威的《老人与海》具体分析材料二划横线的句子中“线性的、时间的工具”和“非线性的、永恒的价值”分别指什么？5.在班级举办的“经典小说阅读”主题研讨会上，有同学发言认为：“在信息爆炸的今天，我们通过短视频、听书软件就能快速了解小说梗概，和阅读小说的效果是一样的。”请你结合材料一和材料二的相关内容，写出反驳这位同学的发言要点，阐述阅读经典小说不可替代的价值。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。团长李云龙环视了所有人员，下了死命令：“全团从我以下，一个不留，上刺刀，全都给我上，准备白刃战。记住，见了山崎那小子谁也不许开枪，给我留着，老子要活劈了他。”团部炊事员老王拦住李云龙说：“团长，你那鬼头刀借俺使使，行不？俺还没有件趁手的家伙呢。”李云龙眼一瞪：“想得美，刀给你用，老子使什么？去去去，菜刀、饭勺，实在不行就抄扁担，自己想办法去。”全团都投入战前准备工作，一切有条不紊地进行着，只有马夫班的两个马夫吵了起来，他们两人在争抢一把铡刀，还闹着要找团长评理，被李云龙骂了一顿。李云龙拎着一口磨得飞快的鬼头刀，皮带上插着张着机头的驳壳枪，他一边检查弹夹一边对政委赵刚说：“我带突击队先上，你负责殿后，我们打光了你再补上。”赵刚正往弹夹里压子弹，一听李云龙说这话就不爱听了，他厉声道：“你敢？你这叫擅离职守，你应该在指挥位置上，而不是突击队。我马上给旅长打电话，要不取消你的参战资格我就不姓赵。”“别……别呀，这太不够意思啦。”李云龙顿时软了下来。在李家坡环形工事里的山崎觉得不大对劲，怎么四周一片寂静？静得日军士兵们心里一阵阵发冷。军人们是最不喜欢寂静的，因为战场上的寂静往往包含着更大的危险，预示着更激烈的战斗。山崎凭直觉意识到，八路军正酝酿着一次更猛烈的攻击。激战一天下来，山崎大队已经伤亡过半。他不大在乎伤亡，他知道各路援军正在向他合拢，凭借有利的地形、充足的弹药、近距离的空中支援，再坚持两天没问题。他希望凭借自己一个大队的兵力把八路军的主力牢牢地吸引住，待援军的反包围圈合拢，再来个中间开花。他渴望着在李家坡之战中建功立业，一战成名。山崎发现山坡下伸出一个白铁皮做的拐脖喇叭，那边传来日语的喊话声：“日军山崎大队长听着，八路军独立团团长李云龙得知阁下武士世家出身，精通剑道。李团长认为，贵国之剑道，不过是得中国剑术之皮毛而已，师徒之名分，早在唐朝便已有定论。如阁下很珍惜武士的荣誉，就停止射击，走出工事，李团长愿意和阁下用刀剑进行正式决斗。李团长用军人的荣誉担保，如败在阁下的剑下，八路军独立团立即停止攻击，给贵部放行。”说着对面打了一梭子，喇叭上打了几个窟窿。129师敌工部的日语翻译被震得虎口发麻。在独立团指挥所里，赵刚感到好笑：“什么乱七八糟的，还都以为自己是中世纪的骑士呢，动不动就要决斗。”李云龙不屑地说：“山崎这小子真没劲，算不上条汉子。”一营的土工作业进展很快，日军也很快发现了八路军的企图，迫击炮、掷弹筒纷纷打来。一营的几十个战士在爆炸声中血肉横飞……129师的迫击炮营在李云龙的指挥下开火了，几十发炮弹像黑乌鸦似的从天而降，落进日军工事，火光闪闪、硝烟弥漫，日军炮兵一时顾不上土工作业的一营，急忙对八路军炮兵做压制性轰击，一营的掘进速度更快了。山崎用无线电台呼唤空中支援，几架零式战斗机呼啸而来。李云龙用重机枪火力组成密实的火网，迫使日军飞机不敢进入俯冲位置……山崎发现自己的冷汗正顺着脑门往下流，他眼睁睁地看着眼前这片开阔地被一点点地蚕食，离他的工事只有30米了，日军的迫击炮和掷弹筒几乎是垂直发射了，距离太近了，出膛的炮弹极有可能会落到自己头上。叭！随着一颗红色信号弹腾空而起，山崎明白八路军最后的攻击即将开始，日军士兵们各种武器的准星都无声地对准前方。没有人露头。山崎心里正在狐疑，突然间，30米外的堑壕里，密密麻麻的手榴弹呼啸而起，天空像飞过一群麻雀。霎时间，手榴弹在日军工事上面凌空爆炸，短促连续的爆炸声震耳欲聋，横飞的弹片带着死亡的气息呼啸而下，惊慌失措的日军士兵无法找到安全死角，很多士兵同时被几颗手榴弹直接命中，被炸得身首异处。3000多颗手榴弹在一场战斗中也许算不了什么，但在两分钟之内，在如此狭小的面积上，3000多颗手榴弹所产生的杀伤力，无疑是可怕的。此时，率领第二梯队的赵刚已进入冲锋位置，他手握驳壳枪，目睹着李云龙独特地实施火力打击的战术，心中不由被战争所创造的伟力所震撼。他想起拿破仑关于战争的一句经典之言：进行战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一个点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，尔后的任务就是把它彻底击溃。赵刚想，这个不知道拿破仑为何许人的李云龙团长倒是个天生的战术家，看来在战争领域内，理论是苍白的，丰富的战争实践才是重要的。此时，率领第一梯队的李云龙可没想这么多，他只在念叨着：山崎这狗日的可别被炸死，老子还要和他决斗呢。没有冲锋号声，没有冲锋的呐喊声，随着最后一批手榴弹的脱手，伏在坡下的突击队一跃而起，疾跑中20挺轻机枪同时开火，组成密集的火网，日军工事在密集的弹雨下被打得烟尘四起，在爆炸后残存的日军士兵又恢复了强悍的本色，他们号叫着还击，竟面无惧色。八路军突击队员们不断倒下，后面的候补射手又迅速补上，双方杀红了眼，有些日军士兵杀得性起，竟毫无遮拦地端着刺刀从工事中跳出来迎着弹雨进行反冲锋，但顷刻间被打成蜂窝状，短短30米冲击距离，李云龙的第一突击队的机枪手们竟全部阵亡，无一生还，战斗异常惨烈。突击队冲进环形工事，冲锋号吹响了，独立团一千多号人，在挥舞着鬼头刀的李云龙带领下发出排山倒海的杀声，一千多把刺刀在阳光下闪着耀眼的光芒。部队潮水般涌上阵地，最后一批冲上高地的竟是举着菜刀、铡刀的伙夫和马夫。独立团坚决执行了李云龙的命令，一个不留，全部参加了攻击。山崎大队全军覆没，山崎本人被机枪打成了筛子，已经面目全非了。独立团的战士们站在山顶欢呼雀跃，唯有李云龙拎着山崎的指挥刀在破口大骂：“是哪个狗娘养的把山崎打死啦？给老子站出来……”没能和山崎用刀剑决斗，他感到无限遗憾。（节选自都梁《亮剑》，有删减）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.官兵争抢武器的场景，既展现出了动员的力量，也间接反映出部队装备相对匮乏的现实。B.赵刚与李云龙的争执，源于二人不同的指挥逻辑，既体现原则性，也暗含战友间的默契。C.山崎固守“地形优势+空中支援”的判断，本质上是对八路军灵活的作战风格认知不足。D.李云龙提出决斗的邀约，其目的是扰乱日军的军心，这其中并没有体现他个人的好胜心。7.下列对小说艺术手法赏析，不正确的一项是（）A.李云龙既有身先士卒、勇于担当的英雄精神，又有粗犷刚猛的独特个性，是典型的“扁平人物”。B.小说未直接披露李云龙的内心活动，而是通过言行细节暗示其性格，切合了“冰山理论”的表达特点。C.山崎的形象塑造聚焦于自大、恐慌的核心特质，起到衬托主角、推动情节等作用，属于功能型人物。D.文章节选自小说《亮剑》，题目暗示主题，也象征着李云龙、赵刚等抗日英雄勇于亮剑的革命精神。8.请你模仿李云龙和赵刚政委不同的语言风格，穿越时空，发挥想象，将《诗经·秦风·无衣》这首诗改写为二人之间的一段现代汉语对话，表达战友之间的同袍之义。9.本文与孙犁的《荷花淀》同为抗战题材的经典文学作品，请根据你对两部作品的理解，补充下面表格的内容。差异点《亮剑》《荷花淀》战斗场景描写的焦点与手法正面聚焦于战斗的惨烈与艰难。画面充满动态感，以听觉与视觉的冲击力，极力渲染战争的残酷与牺牲。①②粗犷豪放、充满血性与英雄主义的现实主义。其情感基调是激昂、悲壮甚至惨烈的。清新隽永、含蓄内敛的革命浪漫主义。情感基调是乐观、抒情的，淡化了战争的恐怖，凸显了信念与希望。主题的表达与审美追求③表现战争背景下普通人民的精神世界与生活之美，以诗意的环境突出抗战的正义性，审美追求上注重意境营造与情感升华，展现抗日军民坚韧乐观的民族品格。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（节选自《老子》第六十四章）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”（节选自《孟子·人皆有不忍人之心》）材料三：今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯①之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智三美加焉，而终不动，其胫毛②不改。州部之吏操官兵、推公法而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子必待州部之严刑者民固骄于爱听于威矣。故十仞之城，楼季③弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂④易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。（节选自《韩非子·五蠹》）【注】①谯，通“诮”，讥讽，嘲讽。②胫毛：小腿上的汗毛。③楼季：传说中战国时期魏文侯的弟弟，一位善于攀登和跳跃的勇士，身手极为敏捷。④跛牂：跛脚的母羊。10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故父母之爱A不足以B教子C必待州部之D严刑者E民固F骄于爱G听于威矣。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一中“其脆易泮”中的“其”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”都是代词，指代前文提到的事物。B.材料一中“是以圣人欲不欲”的第一个“欲”与《论语》“己所不欲，勿施于人”中的“欲”含义相同。C.材料二中“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”含义不相同。D.材料三中“操官兵、推公法”中的“法”与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的“法”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一以“九层之台起于累土”中的台基累积的具象过程，揭示“大生于小”的渐进规律。B.材料二以“非所以要誉于乡党朋友也”等否定句，排除功利动机，强化恻隐之心的纯粹性。C.材料三认为，仅靠父母之爱、乡人责备、师长教海不足以教化百姓，必须依靠官府严刑。D.材料三运用归谬法，通过假设德育有效推导出矛盾，从而证明“严刑”的必要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（2）夫以父母之爱、乡人之行、师长之智三美加焉，而终不动，其胫毛不改14.三则材料分别代表了道家、儒家和法家的治国理念。请简要概括它们在文中的主要观点。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋登万山寄张五孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“北山白云里”以“白云”意象写出北山的清幽，“隐者自怡悦”流露出诗人对这种生活的欣赏。B.“随”字将无形的心境转化为有形的动作，既写出雁影远去的动态美，又暗含心死情灭的避世心境。C.五、六句对仗工整，“愁”对“兴”，“薄暮”对“清秋”，“起”对“发”，既交代了登高的时间，又凸显情感的对立统一。D.“重阳节”又称重九节，有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等习俗，诗人借此习俗表达与友人相聚的期盼。16.某人工智能软件为诗中画浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文老师讲授《改造我们的学习》一文时提到，平时的学习中，有些同学既不愿以勤勉用功的同学为榜样、主动看齐，又不能在看到懈怠散漫的现象时，及时反思自身，不能如《论语》中所言“__________，__________”。还有不少同学稍有进步便沾沾自喜、盲目炫耀，恰如《老子》所言“__________，__________”，殊不知，这只会成为自身成长的绊脚石。（2）苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”体现了对宇宙人生的思考，张若虚《春江花月夜》中也有相似的句子，如“__________，__________”。二、语言文字运用（19公）阅读下面文字，完成下面小题。①1965年7月26日，毛泽东在中南海接见刚从海外归来的原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然主动向李宗仁的机要秘书程思远发问：“你知道我靠什么吃饭吗？”②程一时茫然。③毛泽东接着意味深长地说：“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次经验总结，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜追击，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。”④其实，所谓“理论”，简单地讲，就是对实践经验的总结。⑤而对于“理论”，毛泽东还讲过，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。⑥回顾中国共产党的幼年时期，“理论”往往更多地被定位在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的精典语句或是共产国际的“最高诣示”上，对于像毛泽东那样回僻城市中心跑到穷乡避壤“闹革命”的“山沟里的马克思主义”，“理论家”们终究是不承认的。⑦民主革命时期党领导下的革命运动屡屡因为左倾（盲动、冒险以及教条主义）错误而惨遭损失或失败，根子还是在于没能以马克思主义的科学态度看待和运用马克思列宁主义，也即我们党从总体上还没有取得对于“认识与实践、主观与客观、知与行”辩证关系的彻底唯物主义理解。⑧这个关系到革命前途命运的根本问题第一次真正解决，______________，以哲学著作的形式撰写推出的《实践论》和《矛盾论》。⑨理论来源于实践，又必须回到实践中去，才能得到发展和检验。⑩“两论”取之于中国民主革命实践，反过来又通过实践的反复证明而为全党所接受，如此“实践——认识——再实践——再认识”循环往复、以至无穷，就是中国共产党人在革命实践中学习革命直至领导革命取得最终胜利的唯物辩证法，是真正的理论。⑪这种看待“认识”或“理论”的观点和态度，就是后来毛泽东在整风运动中反复强调的实事求是、从实际出发的根本观点和根本态度。（摘编自张西立《〈实践论〉〈矛盾论〉：中国共产党走向成熟的理论标志》，有删减）18.下列对文中相关词语和句子的判断，不正确的一项是（）A.第③句“轻装上阵”“乘胜追击”使用恰当，表现了人民解放军总结经验后的作战状态。B.第⑥句中，有三处错别字。C.第⑨句的“才能得到发展和检验”中“检验”和“发展”两个词应该调换位置。D.第⑪句中的两处引号都表示重点强调，与第①句和第⑩句中的引号的用法都不同。19.下列填入文中横线处语句，最恰当的一项是（）A.就是毛泽东在充分整合共产国际关于中国革命的指导意见的基础上B.就是毛泽东在广泛并深入地吸纳中国古代哲学思想精华的基础上C.就是毛泽东在深刻、系统地对中国民主革命经验教训总结的基础上D.就是毛泽东在细致研究马克思主义经典著作文本的基础上20.材料第⑤句与第⑩句隐含了三段论推理逻辑，请根据这两句材料补充下面三段论的相关内容。大前提：___________________________________________________________；小前提：《实践论》《矛盾论》取之于中国民主革命实践，又经实践反复证明；结论：。___________________________________________________________；21.请结合语境分析第③句画浪线部分“我是靠总结经验吃饭的”的表达效果。22.下列选项中几位文化名人的言行能否印证材料第④⑤句的观点？请任选一项结合材料谈谈你的理解。①“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”——孔子②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——司马迁③“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——鲁迅三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅱ文本中画波浪线的内容是拿破仑的一段话，这一作战智慧，绝非只适用于战场，正如《劝学》所言“用心一也”，专精方能突破；又如《师说》所倡“术业有专攻”，强调在广博中需找到深耕之处…于学习中攻坚难题，于生活中突破困境，其理皆同。聚焦目标、聚力突破，方能破解困局，抵达新境。请结合以上材料内容，并联系自身体会与成长感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。内蒙古包头市2025-2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试卷答案一、阅读（一）阅读Ⅰ1.B2.D3.C4.①“线性的、时间的工具”指小说中按照时间顺序展开的故事情节：圣地亚哥出海捕鱼，与大马林鱼展开漫长的周旋、搏斗，最终带残骸归航，整个过程依时间推进，形成线性叙事；②“非线性的、永恒的价值”指超越时间维度的精神内核：老人在与自然、强敌的对抗中，展现出的坚韧不拔、永不言弃的意志，面对失败仍坚守尊严的傲骨，以及人类在困境中彰显的生命力量与精神崇高，这些价值不受时间限制，具有永恒意义。5.①经典小说的核心价值不仅是情节梗概，更是对人生与社会的深度反映，短视频、听书仅能呈现表面情节，无法传递作品背后的社会背景、人生百态与思想内涵；②经典小说能让读者深入了解人物的内心世界，弥补现实中无法完全相互了解的缺憾，而快速获取梗概的方式无法实现这种深度的情感共鸣与心灵契合；③经典小说通过线性叙事捕捉非线性的永恒价值，让读者在阅读中感受意义充盈的瞬间，这种体验需要沉浸阅读才能获得，短视频、听书的碎片化传播无法替代；④阅读经典小说能培养对文学的鉴赏力与批判性思维，而快速了解梗概仅能获取信息，难以提升文学素养与思想深度。（二）阅读Ⅱ6.D7.A8.李云龙：“老赵，你瞅瞅这战局，咱独立团跟小鬼子拼了这么久，正缺股劲儿！《无衣》那诗说得好，‘岂曰无衣，与子同袍’，咱哥俩就该并肩子上，刀山火海也得一起闯！”赵刚：“云龙说得对，‘王于兴师，修我戈矛，与子同仇’！眼下正是攻坚克难的关键时候，咱们不分你我，同心协力，带着兄弟们守住阵地，这才是真正的同袍之义！”9.①侧面描写战斗的影响与军民的精神状态，通过描写白洋淀的自然风光、村民的生产生活场景，以诗意的笔触烘托战争背景下的人性美与生活美，淡化直接的战斗冲突；②艺术风格与情感基调；③展现战争中军人的血性、勇气与战术智慧，凸显革命英雄主义与集体主义精神，审美追求上注重真实再现战争的残酷与壮烈，传递坚韧不屈的抗争意志。（三）阅读Ⅲ10.ACE11.A12.D13.（1）人们做事情，常常在快要成功的时候遭到失败。如果能像开始时那样谨慎，就不会有失败的事情了。（2）凭着父母的慈爱、乡人的品行、师长的智慧这三种美好的东西施加在他身上，他却始终不改变，连