2024-2025学年深圳高一（上）期末语文【文言文阅读题】汇编

2024.2025深圳高一（上）期末语文【文言文阅读题】汇编

【20242）25深圳高级中学高一（上）期末】

一、文言文阅读

9.（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求

布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将

军能听臣，臣敢献计；即不能，原先自到。”季布许之。乃髡钳①季布，衣褐衣，置广柳车

中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之出。朱家乃乘车之

洛阳，见汝阴侯滕公，口：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？金上

始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不

北走胡即南走越耳。夫忌计士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言

邪？"汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。

上乃赦季布，拜为郎中。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。

复有言其勇，使酒难近。至，留那一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠待罪河东陛下无

故召臣此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一

人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久日：

“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

太史公曰：以项羽之气，而季布以勇显于楚，身屡军阵者数矣；可谓壮士。然至被刑戮，

为人奴而不死，何其下也！彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名

将。

（摘编自《史记•季布传》）

注：①髡钳：髡，古代剃去男子头发的刑罚：钳：古代刑具，束颈的铁圈。

（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔涂写相应位置。

臣无功A窃宠B待罪C河东D陛下无E故召F臣G此人必有以H臣欺陛下者

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，K正确的一项是（）

A.褐衣，指的是用粗祢制成的衣服，通常颜色较深，质地较粗糙，是古代平民或劳动者

常穿的衣服。

B乘，乘坐，与《登泰山记》“自京师乘风雪，历齐河，长清”中的“乘”意思不同.

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C越，越过，与《短歌行》中“越陌度阡”的“越”意思相同。

D.拜，授予官职，古代授予官职常用拜、封、征、除等。

(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.季布是楚人，为人行侠仗义，在当地很有名气，在项羽手下为将时曾多次让刘邦受困。

项羽败亡后，刘邦重金悬赏捉拿他，并下令胆敢窝藏者灭其三族。

B.季布躲在濮阳周氏家中，周氏要求他听从安排，否则就先杀了他。季布答应后，周氏

将他进行伪装，放在广柳车中，混在家僮里，卖给鲁地大侠朱家。

C.朱家对汝阴侯滕公说，季布替项羽效力是其职责，不能把他逼急了，否则他会逃往异

国成为敌人，以致历史悲剧重演，并希望滕公找个机会劝说刘邦。

D.司马迁认为，季布以勇力在项羽军中脱颖而出，可以称得上是壮士，后来遭受刑戮，

成为奴仆也要忍辱负重，是因为他想要发挥他未曾施展的才干。

(4)将文.中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！

②今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。

(5)面对季布的话，孝文帝为什么默然惭愧？请结合材料简要分析。

【2024—2025深圳宝安区高一(上)期末】

二、文言文阅读

3.阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

元和十三年十一月，功德使上言：“风翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开开则岁丰

人安来年应开请迎之。”十二月，废戌朝，上遣中使帅僧众迎之。

元和十四年正月壬辰，中使迎佛骨至京师，上留禁二三日，乃历送诸寺。王公士民，瞻

奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。刑部侍郎韩愈上表切谏，以为：“他

者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹,汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。

明帝时，始有佛法，其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年

代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身为寺家奴，竟为侯景所逼,饿死台城，国亦寻

灭。事佛求福，2i更得祸，由此观之，佛不足信亦可知矣！”

第3页共16页

上得表，大怒，贬愈为潮州刺史。

自战国之世，老、庄与儒者争衡，更相星卡。至汉末，益之以佛,然好者尚寡。晋、宋

以来，日益繁炽，自帝王至于士民，莫不尊信。独愈恶其蠹财惑众，力排之。其言多矫激太

中

（节选自司马光《资治通鉴》）

材料二：

韩愈之谏佛骨，古今以为辟异端之端言，岂其然哉？卫道者,卫道面止。道之所在，义

而已矣；道之所否，利而已矣。是非者，义之衡也：祸福者，利之归也。君子之卫道，卫其

不谋祸福以明义之贞也。今天佛氏之说，浩漫无涯，而惑焉者非能尽其说也。其愚者，或求

寿禄子孙于弋获，或觊富贵利乐王他生。夫若是者，岂可复以祸福之说与之争衡，而思以之

易天下哉？愚者方沈酣王祸福，面愈又以祸福之说鼓动论争，一彼一此，皆为贪生畏死、违

害就利之计较，竞相求胜。是恶人之焚林而使之纵火于室也，适以自焚而已矣。愈之技止此

耳，恶足以卫道哉？

（节选自王夫之《读通鉴论》）

（1）材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标

号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分

相传三十年A一开B开C则岁丰D人安E来年F应开G请H迎之。

（2）下列对材料中加力:的词语及相关内容的解说，K正确的一项是（）

A.庚戌朔，庚戌日正好初一。庚戌，干支纪日法；朔，农历每月初一。

B.材料一的“是非”，评论褒贬事物，与材料二的“是非”意思相同。

C.过，过分，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“过”意思不同。

D.就，接近、靠近，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思相同。

（3）下列各组句子，加横线的字用法相同的一项是（）

A.乃历送诸寺〃事佛求福，乃更得祸

B.自战国之世〃君子之卫道

C.卫道而•止〃而•愈乂以祸福之说鼓动论争

D域觊富贵利乐干他生〃愚者方沈酣干祸福

（4）下列各组句子，前后两句的句式不相同的一项是（）

A.佛者，夷狄之一法耳〃道之所存，师之所存也（《师说》）

B竟为侯景所逼〃不拘于时（《师说》）

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C.益之以佛〃举匏樽以相属（《赤壁赋》）

D.适以自焚而已矣〃而今安在哉（《赤壁赋》）

（5）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.皇帝以盛大仪式迎接佛骨，百姓反响热烈，而韩愈对佛教耗财惑众感到不满。

B.韩愈通过列举史实、兴衰对比等论证“佛不足信”，因此激怒皇帝而被贬潮州。

C.王夫之认为愚人很难被说服，如同劝他不要焚烧树林，他就会转移到室内放火。

D.司马光十分赞赏韩愈的立场坚定，王夫之则认为韩愈的论辩技术其实不太高明。

（6）翻译。

①把材料二画横线的句子翻译成现代汉语。

韩愈之谏佛骨，古今以为辟异端之正言，岂其然战？

②将课文中的句子翻译成现代汉语。

及既匕苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）

（7）王夫之认为韩愈之论不足以“卫道”，理由是什么？请简要说明。

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三、文言文阅读

3.阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

余尝论画，以为人禽宜室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有

常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托

于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。

以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能他尽其形。而至于其理，非高人逸才

不能辨。

与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如

是而条迭遂茂：根茎节叶.牙角脉缕，千变万化，未始和袭，而各学其处，合于天造，厌于

人意，盖达士之所寓也欤！

（选自苏轼《净因院画记》）

材料二:

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古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙

矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。

唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称

神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得其笔法。

始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一口，仓皇人寺，

索笔墨甚急，奋袂如风，须因而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝

五十余年。

近岁成都人蒲永昇②，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居窠兄弟、

李怀衮之流，皆不及也，王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去，遇其欲画，不择贵贱,

顷刻而成。尝与余临寿宁院水,作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。

永昇今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往时垂羽、近日常州戚氏画水，世或传事之；

如董、戚之流，可谓死水，未可与永昇同年而语也。

元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。

（选自苏轼《书蒲永昇画后》）

【注】①与可：即文同，字与可，北宋画家，与苏轼为中表兄弟，善画山水，尤善画竹，

开后世“湖州竹派”。②蒲永昇：晚唐画家，善画水。

（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分

其善者A不过B能为C波头起伏D使人至E以手扪之E谓有洼G隆H以为至妙矣

（2）下列各项与例句句式不相同的一项是（）

例句：故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也

A.虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。（《劝学》）

B.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

C.客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《赤壁赋》）

D.当其南北分者，古长城也。（《登泰山记》）

（3）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，天正确的一项是（）

A."或能曲尽其形”与《劝学》的“其曲中规”的“曲”意思不同。

B.当，动词，与《登泰山记》的“崖限当道者”的“当”用法相同。

C.“须臾而成”与《赤壁赋》的“哀吾生之须臾”的“须臾”意思相同。

D.宝，以……为宝，与《师说》的“吾从而师之”的“师”用法不同。

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（4）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏轼认为，绘画时对事物形态有所取舍，带来的只是表面的形态不全而已，这并不会

影响画面整体的神韵意境。

B.苏轼介绍文与可作曲善于抓住事物内在特质和神范，而人们模仿他绘画，有的画得活

色生香，有的画得僵死无趣。

C.苏轼认为古往今来画的水，大多追求形似，虽然逼真，但只是在技法上能和印版水纹

纸一较高下，终窕是“死水”。

D.苏轼将蒲永昇临摹的二十四幅画水的作品，在夏季挂在高堂洁白的墙上，每每看到就

感到冷风扑面.，毛发竖起。

（5）翻译句子。

①把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。

②将课文中的句子翻译成现代汉语。

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（6）苏轼认为表现“无常形”的“山石竹木，水波烟云”等事物贵在“得其理”，那么

艺术创作者如何才能做到“得其理”呢？请依据两则材料简要概括。

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四、文言文阅读

3.阅读下面的文言文，完成文后题目。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐犍一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪之之利，筋骨之强，上食埃上，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二鳌,非蛇鲜之穴无可寄托者，用心躁也。

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（节选自《荀子•劝学》）

材料二：

予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔

之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎

数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。修读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌

君羸卒数万。”心善其说.因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为

若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无如之何矣。之而善忘，庶几以此补之。

（节选自秦观《〈精骑集〉序》）

（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请珞下而相应位置的答案标号涂黑。

比数年来A颇发愤B自惩C艾D悔前E所为F而G聪明H衰耗

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，穴正确的一项是

A.陛步：古代称跨出一脚为“蹉”，跨出两脚为“步”。

B.荀子，战国时期赵国人，道家学派代表人物，提出“性恶论”。

C.“辄复不省”与“饮少辄醉”（《醉翁亭记》）两句中的“辄”意思相同。

D.“比读《齐史》”中的“比”与词语“比来”中的“比”意思相同.

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A,材料一善用比喻来阐述道理。第一段中运用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问

题，强调观点。

B.材料一第二段运用比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒,

专心致志。

C.材料二中，秦观讲述了自口幼时读书不勤奋，成人后开始发奋读书，可是聪明却远不

如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D.材料二中，秦观说不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表

赞同，于是摘取“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

②少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

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（5）材料二中秦观读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请阐明理由。

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五、文言文阅读

6.阅读下囿的文言又，完成下囿小题。

材料一：

同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纤道泰安观

♦*

形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，

经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。

山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。山今登山，皆姚光生所循道也，僻不当道者俱不往。

方余未至南天门时，级道陡耸，巍晶天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越

起却顾。屏息释虑，鼓勇复即。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不

避止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。

遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，

候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮

晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明匿五色，如数百匹锦。顾视女墙,

口景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竞夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天.卜.事未阅历者，

不可以臆测；和艰难者，不可以中阻也。”

（节选自薛福成《登泰山记》）

材料二：

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。啰见

云中白若樗精数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光

动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

【注】①曾公：曾国藩。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.明年移驻济宇/以巡阅河防好道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘

山轿/出郡北门三里入山

第9页共16页

B.明年移驻济宁/以巡阅河防纤道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘

山轿出/郡北门三里入山

C.明年移驻济宁/以巡阅河防/纤道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/

乘山轿出/郡北门三里入山

D.明年移驻济宁/以巡阅河防/纤道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/

乘山轿/出郡北门三里入山

（2）下列选项句式不相同的一项是（）

A.经名迹尤著者十数。蚓无爪牙之利，筋骨之强。

B.不拘于时，学于余，此非孟德之困于周郎者乎？

C.句读之不知，惑之不解。何为其然也？

D.渺渺兮予怀。道之所存，师之所存也。

（3）下列诜项中词语解说不正确的一项是（）

A.材料一中“同治”，是帝王年号纪年，与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支

纪日，都是古人记录时间的方法。

B.“稍艰难者”与“稍见云中白若樗菊数十立者”中的“稍”字意思相同。

C.浩浩乎如冯虚御风，日景甚微，须臾成五采，君子生非异也，这四个句子全都含有通

假字。

D.鼓勇复前，渔棒于汀渚之上，这两句中加点字活用类型相同.

（4）把下列句子翻译成现代汉语。

①彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛贝J近谀。

②凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

（5）材料一、材料二都描叙泰山之巅观日出，你从中悟出哪些道理？

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六、文言文阅读

3.阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父河游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，

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辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程

氏日：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”

比冠，博通经史，屡文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有

见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修

思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复

以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”

闻者始哗不厌，久乃信服，

嘉祐五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多

不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而

Bo

（节选自《宋史•苏轼列传》）

材料二：

公①之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃

而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数

计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。

君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病，而其既用也，则又

以为迟。及其释位而去也，莫不冀其复用。其其用老而归也,莫不惆怅失望，而犹庶几于万

一者C幸公之未衰，孰谓公无复有意于斯世也？奄一去而莫予追，岂居世混浊,洁身而逝乎？

将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，

受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄

词千里，以寓一哀而已矣，盖上以为天下恸，而下以哭其私。

（节选自苏轼《祭欧阳文忠公文》）

【注】①公：指欧阳修。

（1）材料中画波浪线的部分有三处需耍断句，请用铅笔将答题K上相应位置的答案标

号涂黑。

吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，入正确的一项是（）

A.顾，难道，与《永遇乐•京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。

B.属，撰写，与《赤壁赋》中“举酒属客"的‘'属"意思不同。

C.欲，想要，与《师说》中“欲人之无惑也难矣”的“欲”怠思相同。

第11页共16页

D.厌，满足，与《短歌行》中“海不厌深”的“厌”意思相同。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经

史。

B.在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第

二名。

C.材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算、周知。

D.苏轼听闻欧阳修去土，不远千里前往吊唁，回去后，又写了一篇祭文，来表达对他的

哀思。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①轼若为滂，母许之否乎？

②及其释位而去也，莫不冀其知用。

（5）苏轼对欧阳修的感情深厚，为什么？请结合两则材料简要说明。

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七、文言文阅读

（一）课内文言文（9分）

3.下列选项中加点词的解释全部正确的一项是（）

A.鸳马十季（马车一天的行程）君子不诲（并列、排列）知不可乎牒

得（一下子，很轻易地）而闻者彭（清楚）

B.自京师乘风雪（冒着）用为长句（于是写了）泰山之阴，

汶水西流（北边）爱而不见（隐藏）

C.御美且异（非常）用心躁也（因为）而半山后雾若带

然（处在）谢怪女美（喜悦）

D.作《师说》以贻之（连词，用来）糅以为轮（介词，把）其闻道也固先乎吾

（代词，他）不可怪也欤（代词，这》

4.下列加点词的活用现象归类，正确的一项是（）

①渔憔于江渚之上②通孤舟之蔑妇③君子博学而可参省乎己④争士当年万户侯⑤侣

第12页共16页

鱼虾而友麋鹿⑥不叫湘师⑦顺流而不也⑧崖限当道者⑨旬然中开⑩骞深林兮惊层巅

A.①⑤/②⑩/③⑨/④⑧/⑥⑦/B.①④⑤/②⑧⑩/③⑦⑨/⑥

C.①⑦/②⑩/③⑧⑨/④⑤/⑥D.①⑤/②⑧/③④/⑥⑩/⑦⑨

5.下列句子中，与“居庙堂之高则忧其君”句式不相同的一项是（）

A.渺渺兮予怀

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.崖限当道者，世皆谓之天门山

D.凌万顷之茫然

（二）文言文阅读（本题共1小题，20分）

6.阅读下面的文言文，完成下题。

苏子瞻，智慧夙成。喜读书，手抄经史，皆一通。每一书成，辄变一体，书法遂工。学

年，便有论著。父明允，大以为佳。

年二十，侍明允，偕弟子由至成都，谒张安道。安道倾注甚，基书欧阳永叔。永叔见明

允及子瞻、子由文，甚喜，极力推挽，声名大起。明允卒后，子瞻判官告院，与王介甫议论

不合，出为杭悴。于时兄弟散于宦途，离合之感，从此始矣。

仕杭三年不调。改知彭城，约子由会于澧濮之间，相携至彭城，宿逍遥堂。时兄弟一别，

遂已七年。子由念风雨联床之约，不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别石口浅，而异时退休想

从之日长，无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。

移知湖州，是年，言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。遣中使追摄，赴

诏狱有司移各州取所留诗杭州供数百首名曰“诗账”就逮台狱，子瞻知不免，因自叹曰：“金

途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一见吾子由乎！”因赋二诗托狱卒遗子由，狱吏不

敢隐，遂以上。上见而怜之，自此一意宽释。会以曹太后泣问故，上意益解。于是黄州之命

下矣。

哲宗立，子瞻以礼部郎召还，子由相继为侍从，弟兄聚首，友朋凑集，文酒赏逅，雅道

大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奸恶，惇大怒。于是子瞻贬岭外，子由贬筠，

苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻，兔谪子磨至僧州，子由至雷州，了不相闻。

元符三年，子瞻北还中原，子由亦由雷还许。初，子瞻己定居阳羡，子由有书来促归许。

念老境庶几，不欲做两处，遂决计从江潮汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑，又念子由近

亦穷用，不忍累之。遂复归阳羡,还旧寓。未几，疾甚，数日而终。子由闻之，伤悼不欲生。

（摘编自袁中道《次苏于瞻先后事》）

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（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应字母写在答题卡上相应位置。

赴诏狱A有司B移各州取所C留诗D杭州E供数百首F名曰"诗账”

（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“智年”的“轻”指孩童，与陶潜《桃花源记》中“黄发垂转”的“垂岩”含义相同。

B.“致书欧阳永叔”与荀子《劝学》“非利足也，而致千里”两句中的“致”字含义不

同。

C.“离合之感，从此始矣”与姚鼐《登泰山记》“余始循以入”两句中的“始”字用法

不同。

D.“子瞻则谓宦游相别之日浅”与《师说》“师道之不传也久矣”两句中的“之”字用

法相同。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.苏子瞻自幼聪敏，博学多才。对于自己亲手杪写的经史书籍皆明了谙熟，并在抄写过

程中成就了高超的书法技艺，其著作得到父亲的高度赞赏。

B.苏子瞻因事出官，兄弟分离。子瞻因与王介甫政见不合而离开京城出任杭州通判，七

年后才得以和子由再次相会，兄弟二人互相倾诉离别之悲。

C.苏氏兄弟得罪权臣，饱受迫害。苏子瞻、苏子由及苏门四学士遭受了严酷的政治迫害,

直接原因是子由上奏章揭发了元丰诸臣章惇等的奸恶事实。

D.苏氏兄弟相约终老，憾未成行。子由晚仔在许州写信催促子腾到许州养老，但因种种

原因，子瞻最终没有成行，再次返居阳羡，不久不幸病逝。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①命途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一见吾子由乎！

②会舟中皆伏暑，又念子由近亦穷用，不忍累之。

（5）苏子瞻遭遇“诗账”事件，被捕入狱，后因何原因被改贬黄州？请简要分析。

【2024—2025深圳龙华外国语九年级（上）期末】

八、文言文阅读

5.（13分）原典寻根。

下面这则故事，可称作我国古代第一篇科幻故事，人们在机械身上投射了意识和情感,

第14页共16页

请你阅读并思考。

越日偃师遇见王。王荐之，曰：“若与世来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者①。”

穆王惊视之，趣步俯仰②，信人也。巧夫，(qin)其颐，则歌合律③；捧其手，则舞应

节④。千变万化，惟意所适。王以为实人也。与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬⑤其目而

招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。

偃师大慑⑥，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为⑦。

王谛⑧料之，内则肝、胆,心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、皮毛、齿发，皆假物也，

而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，

则足不能干。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功平？”

(选自《列子•汤问》，有删减)

［注释］①倡：歌舞艺人。②疾走的步履和俯仰的姿态。③偃师点头，倡者就随着敞律歌

唱。④偃师击掌，倡者便应和节拍起舞。⑤瞬：眨眼。⑥慑：恐惧。⑦皆傅会：人章

是说倡者全身附着聚合了各种不同的材料。⑧谛：组察。

(1)请参考表格提示的方法解释加点字。

文中语句方法指引字词解释

越日偃师用见王［词语推断］拜谩①__________

若与僧来者何人邪？［课内迁移］宠辱僧忘②__________

而无不毕丹者。［联系上下文推断］③___________

则足不能步•。［借助字形］④__________

，，步”甲骨文字形为¥

象形符号，表示两脚一前一后走路。

(2)用现代汉语翻译下面的句子。

①千变万化，惟意所适。

②人之巧乃可与造化者同功乎？

(3)以下是关于文章的读书笔记，请从中选择对你最有启发的一则，结合文章谈谈你的

理解。

甲：写倡者的灵巧，其实也是在写偃师之巧。

乙：这则故事能反映我国古代机械制造的水平.

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丙：自然科学的发展是需要社会科学支持的。

(4)联系作家阿西莫夫提出的“机器人三大定律”，探究周穆王大怒欲诛杀偃师的原因

是什么？

机器人三大定律

第一条：机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观。

第二条：机器人必须服从人类的命令，除非这条命令与第一条相矛盾。

第三条：机器人必须保护自己，除非这种保护与以上两条相矛盾。

第16页共16页

20242025深圳高一（上）期末语文

【文言文阅读题】汇编答案目录

【2024-2025深圳高级中学高一（上）期末答案】...........2

【2024・2025深圳宝安区高一（上）期末答案1....................5

【2024-2025深圳龙华区高一（上）期末答案】.............8

【2024・2025深圳龙岗区高一（上）期末答案】............12

【2024-2025深圳高级中学高中园高一（上）期末答案】....15

【2024-2025深圳市高一（上）期末答案】................18

【2024-2025深圳盐田高级中学高一（上）期末答案】......21

【2024-2025深圳龙华外国语九年级（上）期末答案】......25

第1页共27页

2024・2025深圳高一（上）期末语文【文言文阅读题】汇编

答案

【2024.2025深圳高级中学高一（上）期末答案】

一、文言文阅读

9.【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。需要断句的语段在内容上与上下文有着密切

的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。

（2）本题考查理解文言词语的意义和用法以及迁移的能力。将加点词语与课内词语进行

比较，判断意义与用法的异同，实现课内知识的有效迁移。

（3）本题考查对文言内容的理解与分析能力。选项内容大多是对原文的概括、转述或分

析。按照行文顺序设置，有利于快速找到信息区间，进行文题比对。选项常见的设误手

段主要有曲解文意、无中生有、时空有误、混淆关系等。

（4）本题考查文言句子翻译能力。翻译句子要通顺、合理，符合语言规范。要做到以直

译为主，意译为辅，关键字词落实，注意特殊句式。

（5）本题考杳对文言内容的概括分析能力。要在读懂原文的基础上根据题目的要求对文

本相关内容进行筛选、分析、概括，注意要点的全面。

【解答】（I）“臣无功窃宠”：意思是“我没有4么功劳却受到宠爱”，表达完整，应

断开。“待罪河东”：补充说明自己在河东任职的情况，与前面“无功窃宠”相对应，

单独成句。“陛下无故召臣”：“陛下”是主语，“召臣”是谓语和宾语，表达了皇帝

召季布这件事，应断开。

故选BDGo

（2）A.从文中“乃髡钳季布，衣褐衣”可知，季布被伪装成平民的样子，这里的“褐衣”

就是平民所穿的粗布衣服，该项解说止确。

B.本文”朱家乃乘车之洛阳”中“乘”是“乘坐”之意；《登泰山记》“自京师乘风雪，

历齐河、长清”中的“乘”是“冒着”的意思，两者意思不同，该项正确。

C.本文“此不北走胡服南走越耳”中的“越”指“越国”，是一个国家名；《短歌行》

中“越陌度阡”的“越”是“越过”的意思，两者意思不同，该项错误。

D.从文中“上乃赦季布，拜为郎中”可知，“拜”就是授予季布郎中的官职，与古代“拜、

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封、征、除”等授予官职的说法相符，该项正确。

故选C。

(3)A.对应原文“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及

项羽火，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族”，表述正确。

B.原文是“周氏曰：'汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计：即不能，原

先自到。’”周氏是说如果季布不听从安排，自己就先自杀，而不是杀了季布，该项错

误。

C与原文“朱家乃乘车之洛阳……夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。

君何不从容为上言邪？”内容相符，表述正确。

D.对应原文“太史公E：以项羽之气，而季布以勇显于楚……彼必自负其材，故受辱而

不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将”，表述正确。

故诜Bo

(4)①“今上”：当今皇上,即刘邦。“始”：刚刚。“独”:单单、只。“以”:

因为。“私怨”：个人恩怨。“示”：显示、表现。“不广”：心胸不宽广。译文：如

今皇上刚刚得到天下，单单因为个人的恩怨去追捕一个人，怎么向天下人显示出自己的

心胸不宽广呢！

②“臣：季布自称。“无所”：没有……的事情。“受事”：接受使命、任务。“罢去”:

被遣返。“毁”：诋毁.译文：现在我到了京城，没有接受任何事情，就被遣返，这一

定是有人在您面前诋毁我。

(5)从文中“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣”可知，孝文帝因为别人的赞

誉就召见季布，乂因为别人的诋毁就不再任用季布，这样的行为显得他没有自己的判断,

容易受他人左右。季布说“臣恐天下有识闻之有以窥陛下也”，意思是担心天下有见识

的人听到这件事，会以此来窥探陛下的深浅，也就是说孝文帝这样的做法会让天下人觉

得他处事不慎重、不公正，不能明辨是非，所以孝文帝听了季布的话后感到默然惭愧。

答案：

(1)BDG

(2)C

(3)B

(4)①如今皇上刚刚令得天下，仅仅因为个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下

第3页共27页

人显示自己器量狭小呢！

②现在我到了京城，没有接受任何事情，就被遣回，这一定是有人在您面前毁谤我。

（5）孝文帝因为一人的赞誉就召见季布，又因一人的毁谤就决定不用季布，这种行为显

得他做事过于草率，没有自己的判断，容易受他人左右，所以面对季布的话，孝文帝意

识到自己的问题，感到默然惭愧。

译文：

季布是楚地人，为人好逞意气，颇有侠义心肠，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，

曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令

有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

周氏说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我

的话，我才敢给你献个计策：如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便杷季

布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，给他穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将

他和周家的几卜个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置

在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个家奴的，一定要

和他吃同样的饭。”

朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。朱家乘

机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项

羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才罢休。”朱家说：“您看季布是怎样的

一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上

差遣，季布受项羽差造，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在

皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器

量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴

去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇上而去资助敌国的举动，就是伍了胃所以要

鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？"汝阴侯滕公知道朱家

是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按

照朱家的意思向皇上奏明。皇上尸是就赦免了季布。在这个时候，许多有名望的人物都

称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服

罪，皇上任命他做了郎中。

李布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他

第4页共27页

做御史大夫。又有人说他很勇敢，但酗酒任性，难以接近。季布来到京城长安，在客馆

居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却

受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人赞誉我拿

我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就被遣回原郡，这i定是有人

在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我

担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，

觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿

和臂膀，所以特地召见你啊！”于是季布就辞别了皇上，问到了河东郡守的原任。

太史公说：凭借项羽的气概，而季布却凭借勇敢在楚地显扬名声，他亲身多次参加战斗。

可以称得上是壮士了。然而他遭受刑罚，给人做奴仆而不死去，这是多么下贱啊！他一

定是自负有才能，所以受辱而不感到羞耻，是想要发挥他未曾施展的才干，所以最终成

为汉朝的名将。

【20242）25深圳宝安区高一（上）期末答案】

二、文言文阅读

3.【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。

（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答

关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，

认真分析，确认词义。

（3）本题考瓷学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的

基础上，针对题干要求做具体分析。

（4）本题考查辨析文言文特殊句式的能力。常见的特殊句式有判断句、省略句、倒装句

和被动句。

（5）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

（6）本题考查文言文耕译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整

体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特

殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现

代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

第5页共27页

（7）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简

明的语言概括。

【解答】（1）两个“开”连用，为顶针手法，中间应断开：“来年”的意思是“第二年”,

作状语，其前断句；第三个“开”作谓语，其后断句。故在BEG三处断句。句子翻译为：

相传寺塔三十年开放一次，开放时就会年成丰熟，人民安宁。明年法门寺塔正当开放，

请去迎接佛指骨。

故选：BEGo

（2）B.“意思相同”错。互相指责对方。是非：评论褒贬事物/是非，是衡量义的尺度。

是非：表示对与错的标准，作为名词。

故选：Bo

（3）A.连词，表承接，才/连词，表转折，反而。

B.结构助词,的/助词,主谓间取消旬子独立性。

C.连词，表承接，才/连词，表转折，反而。

D.介词，都表示“在”。

故选：Do

（4）A.佛教，不过是外族的一种教法而已。判断句，“者”表判断/道理存在的地方，就

是老师存在的地方。判断句，”……者，……也”表判断。

B.最终被侯景逼迫。被动句，“为……所……”表被动/不受制于从师的时俗限制"被动

句，“于”表被动。

C.又增加了佛教。状语后置.，应为“以佛益之”/后一句为常式句。

D.正好导致他们自身被火烧死。宾语前置句，应为“适以焚自而已矣”/然而如今在哪里

呢？宾语前置句，应为“而今在安哉”。

故选：Co

（5）C"王夫之认为愚人很难被说服，如同劝他不耍焚烧树林，他就会转移到室内放火”

错。材料二原文意思是，韩愈用祸福之说来劝说那些重视祸福的愚人，相当于让别人将

追求祸福的心态由佛教转移到其他地方，最终令他仅悖离了道义，还是害了他们。这就

像厌恶别人焚烧森林就让他们转移到室内纵火一样，最终导致他们被火烧死。

故选：Co

（6）①以为：认为；辟异端：排斥异端邪说；岂：难道。句子翻译为：韩愈进谏反对

迎接佛骨，古今都认为这是排斥异端邪说的正当言论，（难道）真的是这样吗？

第6页共27页

②及：等到；既：已经；烛：照亮。句子翻译为：等到已经登上山顶，只见青黑色的山

上覆盖着白雪，雪反射的光照凫了南面的天空。

(7)材料二原文为“君子之卫道，卫其不谋祸福以明义之贞也”，君子卫道，目的是申

明道义之正确，而不是在祸福上计较。

材料二原文为“愚者方沈酣于祸福，而愈又以祸福之说鼓动论争，一彼一此，皆为贪生

畏死、违害就利之计较，竞相求胜”，韩愈主要用祸福之说来与人争论，这根本不是卫

道的做法。

答案：

(1)BEG

(2)B

(3)D

(4)C

(5)C

(6)①韩愈进谏反对迎接佛骨，古今都认为这是排斥异端邪说的正当言论，(难道)

真的是这样吗？

②等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

(7)①君子卫道，目的是申明道义之正确，而不是在祸福上计较。

②韩愈主要用祸福之说来与人争论，这根本不是卫道的做法。

参考译文

材料一：

在元和十三年十一月，功德使上奏说：“凤翔法门寺的塔里有佛的指骨，传说每三十年

开启次，开启时年景丰收，人民安康。明年应该开启，请求迎接它。"I•二月，庚戌口初

一，皇帝派遣宦官带领僧众去迎接。

元和十四年正月壬辰日，宦官迎接佛骨到达京城，皇帝在宫中停留了三天，然后依次送

到各个寺庙。王公士民都争先恐后地瞻仰供奉，唯恐来不及，有的人甚至倾尽家产来施舍，

有的人点燃香火在手博和头顶上供养。刑部侍郎韩愈上表强烈劝谏，认为：“佛教，不过是

外族的一种教法而已。从黄帝到禹、汤、文王、武王，他们都享有长寿，百姓安乐，那时候

并没有佛教。明帝时期，才开始有佛法，之后国家相继出现动乱和灭亡，国运不长。宋、齐、

第7页共27页

梁、陈、元魏以后，对佛教越来越虔诚，国祚却更加短暂。只有梁武帝在位四十八年，前后

三次舍身成为寺庙的奴隶，最终被侯景逼迫，饿死在台城，国家也很快灭亡。礼佛求福，反

而招致灾祸。由此看来，佛教不值得信任也是显而易见的。”

皇帝看到这份奏表后，非常愤怒，将韩愈贬为潮州刺史。

从战国时期开始，老子、庄子与儒家相互争论，互相指或对方。到了汉末，又增加了佛

教，但喜欢的人还很少。晋、宋以来，佛教一天比一天更加盛行，从帝王到士民，没有不尊

崇信仰的。只有韩愈厌恶伽教耗费财物、迷惑民众，极力排斥它。不过，他的言论多有夸张

过激之处。

材料二：

韩愈进谏反对迎接佛骨，占今都认为是排斥异端邪说的正当言论，（难道）真的是这样

吗？维护道统的人，只是维护道统而己。道统所在，就是义：道统所否定的，就是利。是非，

是衡量义的尺度；祸福，是利的归宿。君子维护道统，最重要的是维护不谋求祸福以阐明义

的纯正。现在佛教的学说，广博无边，而那些被它迷惑的人并不能完全理解其学说。那些愚

昧的人，有的希望通过求佛获得长寿和子孙的福禄，有的希望在来世获得富贵和利益。如果

是这样，怎么还能用祸福的说法与之争辩，并想以此来改变天下呢？愚昧的人正沉迷于祸福

之中，而韩愈又用祸福的说法来鼓动争论，这样你来我往，都是出于贪生怕死、避害趋利的

算计，争相求胜3（韩愈痛恨众人为了避祸求福而崇信佛教，却又用祸福之说来说服他们相

信别的东西，）这就像是痛恨别人焚烧树林而让他们在家中放火一样，正好导致他们自身被

火烧死。韩愈的技巧仅此而已，怎么足以维护道统呢？

【2024・2025深圳龙华区高一（上）期末答案】

三、文言文阅读

3.【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。需要断句的语段在内容上与上下文有着密切

的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。

（2）本题考查辨析文言句式的能力。分析句式应注意结合句子特征分析。其中宾语前置

句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语•，还有固定结构，判断句注意“者”“也”,

被动句注意“为……所”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短

第8