【文言文】2026年2月（期末）高三名校模考试含答案

【文言文】2026年2月（期末）高三名校模考试【文言文】2026年2月（期末）高三名校模考试题精选一一、辽宁省多校调研2026年高三2月份联合考试（二）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固常举之；有所不必用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。古之人君，有忘战而恶兵，其敝天下皆得以陵之，故其势蹙于弱而不能振：有乐战而穷兵，其敝天下皆得以乘之，故其势蹙于强而不知屈。然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。孝武抗其英特之气，选待习骑，择命将帅，先发而昌诛之。盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可得而预计哉？甚矣，昧者之议！不知求夫天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰：“文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀。”至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！（节选自《何博士备论·汉武帝论》）材料二：临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”孙卿子曰：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。仁人上下，百将一心，三军同力。故仁人之兵，聚则成卒；散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。”（节选自《荀子·议兵》）材料三：古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。（节选自《司马法·仁本》）材料四：古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。贪昧裘貉之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁。故兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。（节选自《淮南子·兵略训》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使微孝武A则汉B之所以世被边C患D其戍役E转饷F以忧累G县官者H可得而预计哉11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。B.安，使动用法，使……安宁，与《大学之道》“静而后能安”的“安”意义和用法不同。C.见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意义和用法相同。D.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义相同。12.下列对材料有关内容理解与分析，不正确的一项是（）A.材料一中，愚昧者不懂得探求天下的形势、强弱之间应承担的责任，认为汉武帝穷兵黩武且沉迷祭祀，甚至将他与秦始皇相提并论并诋毁。B.材料二中，在阐释自己的主张时，荀子通过与后羿射箭、造父驾车进行类比，论证了“士民亲附”对用兵取胜的重要性。C.材料三中，“正”是指以正义的方法处理国家大事，而“权”则是出于战争的需要，二者虽于仁爱上秉持的态度不同，却可并行不悖。D.材料四中，炎帝、共工使百姓受到侵扰而不能安生，圣人为平乱讨暴，愤然而起，将其或擒或诛，维护了多数人的利益。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。（2）非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。14.四则材料对于“用兵”的看法，既有共识，又各有侧重，请依据文本简要概括。二、安徽省鼎尖名校2025—2026学年高三上学期期末联考（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：今日闻知老先生①尊堂辞世去矣，寿八十余岁，人生在世，能有几个如此？先生闲知，莫不思归否？先生既来助我②，事业未成，若果思归，必当且宽于礼。我正当不合解先生休去，为何？此一小城中，我掌纲常，正宜教人忠孝，却不当当先生归去。昔日徐庶助刘先主，母被曹操操将去，庶云：“方寸乱矣，乞放我归。”先主容去，致使子母团圆。然此先生之母若生而他处，以徐庶论之，必当以徐庶之去。今日先生老母任逍遥之路，踏更生之境，有何不可？先生当以宽容加餐，以养怀才抱道之体，助我成功，那时必当遣官与先生一同乡里荐母之劬劳，岂不美哉！（选自《诚意伯文集》卷一《翊运录·御制慰书》）材料二：初，公闻母富氏丧，悲恸欲即归。上以书慰留之，期以成功。公不得已，遂从征伐。至是辞归，上遣礼官伴送，累使吊祭，恩礼甚厚。时苗军反金华、括苍，杀守将胡大海、耿某、孙炎等，衢州或谋翻城应之，守将夏毅惧无所措。会公至，即迎入城，一夕定之。公即发书金、处属县，谕以固守所部。遂同邵平章诸军克复处城，擒苗帅贺某、李某，处州平。公至家，营葬事，时语所亲以上必当有天下之状，于是乡里及邻附郡县翁然心服。方氏虽据温、台、明三郡，其士大夫皆仰公如景星庆云，其小民亦未尝不怀公之旧德也，方氏素畏公名时遣人致书奉礼公不敢受使人白于上。上因令公与通问，公因宣国家威德，方氏遂纳土入贡。（选自黄伯生《故诚意伯刘公行状》）材料三：弇州外史曰：世以诚意伯多帷幄契，又善天官家言，相率为神鬼之说，传之往往过实。天官家言，诚巧合命中矣。然不明其所由授，死而上之中秘，虽其家亦无习者，世所传皆谬，以故余尽绌之不录。大较诚意伯之为人，磊落慷慨，不爱其奇，以佐英主，男子哉。至明哲保身之微，视少伯、子房③小让矣，百余年而人主思之，三推德而复故封，抑何笃厚也。（选自王世贞《弇州山人续稿》，《明别集丛刊》第三辑）【注】①老先生：刘基，字伯温，封诚意伯，世称“刘诚意”。②我：朱元璋自称。③少伯、子房：分别是范蠡和张良的字。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。方氏素畏公A名B时C遣人致书D奉礼E公F不敢受G使人H白于上。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.归，返回、回去，与《诗经·静女》“自牧归荑，洵美且异”中的“归”意义不同。B.成功，成就功业，古今异义词，与现代汉语中“成功”一词的含义和用法均不相同。C.过，超过、过分，与《陈情表》“过蒙拔擢，宠命优渥”中的“过”字的意义相同。D.让，谦让、不及，与《谏逐客书》“是以太山不让土壤”中的“让”字的意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.朱元璋认为，既然诚意伯刘基的母亲已踏上逍遥之路，进入新生之境，那么刘基为国尽忠，留下来辅佐自己完成大业就没什么不可以的。B.刘基在奔丧期间也不忘操劳国事，他不但一夕之间平定了苗军在衢州的内应，收复了衢州，还协同邵平章收复处州城，擒获了苗军统帅。C.刘基在乡里时常告诉亲近的人皇上必定拥有天下的情状，邻近郡县都一致心服；割踞在温、台、明三郡的方氏的百姓也怀念刘基的旧德。D.王世贞认为，关于刘基被传为神鬼之说的天官家言，能确实命中只是属于巧合，世间流传的都是谬误，因此都被他全部摒弃，不做记录。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至是辞归，上遣礼官伴送，累使吊祭，恩礼甚厚。（2）大较诚意伯之人，磊落慷慨，不爱其奇，以佐英主，男子哉。14.材料一中，朱元璋劝说刘伯温留下，可谓既“晓之以理”，又“动之以情”。请结合相关内容简要分析。三、2026届河北名校协作体高三上学期模拟考试（一）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：袁术遣将纪灵率步骑三万攻刘备。吕布遣人招备，并请灵等飨饮，谓灵曰：“布性不喜合斗，但喜解斗耳。”乃令植戟于营门，弯弓曰：“诸君观布射戟小支【注】，中者，当解兵；不中，留决斗。”布一发中戟支，遂罢兵。布后向寿春，水陆并进，所过虏略。到钟离，大获而还。既渡淮北，留书与术曰：“足下恃军强盛，常言猛将武士欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之言安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。”布渡毕，术自将步骑五千扬兵淮上，布骑皆于水北大笑之而还。时有东海萧建为琅琊相治莒保城自守不与布通。布与建书曰：“天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十余城，唯莒、即墨二城不下，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。”建得书，即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹。（节选自王粲《英雄记·吕布》，有删改）材料二：夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然后乃能各济其所长也。若一人之身兼有英雄，则能长世，高祖、项羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归高祖。英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。（节选自刘劭《人物志·英雄第八》）【注】小支：特指古代兵器中戈、戟之刃曲而下垂的部分。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时有东海A萧建B为琅琊C相D治莒E保城F自守G不与H布通。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.飨，用酒食款待、宴享，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意义相同。B.何在，“何”为“在”前置宾语，与《木兰诗》“问女何所思”的句式相同。C.将，音jiàng，率领，与《烛之武退秦师》“将焉取之”的“将”读音、意义不同。D.“服”为使动用法，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“斗”字用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.袁术派将领纪灵率兵攻打刘备，吕布不愿看到双方争斗，便通过营门射戟的方式进行调解，他一箭射中戟支，纪灵只好遵守约定罢兵。B.袁术一向狂妄自大，他宣称手下有猛将武士，想吞并消灭吕布，但吕布淮南称霸一方时，袁术却只能狼狈逃窜到寿春，且无人解救他。C.在给萧建的信中，吕布以自己诛杀董卓后到关东是为了收复洛京、迎接天子，且家乡在五原为由，表明自己没有争夺东南之地的意图。D.“英雄”之称源于自然界的草木走兽，刘劭认为英才和雄才各有特质，但还需具备对方的特质才能成就事业，因此两种特质同样重要。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）建得书，即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹。（2）若一人之身兼有英雄，则能长世，高祖、项羽是也。14.结合两则材料，简要分析吕布是否符合刘劭所说的“英雄”。四、2026届浙江金丽衢十二校高三一模考试（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：初，楚主侍者冯嫽能史书，习事。尝持汉书为公主使行赏赐于城郭诸国敬信之号曰冯夫人。为乌孙右大将妻，右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以汉兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰：“愿得小号①。”宣帝征冯夫人，自问状。逮谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。（节选自《汉书·西域传》）材料二：监察御史裴怀古从阎知微入突厥，默啜②欲官之，不受。囚，将杀之，逃归；抵晋阳，形容羸瘁。突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。有果毅尝为人所枉，怀古按直之，大呼曰：“裴御史也！”救之，得全。（节选自《资治通鉴·唐纪二十二》）材料三：时四月，师子王③避暑于北廷，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于王延德曰：“我王舅也，使者拜我乎？”延德曰：“持朝命而来，礼不当拜。”复问曰：“见王拜乎？”延德曰：“礼亦不当拜。”阿多于越复数日始相见，然其礼颇恭。师子王邀延德至其北廷。又五日，上金岭。其王遣人来言，择日以见使者，愿无讶其淹久。至七日，见其王及王子侍者，皆东向拜受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜。七月，令延德先还其国，其王九月始至。亦闻有契丹使来，谓其王云：“高敞④本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。”延德侦知其语，因谓王曰：“契丹素不顺中国，今乃反间，我欲杀之。”王固劝乃止。（节选自《宋史·列传第二百四十九》）材料四：夫夷狄者，不战而未可与和者也，犬系项而后驯，蛇去齿而后柔者也。以战先之，所以和也；以和縻之，所以战也；惜乎唐之能用战以和，而不用和以战耳。战与和，两用则成，偏用则败，此中国制夷之上算也。（节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》）【注】①小号：较低的封号。②默啜：突厥可汗。③师子王：即狮子王，为高昌回鹘王早期的称号。④高敞：即高昌国。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。尝持A汉书B为公主使C行赏赐D于城郭诸国E敬信之F号曰G冯夫人11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义不同。B.礼，按礼仪，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”“响”用法不同。C.淹，迟延，停留，与《离骚》“岁月忽其不淹兮”的“淹”意义相同。D.“惜乎唐之能用战以和”，与《赤壁赋》“渺渺兮予怀”的句式相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.冯嫽通晓史书，熟悉政事，受都护郑吉的派遣，成功劝服乌就屠归降，并得到汉宣帝的亲自召见。B.裴怀古拒绝受官，被囚将杀，侥幸逃脱，得到一名果毅的人救助才最终脱险，体现了忠君爱国的节操。C.王延德出使高昌，不卑不亢，后又揭穿契丹的反间计，并提议诛杀使者，展现出敏锐的政治眼光。D.王夫之以“犬系项”“蛇去齿”设喻，强调先用和平的方式打开局面，再用战争的手段加以牵制。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。（2）高敞本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。14.从上述材料来看，我国古代中央王朝在处理与周边民族政权关系时，秉持了怎样的原则？请结合材料简析。五、河南省九师联盟2025—2026学年高三上学期期末联考（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：或问于程子（程颐）曰：“孟子还可谓圣人否？”程子曰：“未敢便道他是圣人，然学已到至处。”程子又曰：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。只此，其功甚多。”又曰：“孟子有大功于世，以其言性善也。”又曰：“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发。”又曰：“学者全要识时。若不识时，不足以言学。颜子陋巷自乐，以有孔子在焉。若孟子之时，世既无人，安可不以道自任？”（选自朱熹《孟子序说》）材料二：孟子有大功四：道性善，一也；明浩然之气，二也；辟杨、墨，三也；黜五霸而尊三王，四也。是四者，发孔氏之所未谈，述《六经》之所不载，遏邪说于横流，启人心于方惑，则余之所谓卓然建明者，此其尤盛者乎！（选自施德操《孟子发题》）材料三：且孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充其无欲为穿窬之心，而义不可胜用也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。”惟其不为穿窬也，而义至于不可胜用；唯其未可以言而言、可以言而不言也，而其罪遂至于穿窬。故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤后之观孟子者无观之他亦观诸此而已矣。（选自苏轼《孟轲论》）材料四：孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰：“仁义而已，何必曰利？”夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”，何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也？《易》曰：“利见大人”，“利涉大川”，“《乾》，元亨利贞”。《尚书》曰：“黎民亦尚有利哉。”皆安吉之利也。行仁义，得安吉之利。孟子不且语问惠王“何谓利吾国”，惠王言货财之利，乃可答。设令惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财，孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子答以货财之利，失对上之指，违道理之实也。（选自王充《论衡·刺孟》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此其所以为[A]孟子欤[B]后之观[C]孟子者[D]无观之[E]他[F]亦观[G]诸此[H]而已矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“遏邪说于横流”与《劝学》“青于蓝”两句中的“于”意思不同。B.胜，尽、完，与《项脊轩志》“旧时栏楯，亦遂增胜”中“胜”意思不同。C.“何以利吾国”与《赤壁赋》中“何为其然也”两句都是宾语前置句。D.且，姑且，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”中的“且”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.程子非常推崇孟子，认为他在学问上已经达到极高水平，他提出的“性善”“养气”学说，都是前代圣人未曾阐发过的内容，对儒家学派贡献巨大。B.王充以《周易》和《尚书》中对“利”的解释来质疑孟子，认为平安吉祥的利比货物钱财的利更为重要，君主只要实行仁义就会得到平安吉祥的利。C.施德操认为，孟子的功劳包括论说性善、阐明浩然之气、驳斥杨朱与墨子的学说、贬抑五霸而尊崇三王，这些都是孔子未谈及、《六经》未记载的。D.苏轼结合孟子的言论，指出孟子所倡导的“道”虽然起点极为粗浅，却能达到精妙至极的境界，且对细微之处也绝不忽略，其影响遍及天地四海。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若孟子之时，世既无人，安可不以道自任？（2）设令惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。14.程子与王充对孟子的评价是否矛盾？请结合材料一和材料四简要分析。六、东北师范大学附属中学2025-2026学年高三上学期期末考试（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面文字，完成小题。材料一：子昂上言①：陛下方兴大化，而太学久A废B堂皇C埃芜D《诗》《书》E不闻F明诏G尚H未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦，兴治纲，失之本而求之末，不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。（选自《新唐书·陈子昂传》，有删改）材料二：庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武曌，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残诐妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。（选自文同《拾遗亭记》，有删改）【注】①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武则天上书进言。10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而太学久A废B堂皇C埃芜D《诗》《书》E不闻F明诏G尚H未及之11.下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.委，丢弃，与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“委”意思不相同B.引，引导，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思相同。C.推，称誉，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。D.步，慢走，与《离骚》中“步余马于兰皋兮”的“步”意思用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。B.文同认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后功绩更大，对《新唐书》中陈子昂传记部分心有不平。C.杜甫认为陈子昂的忠心和义气能够流传千古，韩愈则认为唐朝时诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的。D.文同曾打算向朝廷上奏为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢，《拾遗亭记》中追述了此事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。（2）遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。14.《拾遗亭记》主要写作目的是什么，请简要概括。七、四川省成都七中2025—2026学年度高三上学期期末考试（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：建炎元年，王伦充大金通问使，见金议事，金留不遣。伦曰：“海上之盟，两国约为兄弟，万世无变。盍思久远之谋，归我二帝、太母，复我土疆，使南北赤子无致涂炭。”粘罕曰：“比上国遣使来，问其意指，多不能对。侍郎语欲议和，决非江南情实。”绍兴二年，纵之归报。七年春，徽宗及宁德后讣至，复以伦充迎奉梓宫使。是年冬，还，左副元帅完颜昌送伦等曰：“好报江南，自今道涂无壅，和议可以平达。”初，伦既见昌，昌遣使偕伦入燕见金主完颜亶，致使指。金主始密与群臣定议许和，遂遣伦还。八年秋，再使金国，金主遣萧哲、张通古为江南诏谕使，偕伦来。朝论以金使肆嫚，抗论甚喧，多归罪伦。伦见通古以一二策动之遂议以桧见金使于其馆受书以归。金许归梓宫、太母及河南地。九年，伦赴金国议事。金主令耶律绍文为宣勘官，问伦：“无一言及岁币，反来割地。”乃遣蓝公佐先归，论岁贡等事，拘伦以俟报。伦居河间六载，金欲以伦为平滦三路都转运使。金胁以威，伦拒益力，冠带南向，再拜恸哭曰：“臣今将命被留，欲污以金职，臣敢爱一死以辱命！”遂就死。（节选自《宋史·列传第一百三十》，有删改）材料二：王伦本一狎邪小人，市井无赖，专务诈诞，欺罔天听，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致金使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也。夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金之天下，以祖宗之位为藩臣之位乎？（节选自胡铨《戊午上高宗封事》，有删改）材料三：盖义理必参之以时势，乃为真义理也。宋遭金人之害，掳二帝，陷中原，为臣子者固当日夜以复仇雪耻为念。然以屡败积弱之余，欲乘此偏安甫定之时，即长驱北指，使强敌畏威，还土疆而归帝后，虽三尺童子知其不能也。绍兴五年，将遣使至金通问二帝，胡寅言国家与金世仇，无通使之理。高宗谓赵鼎曰：“今梓宫①、太后、渊圣②皆在彼，若不与和，则无可还之理。”胡铨一疏，文字愤激作气，天下之谈义理者，遂群相附和。身在局外者易为空言，身在局中者难措实事。（节选自赵翼《廿二史札记》，有删改）【注】①梓宫：古代皇帝、皇后所用的梓木棺椁。②渊圣：宋钦宗的尊号。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。伦见通古A以一二策B动之C遂议D以桧E见金使F于其馆G受书H以归。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.充，充当、担任，与《促织》中的“遂为猾胥报充里正役”的“充”意思相同。B.涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意思相同。C.务，从事、致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。D.乃，于是、就，与《鸿门宴》中的“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王伦向粘罕表达议和意向后，粘罕认为这只是王伦的想法，并非大宋朝廷的意思，因为以往大宋派至金国的使者总不明言意图。B.王伦出使金国时在完颜昌的帮助下达成议和，当时金国许诺归还徽、钦二帝，但之后又以岁币刁难他，再次把王伦扣留在金国。C.胡铨在给宋高宗的奏疏中大骂王伦是品行不端的奸邪小人、市井无赖，但从王伦不屈就义的事迹看，胡铨对他的评价有失偏颇。D.赵翼认为，王伦作为宋国使者被派往金国议和，身处复杂局势，要考虑宋国徽、钦二帝和太后在金国的情况，思虑不周情有可原。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣今将命被留，欲污以金职，臣敢爱一死以辱命！（2）胡铨一疏，文字愤激作气，天下之谈义理者，遂群相附和。14.请结合材料，简要指出王伦、胡铨、赵翼三人对“宋金议和”的态度有何不同。八、2026届江苏省四市高考一模考试（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）材料二：张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！（节选自朱熹《向芗林文集后序》）材料三：留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料四：子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而动无不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？（节选自张栻《张子房平生出处论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽博浪之谋A不遂B横阳之命C不延D然卒藉E汉灭F秦诛项G以摅其愤。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。C.盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。D.其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼认为张良刺杀秦王是冒险之举，若不是圯上老人教他学会忍耐，恐难成大事。B.张良后来研究导引之术，期望与仙人相会，后世的人都认为他的志向值得敬佩。C.司马温公认为张良想要跟从赤松子云游是为明哲保身，这与王夫之的看法不同。D.张良不顾忌刘邦的猜忌，对刘邦坦露想为韩国报仇的想法，可见张良的光明磊落。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。（2）其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。14.张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？请结合材料简要说明。九、河北省沧州市十校2025-2026学年高三上学期期末考试（三）阅读III：（本题共5小题，共22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！”（《述而》）子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文哉⑤！吾从周。”（《八佾》）材料二：为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（节选自《老子》第六十四章）三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（《老子》第十一章）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（节选自《庖丁解牛》）材料三：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。（节选自《兼爱》）材料四：故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。（节选自《韩非子·五蠹》）夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。（节选自《韩非子·难一》）【注】①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：礼乐制度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第32代国君。10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法11.下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是（）A.归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不相同。B.以为，“把……作为”之意，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”词义相同。C.“而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不相同。D.“偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归附于先王之礼，就是“仁”，并从“视”“听”“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。B.老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失去，所以执政者应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。C.墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自己一样去爱护别人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。D.韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏惧”的本性，施行奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（2）是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。14.材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？十、2026届山东省齐鲁名校高三上学期第三次联合检测（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太史公①执