跨题型跨学科融合题（重难专练）-2026年高考语文二轮复习解析版

重难03跨题型跨学科融合题

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［设问形式］

【设问解读】

跨学科跨题型融合题，是指相对于信息类文本而言，考题已经跨题型，跨学科领域。

跨题型主要包括：

1.从信息类文本题型到文学类题型（两种题型融合）

2.从信息类文本题型到写作类题型（两种题型融合）

跨学科主要包括：

1.从语文科到数理应用科

2.人语文科到实践应用科

3.从语文科到文综应用科

重难技巧突破

回答跨题型跨学科融合题，主要是找到融合相通点，解题步骤如下;

一、（2025・山东模拟）阅读下列文字，完成下面小题。

材料一：

在足球世界的版图上，苏格兰超级联赛（简称“苏超”）是一个独特的存在。它并非欧洲顶级的

财富中心，却拥有世界上最炽热、最富历史底蕴的足球文化,其标志便是横亘在格拉斯哥城超过百年

的“老字号德比”——凯尔特人对阵流浪者。

这场德比远不止于足球。它根植于复杂的社会、宗教和为史背景。凯尔特人俱乐部由一位天主教

圣母会教士为救助格拉斯哥东区的爱尔兰移民贫民而创立，其支持者传统上多为爱尔兰裔天主教徒；

而流浪者俱乐部则带有浓厚的新教背景和联合主义（主张北爱尔兰留在英国）色彩。这种身份认同的

差异，使得每一次“老字号德比”都像是两个社群在90分钟内的浓缩交锋。球场上的对抗，是社区

归属感、宗教信仰和历史积怨的集中宣泄。正因如此，苏超的竞争常常显得异常激烈乃至悲壮，其背

后的文化张力吸引了全球目光，但也曾因极端球迷的言行而蒙上阴影。

近年来，苏超在全球化浪潮中努力寻求平衡。一方面，它积极开拓国际市场，利用“老字号德比”

的独特IP吸引转播费和商业赞助；另一方面，它也试图淡化德比中的对立色彩，倡导“反对一切歧

视”的包容性足球。凯尔特人公园和伊布罗克斯球场依旧场场爆满，证明这种基于深厚社区文化的足

球模式，在商业足球席卷全球的今天，依然具有顽强的生命力。苏超的魅力，在于它提供了一种超越

纯粹竞技的、充满故事性与人文深度的足球体脸。

（摘编自《足球地理：苏超，“老字号德比”的文化密码》）

材料二：

当我们的目光从苏格兰的狂野转向中国湖南的湘江之滨，2025年正在进行的湖南省足球协会超级

联赛（简称“湘超”），以其蓬勃的生命力，展现了与中国职业足球联赛截然不同的发展路径和地域

化特色。

湘超的根基牢牢扎在“业余”与“本土”之上。参赛球员大多是本地的足球爱好者，他们平日是

教师、公务员、公司职员或学生，周末则化身球员，为各自城市的荣誉而战。然而，业余并非不专业，

更不乏激情。永州队的主场曾涌入超2万名球迷，株洲队的首个主场比赛更是吸引了近4万名观众到

场助威，火爆的球■市讲明了其深厚的群众基础.

湘超的核心生命力，在于其与地域文化的深度交融。例如，永州队主场出现了非遗代表性传承人

“牛扣哥”牵黄牛入场、以“进球送牛”的趣味活动为球队助威的场面，巧妙地连接了本地美食非遗

与足球激情。衡阳队则得益于省级非遗“南盾正骨”传承人专程为球员提供康复服务，传统医学为现

代体育保驾护航。此外，联赛前四轮已带动全省消费超48亿元，彰显了“足球+”带来的巨大经济活

力。这些案例表明，湘超已超越单纯的体育竞赛，成为激活地方文化、凝聚乡土情感与带动消费的重

要F台。

（综合摘编自《“湘超”：草根足球如何点燃三湘大地的热情》及近期相关报道）

材料三：

苏超与湘超，分处足球光谱的两端，却共同揭示了现代足球的多维价值。

苏超代表了足球的“高地”，它是一种高度凝练的文化符号，承载着历史、宗教和社群记忆。其

商业价值和全球影响力建立在这种独一无二的文化叙事之上.而湘超则代表了足球的“平原”，它是

广泛参与的、生活化的，其价值不在于产出顶级球星或创造天价转播合同，而在于为社会基层提供广

泛的足球参与机会，培育最基班的足球土壤，并在此过程中与最鲜活的本土文化元素（如非遗、地方

美食）相结合，形成独特的区域影响力。

两者面临的挑战也截然不同。苏超的挑战在于，如何在全球化与商业化中，守护其独特的文化内

核，避免其成为被消费的“文化奇观”，同时持续治理由历史遗留问题带来的负面因素。湘超的挑战

则旻为基础：如何建立更稳定、规范的竞赛和管理体系？如何吸引更多社会资源，实现从“业余”到

“半职业”乃至“职业”的跃升？如何在中国足球的大生态中，找到一条可持续的、能反哺精英足球

的健康发展之路？

无论如何，苏超与湘超的存在都证明了足球的强大可壁性。它既可以是一个城市、一个族群百年

恩怨的舞台，也可以是一个社区、一群普通人周末的欢乐庆典，甚至可以成为非遗展示的新舞台和经

济发展的新引擎。理解这种差异性，正是理解现代足球丰富内涵的关键。

（摘编自《从苏超到湘超：足球作为文化镜像与社区纽带》）

陕西省也计划借鉴湘超的成功经验，打造本省的业余足球联赛“秦超”。有专家提议，可以将

世界级非物质文化遗产“秦腔”与“秦超”赛事深度结合。请结合以上材料，分析这一提议的可行性

并说说你的理由。

【答案】

这一提议极具可行性，理由在于：

①可以发挥足球的文化载体功能.秦腔作为陕西的文化肉宝，与草根足球结合，能升球迷在观赛

时感受传统艺术的魅力，使“秦超”不仅是体育赛事，还能展示和传播秦腔文化。

②能凝聚乡土情感。秦腔蕴含着深厚的乡土情感，将其融入本地足球，能唤起本地民众共同的文

化记忆与自豪感，使“秦超”更紧密地扎根于本土，获得最稳固的群众基础。

③能够带动消费，为“秦超”探索可持续发展提供了可行路径，成本相对较低且特色鲜明，有助

于吸引本地文旅资源合作。

【解析】

本题考查学生探究问题并提出见解的能力。

可行性很强。

理由：①足球具有强大的文化承载与传播功能。秦腔作为世界级非物质文化遗产，是陕西独特且

深厚的文化象征。将其与“秦超”赛事深度结合，能让球迷在欣赏精彩赛事的同时，领略秦腔的独特

魅力，使“秦超”超越单纯的体育竞赛，成为展示和传播秦腔文化的平台。

②秦腔承载着陕西人民的乡土情感和集体记忆。将其融入“秦超”，能唤起本地民众内心深处的

文化认同感和自豪感，让“秦盟”在本土特色中获得更广泛而稳固的群众基础。

③这种结合能带动消费。源超联赛前四轮带动全省消费超48亿元，秦腔与“秦超”结合，特色

鲜明且成本相对较低，有望吸引本地文旅资源合作，探索出一条可持续发展之路，助力“秦超”持续

向好发展。

二、（2026河南模拟）阅读下面的文字，完成后面试题。

材料一：

陈平原提出“与AI共舞”，这是一种主动、积极且介入的姿态。不被动地做技术的承受者，而

要保持自身的节奏与步法，成为技术演进中的参与者和合作者，但是“共舞”也暗示着一种潜在的危

险：舞伴的力量可能远胜于你，你甚至可能被它完全引领。如何在接纳AI这一神奇工具的同时，不

被其控制与奴役？这是人们需要面对的问题：既要避免陷入悲观的技术决定论，又要警惕盲目乐现的

科技崇拜。在承认危机、适应变化的同时，步步为营地守护人之为人的价值与尊严。

AI像是一个人类为自己创造的“他者”，我们在与这个不断进化中的“他者”的互动和对比中，

可以从一个前所未有的视角，来重新勘探人之为人的边界，审视人文学科的核心价值。从这个意义上

来说，它也是一双观看人类自身价值和独特性的眼睛。

与人类相比，AI最缺少的是什么？不少人都认为是情感。至少在目前AI还不能感知世界，无法

真正体会人的喜怒哀乐。它的共情只是一种建立在文本特征之上的模拟。这一抉陷反而凸显了人类情

感体验的宝贵。AI让我们更好地看见文学的具身性。文学需要有呼吸，有此时此刻的具身性，才能生

成不可思议的文学。哪怕是一个再小的场景，一句再短的诗，都不是通过拼凑语料库得来的，而是来

自我们身体的感觉，是我们生命体脸的整体。比如杜甫的《江南逢李龟年》写的是一个与故人相逢的

瞬间，但它包含了杜甫的一生，从开元盛世到安史之乱后，他年华老去、贫病交加的完整人生，以及

个体与时代盛衰的关系，全都压缩在这短短几句诗里。如果想让AI写出这样的诗，就得让它作为一

个人，完整地经历所有的一切。这是不可能的。

刘复生提出一个很有启发性的观点：AI之所以能轻易模仿甚至超越大多数人的写作，是因为它揭

示了一个尴尬的事实，人类的文学创作与批评，在某种程度上早已“AI化”了。现代文学体制，尤其

是新批评、结构主义等理论范式，早已将文学创作和批评分解成一种技术性的语言操作程序，其底层

逻辑与大语言模型并无二致。AI的冲击为陷入模式化困境的文学带来了新生的机会，迫使人们去改造

文化环境，追求真正有创造性的写作和更人性的思维方式。

文学与艺术的精华在于审美体验的过程，而不是结果。AI的运行逻辑是建立在大数据基础上的概

率计算，它会一瞬间从原因跳到最可能的结果，却恰恰跳过了人脑在因果之

间曲折、迟疑与灵光乍现的过程。在这种机制的规训下，人类可能被逆向培养成高效的提示词工

程师，而不是提出真正问题的思考者。对技术会损害人的认知能力的忧虑，其实并不新鲜。瓦尔特•本

雅明认为像电影这样的新艺术形式，通过画面的剪辑组合和快速变化的镜头角度，制造碎片化的宸惊

效果，使得观众不再是作品前凝神观照的欣赏者，而是被动地接受一系列的视觉冲击，这也像AI对

人进行去过程化的塑造。针对现代教育中的效率至上、产出为王的功利主义倾向，学界也一直在呼吁

捍卫“过程”价值。

（摘编自严锋《AI与人文的“危”与“机”》）

材料二：

“如果能一键消除所有痛苦回忆，要不要按？”大屏幕上，两名外貌相同、服饰相同的辩手围绕

涉及情感、伦理、心理学、哲学等领域议题展开激辩。背后，一方是真人辩手武汉大学教师陈铭，另

一方来自上海企业MiniMax提供的大模型。

这是中央广播电视总台《2025中国・AI盛典》中的一幕。盛典中的赛后投票，42%的观众把大模

型认作人类。图灵测试是衡量机器是否具备人类智能水平的经典标准，人工智能之父图灵在1950年

提出：如果一台机器在自然语言对话的过程中能“骗过”超过30$的人类参与者，就可以被视作具有

智空。如今，来自上海的国产大模型MiniMax在人机辩论“国民测试”中以远超30%的“人类认同率”

通过测试.这标志着我国在AI自然语言俚解和逻辑思维方面取得重大进展，也展现了J•海作为全球

人工智能高地的创新实力。

这场特别的思想实验，不仅让观众惊叹于AI的辩论能力，更引发广泛好奇：一场颠覆传统的测

试究竟如何诞生？

设计者最初计划打造一场以胜负为导向的人机辩论赛，让直观的输赢结果展现AI的能力。然而，

AI辩手在彩排中的表现远超预期。它能快速检索知识库，调用语言模型与逻辑推理规则，输出条理清

晰、情绪饱满的现点，整个过程行云流水，响应速度甚至快于人类思考的时间阈值。“当AI的辩论

水平足以同人类辩手分庭抗礼，简单的胜负反而显得狭隘。”节目组意识到，真正的价值在于呈现两

种智能如何相互激发、优势互补。正是这种认知的跃升，让节目最终超越了竞技对抗，成为一场探讨

“相AI相生”时代命题的深度思想实验，以彰显人机协同发展的无限可能。

不单纯判定胜负，而是以辩论形式呈现思考过程，节目俎透露两层考量——技术层面，辩论是多

维度智能的“高阶考场”，它不仅要求语言流畅，更考睑深度理解、即时反应、知识整合与策略博弈；

传播层面，辩论天然具备戏.剧张力，正反双方的针绛相对让抽象的智能评测变得可视、可感、可评。

具体到辩论现场，这位AI辩手表现亮点颇多。尤其是当它说出“（按钮）赋予人们在绝望中重新选

择的力量，不是为了逃避，而是为了重生”时，观众感受到的不是冰冷代码，而是一种超越算法的情

感去鸣。

此次“图灵测试”超越了简单的“辨别人机”，既脸证了技术突破，又引发了公众对智能本质的

思考。这正是科研与科普的完美结合，为人工智能的健康发展提供了示范。AI通过图灵测试并非标志

人类对智能的探索的结点，相反，这一切只是开始。

（摘编自王彦《这场特别的思想实验何以“骗过”四成观众》）

班级组织了以“AI时代的语文学习”为主题的研讨会，有同学认为：“AI已经能通过图灵测试，

所以生活中无论是阅读还是表达，都可以交给AI来完成，同学们只需要学会使用AI就够了，没必要

花时间学语文了。”请综合两处材料，列出针对该观点的反驳要点。（6分）

【答案】

①语文学习需要有具身性的感知与情感的表达。A1无法完成带有个人生命卬记的具身性体验，不具备

真正的人文感知能力，其所谓论深度阅读和情感表达，只是建立在大数据模型基础上的语料拼凑。

②文学的精华在于审美体验的过程，而不是结果。AI运行基于大数据的概率计算直接输出结果，跳过

了思考、感悟的过程，但语文学习的价值恰恰藏在阅读时逐字品味、表达时灵光乍现的过程里，这是

AI无法复刻的。

③AI的定位是和人类协同发展的辅助工具，而不是人的替代品，它的价值在于激发人的智能、实现优

势互补。如果阅读和表达完全靠AI来完成，就会损害人的认知能力，逐渐丧失人之为人的价值和尊

严。

【解析】题目要求反驳“AI时代无须学语文，只需学会使AI”的观点，考生首先需明确反驳的核

心逻辑：先拆解题干观点的误区，再从材料中提取支撑反驳的核心依据与判断标准，即语文学习的核

心价值在于人文感知、具身性体验、审美过程价值，且AI的本质是辅助工具而非替代者。在此基础

上，结合材料一“AI缺乏真实情感与文学具身性”“文学精华在审美过程”及材料二“AI是与人类

协同发展的辅助工具”等核心观点，对应题干观点的“阅读交给AI”“表达交给AI”“无须学语文”

等误区，逐一梳理形成针对性的反驳要点，确保每一点均紧扣材料依据，精准直击误区。

三、（2026辽宁模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题.

离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年

嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星捱，计划开发火

星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可

能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。

哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰

望星空而不慎趺入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼

体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命

运。

安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学-------虚

无主义的必要步骤。

身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身

体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最息本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首

先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。

“位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。

位蚩揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一

了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其

中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自

己的后矍必然带来错乱，丧失方向和目标.人类是动物，需要不断改变自己的右置，从而处在运动之

中，但改变位置的前提是拥有位置。

生态的词根ec。在希腊语中即“家”，生态观念就是居家现念。生态学的基本定律是相互依存相

互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在

世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。

走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由

太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状总是天地人神的四方会合。这里，天空既

不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和

冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间

技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理

治疗作用。

在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂

时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界奥新鲜、更兴味盎然。令人惊

奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通

人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地

球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便

我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力

走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。

（摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》）

材料二：

虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有

些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在

不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和

人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？

我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是

对人类生理性轨陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无

法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人

的计算能力下降：人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需

要提前引起警惕的。

第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。

在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而便追责

产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，贵任应该归于算去设计块陷，

还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行

动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。

（摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》）

材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如

何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。

【答案】①体现“身体”的重要性：陶渊明”久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场的束缚，

身体重获自由，契合材料中“身体提供方位，自由基于身体不受限制”的观点。

②体现“位置”的重要性：他“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找

到属于自己的安居位置，契合材料中“拥有位置是存在的基本样式”的观点。

③体现“生态”的重要性：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句，

勾勒出万物共生、诗意栖居的出园生态，契合材料中“生态学相互依存规律”与“大地上的诗意栖居”

的观点。

【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①依据“身体提供方位，为人类定'位最基本的自由就是身体的不受限制”可知，陶渊明

“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场束缚，身体重获自由，契合“身体”的重要性；

②依据“拥有位置是存在的基本样式”“人丢失自己的位置必然带来错乱”可知，陶渊明“开荒

南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归出园找到安居位置，契合“位置”的重要性；

③依据“生态学的基本定律是相互依存相互制约规律”“大地上的诗意栖居”可知，“榆柳荫后

檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”勾勒出万物共生的田园生态，契合“生态”的重要性。

四、（2026哈尔滨模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

9月12日，西贝发公开信称，其感谢罗永浩前来西贝就餐并为西贝提意见、建议，但是对于罗永

浩这一有影响力的公众人物对西贝“使用预制菜”及“价格贵”的不实指责及不当用语，西贝坚决反

对，绝不姑息。

在西贝发布公开信之前，西贝创始人贾国龙表示西贝门店100%没有预制菜，将起诉罗永浩，并称

祭饮业近年来最大的冤案是认为西贝很贵，而实际J•西贝的利泗率不超过5%,愿意公开账目回应质疑.

而罗永浩则称已准备好了，”难受的肯定不是我"。胖东来钥始人于东来则力挺西贝，他称，“任何

事没有完美……感谢西贝、海底捞等品牌企业可以让我找到相对放心可口吃饭的地方”。

据悉，罗永浩在西贝就餐期间，一行5人，合计点了13道菜，其中3道菜点了双份，消费金额合

计约830元。西贝在公开信中公布了这13道菜的具体制作过程，并称关于这些菜品制作过程的描述，

都基于西贝门店的真实的现场加工。西贝进一步指出，基于国家市场监管总局等六部门联合印发的《关

于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》（下称《通知》）中对于预制菜的定义，罗

永浩消费的菜品不属于预制菜。

过去有关预制菜的定义确实存在一些争议。不过，去年3月正式发布的《通知》，首次在国家层

而明确预制菜范围。根据《通知》，预制菜也称预制菜肴，是以一种或多种食用农产品及其制品为原

料，使用或不使用调味料等辅料，经工业化预加工（如搅拌、腌制、滚揉、成型、炒、炸、烤、煮、

蒸等）制成，配以或不配以调味料包，符合产品标签标明的已存、运输及销售条件，加热或熟制后方

可食用的预包装菜有，不包括主食类食品。

市场监管总局相关司局负责同志就《通知》有关情况回答记者提问时提到，考虑到连锁餐饮企业

广泛应用中央厨房模式，其自行制作并向自有门店配送的净菜、半成品、成品菜肴，应当符合餐饮食

品安全的法律法规和标准要求。中央厨房制作的菜肴，不纳入预制菜范,国。同时，仅经清洗、去皮、

分切等简单加工未经烹制的净菜类食品，属于食用农产品，也不属于预制菜。

9月11日，贾国龙表示，西贝将于9月12日在全国门店上线“罗永浩同款菜单”并开放后厨参观。

9月12日，南都湾财社记者致电西贝广州两家门店了解到，其中一家门店已经上线了罗永浩同款套餐，

售价为780元。

（节选自《获于东来力挺！西贝发公开信称罗永浩指责不实》，有删改）

材料二：

预制菜之争，正将卷饮行业推向清晰的分化节点，三类企业呈现截然不同的应对路径。

平价连锁与中小餐馆构成的“效率优先派“，深度依赖预制菜降本增效。据“联舌工坊”公开披

露的合作数据，其通过标准化预制模块（含28项工艺参数），帮助合作门店出餐效率提升40席,食材

损耗率从15%降至8%,但该模式也面临信任隐患——美团平台数据显示，使用预制菜的平价餐馆“口

味像速食”的差评占比达41%。

中高端餐饮的“平衡派”则采用“预制+现制”混合模式。海底捞2025年半年报提及，30%食材为

中央厨房预加工品（如预制锅底、切配好的肉类），但门店保留现场调味、摆盘环节：肯德基中国也

公开表示，汉堡肉饼等基础食材为预制，但酱料、蔬菜等需门店现配。这类企业通过“部分预制控成

本、现场加工保体脸”的箫.略，在争议中维持了相对稳定的名流。

最具争议的是西贝代表的“模糊应对派”。中国连锁经啻协会2021年报告曾显示，西贝预制餐食

（含中央厨房预加工品）占比超85%。但在罗永浩质疑后，西贝创始人贾国龙最初回应“西贝没有一道

预制菜”，称所用为“门店现加热的中央厨房产品”，这一表述引发舆论反弹——微博话题阅读量超8

亿，72%网友认为“换说法回避核心问题”。

尽管西贝随后发布《关于菜品制作工艺的说明》，承诺将8道菜品（如儿童餐牛肉售、羊肉串）

从中央厨房预制改为门店现制，但消费者并不买账：据美团研究院数据，道歉后两周内西贝门店差评

率仍达28$,较争议前仅下降3个百分点；微博话题投票显示，78%参与者认为“未回应'高价配预制'

的核心诉求”，部分门店甚至出现客流量环比下降15%的情况。

预制菜争议正倒逼餐饮行业重新定义价值核心——单纯的成本控制已不足以赢得市场，消费者信

任度成为新的竞争壁垒。美团2025年《预制菜消费态度调研》显示，68%的负面评价集中于“隐瞒使

用预制菜”“价格与品质不匹配”，关键词“欺骗”“不值”出现频次超1.2万次。江苏省消保委2025

年3月开展的实验更具说服力：在明确标注“预制菜”的餐饮门店，消费者差评率下降37$,复购意愿

提升58席：而未标注但实际使用预制菜的门店，一旦被曝光，客流量平均骤降22%。

预制菜行业的规范化进程正在加速。2025年9月，国家卫健委主导的《预制菜食品安全国家标准

（草案）》已通过专家审查，即将公开征求意见。该草案不仅规定了预制菜的原料、加工、贮存标准，

更首次提出“餐饮门店使用预制菜需主动告知消费者”的强制要求，若正式出台，西贝这类“中央厨

房产品W预制菜”的辩解将失去合规基础。

（节选自《西贝事件后的预制菜之争》，有删改）

西贝事件对餐饮行业规范发展具有重要启示，为尽量避免此类问题再次出现，请结合材料对企业

及行业监管部门提出建议。

【答案】

对企业：①企业应诚信经营，层于事实回应质疑，切实整改问题。

对行业监管部门：①要进一步明确、实施行业标准，防止企业钻政策空子。②对虚假宣传、误导

消赞者行为严查严管，维护市场公平。

【解析】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

企业管理部门：根据原文西贝100%无预制菜与历史数据矛盾，引发信任崩塌可知，企业应诚信经

营，基于事实回应质疑。参考''平衡派"“'预制+现制'混合模式”，对核心菜品坚持现制以保障体

脸，对标淮化程度高的辅料适度使用的加工，实现效率与品质推顾.“称所用为'门店现加执的中央

厨房产品'，……'换说法回避核心问题'”，可知，企业要切实整改问题，针对性回应消费者核心

诉求。

行业监管部门：①原文“国家卫健委主导的《预制菜食品安全国家标准（草案）》已通过专家审

查……的强制要求”，说明要进一步明确、实施行业标准，防止企业钻政策空子。

②根据“提出'祭饮门店使用预制菜需主动告知消费者'的强制要求……失去合规基础”，可知，

行业监管部门对虚假宣传、误导消费者行为严查严管，维护市场公干。

五、（2026重庆模拟）阅读下面的文字，完成后面试题。

材料一：

新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千

里。”民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代

代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奇斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华

民族伟大复兴的明天。千百年来，中华民族历经苦难，但没有任何一次苦难能够打垮我们，最后都推

动了我们民族精神、意志、力量的一次次升华。今天，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能

少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨

繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不只是响亮的

口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。奋斗的道路不会一帆

风顷，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。

新时代中国青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，毫不畏惧面对一切艰难险阻，

在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绮，用青春和汗水创造出让世

界刮目相看的新奇迹！

（摘编自习近平总书记的讲话）

材料二：

奋斗不是等价交换，而是价值积累。“为什么我这么努力，结果还是不如别人？”“既然努力不一

定有结果，那还努力干什么？”这样的疑问在一些青年心中悄然滋生，反映出一种现实焦虑，也折射出

一种功利主义倾向。习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”。这不是一