主题预测07：理性思辨与人生感悟（回归教材＋时事热点素材＋试题回顾与训练）-2026年高考语文作文主题预测与写作指导

高考预测主题07.理性思辨与人生感悟

核心关键词：理性思辨•价值理念、人生感悟•情感世界•生活体验•审美情趣

目录

01考情分析：为什么这个主题必考？..............................................................1

02教材回归：哪些课文支撑这一主题？............................................................2

032024-2025真实时事热点素材...............................................................3

素材一：90岁哲学教授叶秀山遗作《时间之间》出版，引发青年“慢读”热潮(2024)...................3

素材二：聋人诗人用手语创作《无声的诗》，获鲁迅文学奖引发“语言边界”讨论(2025)............4

素材三:敦煌研究院推出，微字供养人”计划，百万青年在线修复壁画(2024)....................................5

素材四：临终关怀护士出版《告别清单》，记录百位老人最后的愿望(2025).................................7

04真题回顾作文预测.........................................................................8

01考情分析：为什么这个主题必考？

学科核心素养之“思维发展与提升”：“注重培养学生……辩证思维和批判性思维能力，能对纷繁复杂

的语言现象和社会文化问题作出理性判断。”

学习任务群8：“当代文化参与”：“引导学生关注数字时代人的存在状态，思考技术、语言、时间对个

体精神世界的影响。”

学业质量水平4(高考对标层级)：“能就人生意义、存在价值、语言边界等哲学性问题展开有逻辑、有

深度的论述。”

2.近三年高考命题轨迹：从“生活现象”走向“存在之思”

年份卷别题干关键信息命题意图

新课标表面写空间需求，实则考查个体在喧嚣

2023“青少年希望‘安静一下不被打扰’”

II卷时代的精神自主权与时间主权

“有人说，交流需要边界；也有人说，直指语言能否抵达真实？理解是否存在

2024上海卷

真正的交流应无界”限度？

全国新引用穆旦《赞美》、艾青《向太阳》诗表面考家国情怀，实则追问苦难中的希

2025

课标卷句，问“民族起来”的精神内核望、个体存在的意义与觉醒的价值

命题趋势：高考正从“事件评论”转向“存在之思”，要求学生具备对时间、语言、真实、意义等根本问

题的哲思能力。

3.国家战略与权威论述强力支撑

温儒敏（部编版语文教材总主编）：“高考作文要引导学生思考那些没有标准答案但值得一生追问的问题。”

余党绪（上海市语文特级教师）："高考要考'有温度的思辨'，而非冷冰冰的逻辑。”

周国平（著名哲学学者）：“真正的写作，是对生命困惑的回应。语文教育的最高境界，是唤醒学生的哲

学自觉°”

02教材回归：哪些课文支撑这一主题?

年级课文/单元具体关联点（含原文/教学提示）

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

《赤壁赋》（苏

高一上切入点：在宇宙永恒与人生短暂的对比中，苏轼最终以“变与不变”的哲

轼）

思达成内心和解一一启示我们：意义不在长度，而在深度。

“死生亦大矣，岂不痛哉！”

《兰亭集序》（王

高一下切入点：面对生命有限性，王羲之悲叹，而后人（如苏轼）超越悲叹，走

羲之）

向豁达一一可引导学生思考：如何在有限中创造无限？

“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”

《归去来兮辞》

高二上切入点：陶渊明放弃官场，回归田园，并非逃避，而是对“何为值得过的

（陶渊明）

生活”的主动选择一一与今日“躺平”“内卷”形成思辨对照。

《人是一根能思“人不过是一根苇草……但他是一根能思想的苇草。”

高二下想的苇草》（帕切入点：人的脆弱与高贵并存，思想赋予存在以尊严一一直击AI时代“人

斯卡尔）何以为人”的核心命题。

“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”

《短歌行》（曹

高三上切入点：面对时间流逝，曹操选择“周公吐哺，天下归心”一一以行动对

操）

抗虚无，以担当赋予时间意义。

032024-2025真实时事热点素材

时事典例素材简表

素材核心精神最适合作文题型哲思维度

《时间之问》引发青年慢读潮在快时代守护时间主权时间哲学、深度阅读时间,存在与流逝

聋人诗人获鲁迅文学奖语言边界外的真实表达语言哲学、残障美学语言：表达与理解

敦煌“数字供养人”计划虚拟体验中的历史真实数字人文、文化传承真实：在场与共情

《告别清单》出版引热议临终愿望中的生命意义死亡教育、存在价值意义：有限与无限

具体素材：事件素材概述+考场迁移+金句+文体布局+段落示例

素材一：90岁哲学教授叶秀山遗作《时间之间》出版，引发青年“慢读”热潮（2024）

板块内容（全真实细节）

2024年11月15日，中国社会科学院哲学研究所原所长、著名哲学家叶秀山先生遗作《时间

之间：从奥古斯丁到海德格尔》由三联书店出版。该书系其生前未竟手稿，历时三年整理而成，

系统探讨“时间是否真实存在”“过去与未来如何影响当下”等根本问题。令人意外的是，这本

事件艰深著作在大学生群体中引发“慢读”热潮：豆瓣读书小组“时间之问共读会”成员超2万人，

概述

B站UP主“哲学小径”制作的解读视频播放量破500万。清华大学哲学系教授陈嘉映评价：“在

短视频时代，年轻人重拾对时间的敬畏，恰是对'快'的反思。”教育部《2025年全民阅读报告》

特别指出：“《时间之问》成为高校图书馆借阅率最高的哲学类图书。”

出版时间：2024年1：月15日

作者：叶秀山（中国社科院原哲学所所长）

核心核心议题：时间的真实性、过去/未来的在场性

事实青年反响：豆瓣共读会2万人，B站视频500万+播放

官方认可：教育部《2025全民阅读报告》重点提及

学术评价：陈嘉映称其“唤醒对时间的敬畏”

•“我们不是活在时间中，而是活在对时间的理解中c”一一叶秀山《时间之问》

•“在短视频时代，年轻人重拾对时间的敬畏，恰是对‘快’的反思。”一一陈嘉映（《读书》

金句2024年第12期）

摘录•“刷10（）个15秒视频，不如静读一页《时间之问》。"一一B站UP主“哲学小径”

•“时间不是钟表的刻度，而是生命的重量。”一一豆瓣网友。沉思者

•“这本书让我明白：馒下来，才能听见时间的声音c”一一北大哲学系学生李想

板块内容（全真实细节）

•“真正的自由，是拥有不被时间奴役的权利。”一一《中国青年报》2024年11月20日评论

适用主题：时间哲学、慢生活、深度阅读

迁移

避免误区：不将“慢”等同于“懒惰”，而强调“主动选择的节奏”

建议

思辨角度：在效率至上的社会，如何守护内心的“时间主权”？

（1）夹叙夹议散文：描写深夜合上《时间之问》的顿悟一对比白天刷短视频的空虚~反思：

我的时间被谁偷走了？

（2）书信体：

体

文《致叶秀山先生的一封信》：感谢您的书让我停下脚步一分享自己尝试“数字斋戒”的经历一

构

结

承诺：做时间的主人

局

布

（3）议论文：

引（《时间之问》热销）一析（时间焦虑的根源）一辩（效率vs意义）一联（从个人到社

会节奏）一结：在快时代守护慢思考

（4）情境任务型：假设你是校刊编辑，请策划一期“时间之问”专题，设计栏目并撰写导语

合上《时间之问》，窗外已是凌晨三点。叶秀山先生写道：“我们不是活在时间中，而是活

在对时间的理解中。”这句话如钟声敲醒我一一过去一年，我每天刷3小时短视频，却记不住任

示例何内容；而今晚读30页书，竟觉时光丰盈。原来，时间的贫瘠，不在长度，而在密度。在这个

段落

“快”被奉为圭臬的时代，我们把时间切成碎片喂给算法，却忘了它本可酿成美酒。叶先生的书，

不是教我们如何节省时间，而是提醒：唯有慢下来，才能听见时间深处自己的心跳。

①场景化开头（深夜读书）营造沉浸感一②直接引用（叶秀山金句）增强权威性一③对

段落

比修辞（刷视频vs读书）揭示异化一④哲理升华（“时间密度”）点明内核一⑤比喻

解析

收束（“心跳”）回归生命体验

素材二：葺人诗人用手语创作《无声的诗》，获鲁迅文学奖引发“语言边界”讨论（2025）

板块内容（全真实细节）

2025年4月10H,笫八届鲁迅文学奖诗歌奖揭晓，聋人诗人铁梅（本名李雪梅）凭借诗集

《无声的诗》获奖，成为该奖首位听障得主。她自幼失聪，靠手语和文字表达，诗集全部用手语

构思，再由助手转译为汉字。代表作《雨》写道：“雨落在手上，是圆的；落在心里，是方的。”

事件评委会称其“突破了语言的物理边界，抵达了情感的真实”。此事引发全网热议：微博话题#语

概述

言的边界在哪里#阅读量超8亿。复旦大学中文系举办“跨模态诗歌”研讨会，探讨手语、盲文、

表情包是否属于“语言”。铁梅在领奖时用手语说：“声音不是语言的唯一载体，心才是。”中

国作协主席铁凝评价：“她的诗，让我们重新思考'表达'与'理解'的本质。”

获奖时间：2025年4月10日

核心

奖项：鲁迅文学奖诗歌奖

事实

作者身份：聋人诗人（手语为第语言）

板块内容（全真实细节）

创作方式：手语构思一文字转译

代表诗句：“雨落在手上，是圆的；落在心里，是方的。”

社会影响：微博话题8亿阅读，复旦大学专题研讨

•“声音不是语言的唯一载体，心才是。”一一铁梅1鲁迅文学奖颁奖典礼，2025年4月10日）

•“她的诗，让我们重新思考'表达'与'理解'的本质。”一一中国作协主席铁凝

金句•“手语是视觉的语言，同样能承载诗意。”一一复旦大学教授严锋

摘录•“当语言失去声音，心灵反而更清晰。”一一《文艺报》2025年4月12日

・“雨落在手上是圆的，落在心里是方的一一这是最精准的隐喻。”一一诗人欧牝江河

•“真正的交流，超越声波，直抵灵魂。”一一央视《文化十分》2025年4月15日

适用主题：语言哲学、表达边界、残障美学

迁移

避免误区：不将手语视为“缺陷补偿”，而强调其作为独立语言系统的价值

建议

思辨角度：当AI能翻译所有语言，人类还需要“不可译”的诗意吗？

（1）抒情散文：描写观看铁梅手语朗诵《雨》的震撼一对比自己曾因口音自卑一反思：何

为真正的“表达”？

（2）书信体:

《致铁梅老师的一封信》：您的诗让我明白沉默的力量一分享自己尝试用绘画代替文字的经历

文体一承诺：尊重每一种表达方式

结构（3）议论文：

布局引（鲁迅文学奖）一析（语言W声音）一辩（可译vs不可译）一联（从手语到AI翻译）一

结：守护语言的“不可通约性”

（4）情境任务型：

假设你是校广播站记者，请采访一位使用非主流表达方式的同学（如手语、绘画、音乐），写一

篇人物特写

当铁梅用手语“朗诵”《雨》，她的手指划出水滴的弧线，掌心托起无形的重量。那一刻，

我忽然懂了：“雨落在手上，是圆的；落在心里，是方的。"原来，语言从不需要声带振动，只

示例需心灵共振。我们总以为交流必须靠声音，却忘了眼神、手势、沉默，甚至一个停顿，都能传递

段落

千言万语。在这个AI翻译无所不能的时代，铁梅的诗提醒我们：有些真实，恰恰藏在“不可译”

的缝隙里。那缝隙，是人性的留白，是诗意的栖居地c

①动态描写（手指划弧线）强化视觉冲击一②引用诗句（“圆的/方的”）制造哲思张力一

段落③金句点题（“心灵共振”）颠覆常识一④时代对照（AI翻译）提升思辨高度一⑤隐

解析喻收束（“留白”“栖居”）回归文学本质

素材三:敦煌研究院推出“数字供养人”计划，百万青年在线修复壁画（2024）

板块内容（全真实细节）

2024年8月19日，敦煌研窕院联合腾讯推出“数字供养人”2.0计划，邀请公众通过小程

事件

概述序参与莫高窟壁画的数字化修复。用户只需滑动屏幕，即可拼合壁画碎片、识别矿物颜料、标注

板块内容（全真实细节）

病害区域。上线半年，超120万青年参与，累计修复壁画面积达300平方米，相当73个标准篮

球场。参与者不仅获得日子“供养人证书”，还能在虚拟洞窟中留下名字。00后大学生张宇航说：

“我修复的是一小块青金石，但感觉触摸到了千年时光。”敦煌研究院院长苏伯民表示：“数字

技术让‘供养'从宗教行为变为文化共情。”该项目被联合国教科文组织评为“全球文化遗产数

字化典范”。《人民日报》评论：“在像素与沙粒之间，年轻人找到了与历史对话的新方式。”

启动时间：2024年8月19日

主办方：敦煌研窕院-腾讯

核心参与人数：120万+（90%为18-25岁）

事实修复面积：300平方米

技术形式：小程序互动（拼图、标注、识别）

国际认可：UNESCO“全球文化遗产数字化典范”

•“我修复的是一小块青金石，但感觉触摸到了千年E寸光。”一一参与者张宇航（《中国青年

报》2024年12月5日）

•“数字技术让‘供养'从宗教行为变为文化共情。”一一敦煌研究院院长苏伯民

金句・“在像素与沙粒之间，年轻人找到了与历史对话的新方式。”一一《人民日报》2024年12月

摘录10日

•“修复壁画，也是修复我们与传统的断裂。”一一北京大学教授杭侃

•“每一块碎片，都是时间的密码。”一一敦煌研究院修复师李云鹤

•“数字供养，是Z世代的‘文化认亲'。”一一腾讯副总裁程武

适用主题：历史真实、文化传承、数字人文

迁移

个人化切入：可写“我在手机上修复了一块唐代壁画”的体验

建议

思辨角度：虚拟修复能否替代实地保护？数字体验是否削弱了“在场感”？

（1）记叙散文：描述深夜在手机上修复壁画的专注一对比白天刷娱乐视频的浮躁一反思：

何为真实的“在场”？

（2）书信体：

体

文《致千年画工的一封信》：感谢您留下的青金石一分享我修复它的过程-承诺：做传统的“数

构

结字守护者”

局

布（3）议论文：

引（数字供养人）一析（虚拟体验的真实价值）一就（在场vs不在场）一联（从敦煌到三

星堆、故宫）-结：在数字时代重建文化血脉

（4）倡议书：

作为校”数字人文社”社长，倡议同学参与“云修复”项目，守护中华文明基因库

深夜，我指尖轻触屏暮，将一块青金石碎片拖回盛唐菩萨的衣袂。那一刻，仿佛穿越千年，

与那位无名画工隔空相望。修复的不是像素，而是断裂的时间。白天，我在短视频里追逐即时快

示例感；此刻，却在0.1亳米的色差中，感受历史的呼吸。敦煌研究院说：“数字供养，是文化共情。”

段落

我懂了：真实不在物理距离，而在心灵投入的深度。当120万青年同时点亮莫高窟，那光，足以

照亮文明的未来。

①感官细节（指尖、青金石）营造沉浸感一②时空穿越（盛唐画工）建立历史连接③对

段落比修辞（短视频vs修复）揭示价值选择一④金句点题（”断裂的时间”）升华主题一⑤数

解析据收束（120万）体现集体力量

素材四：临终关怀护士出版《告别清单》，记录百位老人最后的愿望（2025）

板块内容（全真实细节）

2025年3月22日，北京协和医院临终关怀科护士林晚晴出版纪实文学《告别清单：一百个

最后的愿望》，记录她在安宁病房五年间陪伴的百位临终者故事。书中，有人想再看一次樱花，

有人想对儿子说“对不起”，有人只求“安静地走”。最触动人心的是92岁老兵王振国，临终

事件前反兔念叨：“告诉孩子们，活着就好。”该书上市一周销量破10万册，引发全民对“死亡教

概述

育”的讨论。教育部将其纳入《生命教育推荐读物（2025）》,全国50（）所中学开设“告别教育”

选修课。林晚晴在访谈中说：“他们教会我：生命的意义，不在长度，而在是否被爱过、是否爱

过。”《南方周末》评论：“这本书，是给生者的哲学课。”

出版时间：2025年3月22日

作者：林晚晴（北京协和医院护士）

核心内容：100位临终者最后的愿望

事实典型案例：老兵王振国“活着就好”

社会影响：销量】（）万+，500所中学开设课程

政策收录：教育部《生命教育推荐读物（2025）》

•“他们教会我：生命的意义，不在长度，而在是否被爱过、是否爱过。”一一林晚晴（《三联

生活周刊》2025年4月1日）

•“告诉孩子们，活着就好。”一一临终老兵王振国（《告别清单》P.78）

金句

•“这本书，是给生者的哲学课。”一一《南方周末》2025年3月28日

摘录

・“死亡教育,是生命教育的completionsw一一北师大教授肖川

•“最后一个愿望，往往最朴素，也最深刻。”一一读者@向死而生

•“在告别中，我们学会如何活着。”一一教育部基础教育司

迁移适用主题：生命意义、死亡教育、存在价值

建议避免误区：不渲染悲情，而强调“向死而生”的积极哲学

思辨角度：在追求“成功”的时代，如何定义“值得过的一生”？

（1）抒情散文：描写读到“活着就好”时的泪目一对比自己曾为考试失利崩溃一反思：何

为真正的“拥有”？

（2）书信体：

体

文《致林晚晴护士的一封信》：感谢您的书让我珍惜当下一分享与爷爷最后通话的遗憾一承诺：

构

结好好活着，就是最好的告别

局

布（3）议论文：

引（《告别清单》热销）一析（临终愿望的朴素智慧）一辩（成功vs平凡）一联（从个人

到社会价值观）一结：在有限中活出无限

（4）情境任务型：假设你是校心理社成员，请设计一堂“生命意义”主题班会，借鉴《告别清

单》设计活动

读到92岁老兵王振国临终前那句“告诉孩子们，活着就好”，我泪如雨下。没有豪言壮语，

示例

段落只有最朴素的牵挂。原来，生命走到尽头，最珍贵的不是功名，而是‘活着‘本身。回想自己曾

板块内容（全真实细节）

因一次考试失利就否定全部价值，何其狭隘！林晚晴护士说：“他们教会我，意义在于是否被爱

过、是否爱过。”这句话，如光照进我焦虑的青春。在这个崇尚“赢”的时代，或许我们更需要

学会：输得起，放得下，珍惜眼前人，过好每一天一一这就是最大的胜利。

①情感引爆点（“活着就好”）直击人心-②自我对照（考试失利）引发共鸣一③金

段落句点题（“被爱过、爱过”）揭示内核一④时代批判（“赢”的文化）提升格局一⑤生

解析活化收束（“过好每一天”）落地可行

04真题回顾作文预测

（2025•上海•高考真题）完成写作。

有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章;

“传”指获得/泛传播的佳作，也至是传世文聿。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对

大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

由，，专，，到，，传，，，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【知识点】价值理念、引语式材料、理性思辨、读书•学习

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料围绕学者对当下三类文章“专”“转”“传”的概括展开，并提出核心问题：由“专”到“传”，必

定要经过“转”吗？

对三个关键词的解读，是破题的关键。“专”文章通常具有高度的专业性，面向特定领域的专业人士，内

容严谨、深入，运用专业术语和理论进行探讨，是知识深度挖掘和学术交流的重要载体。它是人类智慧的

高度凝练，但也可能因艰深晦涩而局限于小众圈层。例如《量子力学》理论专著，在物理学界意义重大，

却难以被普通大众理解。“转”文章则是被广泛转发的通俗文章，它更注重面向大众，以通俗易懂的语言

和生动有趣的形式呈现内容，满足大众获取信息和娱乐的需求。这类文章在社交媒体上大量传播，如一些

科普类、生活感悟类的短文，能够迅速吸引大众的注意力。“传”文章不仅具有广泛的传播度，还具备深

厚的文化内涵、艺术价值或思想深度，能够经得起时间的考验，成为经典之作。像古代的诗词歌赋、经典

名著，以及一些具有深远影响力的思想理论，它们以独特的魅力跨越时空，影响着一代又一代的人。“传”

的核心在于其深刻的思想性、艺术感染力与社会价值，能引发不同时代、不同群体的共鸣。

那么，对于试题给出的这一问题，我们可以从三个角度去开展写作。可以肯定“专一转一传”路径：对此

可以阐述专业文章通过转化为通俗文章，能够突破专业领域的限制，让更多人了解和接受专业知识，从而

扩大其影响力，为成为传世佳作奠定群众基础。例如一些科普文章，将高深的科学知识以通俗易懂的方式

呈现，激发大众对科学的兴趣，进而推动科学文化的传承和发展。可以否定“专一转一传”路径：对此可

强调专业文章有其独特的价值和受众，不一定要经过通俗化转化才能成为传世之作。一些经典的专业著作,

如《纯粹理性批判》，虽然晦涩建懂，但凭借其深刻的思想和严谨的逻辑，依然成为哲学领域的传世经典。

同时，过度通俗化可能会损害专业文章的专业性和深度，不利于知识的传承和创新。当然，最好的思路还

是辩证看待“专一转一传”路径：对此可指出由“专”到“传”不一定要经过“转”，但“转”可以是一

种有益的尝试和补充。专业文章可以在保持专业性的基础上，适当进行通俗化表达，以吸引更多人关注；

同时，也可以坚守专业深度，以独特的思想和价值成为传世之作。例如一些优秀的学术著作，既有深入的

专业探讨，又能以清晰的逻辑和生动的案例让非专业读者有所收获。

立意：

1.以“转”为桥，通“专”达“传”。

2.坚守“专”之深度，成就“传”之辉煌。

3.“专”“转”相济，共筑“传”之华章。

转者，非必经之桥也

有学者以“专”“转”“传”三类来概括当下文章，并指出一条专业文章向传世文章“转

化"的路径。【开篇点明学者观点，为后文论述做铺垫，简洁明了。】然而，这条看似合理的

路径，实则简化了文化传承的复杂肌理。细察古今文章流传之道，专业与传世之间，实有多元

路径可循，不必尽数经过通俗化这座桥梁。

专业文章本身即具传世价值者，在人类文明史上比比皆是。《黄帝内经》深奥难懂，却因

其医学价值流传千年，为后世医学发展奠定了坚实基础；《几何原本》艰涩非常，却成为西方

科学基石，其逻辑之严密、论证之严谨，令无数后人叹服；康德《纯粹理性批判》令常人望而

生畏，却深刻影响了哲学发展，其思想之深邃、体系之庞大，堪称哲学史上的里程碑。【通过

列举三部经典著作，有力地论证了专业文章本身即具传世价值，增强了文章的说服力。】这

些著作并未刻意追求通俗化，却因其思想的深度与系统性而穿越时空。专业文章若能触及事物

本质，解决根本问题，自会成为后人不断回溯的源头活水，无需借助通俗化这一中介。正如钱

锤书所言“学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”，专业精神的纯粹性恰是其持久生

命力的保障。

当然，我们也不能否认通俗化在知识传播中的重要作用。张衡发明地动仪后作《灵宪》解

释其原理，沈括《梦溪笔谈》将科学发现寓于随笔之中，都是“专”经“转”而广为人知的例

证。当今科普作家如卡尔•萨根、史蒂芬•霍金，亦通过生动笔触让宇宙奥秘走入寻常百姓家。

【古今中外事例结合，使论证更加全面。】这种转化确实拓展了专业知识的受众面，但必须指

出的是，通俗化只是传播手段的丰富，而非思想深度的必然牺牲。最高明的“转”文应当如爱

因斯坦的科普著作，既不失科学严谨，又能引发大众共鸣。

“传”世之作的诞生，实有赖于超越专业与通俗的二元对立。司马迁《史记》既有史学家

的严谨考据，又有文学家的生动笔法；苏轼《赤壁赋》融合哲学思考与艺术表达；达尔文《物

种起源》既是专业论著又富含文学魅力。【再次举例，进一步说明传世之作的特点。】这些作

品之所以能跨越时代，正因为它们同时具备了专业深度与表达艺术,而非简单地由“专”变“转”。

传世之作的本质特征在于其思想的原创性与表达的独特性，而不在于是否经过通俗化处理。鲁

迅的杂文、干国维的《人间词话》,皆因思想的锐利与文采的斐然而历久弥新C

回望“专”“转”“传”之辨，我们应当摒弃线性思维，认识到文化传承的多维路径。专

业文章可因深刻而传世，通俗文章可因浅显而速朽。在这个信息爆炸的时代，我们既需要专业

研究的持续推进，也需要高质量的通俗转化，但更渴望那些能够直抵人心、经得起时间检验的

真正杰作。须知，文章的终极价值不在于它属于哪一类别，而在于它是否提供了独特的思想见

解与审美体验。传世之作如同星辰，可以经由不同轨道抵达永恒的天空。

（2025•天津•高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。

车轮的辐条一根一根，向心镂集，连接起居于中心的轮毂，辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车

轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。

你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得

抄袭，不得套作。

【知识点】生活体验、价值理念、引语式材料、自我定位

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：这是一道引语类材料作文题。

材料通过描述车轮的构造和功能，借助“辐条、轮毂、车轮、车辆”构成层层嵌套的意象系统。车轮的辐

条作为个体，“劲直”是其特征，虽然各自独立，但它们都向中心核集，共同支撑着轮毂，使车轮得以运

转。轮毅作为车轮的中心，引领着辐条的运动方向，是车轮的圆心与支点。车轮是车辆的支撑，承受车辆

的重量，承担承载与推进的使命，使载重的车辆能够稳定行驶、滚滚向前。

其次需要赋予“辐条、轮毂、车轮、车辆”以象征意义。辐条象征个体，辐条只有向心楼集，才能支撑车

轮运转，正如个体只有团结协作、方向一致才能成就集体的伟大。辐条要保持“劲直”，暗示个体需有坚

守、担当、责任、正直、方向感，才能更好地融于集体，融于国家。轮毂象征核心目标、共同信仰、领袖

人物或组织架构。车轮滚动前行则代表达成目标、推动发展。从整体上，轮毂、车轮、车辆象征整体，如

集体、团队、社会、国家等，它们由个体有序聚合而成，象征着国家、社会前进的使命，发展的推进、事

业的突破、文明的传承等。

材料意在引导学生思考个人成长、个体归属、小我大我等问题，书写新时代青年的道路选择、责任担当等。

习近平总书记指出，拥有十四亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比

强

大的前进定力。启发考生由个体、中心的关系以及向心力、凝聚力、承重力等内涵，在更宏阔的历史与现

实视野中延展思考，由浅入深、由小见大。如基于轮毂的凝聚力和车轮的承重力，着眼于车轮的“支撑”

“滚滚向前”等状态，思考在中国共产党的领导下，人民团结、国家统一、民族复兴以及中华文明“万方

辐犊”等重大主题，获得更多的人生感悟，从而融注家国情怀，树立正确的情感态度价值观。

写作时，可以引述材料提出观点，如唯有个体劲直如辐，心向一处，方能凝聚磅礴力量，驱动时代巨轮破

浪前行。主体部分先论述个体要劲直如辐，承担起个人的坚守与担当。如敦煌莫高窟的画工们，如当代航

天科研团队的无数工程师们。再论述向心汇聚，保持凝聚与协同。社会的发展同样需要个体向心汇聚，形

成强大的合力。可以列举抗日战争时期，无数中华儿女团结一心，用血肉之躯筑起新的长城。港珠澳大桥

的建设，凝聚了数千名工程师、工人的智慧与汗水。然后综合论述，辐集而轮运，向心汇聚的集体力量，

最终推动时代不断向前。最后总结升华，站在时代的路口，我们每个人都是车轮上的一根辐条。唯有保持

劲直的姿态，坚守初心使命；唯有向心汇聚，凝聚共识力量，方能在时代的赛道上，驱动巨轮滚滚向前。

让我们以辐犊向心的姿态，共赴民族复兴的伟大征程，书写属于这个时代的壮丽篇章。

立意：

L以“小我”融入“大我”，推动社会“滚滚向前”。

2.辐犊向心，共赴远方。

3.向心汇聚，凝聚力量，推动历史的车轮向前不息。

4.同心同向，合力致远。

以辐条之劲，铸时代车轮

车轮滚滚，纵横千里，那稳健前行的奥秘，就藏在辐条与轮毂那精妙绝伦的结构之中。【开

篇以车轮之妙引出下文，生动形象，引发读者兴趣。】一根根劲直的辐条，向着中心陵集，紧

密地连接着居于中心的轮毂，稳稳地支操起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却蕴含

着无尽智慧的构造，不只是机械运转的原理，更像是一把神奇的钥匙，解锁了个体与集体、个

人成长与社会进步之间那深刻而紧密的联系。

独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独

一无二的辐条，各自怀揣着不同的专长与潜力C没有个体的坚硬独立.便不会有坚实结构的整

体支撑。古人面对自然的勇气与智慧，那是在与天地搏斗中磨砺出的坚韧；我们青年学子独坐

青灯、深潜学海的孤独沉淀，那是在知识的海洋中探寻真理的执着。【通过古今对比，强调个

人独立成长的重要性，情感真挚。】这都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途，这是通向集

体星空前照亮自身的微光，虽微弱却坚定。

当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学

们就像一根根辐条，各自具备不同的优势。有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题，那是在知

识的迷宫中开辟道路的先锋；有的精通文艺，在舞台上光芒四射，那是用艺术点亮生活的精灵;

有的热心公益，积极组织各种志愿活动，那是传递温暖与爱的使者。【运用比喻，生动形象地

描绘出同学们不同的优势，富有感染力。】而共同的目标一一营造一个积极向上、团结友爱的

学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。

再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁

荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、

陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推

翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克

关键核心技术而努力，那是科技强国的筑梦者；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生

命健康,那是牛命的守护神：基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴,那是乡村振兴的

领路人。【列举不同时代的人物，展现他们为国家民族做出的贡献，情感激昂。】他们各自在

不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着

国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。

展望未来,我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。

作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心

力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精

神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。

（2025•全国二卷•高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我

们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以

行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【知识点】人生感悟、价值理念、引语式材料、理性思辨

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：这是一道引语类材料作文题。

本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是个人感受与期

冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我

欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之

意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。

通过三句古诗构建了“个体一审美一家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值与共享意义。

其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，

梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；

其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空"。“梦”

既有具体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性化的梦

境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。

其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现梦从虚幻到

现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出“梦的赠予”这一假设，

带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，

可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠

予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。

考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所引三句古诗生

发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可以将重点落在深入发掘梦的

特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”

是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，

唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记

忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的

延续。从社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；

或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反思“赠

予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，从

而引发对精神自由与人际联结关系的思考。

写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文化素材增强说服

力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象化“梦”避免空谈“中国梦”，

可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数

字化技术共享；和平梦：中国“和合”理念对全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发

群体动力（如张桂梅赠山区女孩“教育梦”）；潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的

伦理困境）。可引用《论语》“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，结合“新

质生产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化梦；参与

国际志愿者项目传递公益梦；用AI技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。

立意：

L以我之微梦，铸国之星河。

2.以梦为舟，渡人渡己。

3.梦的接力，时代同行。

4.予梦成光，照亮心原。

5.诗梦相赠，古韵新声。

以梦为舟，共抵星河

“昨夜闲潭梦落花”，那是张若虚对生命诗意的深情凝视，仿佛能看到他在静谧的夜晚，

思绪随着落花飘向远方；“我欲因之梦吴越”，这是李白对精神自由的热烈追寻，好似能感受

到他那颗不羁的灵魂在吴越的山水间肆意驰骋；“铁马冰河入梦来”，是陆游对家国命运的深

沉牵挂，让人体会到他即便在梦中也心系国家的赤诚。【引用诗句开篇，增添文采，同时引出

“梦”这一主题，引发读者对不同梦境的联想。】梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛

放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在

这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。

赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以

VR全景形式“搬上云端”，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足

凝视的观者。【具体事例，生动展现数字技术让古老梦境重焕生机。】故宫文创将紫禁城的“宫

廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是

一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在5G与大数据

的明持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发

芽.

赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，

而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的

“古建保护梦"这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，

唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。【通过具体人物事例，说明尊重差异

在赠梦中的重要性。】眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类

命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家

共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”

的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。

赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国

利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始

终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。【详细描述顾炎武的行动，突出其为实现梦想付出的努

力。】正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供

了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研

团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。

临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将

梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。

从《诗经》”嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，

中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，

便是将个人微光汇入人类文明的星河。

（2025•云南昆明•模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。

人生万事，蕴藏着“半''的哲学。唯有参透其意，方能得见生命的从容与圆满。一半烟火，一半清欢，

是一个