语文第12课《诗经二首-关雎》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

《诗经》二首文学常识《诗经》，简称《

》，是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌

主义传统的源头。它汇集了西周至春秋中叶的诗歌

篇，故又称“

”，到汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“

”之一。内容：

、

、___手法：

、

、___‌诗经的“

”诗现实305诗三百五经风雅颂赋比兴六义由来

上古时候，没有文字，只有唱的歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等。战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。《<诗经>第四》春秋：宴饮赋诗，断章取义流传与解释断章取义：

不管上下文的意义，只将一章中的一两句拉出来，就当前的环境，做政治的暗示。孔子用“断章取义”的方法，以《诗经》为载体来讨论做学问及做人的道理。示例：如切如磋，如琢如磨。（治玉——做学问）巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

（美女——作画——文化修养）《<诗经>第四》春秋：宴饮赋诗，断章取义流传与解释孔子：用《诗》讲做人学问，孔子之后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。汉代毛氏《诗传》郑氏《诗笺》《诗序》最权威的《诗经》解释《大序》总论，说明诗的教化作用，解释“六义”《小序》毛氏所作，解释每篇诗的背景《诗谱》郑玄所作，按国别和篇次为诗确定时代《<诗经>第四》三种乐曲类型：文学常识风：各地方的民间歌谣

雅：正统的宫廷乐歌，

用于宴会的典礼

颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀305首160篇105篇40篇文学常识赋比兴赋：直陈其事比：借物比喻兴：托物起兴三种创作方法：我只求与你共华发你发如雪，凄美了离别天青色等烟雨，而我在等你平铺直叙地表达情感或事件用一个事物比喻另一个事物或情感先言他物以引起所咏之辞——《诗经·周南》关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。xìngwùmèimào读准字音、把握节奏、读出情感，注意读音、句式、结构等形式上的特点cēncīzhǎnzhuǎnqínsèlè四言诗每句一般读成“二/二”节拍即读二字后稍作延长或停顿。初读《关雎》，感诗韵关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。语言风格

1.叠韵的字，如“窈窕”的韵母和声调相同。2.双声的字，如“参差、辗转、睢鸠”的声母和声调相同。3.叠字，如“关关”。这些双声叠韵字使诗歌读起来朗朗上口4.诗中一些句子重复出现，只变动几个字，形成了回环往复、一唱三叹的艺术效果，这样的句子叫做“重章叠句”。找出《关雎》中使用表现手法的语句，并赏析。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”以关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶，借助鸟的行为表现出君子对淑女的殷切期盼。细读《关雎》，品手法雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。找出《关雎》中使用表现手法的语句，并赏析。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寤求之。”以飘摇荡动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女动荡渴慕的心，抒发君子对淑女的渴慕和思念之情。细读《关雎》，品手法长短不齐的荇菜，从左到右去求取它。文静美好善良的女子，日日夜夜都想追求她。同学们，假如你是君子或者淑女的亲友团，请你替君子或者淑女做一下参考，这里的淑女是否值得追求，君子是否值得托付终身?(结合诗歌内容，小组讨论)细读《关雎》，赏形象① “窈窕”写出了淑女的文静美好。

窈窕淑女，君子好逑。细读《关雎》，赏形象文静美好的女子，是君子的好配偶。② “流”、“采”、“芼”三个动词描写淑女采摘荇菜的过程,她是那样的认真细致，一丝不苟。由此可见淑女的勤劳。③采荇的过程其实暗示淑女择偶的过程，择偶不随便，态度认真，可见淑女对待爱情的慎重、理智。参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。细读《关雎》，赏形象长短不齐的荇菜，从左到右去求取它。长短不齐的荇菜，从左到右去采摘它。长短不齐的荇菜，从左到右去挑选它。。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。日夜思念、追求，细读《关雎》，赏形象文静美好善良的女子，日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。求之不得，辗转难眠，君子大胆真挚；深情专一；爱得尊重；君子追求淑女的过程：文静美好善良的女子，日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。窈窕淑女，琴瑟友之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。细读《关雎》，赏形象文静美好善良的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。文静美好善良的女子，我敲钟击鼓使她快乐。君子爱得尊重；为爱提高自己，情趣高雅。君子追求淑女的过程：想象着弹琴鼓瑟向淑女表示亲近。想象着敲钟击鼓使她快乐的热烈场景。探究《关雎》，悟主旨·《诗经》的首篇。《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。（快乐不是没有节度的，悲哀却不至于过于悲伤。）“乐而不淫”指诗中男子对女子的爱慕与追求过程美好愉悦，却无过度的轻佻或放荡；“哀而不伤”指求之不得时的思念、焦虑是恋爱中的正常情绪，未陷入极端悲伤或沉沦。整首诗的情感表达节制适度，既展现了爱情的美好，又不逾越礼法界限。孔子认为《关雎》中君子对淑女的追求，既有未得之苦闷，亦含既得之欢愉，其情感始终保持在礼义规范之内。某男子追求女生被拒后，每天几十次电话、短信轰炸，拉黑就换号继续发，甚至跑到女生单位、家门口等候，严重影响对方生活，最后女生报警，男子被批评教育并写下保证书。对比新闻，说说你对恋爱追寻的看法。越界纠缠、失去尊重。一男子刚认识女生几天，就在公共场所摆蜡烛、下跪、大声表白，强迫对方当场答应，女生尴尬又害怕，当众怒斥：“刚认识三天，你要点脸吗？”只顾自我感动，不顾对方意愿。

真正的爱，像《关雎》的君子：爱慕而有礼，追求而不逼，思念而不扰。探究《关雎》，悟主旨“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”

——《毛诗序》

《诗经》时代，专偶婚制尚未稳固形成，当时的配偶关系还带有很强的原始色彩。而《关雎》中描写的男方对女方的爱慕与追求，既热烈，又保持了相当的克制。这符合儒家“夫妇之德为人伦之始”的思想认识，认为它可以教化众生，以至帮助治理国家。所以，《关雎》被孔子放在了整部《诗经》的第一首。探究《关雎》，悟主旨从这篇能学到古人怎样的恋爱观?君子之爱应该是合乎于情而止于礼爱是克制，是遵循礼法,是合乎道德，是责任担当，是哀乐有度细读《关雎》，学观念寄语青春最美的心动，就像那河畔初见的欢喜，纯粹、动人。喜欢一个人，是青春最自然的情感，但真正的成长，是懂得克制与尊重。不莽撞打扰，不刻意纠缠。心中有分寸，言行有边界，待人有教养，行事守规矩。不必急于言说，不必急于靠近。把那份美好悄悄珍藏心底，变成变得更优秀的勇气。在默默成长中沉淀自己，在安静时光里完善自我。

课堂自测1、理解性默写。（1）《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。《关雎》中开头“_________，________”两句就运用了“比兴”的手法。（2）《关雎》中形象描写了主人公长夜难眠、思绪万千以至难耐的相思之苦的句子是：_________，________。（3）爱美之心人皆有之，《关雎》中描写青年男子对美貌女子表达倾慕之情的句子是：_________，________。关关雎鸠在河之洲悠哉悠哉辗转反侧窈窕淑女君子好逑

课堂自测2、下面有关《诗经》的介绍正确的一项是（

）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。B.《诗经》按照表现手法可以分为“风”“雅”“颂”，按照乐曲性质可以分为“赋”“比”“兴”，这共称为“《诗经》六义”。C.《诗经》与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称为“五经”。D.《诗经》汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌300篇，故又称《诗三百