2025-2026学年浙江省杭州市桐庐县八年级（上）期末语文试卷(含详细答案解析)

第=page11页，共=sectionpages11页2025-2026学年浙江省杭州市桐庐县八年级（上）期末语文试卷一、单选题：本大题共1小题，共3分。1.下面文学常识及文章内容表述不正确的是（）A.与朱元思书》作者吴均，南朝梁文学家。本文从行船游江的实见实感出发，描绘了富春江的水光山色，字里行间尽是挣脱樊笼的洒脱，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。

B.律诗是近体诗的一种，通常的律诗每首八句，每两句成一联，计四联，习惯上依次称为首联、颔联、颈联、尾联。

C.《社戏》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，作者描摹了如信马由缰般自在的童年光景，展现了乡村社戏的热闹场景与伙伴间的真挚相处，也寄托了对淳朴人情与自由生活的向往，文章情感真挚，是对童年亲身经历的真实记录。

D.《周亚夫军细柳》节选自《史记》，是我国第一部纪传体通史，作者司马迁，西汉伟大的历史学家和文学家。文中写汉文帝在营中按辔徐行、改容式车，从侧面刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。二、默写：本大题共1小题，共9分。2.在①-⑨处填写相应的名句。马之精神古诗文名句出处老当益壮①

，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》誓死报国报君黄金台上意，②

。李贺《雁门太守行》坚守气节③

？松柏有本性。刘桢《赠从弟》（其二）雄浑壮志④

，长河落日圆。王维《使至塞上》自由奔放⑤

，江入大荒流。李白《渡荆门送别》积极进取九万里风鹏正举，风休住，⑥

。李清照《渔家傲》心系家国⑦

，恨别鸟惊心。杜甫《春望》骏马的精神不仅在于奔腾的豪迈，也在于从容的气度。这份闲逸安然、物我两忘的姿态，正如陶渊明《饮酒》（其五）中所写：⑧

，⑨

。三、名著阅读：本大题共1小题，共12分。3.请根据名著内容，完成相关题目。

【材料一】“一马当先”原指作战时策马冲锋在前，现在多用来形容领先、带头，也比喻工作走在群众前面，积极带头。

【材料二】他的红马在他身下喘息，他的军刀闪着寒光。“冲啊！”他一马当先，如同一道红色的闪电，率先冲入了敌阵。（《红星照耀中国》）

【材料三】他的声音，在寂静的地窖里，格外坚定：“路是自己走出来的。越是困难，越要走在前面。”他第一个攥紧了那把磨秃了的铁镐，向岩壁凿去。（《红岩》）(1)材料二中的“他”是______，他的红马最后______。材料三中的“他”是______，他最后的结局是______(2)如果在《红岩》和《红星照耀中国》中，任选一位具有“一马当先”精神的代表人物，你会选谁？请结合具体内容说明理由(3)如果用“马”来比喻《红星照耀中国》和《红岩》的精神内核，我们可以说：红军战士是“开路先锋马”，革命者是“负重前行马”。请结合两部名著内容，谈谈这两种马的精神对我们当代青少年的成长有什么启发四、综合性学习：本大题共2小题，共17分。4.结合语境，完成问题。

马，是华夏文化中极具生命力的符号。草原上（jiǎo）健的骏马一日千里彰显自由，古道上跋涉的驿马昼夜不息传递牵挂，赛场上驰骋的赛马风驰电掣激荡热血。将士们策马冲锋的呐喊早已远去，但他们用生命书写的爱国誓言，如同撞向历史沉默之钟的巨响，字字铿锵，_______，至今仍在唤醒我们心中的家国情怀与责任担当。马的身影穿越千年，承载着人们对速度、力量与远方。如今，在城市的街头巷尾，随处可见以马命名的道路、雕塑与广场，马文化早已融入人们的日常生活。在艺术的殿堂里，画家笔下奔腾的骏马，书法家笔下遒劲的“马”字，舞蹈家旋转腾跃的身姿，都在无声地诉说中华民族昂扬向上的风貌(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。

jiǎo______健

驰骋______(2)下列词语填入横线上最恰当的一项是______A.振聋发聩 B.叹为观止 C.络绎不绝 D.抑扬顿挫(3)以下解说正确的一项______A.“草原上（jiǎo）健的骏马一日千里彰显自由，古道上跋涉的驿马昼夜不息传递牵挂，赛场上驰骋的赛马风驰电掣激荡热血。”解说：句中的“一日千里”运用了夸张手法中的扩大夸张

B.彰显自由激荡热血字字铿锵马文化解说：这四个短语的结构类型各不相同

C.“在艺术的殿堂里，画家笔下奔腾的骏马，书法家笔下遒劲的‘马’字，舞蹈家旋转腾跃的身姿，都在无声地诉说中华民族昂扬向上的风貌。”解说：这句话的主干是“骏马诉说风貌”

D.“马的身影穿越千年，承载着人们对速度、力量与远方。”解说：这句话没有语病5.学校准备开展一次主题为“探寻身边的马文化”的综合性学习活动，请你积极参与。

【任务一】下面是张同学写的一则短新闻。他初拟了两个标题，你认为哪个更好？请从修辞、内容、表达效果等角度说明理由。

2025年8月23日，扬州市城市足球联赛在高邮市文体公园体育场开幕。开幕式上，一场融合扬州马文化与传统驿传元素的“驿丞传捷”驿马表演，成为全场焦点。一匹驿马率先现身，骑手高举“扬超”赛旗迎风驰骋，绕场一周；紧随其后的九匹驿马，载着扬州9个县（市、区）、功能区的队徽亮相，向全场观众致意，瞬间引爆了全场。十匹驿马奔驰入场的场景令人印象深刻，本次活动串联了古代驿马传信与现代足球传乐的美好寓意，增添了独特的文化韵味。

A.驿马踏绿茵，扬超启新程

B.十马奔腾，古今“足”韵

我选______

理由：______

【任务二】完成采访任务采访对象本次驿马表演的骑手代表采访目的1.了解驿马表演的筹备细节与创意初衷，挖掘古代驿马文化的核心内涵。

2.收集扬州与马相关的文化遗产，为保护马文化提供参考。

3.探究传统文化与体育赛事结合的新形式。采访方式面对面采访，分组同步采访采访工具纸、笔、相机采访问题（1）______

（2）______【任务三】扬州的御马头、黄塍跑马阵等与马相关的文化遗产，面临传承乏力、知晓度不高等问题。请提出两条具体可行的保护与传承建议。五、现代文阅读：本大题共2小题，共28分。6.阅读组合文本，完成问题。

【材料一】说说马儿们的那些“事”郭耕①马，从分类上属于奇蹄目马科。马科约十种，即亚洲野马、欧洲野马、亚洲野驴（蒙、藏两种）、非洲野驴（索马里、努比亚两种，非洲野驴是家驴的祖先）、斑马（包括细纹、格氏、查氏及山斑马）和一种1860年才灭绝的马科动物：斑驴。

②马的起源是在六千万年前恐龙消失的新生代，最早化石记录现于美洲，那时的马叫始祖马，身高不足30厘米，大小如狗，这不禁令人想起一个词“犬马之劳”。经过几百万年的演化，成为体态渐高的中新马。又经几百万年进化为上新马，这时的马已经有100厘米高，并从三趾变为单趾。又经约五百万年的进化，身高达到140厘米，发达的中趾成为蹄子，成为现代马的直系祖先：真马。

③古人为果腹而猎马，凭智慧而捕马。人类进入新石器时代，约8000年前，才开始对欧洲野马进行驯化。之所以对马进行驯化，是由于猎杀的压力，驯化之初，人类的目的主要是吃肉。大约公元前1000年，即3000年前，人类才跨上了马背。“马力”对人类外力的强化和弥补，使人类突破了自身行动的界限，改写了人类的时空概念。

④驯化的成功，还取决于马这种动物自身的特殊性。马的食物是草，与人无争，随遇而安。人马的结合，是上天给予的完美配合，是动物驯化史上的一个奇迹。（选文有删改）【材料二】骐骥驰骋！2026年总台马年春晚吉祥物发布12月18日，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》发布吉祥物形象。“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”四匹骏马，活泼可爱、意气风发，与晚会主题“骐骥驰骋势不可挡”一脉相承、相得益彰。吉祥物的设计灵感来源于中国不同时期马的经典形象，并将流云纹、山云纹等千年纹样“穿”上身，充盈着生生不息的历史美感和万象更新的时代气象，饱含马到成功、前程似锦的美好寓意。

“骐骐”的设计灵感源自西周盠驹尊，青黑色气质庄重而典雅。“骐骐”头戴当卢，高束发髻、彬彬有礼，尽显朝气蓬勃、心怀远志的昂扬奋进之姿。

“骥骥”的设计灵感源自汉代天马，翅膀借鉴错金银镶松石狩猎纹铜伞铤上的飞马造型。“骥骥”双翼舒展、腾云逐日的英姿，彰显奋发向上的精气神。

“驰驰”的设计灵感源自唐代三花马，“驰驰”意气风发，束起的马尾更添英武之气，尽展自信从容的风姿。

“骋骋”的设计原型是普氏野马。如今，中国普氏野马种群数量居世界之首，是我国生物多样性保护、生态文明建设的重要成果。“骋骋”的外形粗壮结实、身形健硕，是人与自然和谐共生的生动见证。（摘自2025.12.18中央广播电视总台，有删改）【材料三】

东汉铜奔马，中国旅游标志。马呈奔腾状，三足腾空，右后蹄踏一飞鸟，被誉为中国古代雕塑艺术的巅峰之作，体现了对速度、力量与平衡的极致追求。

（摘自百度百科）【材料四】徐悲鸿《八骏图》赏析《八骏图》是徐悲鸿享誉画坛的代表作，创作于1948年，抗日战争刚刚结束，作品画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。画上那昂首奋蹄的骏马，映照着中华民族不屈的精神。八匹马形态各异、飘逸灵动，______

在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物。《八骏图》用中国传统的绘画技巧——水墨渲染为主要表现手段，兼具工笔和写意的双重技巧，尤其是国画写意风格的运用，以形写神、以神写意，将马的形态通过水墨渲染表现的活灵活现，浓淡干湿过度自然尽显刚劲有力之雄姿。《八骏图》也很好地运用了西方的透视法及解剖法。徐悲鸿倡导用“写实主义”改造中国画，学习过马的解剖，对马的骨骼、肌肉、组织做过细致的研究，这对《八骏图》中马的形象成功塑造起着尤为重要的作用。（选文有删改）八（1）班班委会策划以“马年说马”为主题的黑板报，请你帮他们完成以下栏目。【识马•灵韵档案】(1)阅读【材料一】，用精炼的语言为“马”撰写一则简介。

【赏马•神形传承】(2)【材料三】的文物“铜奔马”，是【材料二】中哪个吉祥物的核心设计灵感来源？请结合材料二、三，说明该吉祥物在造型上有哪些继承与创新。

【绘马•八骏风姿】(3)在这一栏目，同学们选择了【材料四】中的八骏图，请为八骏图补写文案。

八匹马形态各异、飘逸灵动，有的______，有的______，有的______。

【悟马•精神新声】(4)结合以上材料，阐述“马的精神”在不同时期的传承与发展7.阅读文学作品，完成问题。倘我为马梁晓声①马的一生像人的一生，也有着命运的区别。

②军马的一生豪迈荣誉；赛马的一生争强好胜；野马的一生自由奔放；而役马一生如牛，注定了辛劳到死。

③法国启蒙运动时期的著名作家布封，写过大量关于动物素描的散文。其中著名的一篇就是《马》。布封这篇散文可以说简直精美得空前绝后。因此对于马，我想，不可能有第二个人比布封写得更好。布封认为：“在所有动物中，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。”我也这么认为。布封是那么热情地赞美野马。他写道：“它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照料，在无垠的草原上自由地生存……所以它们远比大多数家马强壮、轻捷和有劲；它们有大自然赋予的美质，也就是说，有充沛的精力和高贵的精神……”

④是的，如果在对生命形式进行选择时，我不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我成为一匹野马。

⑤成了作家后，我在自己智力所及的前提之下，多少领略到了一些自由想象的快乐。但我对于自由思想的权利的渴望，尤其是对公开表达我的思想的权利的渴望，也是何等之强烈啊！我知道是野马就难免会被狮子捕食。在我享受了野马那一种自由之后，我认了野马不幸落入狮口那一种命。

⑥做不成野马，做战马也行。

⑦因为在战场上，战马和战士的关系，使人和动物的关系上升到了一种几乎完全平等的程度。一切动物中，只有战马能做到这一点。它和人一样出生入死，表现出丝毫也不逊于人的勇敢无畏的牺牲精神。“不会说话的战友”——除了战马，没有任何动物，能使人以“战友”相视。人对动物，再也没有如此之高的评价。当然，军犬也被人视为“战友”，猎人对猎犬也很依赖。但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟？再大的狩猎场，又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论？不能如野马般自由地生，何妨像战马似的豪迈地死！

⑧倘我为战马，我也会凝视着战士向我举起的枪口。或刺向我颈脉的尖刀，宽宏又镇定。

⑨因为战斗或战役的胜利，最后要靠战士，而不能指望战马。因为那胜利，乃战士和战马共同的任务。因为既是战马，它的眼一定见惯了战士的前仆后继，肝脑涂地，惨伤壮死。战士已然如此，战马又何惧死哉？

⑩倘做不成战马，做役马也行。

⑪布封对役马颇多同情的贬意，他在文中写道：“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚告终；它们在劳动中经常是披着鞍辔的；它们总是带着奴役的标志，并且还带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹——嘴巴被衔铁勒出的皱纹使嘴变了形，腹部留下被马腹带磨光了毛的深痕，蹄子也都被铁钉洞穿了……”

⑫但某些人身上，不是也曾留下了劳动者的标志么？手上的老茧、肩上的死肉疙瘩等等。只要那劳动对世界是有益无害的，我不拒绝劳动；只要我力所能及，我愿承担繁重的劳动；只要我劳动时人不在我头顶上挥鞭子，我不会觉得劳动对一匹役马来说是什么惩罚……

⑬正如我不情愿做宠犬，我绝不做那样的一类马——“就是那些在奴役状况之下看似自我感觉最良好的马；那些只为着人摆阔绰、壮观瞻而喂着的马，供奉着的马；那些为着满足主人的虚荣而戴上金银饰物的马。它们额上覆着妍丽的一撮毛，颈鬃编成了细辫。满身盖着丝绸和锦毡。这一切带来的侮辱，较之它们廊下的铁蹄还有过之而无不及。”

⑭是的，纵然我为马，我也还是要求一些马的尊严的。故我宁肯充当役马，也绝不做以上那一种似乎很神气的马。因为我知道，役马还起码可以部分地保留自己的一点儿脾气，而以上那一种马，却连一点儿脾气都不敢有，人宠它，是以它应绝对地没有脾气为前提的。

⑮倘我为马，我愿模范地遵守马作为马的种种原则。我将恪守马的尊严。

⑯而我最不愿变成的，是希腊神话传说中的人马——要么是人，要么是马，要么什么也不是。如若硬要如此，请上帝干脆没收了我轮回的资格！(1)从修辞手法角度，赏析第③段画线句子。

它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照料，在无垠的草原上自由地生存……(2)作者从“恳求造物主赐我成为一匹野马”、写到“做不成野马，做战马也行”、再到“倘做不成战马，做役马也行”，三者的顺序能不能调换？说明理由(3)学校广播站开设“动物哲思”栏目，邀请你以“马的尊严”为主题，结合本文内容写一段广播稿开头。要求语言生动，能吸引听众六、文言文阅读：本大题共1小题，共18分。8.阅读古诗文，完成问题。【甲】老马图王绂瘦骨棱棱立晚风，曾驰万里夺元戎。而今不恋黄金厩，犹向残阳嘶碧空。【乙】

王绂，字孟端。博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时。绂未仕时，隐居九龙山，遂自号九龙山人。于书法，动以古人自期。画不苟作，酒酣握笔，长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也。在京师月下闻吹箫者乘兴写《石竹图》。明旦访其人赠之，则贾客也。客以红氍毹①馈，请再写一枝为配。绂索前画裂之，还其馈。一日退朝，黔国公沐晟从后呼其字，绂不应。同列语之曰：“此黔国公也。”绂曰：“我非不闻之，是必于我索画耳。”晟走及之，果以画请，绂颔之而已。逾数年，晟复以书来，始为作画。既而曰：“我画直遗黔公不可。黔公客平仲微者，我友也，以友故与之，俟黔公与求则可耳。”其高介绝俗②如此。（节选自《明史•王绂、夏昶传》，有删改）【注】①氍毹：qúshū，一种毯子。②高介绝俗：清高耿直，不随流俗(1)请分析【甲】诗的表现手法及其表达效果(2)解释【乙】文中加点的词语。

①工歌诗______

②绂索前画裂之______

③始为作画______

④我画直遗黔公不可______(3)用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。

在京师月下闻吹箫者乘兴写《石竹图》(4)翻译【乙】文中的画横线句。

①画不苟作，酒酣握笔，长廊素壁淋漓沾洒。

②晟走及之，果以画请，绂颔之而已(5)有人认为《老马图》里的“老马”就是王绂的精神自画像。你是否认同这一说法？请结合材料阐述理由七、作文：本大题共1小题，共63分。9.阅读材料，按要求写作。

曹操笔下的老马，虽已垂垂老矣，仍志在千里；李贺诗中的骏马，渴望披上金鞍，驰骋清秋；杜甫眼中的良马，即便负重依然蹄疾步稳……梁晓声笔下的军马、赛马、野马、役马等也各有风骨。

人生路上，我们也会和马一样有着不同的命运和姿态。

请结合真实的生活经历和感悟，以“像马一样______”写一篇文章，可以讲述自己和他人的故事，也可以发表自己的看法。

要求：

①补全题目。

②文体不限（诗歌除外）。

③不少于600字。

④不得抄袭、套作。

⑤文中不得出现泄露考生信息的真实人名、校名、地名。

答案和解析1.【答案】C【解析】ABD.正确。

C.有误，《社戏》是鲁迅的短篇小说，并非“童年亲身经历的真实记录”，文中“我”是虚构叙事者，寄托对淳朴人情的向往。

故选：C。

本题考查学生对文学常识的理解辨析能力。结合自己对文学常识的积累解答即可。

文学、文化常识量大，头绪纷繁。包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识以及传统节日、敬辞、谦辞等。平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。2.【答案】老骥伏枥提携玉龙为君死岂不罹凝寒大漠孤烟直山随平野尽蓬舟吹取三山去感时花溅泪采菊东篱下悠然见南山【解析】答案；

①老骥伏枥

②提携玉龙为君死

③岂不罹凝寒

④大漠孤烟直

⑤山随平野尽

⑥蓬舟吹取三山去

⑦感时花溅泪

⑧采菊东篱下（注意“篱”的书写）

⑨悠然见南山

本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。

为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。3.【答案】【小题1】贺龙;累死在战场上;许云峰;被敌人杀害【小题2】①示例一：我选江姐（江竹筠）；面对敌人的严刑拷打，她始终坚贞不屈，绝不泄露党的秘密，在狱中带头与敌人展开斗争，主动承担起鼓舞狱友斗志的责任，危急时刻始终冲在前面，完美诠释了“一马当先”的担当精神；②示例二：我选彭德怀；他身先士卒，作战时总是带头冲锋陷阵，哪怕面对数倍于己的敌人也毫不退缩，尽显“一马当先”的气魄【小题3】在《红星照耀中国》中，红军战士飞夺泸定桥时，像“开路先锋马”一样，冒着枪林弹雨攀铁索冲锋，为大部队打开通路；在《红岩》里，许云峰在狱中像“负重前行马”一样，默默挖掘越狱通道，用行动支撑着难友的信念；我们要学习“开路先锋马”的精神，在学习中主动攻克难题，在生活中勇敢尝试新事物；学习“负重前行马”的精神，在面对压力时不退缩，在集体中主动担当责任；这两种精神结合起来，正是我们摆脱迷茫、走向成熟的关键【解析】（1）本题考查对名著人物和情节的把握。根据“他的红马在他身下喘息，他的军刀闪着寒光”，可以判断出：这是贺龙。他的红马最后在长征过雪山时累死。根据“他的声音，在寂静的地窖里，格外坚定：‘路是自己走出来的。越是困难，越要走在前面。’他第一个攥紧了那把磨秃了的铁镐，向岩壁凿去”，可以判断出：这是许云峰。他被敌人杀害。

（2）本题考查对名著人物和情节的把握。任选一位具有“一马当先”精神的代表人物，请结合具体内容说明理由即可。

示例：我选毛泽东。他在革命危难之际，首先提出“农村包围城市”的战略构想，为中国革命指明方向；在红军长征途中，他带头克服雪山草地的艰难险阻，始终站在指挥和战斗的最前沿，以领袖的担当引领队伍冲破重重困境，是“一马当先”精神的典范。

（3）本题考查对名著情节的把握。

“开路先锋马”精神（红军战士）：如《红星照耀中国》中红军强渡大渡河、翻雪山过草地的壮举，启示当代青少年要敢于直面困难，勇闯新路，在学习和生活中做探索者、先行者。“负重前行马”精神（革命者）：如《红岩》中革命者在狱中忍辱负重、秘密斗争，提醒我们成长需有韧性，在压力下坚守信念，默默积累，承担时代责任。启示：既要有开拓的勇气，也要有坚守的毅力，方能成为栋梁之材。

答案：

（1）贺龙

累死在战场上

许云峰

被敌人杀害

（2）①示例一：我选江姐（江竹筠）。面对敌人的严刑拷打，她始终坚贞不屈，绝不泄露党的秘密，在狱中带头与敌人展开斗争，主动承担起鼓舞狱友斗志的责任，危急时刻始终冲在前面，完美诠释了“一马当先”的担当精神。

②示例二：我选彭德怀。他身先士卒，作战时总是带头冲锋陷阵，哪怕面对数倍于己的敌人也毫不退缩，尽显“一马当先”的气魄。

（3）在《红星照耀中国》中，红军战士飞夺泸定桥时，像“开路先锋马”一样，冒着枪林弹雨攀铁索冲锋，为大部队打开通路；在《红岩》里，许云峰在狱中像“负重前行马”一样，默默挖掘越狱通道，用行动支撑着难友的信念。

我们要学习“开路先锋马”的精神，在学习中主动攻克难题，在生活中勇敢尝试新事物；学习“负重前行马”的精神，在面对压力时不退缩，在集体中主动担当责任。这两种精神结合起来，正是我们摆脱迷茫、走向成熟的关键。

《红星照耀中国》真实记录了埃德加•斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

《红岩》描写人民解放军进军大西南的形势下，重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争。着重表现以齐晓轩、许云峰、江雪琴等共产党人在狱中所进行的英勇战斗，虽然最后惨遭屠杀，但却充分显示了共产党人视死如归的大无畏英雄气概。结构错综复杂又富于变化，善于刻画人物心理活动和烘托气氛，语言朴实，笔调悲壮，作品一经面世，立即引起轰动。

阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。4.【答案】【小题1】矫;chěng【小题2】A【小题3】A【解析】（1）根据字词积累，“jiǎo健”写作“矫健”，“驰骋”中的“骋”读作“chěng”。

（2）A.振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

B.叹为观止：赞美看到的事物好到极点。

C.络绎不绝，形容人车马船等前后相接，连续不断。

D.抑扬顿挫：形容声音高低起伏，和谐而有节奏（多形容说话、朗读）。

结合语境可知，形容爱国誓言警醒人心的作用，填“振聋发聩”更合适。

故选：A。

（3）A.正确；

B.有误，“彰显自由”“激荡热血”是动宾短语，“字字铿锵”是主谓短语，“马文化”是偏正短语；

C.有误，这句话的主干是“骏马、‘马’字、身姿，诉说风貌”。

D.有误，成分残缺，应在句末加上“的向往”。

故选：A。

答案：

（1）矫

chěng

（2）A

（3）A

（1）本题考查汉字字音字形。解答此题，要掌握常见汉字及形近字的书写、读音。

（2）本题考查正确使用词语。解答此题，要注意词语的词性、含义和搭配习惯。

（3）本题考查修辞方法、短语、句子主干、病句的辨析。根据各知识点的掌握作答。

病句辨析类答题技巧：①读一遍句子，通过语感感受一下是否通畅，如果不，那就可能意味着这个句子是病句。②看主干，缩句。看句子主干有无问题，主谓宾是否都有，是否搭配不当。③看语序，尤其是形容词的顺序问题。④看搭配，比如说可以“提高能力”，却不能“养成能力”；可以“提高水平”，却不能“培养水平”。⑤有关联词的复句，主语相同，关联词置于主语后；主语不同的句子，关联词置于主语前。5.【答案】为了呈现“驿丞传捷”的主题，你们在骑手服饰、骑行动作、阵型编排上做了哪些针对性训练？

,作为年轻一代的参与者，你如何看待这类将传统文化与体育赛事结合的形式？

任务三：①媒体宣传，为黄塍跑马等阵录制完整表演视频，建立线上文化数据库。②跑马阵、御马头历史融入中小学地方课程，邀请传承人进校园开展体验活动【解析】任务一：A：标题“驿马踏绿茵，扬超启新程”以“驿马踏绿茵”描写具体场景，用“扬超启新程”点明赛事事件，简洁对仗，既含视觉画面，又融古今寓意，有力地突出了新闻的亮点。

B：标题“十马奔腾，古今‘足’韵”用“十马奔腾”聚焦表演亮点，以“古今‘足’韵”巧融文化与足球元素，谐音“足”字点睛，简短有力且富有巧思，给人以深刻印象。

任务二：根据采访对象“本次驿马表演的骑手代表”和采访目的“1.了解驿马表演的筹备细节与创意初衷，挖掘古代驿马文化的核心内涵。2.收集扬州与马相关的文化遗产，为保护马文化提供参考。3.探究传统文化与体育赛事结合的新形式”可知，问题需围绕“筹备细节、创意初衷、文化内涵、传统与体育结合”展开，避免无关提问；问题指向明确，骑手能够结合自身经历回应，提问具体明确。如：参与这次驿马表演后，你对古代“驿马传信、坚守使命”的文化内涵有了怎样的新理解？

任务三：根据“扬州的御马头、黄塍跑马阵等与马相关的文化遗产，面临传承乏力、知晓度不高等问题”可知，保护与传承建议可从政策支持、加大宣传等方面分析作答。如：①媒体宣传，为黄塍跑马等阵录制完整表演视频，建立线上文化数据库。②跑马阵、御马头历史融入中小学地方课程，邀请传承人进校园开展体验活动。③结合旅游、体育赛事（如足球联赛），打造“驿马文化打卡路线”，设计文创周边提升知晓度。④完善保护文化遗产的法律法规，政府加大对文化遗产保护的投入，合理开发和利用重要文化遗产。⑤宣传引导民众增强保护文化遗产的意识等。任选其二作答即可。

答案：

任务一：示例：A；标题以“驿马踏绿茵”描绘场景，用“扬超启新程”点明赛事事件，简洁对仗，既含视觉画面，又融古今寓意，新闻亮点突出。

任务二：（1）为了呈现“驿丞传捷”的主题，你们在骑手服饰、骑行动作、阵型编排上做了哪些针对性训练？

（2）作为年轻一代的参与者，你如何看待这类将传统文化与体育赛事结合的形式？

任务三：①媒体宣传，为黄塍跑马等阵录制完整表演视频，建立线上文化数据库。②跑马阵、御马头历史融入中小学地方课程，邀请传承人进校园开展体验活动。

任务一：本题考查标题赏析。赏析标题可从方法或词语运用方面入手。

任务二：本题考查采访问题设计。根据采访对象的特点和采访目的分析作答，注意表达得体。

任务三：本题考查意见与建议。根据建议的对象分析作答，注意其科学性和可行性。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。6.【答案】【小题1】马是奇蹄目马科动物，起源于六千万年前的新生代，由始祖马历经数千万年演化而来；人类约八千年前开始驯化欧洲野马，最初主要为食肉，直至约三千年前才将其用作乘骑；马以草为食，性情温顺，其与人类的结合极大拓展了人类的活动能力，成为驯化史上的重要里程碑【小题2】是吉祥物“骥骥”的核心设计灵感来源；继承：“骥骥”应继承了铜奔马奔腾昂首、三足腾空的核心动态姿态和矫健的体态；创新：新闻中提到“翅膀借鉴错金银镶松石狩猎纹铜伞铤上的飞马造型”，因此“骥骥”可在肩部或背部增加了翅膀，或将踏飞的飞鸟意象转化为云纹等元素，从而将文物“速度超越飞鸟”的寓意，升华为“腾云翱翔、志存高远”的现代浪漫想象【小题3】昂首嘶鸣，踏云而行;低颈奋蹄，尘土飞扬;回眸顾盼，神采飞扬【小题4】马的精神从古代的豪迈进取，到近代的民族觉醒，再到当代的奋勇争先，始终一脉相承，且在不同载体中被赋予新的时代意义；东汉铜奔马以高超的铸造技艺，定格骏马奔腾的瞬间，体现了对速度、力量与平衡的极致追求，尽显朝气蓬勃、心怀远志的昂扬奋进之姿；徐悲鸿《八骏图》突破传统画马技法，以形写神、以神写意，将马的形态通过水墨渲染表现的活灵活现，浓淡干湿过度自然尽显刚劲有力之雄姿，映照着中华民族不屈的精神；2026年春晚吉祥物的设计灵感来源于中国不同时期马的经典形象，并将流云纹、山云纹等千年纹样“穿”上身，充盈着生生不息的历史美感和万象更新的时代气象，饱含马到成功、前程似锦的美好寓意【解析】（1）根据材料一，马属于奇蹄目马科动物，起源于六千万年前的美洲始祖马，历经数千万年演化成现代真马。约8000年前人类开始驯化欧洲野马，最初为食用，约3000年前人类才将其作为乘骑工具。马以草为食、性情温顺，与人类的结合极大拓展了人类活动范围，是动物驯化史上的重要里程碑。

（2）铜奔马是吉祥物“骥骥”的核心设计灵感来源。

继承：材料二提到“骥骥”以汉代天马为设计灵感，延续了铜奔马“奔腾昂首、三足腾空”的矫健体态与昂扬奋进的动感姿态，传承了文物对速度与力量的极致追求。

创新：“骥骥”在铜奔马的基础上，增加了借鉴错金银镶松石狩猎纹铜伞铤的飞马翅膀造型，将文物“踏飞鸟显速度”的意象，转化为“腾云逐日”的浪漫想象；同时融入流云纹等传统纹样，赋予其新时代奋发向上的精气神。

（3）结合《八骏图》中骏马形态各异、飘逸灵动的特点，可补写为：有的昂首嘶鸣，似欲冲破天际；有的低颈奋蹄，带起滚滚尘土；有的回眸顾盼，尽显灵动神采；有的并肩疾驰，尽显默契昂扬。

（4）古代：东汉铜奔马以高超铸造技艺定格骏马奔腾瞬间，体现古人对速度、力量与平衡的极致追求，彰显豪迈进取的精神。

近代：徐悲鸿《八骏图》以中西融合技法画马，借昂首奋蹄的骏马，承载中华民族在危难中不屈不挠的抗争精神，赋予马的精神民族觉醒的内涵。

当代：2026年春晚吉祥物“骐骐”“骥骥”等，以不同时期马的经典形象为灵感，融入传统纹样与生态保护理念，既传承了“马到成功、昂扬奋进”的传统寓意，又赋予其万象更新、人与自然和谐共生的时代内涵，让马的精神在新时代焕发新生。

答案：

（1）马是奇蹄目马科动物，起源于六千万年前的新生代，由始祖马历经数千万年演化而来。人类约八千年前开始驯化欧洲野马，最初主要为食肉，直至约三千年前才将其用作乘骑。马以草为食，性情温顺，其与人类的结合极大拓展了人类的活动能力，成为驯化史上的重要里程碑。

（2）是吉祥物“骥骥”的核心设计灵感来源。

继承：“骥骥”应继承了铜奔马奔腾昂首、三足腾空的核心动态姿态和矫健的体态。

创新：新闻中提到“翅膀借鉴错金银镶松石狩猎纹铜伞铤上的飞马造型”，因此“骥骥”可在肩部或背部增加了翅膀，或将踏飞的飞鸟意象转化为云纹等元素，从而将文物“速度超越飞鸟”的寓意，升华为“腾云翱翔、志存高远”的现代浪漫想象。

（3）示例：有的昂首嘶鸣，踏云而行；有的低颈奋蹄，尘土飞扬；有的回眸顾盼，神采飞扬。

（4）马的精神从古代的豪迈进取，到近代的民族觉醒，再到当代的奋勇争先，始终一脉相承，且在不同载体中被赋予新的时代意义。

东汉铜奔马以高超的铸造技艺，定格骏马奔腾的瞬间，体现了对速度、力量与平衡的极致追求，尽显朝气蓬勃、心怀远志的昂扬奋进之姿。

徐悲鸿《八骏图》突破传统画马技法，以形写神、以神写意，将马的形态通过水墨渲染表现的活灵活现，浓淡干湿过度自然尽显刚劲有力之雄姿，映照着中华民族不屈的精神。

2026年春晚吉祥物的设计灵感来源于中国不同时期马的经典形象，并将流云纹、山云纹等千年纹样“穿”上身，充盈着生生不息的历史美感和万象更新的时代气象，饱含马到成功、前程似锦的美好寓意。

四则材料分别介绍了马的生物分类、起源演化与人类驯化历史，展示了马年春晚吉祥物的文化设计、东汉铜奔马的艺术价值以及徐悲鸿《八骏图》的技法与精神，展现了马在自然、文化、艺术与时代精神中的多重内涵与传承。第一题考查对材料内容的理解概括；第二题考查对材料内容的理解；第三题考查语言表达与画面补写能力；第四题考查对“马的精神”在不同时期传承与发展的理解。

材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。7.【答案】【小题1】运用了拟人和排比的手法，生动形象地表达出野马的充沛精力和自由不羁的高贵精神，表达了布封对野马的高度赞赏【小题2】不能换；作者这样安排有自己的行文思想与情感脉络；“成为一匹野马”是作者最强烈的愿望，因为作者对思想自由的渴望“何等之强烈啊”；“做不成野马，做战马也行”，是退而求其次，作者希望像战马一样做一个勇敢无畏，豪迈宽宏的人；做役马是丧失自由的，不得已的，但是付出劳动，于人有益无害，有尊严也是作者可以接受的；因此不能调换【小题3】示例：亲爱的听众朋友们，大家好！你是否想过，马的尊严究竟是什么？是野马驰骋草原的无拘无束，是战马奔赴沙场的豪迈无畏，还是役马踏实劳作的坚守本心？作家梁晓声在《倘我为马》中，以马喻人，道尽了生命姿态与尊严的羁绊；今天的“动物哲思”，就让我们一起走进马的世界，探寻尊严的真谛【解析】（1）本题考查句子赏析。要求从修辞手法角度赏析。“行走着，奔驰着，腾跃着”以三个结构相同的短句构成排比，节奏感强，生动展现了野马自由奔放的动态美，凸显其不受拘束的生命力。“感到自豪”“不屑于受人照料”将野马赋予人的情感与态度，形象地刻画了野马对自由的珍视和对人类束缚的抗拒，表达了作者对野马“高贵精神”的赞美。

（2）本题考查文章语段内容的顺序。首先明确观点，然后结合文章内容，阐明理解。三者按“野马（自由）→战马（豪迈）→役马（坚韧）”的顺序排列，体现了作者对生命价值的追求从“理想状态”到“次理想状态”再到“底线坚守”的递进。野马象征绝对自由，是作者心中的最高向往；战马代表为信仰牺牲的豪迈，是退而求其次的选择；役马则体现对尊严劳动的认可，是底线的坚守。调换后会破坏这种由高到低的价值逻辑。作者先写对“自由”的极致渴望（野马），再写对“意义”的追求（战马），最后写对“尊严”的底线坚守（役马），情感层层递进，展现了即使无法实现理想，也绝不放弃精神追求的态度。调换后情感脉络会断裂。

（3）本题考查语言表达。写广播稿开头，首先有称呼，然后有问候语，以“马蹄声”“草原风声”的音效和“你们见过真正的马吗？”的设问，迅速将听众带入情境，引发好奇心。列举“野马、战马、役马”三种马的形象，呼应原文作者对不同马的选择，为“尊严”主题铺垫。通过“不愿做宠物马，宁可为……”的对比，凸显“马的尊严”的核心——拒绝依附、坚守独立，与原文“宁做役马不做宠马”的观点呼应。“鬃毛飞扬”“共赴生死”“默默耕耘”等词语兼具画面感与情感张力，符合广播稿“听觉感染力”的要求。结尾以“这，就是马的尊严”直接点题，简洁有力，引出后续对文本的解读。

答案：

（1）运用了拟人和排比的手法，生动形象地表达出野马的充沛精力和自由不羁的高贵精神，表达了布封对野马的高度赞赏。

（2）不能换。作者这样安排有自己的行文思想与情感脉络。“成为一匹野马”是作者最强烈的愿望，因为作者对思想自由的渴望“何等之强烈啊”；“做不成野马，做战马也行”，是退而求其次，作者希望像战马一样做一个勇敢无畏，豪迈宽宏的人；做役马是丧失自由的，不得已的，但是付出劳动，于人有益无害，有尊严也是作者可以接受的。因此不能调换。

（3）示例：亲爱的听众朋友们，大家好！你是否想过，马的尊严究竟是什么？是野马驰骋草原的无拘无束，是战马奔赴沙场的豪迈无畏，还是役马踏实劳作的坚守本心？作家梁晓声在《倘我为马》中，以马喻人，道尽了生命姿态与尊严的羁绊。今天的“动物哲思”，就让我们一起走进马的世界，探寻尊严的真谛。

梁晓声在《倘我为马》中表达对马的命运选择：首选野马，追求自由思想与表达的权利，愿为自由承担风险；次选战马，珍视与战士平等的“战友”关系，向往豪迈牺牲的精神；也愿做役马，认可有益劳动，坚守不被奴役的尊严。他拒绝做满足虚荣的宠马，强调无论何种马，都要恪守马的尊严，体现对独立、自由与价值的坚守。

理解句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。8.【答案】【小题1】运用对比手法，将老马昔日驰骋疆场、夺取战功的辉煌与如今不恋富贵、向残阳嘶鸣的孤寂形成对比，表达诗人不慕名利、坚守高洁品格的情怀【小题2】擅长;撕毁;才;给予【小题3】在京师/月下闻吹箫者/乘兴写《石竹图》【小题4】①他作画不随便下笔，酒喝得畅快时，握着笔在长廊的素壁上尽情挥洒；②沐晟追上他，果然是为求画而来，王绂只是点头答应而已【小题5】认同；王绂“画不苟作”，对豪贵之人“闭门不纳”，面对黔国公索画也“颔之而已”，数年后才作画且强调“以友故与之”，这些行为都体现了他不慕名利、坚守原则、清高耿直的品质，正如【甲】诗中“而今不恋黄金厩，犹向残阳嘶碧空”所描绘的老马，不贪恋富贵，坚守自我，所以“老马”是王绂的精神自画像【解析】（1）本题考查表现手法及表达效果的分析。

结合【甲】诗“曾驰万里夺元戎”与“而今不恋黄金厩”可知，运用了对比手法，将老马昔日驰骋万里、夺取战功的辉煌与如今不贪恋富贵、向残阳嘶鸣的孤寂进行对比；同时也可看作是托物言志，借老马的形象来表达自己的情感。通过这种对比，突出了老马如今的境遇，更表达出诗人不慕名利、坚守高洁品格的情怀。

（2）本题考查文言实词的理解。

①结合“工歌诗”可知，句意为：擅长作诗。“工”是擅长的意思。

②结合“绂索前画裂之”可知，句意为：王绂要回先前的画把它撕毁。“裂”是撕毁的意思。

③结合“始为作画”可知，句意为：才为他作画。“始”是才的意思。

④结合“我画直遗黔公不可”可知，句意为：我的画直接送给黔国公不行。“遗”是给予的意思。

（3）本题考查文言断句。

结合“在京师月下闻吹箫者乘兴写《石竹图》”可知，这句话的意思是“在京师时，一个月夜，听到有吹箫的人，便乘兴画了一幅《石竹图》”。“在京师”是地点状语，“月下闻吹箫者”描述了事件发生的背景和触发点，“乘兴写《石竹图》”是具体行为。故断句为：在京师/月下闻吹箫者/乘兴写《石竹图》。

（4）本题考查文言语句的翻译。

①重点词：苟，随便；酣，畅快；素壁，白色的墙壁。翻译：他作画不随便下笔，酒喝得畅快时，握着笔在长廊的素壁上尽情挥洒。

②重点词：走，跑；及，追上；果，果然；颔，点头。翻译：沐晟追上他，果然是为求画而来，王绂只是点头答应而已。

（5）本题考查对内容的理解。

结合【乙】文“有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也”可知，王绂面对有人用金币求画，他拂袖而起或闭门不纳，对豪贵之人毫不理会，体现出他不慕名利；结合“晟走及之，果以画请，绂颔之而已。逾数年，晟复以书来，始为作画。既而曰：‘我画直遗黔公不可。黔公客平仲微者，我友也，以友故与之，俟黔公与求则可耳’”可知，面对黔国公索画，他先是点头答应，数年后才作画，且强调是因为朋友缘故才给，并非直接给黔国公，这体现了他坚守原则、清高耿直。结合【甲】诗“而今不恋黄金厩，犹向残阳嘶碧空”可知，描绘了老马如今不贪恋富贵，在残阳下向着碧空嘶鸣的形象，与王绂不慕名利、坚守原则、清高耿直的品质相契合，所以认同“老马”是王绂的精神自画像这一说法。

答案：

（1）运用对比手法，将老马昔日驰骋疆场、夺取战功的辉煌与如今不恋富贵、向残阳嘶鸣的孤寂形成对比，表达诗人不慕名利、坚守高洁品格的情怀。

（2）①擅长；②撕毁；③才；④给予

（3）在京师/月下闻吹箫者/乘兴写《石竹图》

（4）①他作画不随便下笔，酒喝得畅快时，握着笔在长廊的素壁上尽情挥洒。②沐晟追上他，果然是为求画而来，王绂只是点头答应而已。

（5）认同。王绂“画不苟作”，对豪贵之人“闭门不纳”，面对黔国公索画也“颔之而已”，数年后才作画且强调“以友故与之”，这些行为都体现了他不慕名利、坚守原则、清高耿直的品质，正如【甲】诗中“而今不恋黄金厩，犹向残阳嘶碧空”所描绘的老马，不贪恋富贵，坚守自我，所以“老马”是王绂的精神自画像。

【甲】译文：

瘦骨嶙峋的老马站立在晚风之中，它曾经驰骋万里，立下赫赫战功，夺取过敌军主帅的战旗。如今，它不再留恋那装饰华丽的黄金马厩，依旧向着残阳，在碧空中昂首嘶鸣。

【乙】译文：

王绂，字孟端，学识渊博，擅长作诗，书法也十分出色，画山水、树木、竹子和石头，在当时达到了精妙绝伦的程度。王绂没有做官的时候，隐居在九龙山，于是给自己取号为九龙山人。对于书法，他常常以古人的标准来要求自己。他作画从不随意动笔，总是等到酒酣之时，才握笔挥洒，在长长的走廊、洁白的墙壁上尽情创作，墨汁淋漓，四处沾染。有人拿着金币来求购他的一小片画作，他总是立刻拂袖起身离开，有时甚至闭门不接待，即使是豪门贵族，他也不予理会。在京师的时候，一个月夜，他听到有人吹箫，一时兴起，便画了一幅《石竹图》。第二天，他去寻找那个吹箫的人，把画送给了他，没想到对方是个商人。商人用红色的毯子作为礼物回赠，请求他再画一幅与之相配。王绂要回之前送的那幅画，将其撕毁，然后把商人送的礼物还了回去。有一天，王绂退朝回家，黔国公沐晟从后面喊他的字，王绂没有答应。同僚告诉他说：“这是黔国公啊。”王绂说：“我不是没听见，他一定是想向我求画罢了。”沐晟追上他，果然是为了求画，王绂只是点了点头而已。过了好几年，沐晟又写信来，王绂才为他作画。画完之后，他说：“我的画直接送给黔国公可不行。黔国公的客人平仲微，是我的朋友，因为朋友的缘故才把画送给他，等黔国公向我求画的时候再给他吧。”他就是这样清高耿直，不随流俗。

在文言文翻译过程中，需要遵循“信、达、雅”的标准；遵循“直译为主，意译为辅，字字落实，文从句顺”原则。文言文常用翻译方法有“留、删、换、调、补、贯”。1.留：古今意义相同的词和地名、官职等专有名词保留。2.删：无意义或没必要翻译的词删去。3.换：单音词换成双音词，换活用后的词，通假字换成本字。4.调：特殊句式按现代汉语要求调整为正常句式。5.补：补充出省略部分。6.贯：结合语境，贯通翻译。9.【答案】例文：像马一样沉默而坚韧

爷爷的老槐树底下，总拴着一匹“马”。那是他亲手做的木马，褪色的红漆剥落得像陈年的痂，却依旧保持着扬蹄的姿态。我总觉得，爷爷这辈子，活得就像这匹不会说话的马。一、木马上的童年

六岁那年，我发着高烧，村里的土路被暴雨冲得泥泞不堪。爷爷把我裹进他的蓝布褂子，蹲下身说：“趴好，爷爷当你的马。”他的脊背不算宽厚，却像老槐树的枝干一样结实。我伏在他背上，听见他粗重的喘息混着雨打树叶的声音，一步一滑地往镇卫生院赶。泥水溅满他的裤腿，他却哼起不成调的山歌，像马群在山谷里低鸣。

后来我才知道，那天他的老寒腿犯了，每走一步都钻心地疼