第17课《爱莲说》课件2025-2026学年统编版语文七年级下册

爱莲说喜欢莲花“说”是古代一种议论性文体，它往往借描绘事物以阐明道理，抒情言志。解题论说喜欢莲花的道理走近作者

周敦颐(1017-1073)，宋代道洲营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。地点与时间：周敦颐在宋熙宁四年（公元1071年）来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。在此期间，他在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。个人状况：周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，因此常在茶余饭后，独自一人或在三五幕僚好友的陪伴下，于池畔赏花品茗，并写下了这篇散文。莲花的象征意义：莲花在中国文化中象征着纯洁和高雅，周敦颐通过描绘莲花的高洁形象，表达了自己洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。哲学与文化背景：周敦颐是理学的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。《爱莲说》不仅是一篇文学作品，也是他哲学思想的体现，通过对莲花的赞美，寄托了他对理想人格的追求和对现实社会的批判。创作背景文体知识说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。读准节奏fányūzhuóliánmànxiè水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。读准节奏予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。yīxiǎn积累字词爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。助词，的多很，非常只从唐朝很，非常我用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。沾染（污秽）洗清水。涟，水波而，连词，表转折艳丽，妖艳贯通名词作动词，生藤蔓名词作动词，生枝茎形容词作动词，远闻更加清芬竖立连词，表转折靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。积累字词

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！认为隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指有才德的人少应当多相同，和......一样内容理解1.作者为什么爱莲？请找出直接表现作者爱莲的原因的句子。“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝,香远益清”“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”2.作者分别从哪些方面来描写莲的“可爱”的？爱莲的原因莲的“可爱”生长环境体态香气风度气质问题一内容理解3.作者把莲描绘得如此“可爱”，它在作者心中地位如何？（请找出最能概括莲的高贵形象的句子。)莲，花之君子者也。.①“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”从生长环境角度，写出莲的高洁、庄重，不同流合污，不哗众取宠，不炫耀自己。②“中通外直，不蔓不枝，香远益清”从体态、香气角度写出莲的通达正直、行为端正，美名远扬。③“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”从风度、气质的角度写出莲的志洁行廉，仪态庄重，令人敬重而不可轻慢亵渎。2.作者分别写了莲的哪些品质？问题二主题探究1.作者眼中的莲具有哪些君子品质呢？“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝,香远益清”“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随流俗浮沉的品质。象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。象征君子的正直不苟，豁达大度。象征君子美好的姿态气质，志洁行廉，美名远扬。象征君子仪态庄重，令人敬重不敢轻侮。问题三内容探究2.文章开头连用两个“独”字，应该怎样理解其作用？两个“独”字起强调作用，表明他们面对恶浊的世风，都能洁身自好，不随波逐流。前一个“独”字，表明了陶渊明志向高洁，隐居避世，不与世俗同流合污的隐士的人生态度；后一个“独”字表现了作者既不同于陶渊明的隐居避世的消极，也不同于世上追名逐利、趋炎附势的人，而是在恶浊的世风中能洁身自好、不慕名利的君子积极的人生态度。问题四写法探究找出文中写菊花的句子。菊花菊花（元稹）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义；也象征着隐逸者——避世隐居。问题五写法探究找出文中写菊牡丹的句子。牡丹赏牡丹（刘禹锡）庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹（皮日休）落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。华贵圆满、雍容富贵、期待、端庄秀雅等还有国色天香的象征。问题六结构梳理爱莲说菊→隐士→洁身自好、隐居避世→正衬莲→君子→洁身自好、面对现实→正衬牡丹→富贵者而没有独立人格的人→追名逐利、趋炎附势→反衬主题探究3.作者写《爱莲说》,为什么要提到菊、牡丹呢？作者以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的君子积极的人生态度以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。问题七主题探究4.“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？运用了排比、反问的修辞，表面上是感叹爱菊、爱莲的人少，爱牡丹的人多，实际上是感叹社会上洁身自好、不慕名利，在恶浊的世风中不同流合污的真正的隐士、君子太少，而追名逐利、趋炎附势之人太多太多。这是对君子太少的世风的悲哀、惋惜和遗憾，也是对世上追名逐利、趋炎附势之人太多的鄙弃。主旨归纳文章的主旨句是：“莲，花之君子者也。”主旨：作者借赞美莲的高洁来歌颂君子的坚贞气节——在恶浊的世风中独立不移永远保持清白的操守和正直的品德；批评了追名逐利、趋炎附势的世态，也不愿意像陶渊明那样消极避世。“爱莲”即爱君子之德。8.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

问题八出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。周敦颐的这句话是对一种人生观、价值观的诠释，是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持己身；无论风风雨雨，依然纯洁如初。作者爱莲的美好形象，更爱莲的君子品质。

全文的主旨句是——托物言志周敦颐通过对莲花的描写和赞美，表达了自己出淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和价值追求。莲，花之君子者也。问题九比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。

（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。比较阅读

（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。艺术特色1.托物言志，立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。艺术特色2.巧用衬托手法。以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。默写翻译《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观