云南曲靖市富源县2025-2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试卷（含答案）

云南省曲靖市富源县2025-2026学年高二年级上学期期末教学质量检测语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成小题。材料一：在漫长的中国古代文学中，“乡愁”是最悠久、最动人的主题之一。从遥远的文学经典《诗经》开始，历代文学家们奉献出了无数表达“乡愁”情感的作品，构成了一幅生动感人的艺术长篇。这些作品营造出了诸如“明月相思”“十里长亭”“折柳送别”等优美动人的意境，更有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”等动人的诗句，成为中国悠久传统文化中最深入人心、最富有魅力的部分之一。从文学与社会的关系来看，物质生活上的不便利却促进了传统社会乡愁情感的兴盛和乡愁文学的发达。比如，由于交通工具落后，人们出行困难，致使大量游子长时间羁旅在外。游子们身处异乡孤旅中，很自然会滋生强烈的思乡、思亲情感，借助对往事的回忆和情感的抒发以度过长夜也成为常事。同样，通信的不便，相聚的困难，也深化了人们的离别之情。离别是生命中的常态，相聚也变得让人珍惜。于是，离别之后的相思情感和鸿雁传书的情感表达就非常普遍，也使“怀人”成为乡愁文学中很突出的部分。在乡愁文学的发展过程中，儒家文化起到了很重要的推动作用。儒家文化重视人伦，强调家族责任和渊源，对人们认识自身与故乡、与亲人之间的关联，以及深化对故乡和亲人的感情，都具有激发意义。传统社会一些具有较强文化色彩的民俗节日活动，如登高、赏月、祭祖等，都蕴含着深刻的儒家文化内涵，是人们历史文化记忆的一部分。这是中国文化中“每逢佳节倍思亲”传统的由来，也是中国文学中抒发节日乡愁情感的作品特别多的原因。传统文化激励着乡愁文学的发展，乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵，参与着对中国人独特人格精神的塑造。因为乡愁文学在抚慰人们心灵的同时，也进一步强化了人们对故乡和亲人的感情。在对往事的回忆中，在对书信、诗词等乡愁文学的书写中，人们会全力投入自己的感情，而在思索沉吟之间，与故乡、亲人之间的情感细节也被放大，与“乡”的联系会更为加深。与此同时，一些文学家还拓展了文化的视野，将个人经验伸展到更广泛时空之中。他们的乡愁书写不只是寄托个人深情，同时还寄托了更广泛的社会和人性的关怀，传达出对生命的美好祝愿。比如，苏轼的《水调歌头》就将对弟弟的思念化为盼望：“但愿人长久，千里共婵娟。”秦观则在《鹊桥仙》中将达观的生命态度诉诸对情人的思念中：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”“乡愁”生动地传递了中国在不同历史时期的具体生活情状、生存图景及情感结构，也在美学意义上完成了对具有悠久传统文化的“中国”形象塑造，成为我们理解“中国”的一个有效美学视角。乡愁是传统文化最浓郁的情感之一，它与亲情、乡情、家国情密切相连，是民族情感的重要基础。中国传统伦理具有强烈的家国意识、故土意识和人情意识，特别重视认祖归宗，山西洪洞树下被无数中国人视为自己的家族之“根”，那么多身在海外的侨胞侨民对家乡都始终怀着浓郁的感情，保持着对中国传统文化的强烈认同，这与乡愁文学、乡愁文化传统有着不可分割的密切联系。（摘编自贺仲明《我们时代的乡愁情感和乡愁美学》）材料二：费孝通将中国定义为“乡土中国”。乡土文化不仅塑造了中国人民朴素自然的性格，而且给乡村振兴提供了源源不断的精神动力和情感支撑。对乡愁文化的传承、创新与发展，就是铸牢中华民族共同体意识的具体实践。乡愁为铸牢中华民族共同体意识奠定思想基础。乡愁蕴含着“家国一体”观，这是中华民族共同体意识的圭臬。乡愁文化既给人们提供情感寄托，使人们在思乡、还乡的情感支撑中不断踔厉奋发、勇毅前行，还拓展为与思家、思乡、思国相应的爱家、爱乡、爱国的情感，从情感倾向转变为家国伦理的价值倾向，乡愁文化与家国文化有机融合，最后演绎为价值一体化。“家国一体”驱策乡愁从“爱家”到“爱国”的“无缝对接”。从民众视角看，国家就是“家”的扩大，人民“化家为国”，理想的家国关系就是“家国一体”。家国同构将孝悌、爱国结合为一体，孕育成为心系天下、忧国爱民的情怀。民众被家国互利共存的观念所激发的国家认同，成为中华民族特有的民族精神。乡愁文化中蕴含的和美观念是中华民族共同的价值追求，可为铸牢中华民族共同体意识找到支点，通过营造和美的社会环境，增强各民族的信任和互助，加强各民族的情感联系和价值认同，从而更好地维护国家统一和民族团结。和美是乡愁的精髓，是乡土社会和谐共处、相互尊重、率真诚信、相互呵护的原始密码，彰显对他人的关怀和挂念。例如，宋之问的“近乡情更怯，不敢问来人”，王维的“君自故乡来，应知故乡事”，白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，这些诗句都表达了诗人对故友、知己、同道的情感。乡愁是对他人的关怀，把“入则孝，出则悌”的人伦关系淋漓尽致地体现出来，饱含人间真情。同时，“一方水土养一方人”说明人与自然的相互依存。乡愁既是对故土的眷恋，也是对人与自然和谐共生的赞美，例如，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，王维的“人闲桂花落，夜静春山空”，等等。古人常把情感寄托于山水，乡愁与自然相得益彰，寓情于景，自然美成为乡愁的一部分。乡愁是一种责任伦理。在长期的社会生活中，熟人社会酝酿的熟知感、信任感、归属感很容易使离别故土的人们产生乡愁情结，其内涵包括在家尽孝、为国尽忠、讲究诚信、注重勤俭、礼义廉耻等优良品质，不断滋养着中华儿女。报效国家的情怀通过乡愁涵养的历史悠久，例如，李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，龚自珍的“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”，等等。乡愁不仅是一种情感体验，更是一种责任伦理。因“愁”衍生的“爱”激发个体对家乡、国家的责任担当，捍卫国家尊严，呵护文明延续，保护家人安康，庇佑文化繁荣，成为中华儿女血脉中的民族精神。国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断，始终是中华儿女的责任和使命，更是几千年来乡愁书写绵延不息的内生动力。（摘编自王兰、何生海《以乡愁铸牢中华民族共同体意识的机理与实践路径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”等诗句，标志着中国古代以乡愁为主题的文学样式走向成熟，成为中国传统文化中最动人的篇章之一。B.乡愁情感的兴盛和乡愁文学的发达，源于中国古代物质生活上的不便利所导致的羁旅现象，漂泊在外的游子行人成为书写乡愁的重要群体。C.乡愁文化不仅能给人们提供情感寄托，而且还具有家国伦理的价值倾向，与家国文化有机融合，最后演绎为价值一体化的“家国一体”观。D.乡土社会中人与人之间的熟知感、信任感和归属感激发了个体对家、国的责任担当，涵养了报国情怀，成为乡愁书写绵延不息的内生动力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国文学中抒发节日乡愁情感的作品特别多，是因为中国传统民俗节日活动蕴含着深刻的儒家文化内涵。B.乡愁文学放大了人们与故乡、亲人之间的情感细节，抚慰人们心灵的同时加深了人们与乡土之间的联系。C.乡愁文化让身在海外的侨胞侨民始终保持对中国文化的强烈认同，这也使得华侨们的乡愁更具有代表性。D.人与自然的和谐共生关系体现了乡愁文化中的和美观念，“一方水土养一方人”便是对这种关系的说明。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）A.著名导演贾樟柯曾经说过：“我真正获得故乡，其实是因为离开了它。”B.《乡村四月》描绘了“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”的和美画面。C.《春江花月夜》借照耀春江花夜的明月，照亮游子、思妇间的深情牵挂。D.德国现代诗人诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁四处寻找家园。”4.两则材料都围绕“乡愁”展开论述，但侧重点不同，请简要说明。5.请结合材料分析杜甫《登高》一诗中蕴含的乡愁文化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：北归记（节选）宗璞队伍走走停停，一个多月后，终于接近了北平。明仑大学的师生们，在抗战胜利后的第一个秋天，踏上了北归的路。孟弗之站在路坡上，望着远处的北平城。八年烽火，万里流亡，如今终于回来了。他想起了南渡时的仓皇，想起了在云南小镇的艰难岁月，想起了牺牲的战友和学生，心中百感交集。他的妻子吕碧初轻轻握住他的手，她理解丈夫此刻的沉痛与激动。学校派庄无因先回北平打前站。无因看着断壁残垣的校园，心中凄然。他走到图书馆前，那里已被炮火掀去了屋顶，像个张口向天的巨人。他走进去，看见一堆堆烧焦的纸灰，那是明仑大学几十年心血凝结的典籍。他俯身拾起一片残页，是《史记》的片段，上面有“燕赵古称多慷慨悲歌之士”一句，墨迹虽被雨水浸过，却依然清晰。无因小心地将这页残纸夹在笔记本里。最让无因痛心的是实验室。仪器大多被毁，只有一些笨重的铸铁支架还歪斜地立着。他在角落里发现了一个破损的显微镜镜头，擦去灰尘，竟还能反射出光亮。他想起在云南，师生们用简陋的设备坚持实验的情景，想起那些在炮火中依然坚持读数、记录数据的日日夜夜。科学的火种，不就是靠着这一点点的坚持，才得以保存的吗?秦校长和几位教授商议着复课的事。学校经费短缺，校舍需要修复，图书仪器需要补充，困难如山。但大家都有一股劲头：只要人在，精神在，明仑大学就能重生。“我们先要把图书馆恢复起来。”秦校长说，“书籍是学校的血脉。没有书，怎么教书?怎么做学问?”“我已经联系了各地的校友，募捐图书。”李涟教授说，“我们还应该尽快把学报恢复起来，让学术界知道，明仑大学还在，中国的学术没有中断。”孟弗之提议：“是不是可以组织一个复课委员会，动员全校师生一起动手，能修一间是一间，能先开一门课是一门课?”这个提议得到了大家的赞同。很快，校园里出现了一幅奇特的景象：教授们带着学生，一起清理废墟，搬运砖瓦。中文系的教授一边拾掇着残砖，一边讨论着屈原和杜甫；物理系的师生则在修理桌椅的间隙，争论着最新的物理学发现。劳动号子和读书声、辩论声交织在一起，构成了一曲特殊的复课交响乐。庄无因被分配去整理图书馆。他和几个同学每天在废墟里翻找，希望能找到一些残存的书籍。一天，他在一堆湿烂的纸浆中，发现了一本《诗经》，封面已破损，但内页尚存。他小心地把它晾干，用纸重新做了封面，工整地写上“诗经”二字。这本劫后余生的《诗经》，成了复课后图书馆的第一本藏书。嵋（孟灵己）和小娃（孟合己）也跟着父母回到了北平。嵋已经长成了大姑娘，她考入了明仑大学物理系。她常常望着庄无因忙碌的背影，心中有一种朦胧的情愫。她记得在云南，无因怎样教她数学，怎样在空袭时保护她。现在，他们终于可以在安静的校园里读书了，虽然这校园还布满战争的创伤。一天下课后，嵋看见无因一个人站在未名湖边发呆。湖水已经浑浊，岸边的柳树也枯了大半。“无因哥，你在想什么?”嵋走过去问。无因没有回头，依然望着湖水：“我在想，我们回来了，可是很多人没有回来。卫葑没有回来，凌雪妍也没有回来……”他的声音低沉。嵋知道，他指的是在抗战中牺牲的同学和朋友。她轻轻说：“他们虽然不在了，但是他们的理想还在。我们回来了，就是要继续他们未竟的事业。”无因转过身，看着嵋清澈的眼睛，忽然觉得这个从小跟着他们跑的小妹妹，真的长大了。是的，他们这一代人，在战火中长大，失去了很多，但也懂得了很多。他们懂得了个人的命运与国家的命运紧密相连，懂得了知识分子的责任不仅是读书做学问，更是在民族危难时挺身而出。开学典礼简单而隆重。破损的礼堂里坐满了师生，没有鲜花，没有乐队，只有一颗颗火热的心。秦校长站在用课桌临时搭起的主席台上，声音哽咽：“今天我们在这里举行开学典礼，不是庆祝胜利，而是宣誓继承。继承抗战中牺牲的师生们未竟的遗志，继承中华民族的文化血脉！明仑大学被毁了，但明仑的精神没有死！只要还有一间教室，一个老师，一个学生，我们就要把书读下去！”掌声如雷。许多师生流下了热泪。这不是悲伤的泪，而是激动的泪，是希望的泪。晚上，嵋在日记本上写道：“我们回来了，回到了满目疮痍的北平，回到了百废待兴的校园。但我们的心中充满了希望。因为我们知道，北归不是结束，而是新的开始。我们要用我们的手，我们的知识，建设一个新的中国。”窗外，星光点点。北平的秋夜，清凉而宁静。这是八年抗战后第一个和平的秋天，虽然困难重重，但希望已经在这片饱经战火的土地上生根发芽。文本二：宗璞在谈及《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》这“野葫芦引”四部曲的创作时曾说：“我写的是知识分子在民族危亡时期的心灵史。他们历经苦难，但精神不曾垮掉。‘北归’不仅是地理上的回归，更是一种精神上的回归与重建。书中写的虽是历史，但我希望读者能感受到的，是一种在任何艰难困苦中都不放弃的文化坚守和精神力量。书中人物对知识、对文化的信念，是他们能够支撑下去的根本。这种力量，穿越时空，至今依然有价值。”（摘自宗璞创作谈）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.庄无因拾起《史记》残页并珍藏，体现了他对中华文化血脉的珍视以及在战火中坚守文化的决心。B.孟弗之提议组织复课委员会，得到众人响应，反映明仑大学师生团结一致、共克时艰的精神风貌。C.嵋对庄无因的朦胧情愫和对物理学的追求，表明战乱经历使年轻人早熟，完全摆脱了个人情感。D.秦校长在开学典礼上强调“继承”而非“庆祝”，凸显了在胜利的喜悦中不忘伤逝与责任的态度。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头写队伍“走走停停”，既客观描述归途情形，也暗示了北归之路的艰辛与不易，富有象征意味。B.文中将毁坏的图书馆比作“张口向天的巨人”，形象地写出建筑被毁的惨状，凸显了战争对文明的摧残。C.文章将教授们劳动时讨论学术的场景描绘成“特殊的复课交响乐”，语言诙谐风趣，冲淡了悲伤氛围。D.结尾处嵋的日记内容，既是对事件的收束，也点明了“北归”的深层含义，增强了文章的思想性和感染力。8.文本一中多处写到“书”或与“书”相关的细节，如《史记》残页、《诗经》的发现等，这些描写有何作用?请结合文本简要分析。9.文本二中，宗璞指出“北归”是“精神上回归与重建”，并希望读者感受到“文化坚守和精神力量”。请结合文本一中的具体内容，谈谈你对这种“精神重建”的理解。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋王（李克用）病笃，立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事！”言终而卒，存勖袭位晋王。与诸将谋曰：“上党，河东之藩蔽，无上党是无河东也。且朱温所惮者独先王耳闻吾新立以为童子未闲军旅必有骄怠之心。若简精兵倍道趣之，出其不意，破之必矣。取威定霸，在此一举，不可失也。”己巳，晋王军于黄碾，距上党四十五里。五月朔，晋王伏兵三垂冈下，诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，德威攻西北隅，嗣源攻东北隅，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。失亡将校士卒以万计，委弃资粮器械山积。同光元年夏四月，即皇帝位，国号大唐，立宗庙于晋阳。帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之“李天下”。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气。洛阳宫殿宏邃，宦者欲上增广嫔御，上乃命宦者王允平、伶人景进采择民间女子，远至太原、幽、镇，以充后庭，不啻三千人，不问所从来。同光三年，大饥，民多流亡，东都仓廩空竭，无以给军士。军士乏食，往往馁死，流言怨嗟，而帝游畋不息。己卯，猎于白沙，皇后、皇子、后宫毕从。时大雪，伊、汝间饥尤甚，卫兵所过，责其供饷，不得，则坏其什器，撤其室庐以为薪，甚于寇盗。同光四年夏，从马直指挥使郭从谦作乱。乱兵焚兴教门，缘城而入，近臣宿将皆释甲潜遁。俄而帝为流矢所中。抽矢，渴懑求水，皇后不自省视，遣宦者进酪。须臾，帝殂。（节选自《通鉴纪事本末》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且A朱B温C所D惮E者F独G先H王I耳J闻K吾L新M立N以O为P童Q子R未S闲T军U旅V必W有X骄Y怠Z之心。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.藩蔽，与“北筑长城而守藩篱”（《过秦论》）中的“藩篱”含义相同。B.斥候，与“募士斥候百余人俱”（《苏武传》）中的“斥候”均指侦察兵。C.宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖先的处所，也作王室的代称。D.殂，死亡。古代关于“死亡”的说法有很多，这里也能用“薨”来替代。12.下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋王李克用认为李存勖志向远大，能成就一番事业，因此传位于他。B.李存勖即位不久，趁梁军松懈，利用大雾天气，打得梁军措手不及C.李存勖擅长音律，取艺名“李天下”，经常与刘夫人一起粉墨登场。D.同光四年夏，因为郭从谦等人叛乱，李存勖被乱箭射中，最终死去。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）失亡将校士卒以万计，委弃资粮器械山积。（2）军士乏食，往往馁死，流言怨嗟，而帝游畋不息。14.欧阳修用“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”来评价李存勖，请简要概括李存勖的逸豫之处。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。读五代史曾巩唐衰非一日，远自开元中。尚传十四帝，始告历数穷。由来根本强，暴戾岂易攻。嗟哉梁周间，卒莫相始终。兴无累世德，灭若烛向风。当时积薪①上，曾宁废歌钟。【注】①积薪：比喻隐伏的危机。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人开篇指出唐代衰败非一日之因，从开元时就有隐患却未得到统治者的重视。B.诗人认为，国家即使根基牢固，但面对强大武力，依然容易被攻破。C.“嗟哉”表达诗人的感慨之意，他在惋惜五代时期国家不能善始善终。D.诗人所说五代各国灭亡原因，和《五代史伶官传序》中后唐灭亡有相似之处。16.诗的最后四句对于治国者有哪些启示？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，词人梦里归乡，夫妻相见，千言万语无从谈起，表现这种“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“______，______。”（2）《屈原列传节选》中，司马迁认为，《离骚》篇文辞写的是寻常事情，但含义极为弘大，所举的是浅近事例，但意思却很深远，司马氏的原话是：“______，______。”（3）追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗“______，______”一联，就是对年轻时戍边抗金生涯的回忆。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成后面题目。端午节是我国的传统节日，因爱国诗人屈原而有名，因承载民俗文化而厚重。【甲】“一年一度又端阳，汨水悠悠屈子觞。”两千多年前，面对国破家亡、百姓飘零，诗人屈原悲愤交加，纵身一跃，将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们透过浩瀚的历史烟云，在龙舟竟渡和粽叶飘香中（A），更加为屈原的气节和精神所感动。我们记住屈原，记住的是他心系黎明、体恤沧生的爱国情怀，刚正不阿、廉洁无私的高尚品格，以及不畏险阻、上下求索的精神和风骨。追梦的道路布满荆棘，我们牢记屈原所言，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”激励自己，在挫折中奋起，①。追梦的路上也会面临非议和指责，我们谨记屈原所感，以“虽九死其犹未悔”提醒自己，要坚守理想，通过奋斗和拼搏去实现自己的人生价值。②，但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原，因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，更是中华文化和民族精神的一个标志和符号。这位英雄般的爱国诗人，用一生践行自己保家卫国的使命，给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌（B），为后代留下了诸多感怀和沉思。诗歌是强大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔流而来。我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原，在纸墨书香中感受诗歌的魅力，唤醒文化的力量，让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。18.下列各项中的引号和文中甲处的引号作用相同的一项是（）A.包身工没有“做”或“不做”的自由。B.“丹青能写此，千载尚传观”，伟大时代的风景是充满史诗性和现代感的风景。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。D.“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。19.选文中有多处错别字，请找出三处并加以改正。20.请在文中括号处填入恰当的成语。21.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。先贤诸子的经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。本试卷阅读Ⅲ文言文阅读材料三中的“古者言之不出，耻躬之不逮也”“君子欲讷于言而敏于行”这两则言论，共同体现了孔子对个人修养中言行关系的高度重视。“言”与“行”相互关联，是君子修身之道的重要内容。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。云南曲靖市富源县2025-2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试卷答案一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ1.D2.C3.D4.材料一侧重从文学角度，分析乡愁文学的发展背景、儒家文化对其的推动作用，以及乡愁文学对传统文化的深化、对中国人格精神的塑造和对“中国”美学形象的构建；材料二侧重从文化与民族共同体角度，阐述乡愁文化为铸牢中华民族共同体意识奠定思想基础、提供价值支点，且乡愁作为责任伦理滋养着中华儿女的民族精神。5.①《登高》中“独登台”的孤独之境，契合传统乡愁文学中游子羁旅异乡的情感底色，是古代物质生活不便下乡愁情感的典型体现；②“佳节又重阳”（登高为重阳民俗）的节日背景，蕴含儒家文化内涵，印证了“每逢佳节倍思亲”的乡愁传统，是文化记忆引发的乡愁抒发；③诗中对故乡、亲人的思念，深化了与乡土的情感联结，体现了乡愁文化中亲情、乡情的核心内涵；④诗人将个人漂泊的乡愁与对国家命运的忧思相融，拓展了乡愁的视野，兼具个人深情与社会关怀，契合乡愁文学对家国情怀的表达；⑤诗中流露的沉郁情感，是乡愁文化中对故土眷恋的真实体现，也彰显了乡愁与家国意识相连的民族情感底色。（二）现代文阅读Ⅱ6.C7.C8.①书是中华文化的载体，文中的《史记》残页、劫后余生的《诗经》，象征着战火中未被摧毁的中华文化血脉，凸显文化坚守的主题；②通过寻找、整理、修复书籍的细节，刻画了庄无因等师生珍视文化、守护文明的形象，体现他们在艰难中传承文化的执着；③书籍相关的细节串联起校园损毁与复建的情节，推动故事发展，从发现残页到找到《诗经》，展现明仑大学复课过程中文化重建的点滴；④以书籍的残存与重生，呼应“北归”的精神内涵，表明文化的