第五讲 散文形象鉴赏（原卷版）

PAGEPAGE13高2022届高考语文第一轮复习讲练学案之散文阅读专题第五讲散文形象鉴赏【知识精讲】一、考情分析散文作品中的形象，是指作品中的人物、事物、景物等形象，散文的内涵就是通过这些形象所展现的特定自然景物、生活场景、风土人情、历史文化等反映出的意义和价值。阅读散文，首先要感知形象，把握形象的特征，进而体会作品的思想感情。就高考选用的文本来看，散文的形象主要指人物形象(写人叙事散文)和景物形象(写景状物散文)。常考题型：形象特点概括分析、物象作用分析。对于形象概括鉴赏题，应当从多个角度去概括分析，并深入思考形象的内涵和作用。二、常见题型（一）概括分析形象特点1．什么是形象特点概括分析散文作品中的形象，是指作品中的人物、事物、景物等形象，散文的内涵就是通过这些形象所展现的特定自然景物、生活场景、风土人情、历史文化等反映出来的。“概括分析形象特点”是指对人物形象特点或物象特点的概括分析。2．怎样答形象特点概括分析(1)“3角度”“2结合”概括分析人物形象特点①从记叙的事件中概括分析特点(事件角度)这一点与概括小说形象特点需要从情节入手是一个道理。②从描写中概括分析特点(描写角度)对于文中的动作、语言、心理等的细节描写要重点关注，这些描写均可以提炼出形象特点。③从抒情议论中概括分析特点(抒情议论角度)文中抒情议论的语句，特别是对形象的评价性语句，往往直接点明形象特点，概括分析时不可忽视。④结合主题和时代背景概括分析特点(2结合)文章在一定的时代背景下描写刻画人物形象，是为了表现某个主题，因此，要准确概括分析形象特点，还需结合主题和时代背景。（2）由表及里“三步骤”概括分析物象特点：第一步，分析物象的外在特征（形态、色泽、特征）和环境特点。第二步，挖掘物象的内在品格（内涵、本质、精神），抓物与志的“契合点”。第三步，点明体现的作者的某种情感或表达的作者的某种向往、追求。【注】第三步不是答题必有，有些只要求概括分析特点的可省略。（二）分析物象作用1．什么是物象作用分析散文中的物象不仅有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，我们在文学作品中欣赏的物象，都是客观物象和作者主观思想感情融合而成的形象。散文物象作用的分析主要是就物象对文章内容主旨、艺术构思等方面所起的作用的分析。该题型又可分为主要物象作用的分析和次要物象作用的分析两类。2．怎样答物象作用分析题“弄清主次”，分析物象作用：（1）主要物象作用①内容主旨方面：主要物象是散文主旨之所在。分析主要物象的作用就是揭示散文的“神”。一般说来，写物的要找志，写景的要析情。②艺术构思方面：主要物象多为全文的线索，起着把众多材料组织贯串在一起的作用。（2）次要物象作用①内容主旨方面：对内容的充实作用，对主旨的深化升华作用。②对主要物象方面：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要物象更加鲜明突出。③艺术构思方面：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。【对点精练】一、（根据2017年天津卷改编）阅读下面的文字，完成1～4小题。挺拔之姿朱以撒①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。④⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。(选自《散文选刊》，有删节)1．下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是()A．文章在第④段中写了屈原，形象地表现了“竹子作为人格气节的象征是有道理的”。B．文章第④段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。2．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．B．文章第④段想象分析屈原没有用竹子自况的原因，指出用竹子自喻会胜过那些香草，会使屈原形象风骨遒劲，不会自沉汨罗江。C．D．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。★3.(赏析人物形象特点)第⑥段中“农耕者”形象有什么特点？试结合文本简要分析。(6分)★4.（分析事物形象特点）文中第②段塑造的竹子形象有哪些特点？试结合文本简要分析。(6分)二、（改编）阅读下面的文字，完成5～8小题。在沈从文先生墓前龙良骅①天空飘着小雨。早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像几声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的蓓蕾。②凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。③听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。八十六级之字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。④墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄，大画家黄永玉送给他的。从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。⑤墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在一起了。碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解，最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾坊的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭……⑥水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的印象实在不少。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他，他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时读着一本大书。十四岁多一点，他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流域，又从水里认识了船家、水手、兵士、妓女、商人。直至二十岁，才脱下军装上岸，背着一卷小小的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美丽光辉。⑦美国学者金介甫说，如果要为中国现代作家排座次，鲁迅是当然的第一，沈从文是名副其实的第二！⑧想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成为了常青树，这莫非也是自然的法则？沈从文曾说，他和他的读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则永葆生命力，新的读者也在不断涌现。我相信，刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。(选自《散文百家》)5．下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是()A．第①段以雨起笔，用嫩嫩的鸟鸣、怯怯的蓓蕾等生动地写出了早春细雨的特点，渲染了一种静谧的氛围。B．沈从文的坟茔和墓碑都是奇特的，这说明他的一生极富传奇色彩，其创作之路是一条异于常人的艰难探索之路。C．作者从沈从文墓的特点联想到他的作品及其人生经历，坚信沈从文的作品会永恒，表达了心中的崇敬之情。D．“他就这样读着一本小书，同时读着一本大书”一句中，“小书”指在枯燥的私塾和新式的学校中所学的书本知识，“大书”指丰富的大自然和复杂的社会生活。6．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．文中多次提到那对年轻情侣，是为了说明虽然沈从文先生已经逝去，但年青的一代仍然对他及他的作品很推崇，表现了沈先生顽强的艺术生命力。B．文章写拜谒沈从文墓的那对年轻情侣并非闲笔，意在表明沈从文的作品在年轻一代的读者中也具有影响力。C．文中将红梅、翠竹、杂树与其它树木进行对比，突出了红梅、翠竹、杂树的顽强生命力，象征着沈从文顽强的艺术生命力，暗含着作者对沈从文的赞美之情。D．文中多处使用反问、借代、比喻等修辞手法，语言精练准确，清新自然，具有诗情画意，给读者以身临其境之感。★7.综观全文，请简要概括沈从文先生的形象特点。(6分)★8.文章第③段画线句的景物形象有什么作用？请简要分析。(6分)三、（黄冈中学2021届高三三模）阅读下面的文字，完成9～12小题。文本一：胡博士张中行博士是个有大名的人物。可是以他为话题却很不合适。一是他的事迹，几乎尽人皆知，“五四”时期的文学革命不用说了，其后呢，作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等，所谓事实俱在，用不着述说。二是关于学术成就，他是经史子集无所不问，无所不写，大兼早直到老庄和孔孟，小（当然是按旧传统说）兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征，也用不着述说。可是我这琐话有不少是涉及北京大学的，胡博士是北京大学的重要人物，漏掉他，有人会怀疑这是有什么避忌。不得已，只好借用孔北海让梨的办法，拿小的，谈一些琐屑。到我上学时期，论资历，他已经是老人物了，可是年岁并不很大，不过是“四十而不惑”。中等以上身材，清秀，白净。永远是“学士头”，就是头发留前不留后，中间高一些。永远穿长袍，好像博士学位不是来自美国。总之，大家共有的印象，是个风流潇洒的本土人物。形貌本土，思想有不少来自异国的东西。我们本土的，有时候谈阴阳，说太极，玄想而不顾事实。科学方法则不然，要详考因果，遵循逻辑，要在事实的基础上建立知识系统。这比较切实，所以有力量。初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》。蔡先生是猜谜，甚至作白日梦，经不住科学方法的事实考验。在红学的历史上，胡博士这篇《＜红楼梦＞考证》很重要，它写于1921年，此后，大家对索隐派的猜谜没有兴趣了，改为集中力量考曹府，以及与之有关联的脂砚、敦敏等。也是用此法，他还写了不少书和文章，得失如何可以从略。“五四”前后，胡博士成为文化界的风云人物，主要原因是触及当时文化方面的尖锐问题，这就是大家都熟知的文学革命。也是因为他喜爱社交，长于社交。在当时的北京大学，交游之广，朋友之多，他是第一位。即使是学生，去找他，他也是口称某先生，满面堆笑；如果是到他的私宅，坐在客厅里高谈阔论，过时不走，他也绝不会下逐客令。这种和易的态度还不只是对校内人，对校外的不相识也是这样，凡是登门必接待，凡是写信必答复。这样，因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文士必备的资历之一，带有讽刺意味的说法是：“我的朋友胡适之。”要上课，要待客，要复信，要参加多种社会活动，还要治学，写文章，其忙碌可想而知。可是看见他，总是从容不迫的样子。当时同学们都有个共同的感觉，胡博士聪明过人，所以精力过人。三十年代初，他讲大一普修的中国哲学史，我总是去听。现在回想，同学们所以爱听，主要还是话讲得漂亮，使发困的人不想睡。1946年，清华大学校庆，我参加了。其中有胡博士讲话，谈他同清华大学的关系，是某年，请他当校长，他回个电报说：“干不了，谢谢！”以下他加个解释，说：“我提倡白话文，有人反对，理由之一是打电报费字，诸位看，这用白话，五个字不是也成了吗？”在场的人都笑了，这口才就是来自聪明。以上谈的偏于“外面儿”的一面。外面儿难免近于虚浮，一个常会引起的联想是风流人物容易风流。胡博士像是不这样，而是应该谨严的时候并不风流。根据道听途说，他留学美国的时候，也曾遇见主动同他接近的某有名有才的女士，但结果是他还是回到老家，同父母之命的江夫人结了婚。旧式的江夫人来了北京，不能跳舞，更不能说yes、no。这期间还流传一个小故事，某女士从美国回来，北大聘她教外语，因为家长与胡博士有世交之谊，住在胡家。我听过这位女士的课，一口流利的好莱坞。她说惯了，不三思，下课回寓所，见着胡博士还是一口好莱坞，胡博士顺口搭音，也就一连串yes、no。江夫人不懂，自然不知道说的是什么，也自然会生疑。胡博士立即察觉，并立即请那位女士迁了居。闲谈到此，本可结束。继而一想，不妥，谈老师长辈，用夫人和女士事件结尾，未免不郑重。那就再说一件，是他对朋友能爱人以德。那是1938年，中国东、北半边已经沦陷，北大旧人还有住北京的，其中一位是周作人。盛传他要出来做什么，其时胡博士在伦敦，得知后就给周寄来一首白话诗，用诗的形式劝勉：“谁知我此时一点相思情”，情很深；“智者识得重与轻”，意很重。可惜收诗的人没有识得重与轻，辜负了胡博士的雅意。说起北大旧事，胡博士的所为，也有不能令人首肯的，或至少是使人生疑的。那是他任文学院院长兼中文学系主任，立意整顿的时候，把系里多年的教授林公铎解聘了。林先生傲慢，上课喜欢东拉西扯，骂人，确实有懈可击。但他发牢骚，多半是反对白话，反对新式标点，这都是胡博士提倡的。自己有了权，整顿，开刀祭旗的人是反对自己最厉害的，这不免使人联想到公报私仇。如果真是这样，林先生的所失是鸡肋，胡博士的所失就太多了。（选自《负暄琐话》，有删改）文本二：其实写作就是写真实，写真话，写心里话。初学者不妨用笔说话，怎么想就怎么写，时间长了，就知道哪些话该说，哪些话不该说，哪些话该多说，哪些话宜少说。真正的好文章，内容要深刻，表达要平实自然。写作要学会去雕饰，有人