《游褒禅山记》阅读练习2

6/9《游褒禅山记》阅读练习一、阅读下面的文言文，完成1～5题。豁然堂记(明)徐渭越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍庙，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远闻村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽。稻黍菱蒲莲芡之产，耕渔犁楫之具，纷披于坻洼，烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人之衿带上。或至游舫冶樽，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”、“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂不问其人即有外感中攻抑郁无聊之事每一流瞩烦虑顿消而官斯土者每当宴集过客亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。既名矣，复思其义曰：“嗟乎！人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．在卧龙山之臂 臂：山腰B．髻峙带澄 峙：耸立C．直辟其东一面 辟：打开D．予病其然 病：认为……有缺点2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,即同室之亲))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(则总之称鉴湖,起座一观，还则随失))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是为坐斥旷明，而自取晦塞,当其为私所障时))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(倚几以临即湖山,而通以牖者耶))3．下列句子中全属于表现豁然堂改建后的情况的一组是()①当湖山环会处②规制无法③四蒙以辟④悉取西南牖之⑤客座东而西向⑥坐斥旷明，而自取晦塞⑦舍塞而就旷，却晦而即明A．④⑤⑦B．①③④C．⑤⑥⑦D．②④⑤4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．豁然堂原为绍兴府城隍庙西的一座堂，登临其址，视野开阔，无论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，都如汇集在人们的衣襟带上一般。B．改建后的“豁然堂”完全避免了原来的人景隔绝的缺失，堂内堂外连成一片，人在堂内坐，如在画中游。C．作者由“豁然堂”改建引出一个颇为深刻的道理：感情的亲疏，往往会影响我们观察事物的深入细致与否。D．文章论述的道理是复杂而深刻的，但因为文章前半部分的叙述、写景，为后半部分打了一个极为贴切、生动的比方，所以作者并没有花多少笔墨就把它说清楚了。5．断句和翻译。(1)用“/”给下面的句子断句。于是登斯堂不问其人即有外感中攻抑郁无聊之事每一流瞩烦虑顿消而官斯土者每当宴集过客亦往往寓庖于此(2)翻译下面的句子。①工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________②不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文字，完成1～4题。愚溪对柳宗元柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸①，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极②也；浊、黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”柳子对曰：“汝诚无其实。然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁③之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁⑤之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”于是溪神深思而叹曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。【注】①分寸：指很近。②六极：疾、忧、贫、恶、弱、凶六种不好的事情。③蒸郁：闷热的雾气。④翰：毛笔。⑤吕梁：水名。1．下列句子中加点词语解释不正确的一项是()A．藏石走濑，连舻糜解濑：湍急的流水B．有饮而南者南：往南方C．汝欲穷我之愚说耶穷：彻底弄清D．不足以申吾喙喙：言论2．下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()A．①且汝不见贪泉乎②且燕赵处秦革灭殆尽之际B．①汝既不能得彼而见获于我②故燕王欲结于君C．①是则汝之实也②于其身也，则耻师焉，惑矣D．①因俯而羞②因宾客至蔺相如门谢罪3．下列对原文内容的有关分析和评价，不正确的一项是()A．本篇与《愚溪诗序》一样，也借溪名为题，假托自述己愚以发泄政治上遭受打击后的愤懑，对当时善恶颠倒、愚智莫辨的社会现实进行了辛辣的讽刺和猛烈的抨击。B．文章采用灵动变化的对话形式，通过一连串生动的比喻，淋漓尽致地写出了作者的种种“愚相”，表达了自己虽面对黑暗现实而坚持“不知怵惕”的决心。C．溪神自我表白的一段话，正是作者对自己的看法。作者笔下的自我，是一个反常背俗的形象，表面看来是自矜自负，实际上是自嘲自责。文章笔墨恣肆而条理井然，诙谐戏谑而寓意深长。D．作者通过对“溪神”的回答，隐晦曲折地说明：愚者是“诚无其实”的，只不过被那些称为“智者”的人看成“愚”罢了。自己被当作罪人贬到“远王都五千余里”的永州，只不过是因为触犯了那些自称“聪明、皎厉、握天子有司之柄”的势力而已。4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案：一、1.解析：C项，辟：通“避”，避开，回避。答案：C2.解析：B项“则”，副词，就。A项“之”，代词，这/结构助词，的；C项“为”，动词，是/介词，被；D项“以”，连词，相当于“而”，表承接/介词，通过。答案：B3.解析：①豁然堂的地理位置，未发生变化；②豁然堂改建前设计没有法度；③豁然堂改建前四周被遮掩；④改建豁然堂，将西墙、南墙全都开成窗户；⑤豁然堂改建后，客人坐在东面，面向西；⑥豁然堂改建前晦暗不光亮；⑦改建后，为此堂起名“豁然堂”答案：A4.解析：C项，由“豁然堂”改建引出的道理是：人心若为私利所阻碍，就会变得像改建前的“豁然堂”一样晦暗，以至于外界的事物什么也看不见。答案：C5.答案：(1)于是登斯堂/不问其人/即有外感中攻/抑郁无聊之事/每一流瞩/烦虑顿消/而官斯土者/每当宴集过客/亦往往寓庖于此(2)①工程已经完成，斟酌它的名字，觉得没有比“豁然”更适宜的了。②(这)不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？参考译文：越地里比较大的山，像禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有十几座，小的就多到数不清的(地步)了。至于湖，就总称它们为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，更加数不清了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正(建在)湖与山环抱会合的地方。要说这景色像什么，大体上是青山白水相间回旋，像发髻那样高耸，像长绢那样明净。而近处可低头看到城墙，远处可听到村落里(的人声)。那里树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具在岸边或水塘里散乱地放置；忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之间，雄伟壮丽的场面或细微美好的景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就像当年张志和所描写的“莲女”、“渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂，无论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的煎熬，遭遇压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的人，每次宴请过往客人，也常常特聘厨师来此。只是(这座堂)设计没有章法，四面墙都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就背对着湖山，离座转身才能看到景色，等转回来景色就看不见了。这是放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满这种状况，把西面和南面两堵墙全部开成窗口，只保留一面东墙没有打通，又让客人改为坐东而向西，倚靠在酒桌上就能面对着湖与山，直到席终也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明亮。工程已经完成，斟酌它的名字，觉得没有比“豁然”更适宜的了。已经命名了，又思索它的含义，想道：“唉！人心其实和这堂一样啊。当它被私利蒙蔽时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在眼前，却什么也看不见，(这)不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？等到挡着的东西已经去除，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好像无不萦绕在我眼前，不就像现在的湖山，虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊！但是只顾一己私利与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难道只是为了湖山的景色吗？”我已为了这些用意而命名这座堂，将拿它与众人共享，于是随后写下了这篇记。二、1.解析：选B。南：动词，往南走。2.解析：选A。连词，况且，表递进。B项，于：介词，表被动/介词，和，跟；C项，则：副词，表判断/连词，表转折；D项，因：连词，于是/介词，经由。3.解析：选C。应是“表面看来是自嘲自责，实际上是自矜自负”。4.答案：(1)(你)终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？(2)然而因我这么愚蠢的人却唯独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！(3)什么是失去什么是得到？进仕不觉得圆满，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟。参考译文：柳某住在自己命名为愚溪的地方。命名五天后，(柳某)被夜梦中的溪神告知说：“您为什么侮辱我，令我成为愚呢？有那事实的，名字当然合适，现在的我就是那样的吗？我听说闽地有条河，产生毒雾瘴气，吸进了那雾气的，温火郁积(而发烧)湿气(重而)拉肚子；暗礁激流，相继而来的船只粉碎解体；其中有一种鱼，牙齿如同锯齿，尾巴锋利，有野兽般的蹄子，这鱼吃人，必然咬断并抛起，然后仰头吃。所以那河的名字叫恶溪。西海有湖，涣散没有浮力，连小草都浮不起，丢进去的东西会颓然下沉淹没，沉到底才会停止，所以它的名字叫弱水。秦地有一条河，(如)搅和烂稀泥，混杂沙砾，靠近去分辨，正视斜视都如同看一堵泥墙，(那河的)深浅险缓(之处)，昏昏然看不清，便有合称泾渭，用来显示自己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾。雍地的西部有条河，幽暗危险如同一片黑漆，不知道它的源头，所以它的名字叫黑水。况且恶、弱，是六种(疾、恶、弱、忧、贫、凶)极端不好的事情。浊、黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字而不能推辞，历经万世而不变的原因，是有其事实啊。现在的我很清澈而且美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用不实之名来侮辱我，并把我当作愚来看，(你)终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？”柳某回答说：“你确实没有那样的事实，然而因我这么愚蠢的人却唯独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！况且你不知道贪泉吗？有喝了水后往南走的人，看见交趾(地名)宝货那么多，贪婪的目光流露在眼中，想用两只手去抢来放到怀中，那难道是泉水的原因吗？经过它(人们自己)有贪念就因此命名它为(贪泉)，如今你唯独招引愚蠢的人(我)来居住，长久留在这而不离去，虽