2025-2026学年东皇太一教学设计语文

2025-2026学年东皇太一教学设计语文科目授课时间节次--年—月—日（星期——）第—节指导教师授课班级、授课课时授课题目（包括教材及章节名称）2025-2026学年东皇太一教学设计语文教学内容一、教学内容人教版高中语文选择性必修中册第一单元《楚辞》选读，聚焦《九歌·东皇太一》。内容包括：梳理诗歌祭祀场景描写，分析“吉日兮辰良”等句的兮字句式特点；结合屈原创作背景，理解“瑶席兮玉瑱”等意象的象征意义；探讨楚辞浪漫主义手法在“扬枹兮拊鼓”等句中的体现，把握东皇太一作为至上神的文化内涵，体会屈原对楚文化的深情。核心素养目标分析二、核心素养目标分析引导学生在梳理《九歌·东皇太一》“兮”字句式、祭祀场景描写中提升语言建构与运用能力；通过分析“瑶席兮玉瑱”等意象的象征意义，培养逻辑思维与审美鉴赏能力；体会诗歌浪漫主义手法，感受楚文化独特魅力，增强文化传承与理解意识，深化对屈原家国情怀的认知。学习者分析三、学习者分析1.学生已经掌握了哪些相关知识。学生已学过《诗经》等先秦诗歌，了解古代诗歌基本句式与表现手法，接触过屈原《离骚》节选，对“兮”字句式有初步认知，知晓楚辞浪漫主义基本特征及屈原生平，具备借助注释理解文言字词的基础能力。2.学生的学习兴趣、能力和学习风格。学生对神话传说、楚文化元素兴趣浓厚，具备一定文本细读能力，但深层分析不足；偏好情境化、多媒体辅助学习，部分学生乐于小组探究讨论，部分需教师引导梳理逻辑。3.学生可能遇到的困难和挑战。古代祭祀场景描写（如“瑶席兮玉瑱”“扬枹兮拊鼓”）抽象，缺乏具体认知；意象象征意义（如“龙驾”神权象征）需结合楚文化背景，易产生理解偏差；“兮”字句式节奏与情感表达的关联把握不准，难以体会庄重神秘氛围；屈原家国情怀与祭祀主题的深层联系易被忽视。教学资源准备四、教学资源准备1.教材：人教版高中语文选择性必修中册，确保每位学生均有教材及《九歌·东皇太一》文本注释资料。2.辅助材料：楚地祭祀壁画图片、“兮”字句式节奏音频、屈原与楚文化背景纪录片片段。3.实验器材：不涉及。4.教室布置：设置分组讨论区，配备多媒体设备用于展示图片、音频及视频资源。教学流程1.导入新课（5分钟）

播放屈原《九歌》组歌音频片段，提问：“同学们听过这段音乐吗？它描绘了怎样的场景？”引导学生说出“祭祀”“神灵”等关键词，结合教材注释介绍《九歌·东皇太一》作为《九歌》开篇的地位，点明本节课将聚焦“至上神的祭祀场景”与“楚文化象征”，引出课题。

2.新课讲授（24分钟）

（1）梳理“兮”字句式与祭祀场景（8分钟）

齐读“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，标注“兮”字位置，分析其分隔节奏、舒缓语气的作用。举例：“‘吉日兮辰良’中‘兮’字连接时间与吉兆，形成‘2+2’节奏，如‘辰良/兮/吉日’，模拟祭祀前的庄重等待。”结合“蕙肴兮兰藉，桂酒兮椒浆”，总结“兮”字在场景描写中营造的“庄重神秘”氛围，突破“句式特点与情感表达关联”的重难点。

（2）分析意象的象征意义（8分钟）

聚焦“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；瑶席玉瑱，盍将把兮琼芳”，提问：“‘瑶席’‘玉瑱’为何用美玉装饰？”结合教材“楚人尚玉”的注释，引导学生理解“玉”象征“神圣”“虔诚”；举例：“‘龙驾兮帝服’中‘龙驾’指龙车，‘帝服’指天帝衣冠，二者共同指向东皇太一‘至上神’的地位，体现楚人对神权的敬畏。”突破“意象与文化背景关联”的难点。

（3）探讨浪漫主义手法（8分钟）

研读“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡”，提问：“‘扬枹兮拊鼓’的动态描写有何效果？”举例：“‘扬’‘拊’两个动词，配合‘兮’字节奏，如‘扬枹/兮/拊鼓’，形成‘动作+停顿+动作’的韵律，生动再现祭祀时鼓声的庄重与热烈，体现楚辞‘想象瑰丽、描写夸张’的浪漫主义特征。”联系屈原“忠君爱国”的背景，点明“浪漫主义手法中蕴含的楚文化自信”。

3.实践活动（10分钟）

（1）朗读体验（3分钟）：分组朗读“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌”，标注“兮”字重音（如“扬枹/兮/拊鼓”），体会节奏与祭祀氛围的关联，巩固“句式特点”重点。

（2）意象配图（4分钟）：为“瑶席兮玉瑱”“龙驾兮帝服”配简笔画，标注“玉”“龙”等象征元素，小组展示并说明“为何用这些符号”，突破“意象象征”难点。

（3）情境模拟（3分钟）：一组学生模拟“祭祀东皇太一”，用动作表现“抚长剑兮玉珥”（手抚剑柄，展示玉珥）、“盍将把兮琼芳”（双手捧举鲜花），体会“祭祀仪式的庄重”，强化对文化内涵的理解。

4.学生小组讨论（4分钟）

（1）祭祀场景讨论：“‘蕙肴兮兰藉，桂酒兮椒浆’中的香草、美酒，如何体现祭祀的虔诚？”举例回答：“蕙草、兰草有香气，桂酒、椒浆芬芳，用这些祭品表达对神的洁净与尊重，是楚人‘以美喻神’的体现。”

（2）意象象征讨论：“‘君兮君兮’的重复，有何深层含义？”举例回答：“重复‘君兮君兮’强调东皇太一的至尊地位，表达祭祀者对神的敬畏与亲近，体现楚文化‘神人合一’的观念。”

（3）句式情感讨论：“若去掉‘兮’字，‘吉日辰良，穆将愉上皇’的情感有何变化？”举例回答：“去掉‘兮’后节奏变快，‘吉日辰良’四字连读，少了原句的舒缓与庄重，难以体现祭祀前的肃穆氛围。”

5.总结回顾（5分钟）

梳理本节课重点：“兮”字句式的节奏与情感、意象的象征意义、浪漫主义手法的表现。重申难点：“结合楚文化背景理解深层内涵”，举例：“‘龙驾’不仅是神的交通工具，更是楚人‘神权至上’观念的载体，屈原通过这种描写，表达了对楚文化根基的坚守。”布置作业：“背诵‘吉日兮辰良’至‘疏缓节兮安歌’，结合注释写一段100字的祭祀场景描写，巩固语言运用与文化理解。”拓展与延伸1.拓展阅读材料

（1）《九歌》其他篇目：《云中君》“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”与《东皇太一》对比，分析“云神”与“天神”祭祀场景的差异；《湘君》“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”探究湘君祭祀中的情感张力，理解《九歌》“人神恋”模式与“至上神”祭祀的层次差异。

（2）屈原《离骚》节选：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，结合《东皇太一》“蕙肴兮兰藉”，梳理楚辞“香草意象”系统，体会“香草”从“祭祀祭品”到“品德象征”的文学演变。

（3）《史记·屈原贾生列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，联系《东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”，分析屈原在祭祀诗中隐含的“政治隐喻”——通过对“至上神”的虔诚祭祀，暗讽楚怀王“听信谗言、不修政德”。

（4）王逸《楚辞章句》：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神”，结合教材注释，理解《九歌》“源于民间祭祀，经屈原文人化改造”的双重属性，体会“瑶席兮玉瑱”中“玉”从“民间祭品”到“神圣符号”的文化提升。

（5）游国恩《楚辞概论》：“《东皇太一》为《九歌》纲领，其‘穆将愉兮上皇’之‘穆’，既指祭祀之肃穆，亦含屈原对楚文化‘穆穆文王’之追慕”，深化对“东皇太一”作为“楚文化精神图腾”的认知，体会屈原“借神写人”的创作匠心。

2.课后自主学习与探究

（1）《九歌》句式比较探究：选取《东皇太一》“吉日兮辰良”与《国殇》“身既死兮神以灵”，对比“兮”字在不同祭祀场景（“神灵祭祀”与“英雄祭祀”）中的节奏差异，分析“舒缓庄重”与“激越悲壮”的情感表达，撰写300字短文，说明句式与主题的关联。

（2）楚文化意象溯源：查阅考古资料（如曾侯乙墓“龙凤纹漆器”、长沙楚墓“人物御龙帛画”），结合《东皇太一》“龙驾兮帝服”，探究“龙”意象从“楚人图腾”到“神权象征”的演变，制作“楚辞意象与物质文化对照表”，包含“意象、诗歌例句、文物例证、文化内涵”四栏。

（3）屈原家国情怀的多维解读：对比《东皇太一》“抚长剑兮玉珥”的“神权威严”与《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的“民生关怀”，分析屈原如何在“祭祀诗”中通过“神人关系”隐喻“君臣关系”，撰写500字读书笔记，探讨“文学形式”与“政治抒情”的融合。

（4）楚辞浪漫主义手法的当代转化：模仿《东皇太一》“扬枹兮拊鼓”的动态描写，创作一段“校园运动会开幕式”场景描写，要求运用“兮”字句式，融入“鼓声”“红旗”等现代意象，体会“古典句式”与“当代生活”的审美联结，班级内进行交流展示。典型例题讲解1.例题：分析《东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”中“兮”字的作用。

答案：“兮”字分隔“吉日”与“辰良”，形成“2+2”节奏，舒缓语气，模拟祭祀前的庄重等待；“穆将愉兮上皇”中“兮”字连接祭祀态度与对象，强化对“上皇”的虔诚，体现楚辞句式对祭祀氛围的营造。

2.例题：结合楚文化背景，说明“瑶席兮玉瑱”中“玉”的象征意义。

答案：楚人尚玉，“玉”象征洁净、高贵与神权；“瑶席”以玉装饰，体现祭品的神圣，反映楚人对东皇太一的敬畏，也暗含屈原对楚文化“以美喻神”的艺术追求。

3.例题：赏析“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌”的浪漫主义手法。

答案：“扬”“拊”两个动词生动再现祭祀鼓声的动态，“兮”字分隔形成“动作+停顿+动作”的韵律；“疏缓节兮安歌”以舒缓节奏与歌声呼应，通过想象与夸张，展现祭祀场面的庄重热烈，体现楚辞瑰丽浪漫的风格。

4.例题：仿照课文“蕙肴兮兰藉，桂酒兮椒浆”的句式，描写“中秋祭月”场景。

答案：月饼兮团圆，桂酒兮飘香；玉盘兮高悬，思念兮故乡。（“兮”字连接意象，形成节奏，体现中秋团圆与思念的情感。）

5.例题：比较《东皇太一》与《国殇》祭祀氛围的差异。

答案：《东皇太一》“吉日兮辰良”“扬枹兮拊鼓”句式舒缓，氛围庄重神秘，突出神灵至上；《国殇》“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”句式激越，氛围悲壮激昂，彰显英雄气概，反映不同祭祀主题的情感差异。板书设计①兮字句式

重点词句：吉日兮辰良、扬枹兮拊鼓、疏缓节兮安歌

知识点：分隔节奏（2+2结构）、舒缓语气、营造庄重神秘氛围

②意象象征

重点词句：瑶席兮玉瑱、龙驾兮帝服、蕙肴兮兰藉

知识点：玉象征神权与虔诚、龙图腾至上神、香草喻洁净祭祀

③浪漫主义手法

重点词句：扬枹兮拊鼓、璆锵鸣兮琳琅、陈竽瑟兮浩倡

知识点：动态描写（扬、拊）、声音夸张（璆锵鸣）、想象瑰丽（龙驾帝服）教学反思与总结教学反思：这节课的“兮”字句式分析环节，通过朗读标注节奏，学生基本掌握了“2+2”结构，但部分学生对“舒缓语气”与“庄重氛围”的关联理解仍显模糊。意象象征部分，用“玉”“龙”的实物图片辅助，效果不错，但“香草”的引申义（如品德象征）挖掘不够深入，下次可结合《离骚》对比讲解。实践活动中的情境模拟，学生参与热情高，但动作设计略显生硬，需提前示范祭祀仪态的庄重感。时间分配上，小组讨论环节压缩较紧，部分小组未能充分展开“句式情感”的辨析。

教学总结：学生能准确梳理“吉日兮辰良”等句的节奏特点，理解“瑶席”“龙驾”的象征意义，