安徽省淮北市五校2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（无答案）

2025-2026学年九年级上学期期末联考语文试题试题卷注意事项：1.满分150分（其中卷面书写占5分），考试时间150分钟。2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共6页。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效。3.范围：九上、九下1～3单元，名著《儒林外史》，课外古诗词诵读。一、语文积累与运用（35分）1.默写。（1）借助月亮诉真情。苏轼《水调歌头·明月几时有》中“_________，_________”，既表达出对亲人的思念与祝福，又表现出他的旷达与乐观；李商隐《无题》中“_________，_________”，以月光给身体带来的凄寒，抒写相思的悲苦与无奈；辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中“_________，_________”，不仅描绘了中秋之夜的美丽景象，也暗示了诗人对时光流逝的感慨。（2）运用典故蕴深意。《南安军》中“_________，_________”，是文天祥舍生取义、誓死报国的一片丹心；《别云间》中“_________，_________”，是夏完淳至死不渝的抗清精神和对抗清事业后继有人的坚定信念。2.请运用积累的知识，完成小题。甲】这A天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不guàn通。但他性情不同，既不求官爵，不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边到处顽耍。惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。【乙】B也不听见，只管伏着号板，哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都qī惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右，架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。众人七手八脚，将他扛抬了出来，在贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶；犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。顽耍（）guàn（）通qī（）惨（2）【甲】文段中画线句“既不求官爵，又不交纳朋友”属于哪种复句（）A.因果 B.承接 C.假设 D.并列（3）以上文段都出自《儒林外史》，【甲】文段中，A_____；【乙】文段中，B是_____。（4）班级举行向山区学生捐赠图书活动，小皖积极响应，想捐赠一本《儒林外史》，请参照下面的示例，在扉页上书写一段赠语。示例：《红星照耀中国》是一部纪实作品，记录了长征时期作者在我国西北革命根据地实地采访的所见所闻。我希望读到这本书的你，永远铭记曾经在中国大地上，有一群红军战士抛头颅、洒热血，他们艰苦奋斗、不畏牺牲，只为了让中国人民过上美好的生活。3.班级开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。（1）【我设计】如果你是本次活动的负责人，请仿照下面的活动形式再设计两项活动。A讲述故事，走进小说世界B_______C_______D展开想象，续写故事情节（2）【我创编】从读过的小说里选取典型人物，为其创编一条“朋友圈动态”，体现人物性格或故事关键节点。（3）【我总结】活动结束后，有位同学写了一段总结。其中有一些错误，请你帮他修改。【甲】微型小说是小说的样式之一，亦称“一分钟小说”，“小小说”或“超短篇小说”。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片段或某个场景进行横断面的描写。【乙】在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深入主题。节奏变化紧凑，结构构思精巧，能收到小中见大的艺术效果。①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。②【乙】处画线句有语病，请提出修改意见。（4）【我劝告】小明同学最近沉迷于网络小说，你该如何劝说他多读经典名著?二、阅读（55分）【一】（23分）请阅读下面的文字，回答问题。远去的打麦场林海平①打麦场上，金灿灿的阳光慷慨地倾泻而下。麦穗们互相依偎着，发出沙沙的私语。场边的老槐树撑开浓荫，树下的石磙子静静地躺着，像一位等待上场的角儿。②天刚蒙蒙亮，打麦场就热闹起来了。男人们赤着膊，古铜色的脊背在晨光中闪闪发亮。连枷起落间，麦粒欢快地蹦跳着，发出噼啪的脆响，像极了过年时的鞭炮声。女人们扎着头巾，手里的木锨舞得飞快，麦粒和麦壳分道扬镳。她们的汗珠滴在麦堆里，转眼就找不见了，想必是被麦粒当成了甘露。③孩子们最会找乐子。他们在新打的麦秸堆里打滚，把麦秸插在头发里装扮成老人，或是躲在麦垛后面玩捉迷藏。有个扎羊角辫的小丫头，偷偷地抓了一把麦粒塞进嘴里，被母亲发现后，吐着舌头跑开了，留下一串银铃般的笑声。麦场上空的麻雀们也不甘寂寞，它们时而俯冲下来啄食散落的麦粒，时而又呼啦啦地飞上树梢，像是在给劳作的人们表演空中舞蹈。④晌午时分，麦场上飘来阵阵饭香。家家户户的女人们提着竹篮来送饭，篮子里装着新蒸的馍馍、腌得恰到好处的咸菜，还有用井水镇过的绿豆汤。男人们三三两两地坐在树荫下，就着家长里短下饭。不知是谁说了个笑话，引得众人哄笑起来，惊起了树上打盹的知了。一个老汉掏出旱烟袋，美美地吸上一口，眯着眼看场上金黄的麦堆，皱纹里藏着欢喜。⑤午后，麦场上飘起了麦糠。这些调皮的小东西借着风势，在空中跳着圆舞曲，有的粘在头发上，有的钻进衣领里，惹得人们笑骂着拍打。年轻的后生故意把木锨扬得老高，让麦糠像雪花一样纷纷扬扬，引得姑娘们惊叫着躲闪，眼睛里却满是笑意。老人们坐在场边，一边慢悠悠地喝着茶，一边看着年轻人嬉闹，脑海里闪现着几十年前的光景。⑥夕阳西下时，打麦场上的活计渐渐停了。女人们用簸箕把麦粒装进口袋，男人们把麦秸捆成一个个胖墩墩的麦个儿。孩子们帮着捡拾散落的麦穗，小脸被夕阳染得通红。不知是谁带头唱起了歌，很快，大家都跟着哼唱起来。歌声飘过麦垛，越过树梢，随着晚风传得很远很远。⑦月亮悄悄爬上来的时候，打麦场上的人已经散尽了，只有几个麦个儿还忠实地站在那里，像一个个沉默的守卫。月光给它们镀上了一层银边，远远望去，竟像是几座小小的金字塔。⑧夜风拂过，带来远处的犬吠声。打麦场上的麦香还未散尽，混着泥土的气息，酿成了一种独特的味道。这味道里藏着阳光的馨香，藏着汗水的咸涩，藏着生活的甜蜜。它会在人们的记忆里生根发芽，长成一棵枝繁叶茂的树，在每一个麦收时节，结出思念的果实。⑨多年后，当联合收割机轰鸣着驶过麦田，当打麦场上长满了荒草，那些曾经在这里劳作的人们，仍会在梦里听见连枷的声响，闻到新麦的清香。他们皱纹里的阳光、手掌上的老茧，都是打麦场的馈赠。而那个扎羊角辫的小丫头，如今或许也有了自己的小丫头。她一定记得多年前塞进嘴里的那把新麦，那是她此生尝过的最甜美的滋味。（摘编自《光明日报》）4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第①段是环境描写，为下面打麦场热闹的景象做足了铺垫。B.文章开头和结尾都写到了“扎羊角辫的小丫头”，首尾呼应，使文章结构完整。C.第④段“新麦的清香、夜风里‘麦香混着泥土的气息’”，从触觉的角度写人们的感觉。D.文章表达了人们对过去在打麦场辛勤劳作、共享丰收喜悦的深切怀念之情。5.文中描写了不同人群在打麦场上活动，请根据文章内容，把下面的表格补充完整。

男人们女人们孩子们天刚蒙蒙亮____用木锨分离麦粒和麦壳___晌午时分坐在树荫下___

____把麦秸捆成麦个儿用簸箕把麦粒装进口袋帮着捡拾散落的麦穗6.从修辞手法的角度赏析第②段中画线的句子。连枷起落间，麦粒欢快地蹦跳着，发出噼啪的脆响，像极了过年时的鞭炮声。7.第⑧段中写道：“这味道里藏着阳光的馨香，藏着汗水的咸涩，藏着生活的甜蜜。”请结合文章内容，说说你对这句话的理解。8.说说标题“远去的打麦场”有什么含义。【二】（16分）材料一坚定文化自信有利于激发建设中华民族现代文明的深层动力。习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信之所以如此重要，就在于文化深刻影响有形的存在、有形的现实，深刻作用于社会发展和文明进步；就在于文化的力量总是润物细无声地融入经济、政治、社会之中发挥重要作用。只有对中华民族的文化理想、文化价值、文化生命力、文化创造力有足够的自信心和自豪感，才能激发全民族文化创新创造活力，进而激发建设中华民族现代文明的深层动力，更好建设中华民族现代文明。（摘编自求是网）材料二中华文明具有突出的连续性。中华文明历经数千年而绵延不绝，迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明史上的奇迹，也是我们这个民族坚定文化自信的底气。中华文明突出的连续性特征，要求我们必须从源远流长的历史来认识中国，必须在深刻认识自身历史传统、着力建设中华民族现代文明的进程中，不断坚定历史自信、文化自信。①。中华文明从来都不是故步自封的，而是以开放的心态，在创新吸收其他文明优点的基础上绵延发展。这从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。要求我们应在继承与发展的辩证统一中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，赓续历史文脉、谱写当代华章。②。中华文明发展史也是我国各民族广泛交往交流交融的历史，体现了“尚一统、求大同”的理念，并逐渐成为中华民族血脉里的家国情怀，从根本上决定了各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚的共识，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。这就要求我们在新征程上必须高举中华民族大团结旗帜，以中华民族大团结促进中国式现代化。（摘编自人民网）材料三在当今时代的宏大叙事中，青年被委以传承民族文化的重大使命。青年的感知力敏锐且独特，能精准洞察民族文化的微妙之处；其学习能力强劲有力，能深入民族文化的广袤天地，领悟其精髓要义。青年以开放包容的姿态拥抱现代社会需求，巧妙地将民族文化的智慧结晶与现代科技、生活方式相融合。例如，以数字化手段重现古老的敦煌壁画之美，为民族文化创新开辟崭新路径，注入蓬勃活力与灵动元素。作为社会发展进程中最富激情与创造力的群体，青年勇立文化传播的潮头。其在微博、抖音等社交平台上积极发声，通过创意短视频、深度文化解读文章等形式，使民族文化以更亲民、更时尚的形象走进大众视野；在各类国际文化交流盛会上，青年以自信的姿态展示中华传统武术、书法、绘画等国粹，让世界领略到了东方文化的深邃与神秘，有效拓宽了民族文化的传播广度与深度，显著提升了其在国内外的知名度与影响力。置身于全球化汹涌浪潮，外来文化纷至沓来。青年责无旁贷地承担起传承民族文化基因、延续民族精神血脉的历史重担。在多元文化的碰撞中坚守文化本真，积极投身于文化遗产保护、传统技艺传承等实践活动，以实际行动守护民族文化的瑰宝，让中华民族文化的火焰在岁月长河中熊熊燃烧、永不熄灭，为民族的永续发展铸就坚实的文化根基。（摘编自光明网）9.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（）A.文化自信的重要性就在于能激发深层动力，更好建设中华民族现代文明。B.中华文明突出的连续性特征，要求我们必须不断坚定历史自信、文化自信。C.中华民族血脉里的家国情怀，从根本上决定了中华文化即使遭遇重大挫折也牢固凝聚的共识。D.青年群体最富激情与创造力，责无旁贷地要承担起传承民族文化的重大使命。10.材料一中，引用习近平总书记的话有何作用？11.根据上下文，在材料二横线①②处填上合适的内容。12.作为中学生，上述材料给了你怎样的启示？请结合材料谈谈你的认识。【三】（16分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故？则天下不若身之贵也，争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子·贵义》）13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）A.“贤者能勿丧耳”中的“丧”与“自经丧乱少睡眠”中的“丧”含义相同。B.“所识穷乏者得我与”中“得”与“得之心而寓之酒也”中的“得”含义不同。C.“必不为。何故”中的“故”与“马无故亡而入胡”中的“故”含义相同。D.“万事莫贵于义”中的“莫”与“莫说相公痴”中的“莫”含义不同。14.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。予子冠