吉林省吉林市松花江中学2026届高三下学期模拟预测语文试卷（含答案）

吉林市松花江中学高三年级阶段性检测语文一、阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。文化，作为人类文明痕迹的总和，不传播则留存无意义。在传播格局深刻变革、算法主宰、流量为王的时代，主流媒体如何变流量为能量？媒体文化研究者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中的警示言犹在耳，马克思主义新闻观强调的“人民性”导向更显迫切。文化传播的灵魂是情感共鸣。过去数十年里，文化内容生产者习惯于强调价值取向，容易忽略受众与体验最本质的心理动因——情感认同与体验连接。在碎片化、娱乐化的流量时代，单纯单向的信息灌输，已经无法引发用户深度共鸣。在这样的背景下，共情流量的提出，超越了机械的“内容分发”转向“情感唤醒”构建起受众和内容之间的深层纽带。从2017年到2025人像、何尊铭文、曾侯乙编钟等背后承载的家国记忆，在舞台灯光与叙事线索中被重新唤醒，成为文化传播从“消费流量”到“情感流量”跃迁的典型案例。这种模式引发了经久不衰的博物馆热潮，其背后正是“共情流量”聚势而生的力量。心理学研究表明，情绪是信息加工的重要驱动力。情绪不是传播的副产品，而是放大传播效能的引擎。大型文化节目《简牍探中华》聚焦里耶秦简、云梦睡虎地秦简等代表性的重要简牍发现，以重要简牍相关的历史人物、重大事件为蓝本，通过实地探访、实景戏剧、文化访谈等方式，依托AI大模型及AIGC技术，更黏住网民。从国际视野来看，共情流量并非中国独有。在全球范围内，英国BBC大师》等纪录片，同样擅长用“共情叙事”激发全球观众对人类文化与自然的深层兴趣。中国文化节目的《国家宝藏》等节目在海外社交媒体上获得跨文化情感共鸣，成为文化软实力的重要支点。算法革新，成就智能传播价值导航击率，文化内容便被边缘化。附加值？央视实践开创“算法+物价值、地域关联等维度纳入推荐逻辑。用户在客户端观看节目时，算法会根据用户地理位置、观看偏好和社交分享行为，优先推送相关文物特辑。此外，随着生成式人工智能技术的崛起，算法传播也进入新的阶段。ChatGPT、Sora、DeepSeek等新型生成式AI冷流量”到“温暖流量”的结构性跃迁。文化传播的智慧，不是拒绝技术，而在于驾驭技术，将冰冷的算法转化为温暖的价值导航。流量争夺，文化共鸣推动对话如果说情感共鸣与算法革新是文化传播的内核，那么文明流量能量话语权则是外延战略布局。从社交平台到短视频、从算法分发到数据聚合，流量逐渐成为文化影响力与国际话语权的核心变量。国家间的文化竞争正从传统意义上的影视、出版领域，转向以流量为支撑的算法空间、平台治理和舆论场博弈。谁能驾驭流量，谁才能掌握叙事主动权；谁能赋予流量以文明的深度，谁才能在地缘政治和文明对话中赢得先机。央视的文化节目不断赢得海外青睐。但是，在当下数字平台主导的信息传播格局中，全球主要国家均在加临“文化导电体与绝缘体”并存的局面。东南亚、非洲等地区观众较为广泛接受中国内容，但在部分西方话语体系中，中国文化常被过滤、误读。和算法体系。当前，央视坚持以科技创新为引领，布局新赛道，通过情感化表达增强文化共鸣，结合算法推荐，打造文化流量。真正的文化流量，本质是立足人民讲述中国故事，让中华文明的传承成果惠及更广泛的人民群体，既满足国内人民的文化自豪感，也推动跨文化文明对话。1．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）ABCD．国家间的文化竞争正转向算法空间、平台治理和舆论场博弈，驾驭流量和赋予其文明的深度至关重要。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）AB+C．当前，能否应对全球文化科技融合新挑战，取决于新型生成式AI如何在推荐逻辑中嵌入文化传承内核。D3+新范式”的是（）A．央视“哪可说两会”节目，引入“国漫IPBC．央视转播亚运会赛事，结合算法分析不同地区受众的观赛偏好和情感立场，精准推送信号。D．央视推广《开门大吉》节目，通过各频道的时段空隙投放预告，实现节目信息的广泛触达。4．根据文中画波浪线的内容，为“共情流量”下定义，不超过60字。5．在传播格局深刻变化的当下，中国主流媒体如何践行马克思主义新闻观强调的“人民性”导向？请根据原文内容简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：我的遥远的清平湾史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊!腿作下病，好好价把咱的牛喂上!”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡唱一句。不知他又想起了什么。每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。（节选自《青年文学》1983年第1期）文本二：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A夹杂着悲悯意味。B下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。C的想象。D情逐渐加重。7．关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A目乐观，自我陶醉。B对这种生活的诗意审视。CD妇献被一样打动人心。8．知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我9．学习《乡土中国》后，班级开展“寻找身边的乡土印记”主题研讨活动，清平湾被选为研讨案例。请结合费孝通“从基层看去，中国社会是乡土性的”这一观点与两个文本内容，说说清平湾具备哪些乡土社会的特点。二、阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。三年春正月，公还许，初置军师祭酒。三月，公围张绣于穰，夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还。绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人、超世之杰矣。【注】①10．下列对文中画波浪线部分的断句，请在答题卡的相应位置上按要求涂黑。夏[A]五月[B]刘表[C]遣兵[D]救绣[E]以绝军[F]后[G]公[H]将引还．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）AB．东：向东进发。与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。C．无：不要。和《师说》中“无长无少”的“无”意义不相同。D．非常：非同寻常。和《劝学》中“而神明自得”的“神明”文言现象相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A祭祀他。B形象表现。C于天下。D非凡大业。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！（2）公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。14．从选文末尾的“遗令”中，可以看出曹操具有怎样的品质？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。圩丁词十解①杨万里其六年年圩长集圩丁，不要招呼自要行。万杵一鸣千畚土，大呼高唱总齐声。其七儿郎辛苦莫呼天，一日修圩一岁眠。六七月头无点雨，试登高处望圩田。【注】①诗人自注：江东水乡，堤河两涯而田其中，谓之圩。内以围田，外以围水，盖河高而田反在水下。沿堤通斗门，每门疏港以溉田，故有丰年而无水患。乡有圩长，岁晏水落，则集圩丁，日具土石畚锸以修圩。余因作词，以授圩丁之修圩者歌之，以相其劳云。15．下列对两首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）AB．其七后两句以夏季的旱情反衬修圩的作用，突出自然力量的不可抗拒，农人登高望远，心中倍感忧虑。CD16．杨万里的《圩丁词十解·其六》中，圩丁的形象鲜明生动，请结合诗歌内容，简要分析圩丁身上体现出哪些精神风貌。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1__________，__________”的困境，也能在三年内让百姓勇敢且懂礼，尽显其治国抱负。（2）在《扬州慢》中，姜夔把扬州城的荒凉与杜牧笔下的繁华并置，形成强烈的时空反差的两句是“__________，__________（3字的诗文“__________，__________五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。相信大家都听过“早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少”这句话，早餐的重要性不言而喻。经过一整晚的消化，我们胃中的食物已经被消化殆尽了，晚上睡眠时胃会分泌大量胃酸，吃早餐可以中和胃酸，保护我们的消化道。而且，早上刚起床时，血糖较低，吃早餐能为心脏、脑细胞提供葡萄糖，一顿美味的早餐能够帮助我们开启活力满满的一天。最新研究发现：①经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅可能悄悄增加心血管疾病的风险，还容易让你越减越肥！这是因为当身体长期处于饥饿状态时，小肠会启动一种“过度吸收形成一种记忆效应。②即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪。2024年6月《食品与功能》期刊上发表的一项研究显示，早餐吃得晚的人表现出更大的身体生物年龄，加速衰老的发生率也更高。其中，相较于早上6点14分吃早餐的人来说，10点26分才开始吃第一餐的人呈现出更大的生物年龄，加速衰老的发生率提高25%10点；那些超过上午10点才吃早餐的人，可被认为是不吃早餐者。一份可以打满分的早餐，应同时包含四类食物：谷薯、蔬菜和水果、富含优质蛋白质的食物、坚果。传统的中式早餐可能存在蛋白质摄入不足的情况。如果早餐蛋白质摄入不足，可能会导致两个问题：一是全天能量摄入增多；二是更容易发胖。早餐蛋白质摄入不足，身体会以为你“闹饥荒”了，就算后面吃了三顿大餐，还是会暗示你往嘴里塞高能量食物……科学家表示，这种情况是“蛋白质杠杆作用”——早上欠的蛋白债，会在当天“拆东墙补西墙”补回来。18．下列对文中加点词的阐释不正确的一项是（）ABCD19．文中第二段标序号的句子，有两处表述不当，请修改。要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．文中画波浪线的句子，把抽象的科学概念说得生动易懂，试分析是如何实现这种表达效果的。21．请根据文段内容，为“健康吃早餐”下一个定义，不超过80字。222024学生比“基本不吃早餐”的学生学业成绩高67分。试结合文本与青少年学习规律、生活常识，分析造成该现象的原因。要求：不少于两个原因，推论合理，逻辑链条清晰。六、写作23．阅读下面的材料，根据要求写作。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。——梁思成上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。800字。

吉林市松花江中学高三年级阶段性检测语文参考答案1．C2．C3．D4．共情流量是在流量时代，以情感唤醒为核心，构建受众与内容深层纽带，实现情感共鸣的文化传播流量60字，核心点：流量时代、情感唤醒/共鸣、受众与内容深层纽带、文化传播流量）5．①打造共情流量，以情感共鸣连接受众，满足人民的文化情感需求；②革新算法，打造“算法+”新范式，将文化价值融入算法推荐；③突破平台依赖，打造自主传播渠道，立足人民讲述中国故事，推动跨文化文明对话，惠及广大人民群体。6．D7．A8②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情。③与牛群相伴的岁月，虽艰苦，却带给“我”无限的生活情趣和难得的自由放松。9．①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆十几里，罕有人迹。②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我。③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。10．BEG．A12．A131）天下将要大乱，不是闻名于世的人才不能拯救天下。能使天下安定的人，大概就是您吧！（2）曹公于是连夜开凿险地作为通道，让辎重部队全部通过，设置奇兵。14．①心系天下，希望国家安定。②军纪严明，恪尽职守。③节俭，不藏金玉珍宝。参考译文：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注意德行和学业的修养，阳，保卫京都。此时洛阳城已残破不堪，董昭等人劝太祖迁都许昌。九月，献帝车出轘辕关，向东进发。自从献帝（被董卓威逼）西迁长安，朝廷日渐混乱，直到此时，宗庙社稷的礼制才得以重新建立起来。建安三年正月，曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表派兵救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶，曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢（向后方）行进。到了安众县，张绣和刘表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公就连夜在险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。适逢天军。建安七年正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀（已故太尉）桥玄。建安八年郡国要研修文化学术，有五百户的县要设置学校，选出当地才智出众的人接受教育，这样或许可以使圣贤助共治天下啊！各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微（而被埋没了）的人，只要是有真才实学的人就举入朝时可以不像别的大臣那样小步快走，可以穿靴、佩剑上殿，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年五月，天子将曹操的爵位晋升为魏王。制。下葬以后，就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓（史官）评论道：太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下，运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，各用其长，克制情感，从长谋算，不计旧怨，最终得以总揽朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人、超绝一世的豪杰吧。15．B16．①圩丁们无需招呼便主动前来修圩，体现出自觉踊跃、勤劳尽责的品质；②众人一齐挥杵运土、齐声高歌，展现出团结协作、干劲充沛的风貌；③他们不畏辛劳、以歌相伴，尽显乐观坚韧、朴实昂扬的精神面貌。17．加之以师旅因之以饥馑过春风十里尽荠麦青青舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（积水成渊，蛟龙生焉/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞）18．C19．①经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅容易让你越减越肥，还可能悄悄增加心血管疾病的风险！②即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪的习惯。2021．健康吃早餐是指在上午10点前，食用包含谷薯、蔬菜和水果、优质蛋白质食物、坚果四类营养食材，能中和胃酸、补充能量、避免脂肪过度吸收，助力身体健康的饮食方式。22．①营养供给与大脑功能：家人自制早餐更易满足“四类食材”的营养需求，能为大脑提供持续的葡萄糖和营养，提升注意力、记忆力等认知能力，直接助力学习；而不吃早餐会导致血糖偏低、大脑供能不足，影响学习效果。②生活习惯与自律性：家人坚持每天做早餐的家庭，通常作息规律、