2025~2026学年广东省普宁市勤建学校九年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年广东省普宁市勤建学校九年级上学期期末语文试卷一、默写同学们分组梳理了诗文中体现担当与家国情怀的句子，制成下面表格。

组别内容第一组担当，是面对挫折的不屈。韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中直言（1）“欲为圣明除弊事，________________”；刘长卿在《长沙过贾谊宅》中借古抒怀（2）“________________，湘水无情吊岂知”，暗含身世之慨与责任之思。第二组担当，亦是对百姓的关怀。杜甫在《月夜忆舍弟》中借月抒怀（3）“________________，________________”，寄托对亲人与民生的牵挂；许浑在《咸阳城东楼》中感叹（4）“________________，山雨欲来风满楼”，隐喻对时局动荡的忧思。第三组担当，有时表现为田园安民之愿。秦观在《行香子》中描绘（5）“有桃花红，李花白，________________”，寄寓对和谐家园的向往；辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中则写（6）“欲说还休，________________”，暗含壮志难言的家国忧思。第四组担当，最终升华为超越个人得失的境界。范仲淹在《岳阳楼记》中倡导（7）“________________，________________”的为官之道；欧阳修在《醉翁亭记》中则表达（8）“人知从太守游而乐，________________”的与民同乐情怀。【小结】担当见于言行，我们应怀（）心，不负时代。1．将表格中的四组诗文补充完整。2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）

A．仁德B．功利C．逍遥D．隐逸二、综合性学习班级开展“读懂新中考，规划成长路”综合性学习活动，同学们搜集了以下资料。【材料一】广州“新中考”细则日前落地，语文140分，数学150分，英语140分，道德与法治70分，历史70分，化学70分……不仅各科分值有变化，试卷结构、试题数量、命题导向也有所变化。学校和学生如何“接招”应对？《隽言教育》近日走访广州一些中学获悉，学校已紧锣密鼓启动应对机制。尽管不同学校的策略各有侧重，但在教学变化、课程安排、备考节奏等方面，正形成一些共性趋势与创新做法。不少中学强调，要把“总分不变、难度稳定”的核心信息传递给家长和学生，避免过度焦虑。同时建议，不必因语数英提分就（1）mángcóng“报班”，分值“70分”的学科是提升总分性价比的关键，不能忽视。【材料二】教学专家指出，近年中考命题强调在真实情境中考查能力。例如语文试题选材多样、情境丰富，引导学生提升文化（2）hányǎng和审美情趣；数学试题坚持夯基固本，考察真实情境与数学问题的融合；英语试题则在贴近学生生活的真实情境中创设。这清晰指引教学应回归教材、聚焦能力、紧密联系实际。3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。（1）mángcóng()（2）hányǎng()4．请结合以上关于中考改革的资料，仿照【活动一】“诵诗文感家国情”的句式，为【活动二】拟写名称。【活动二：__________】5．【材料二】画横线的句子有一处语病，请指出病因，并提出修改意见。6．本次学习活动以“理性规划，笃行致远”为主题，以初三学生和家长为参与对象。【材料一】中画折线的句子，这种建议是否适合作为向家长宣讲的素材？请判断并说明理由。7．有同学在活动总结中提出：“无论是应对学业挑战，还是实现人生目标，都需要理性规划与坚定执行。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。A.宋江（《水浒传》）B.艾青（《艾青诗选》中的诗人形象）三、文言文阅读阅读下面的文字，完成问题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】欧阳文忠公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。后于废书簏中，得唐韩愈遗稿，读而心慕焉。苦志探赜①，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。见有弊簏贮故书在壁间发而视之得唐《昌黎先生文集》六卷。脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删节）【注释】①探赜（zé）：探索深奥的道理。②杨、刘：指杨亿、刘筠，北宋初年“西昆体”诗文的代表作家。③尹师鲁：尹洙，字师鲁，北宋古文运动的先驱者之一。【丙】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．【甲】【乙】两文中的“得”意思不同。B．“毕”，完，与《愚公移山》“吾与汝毕力平险”的“毕”意思不同。C．“书”，书写，与【甲】文中“醒能述以文者”的“述”意思不相近。D．“悉”，完全，与《桃花源记》“悉如外人”“悉”意思相同。9．【乙】文画波浪线的句子有两处需要断句，正确的两处是()见有弊簏A贮故书B在壁间C发而视之D得唐《昌黎先生文集》六卷10．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译为现代汉语。（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（2）然予犹少，未能悉究其义。11．【甲】【乙】两文均涉及欧阳修在人生某个阶段面对的情境及态度。请分别概括【甲】文所写的“太守之乐”与【乙】文所写的“少时之志”具体指什么。12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文所展现的人物心境与追求，可以让我们联想到一些宝贵的品质，例如“乐观”或“勤勉”。请从中任选一个，结合三篇诗文的具体内容简要分析。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。大学生长城哽咽诵诗诠释文化传承的动人模样孔德淇①“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”19岁的湖南第一师范学院学生陈欣妍，跨越1700公里登上八达岭长城，哽咽着诵完《清平乐·六盘山》。“不到长城非好汉”的词句脱口而出，路过游客应声接诵“屈指行程二万”，这一幕被记录成短视频，收获超500万点赞。这场不掺修饰的即兴表达，既是个体情感自然迸发，更折射出传统文化穿越时空的强大生命力。②情感共鸣是文化传承的天然桥梁。当陈欣妍站在巍峨城垣之上，被长城的壮阔震撼到热泪盈眶，课本中抽象的诗词便转化为有温度、有重量的生命体验。长城作为中华文明的精神脊梁，镌刻着民族的历史记忆；《清平乐·六盘山》凝聚着革命先辈的豪情壮志，两者在年轻生命的感悟中同频共振，让红色基因与文化血脉在这一刻完成了一次动人的传承。③长期以来，部分传统文化传播陷入“说教式”“表演式”的困境。诗词被拆解为枯燥的知识点，经典被简化为流水线的打卡点，本该有的心灵触动被层层消解。反观陈欣妍的朗诵，没有华丽包装，没有预设脚本，仅凭最本真的情感流露，便让无数网友产生强烈共情。这启示我们，唯有让传统文化扎根于真情实感的土壤，才能与个体生命、现实生活建立起真实的联结。④事实上，真正的文化传承，不是故纸堆里的死记硬背，而是山河与诗词的相遇、青春与传统的对话。陈欣妍的长城之行，超越了简单的旅游打卡，成为一场跨越时空的文化对话。她在长城的砖石纹路里读懂了诗词的壮阔，也在诗词的字句间读懂了长城的厚重。这种“身临其境”的感悟，远比书本上的讲解更深刻，也让文化传承有了坚实的现实根基。⑤如今，这样的文化相遇在各地不断上演。从《经典咏流传》用音乐演绎诗词，到多地景区“背诗免门票”引发参与热潮，再到如今长城上的即兴朗诵，传统文化传播从单向灌输转向双向互动，文旅融合也从物理叠加迈向深度化学反应的新阶段。越来越多的年轻人选择在西安古城墙下吟诵唐诗，在敦煌莫高窟前感受丝路文明，在江南水乡品味宋词意境，用脚步丈量山河，用心灵体悟文化。当传统文化与自然胜景相遇，便有了直抵人心的感染力。八达岭文旅集团邀请陈欣妍再次到访，欢迎更多“陈欣妍们”抒发情怀，正是看到了这种真实互动所蕴含的强大传播力。⑥年轻人不是传统文化的旁观者，而是充满活力的传承者。视频刷屏后，不少大学生纷纷效仿，登上长城自发朗诵经典诗词。在短视频时代，年轻人擅长用即兴、真实、互动的方式表达自我，这种传播特质与传统文化的传承需求不谋而合。他们用自己的方式，打破传统文化与年轻人之间的隔阂，让经典不再“高冷”，变得可感、可及、可亲。⑦文化的生命力，不在于被束之高阁的保护，而在于融入生活的活用。愿更多年轻人走出方寸书桌，走进山河大地，在与传统文化的深情相遇中汲取精神力量，让文化传承的动人模样，成为新时代最鲜明的文化印记。（选自2026年1月5日的《羊城晚报》）13．【信息辨析】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇叙述陈欣妍在长城哽咽诵诗的视频事件，意在引出关于文化传承方式的思考。B．作者认为，陈欣妍的朗诵之所以动人，关键在于其完全摒弃了任何形式的预设与包装。C．第⑤段列举多种文化传播现象，意在证明传统文化正在以更互动、更深入的方式融入当下。D．文章结尾呼吁年轻人走进山河大地去体验文化，点明了文化传承需要生命实践的主旨。14．【思路梳理】请梳理本文的论述思路，将下面图表补充完整。（1）________→分析事件意义，提出核心观点：（2）________是文化传承的桥梁→批判传统传播弊端，强调（3）________的重要性→拓展到普遍现象，指出传承新趋势→总结强调，年轻人应是充满活力的传承者。15．【内容理解】文章第④段说，陈欣妍的长城之行是一场“跨越时空的文化对话”。请根据文章内容，具体说说这场“对话”是如何实现的。16．【学以致用】本文认为，让传统文化与个体生命建立“真实的联结”，传承才能直抵人心。请从以下两部名著中任选一部，结合一个具体人物或情节，谈谈你对这一观点的理解。A.《艾青诗选》B.《水浒传》阅读下面的文字，完成下面小题。母亲的早茶周家望①76岁的老母亲，犹豫再三，终于拿定主意，带上老年卡，坐上公交车，去云南路的鼎盛茶楼吃早茶。这是她平生第一次独自下饭馆，吃一个人的早茶。②70多年来，母亲压根儿没有过一个人下饭馆的念头。她似乎觉得那是生活的一道“红杠杠”：偶尔和家里人去吃一顿，改善改善生活，没问题；和老伙伴们“AA制”小聚，联络一下感情，也不是不可以；除此之外，家里总有可吃的东西，熬碗粥也行，热俩胡萝卜素馅包子也行，既吃得舒服、健康，又省钱省事儿，干吗要一个人去外面吃呢？一个人出去吃饭有什么意思？③打破这道“红杠杠”的，其实是一张优惠券。这几年，每到深秋时节，我就送母亲去广西的北海市过冬。像她这样的“候鸟老人”不在少数，一群北方人，在温暖而遥远的南国偶遇，又有缘租住在同一个小区里，顿时倍感亲切。偶尔“候鸟们”聚在一起吃吃饭、聊聊天，是再开心不过的事。我怕母亲舍不得花钱，特地给她办了一张广式茶楼的储值卡，存进1000块钱，和老友们聚会的时候，可以大大方方去买个单。半个月前，她在这家茶楼花一块钱买了一张价值28元的堂食优惠券，可以用券点一份紫苏鸭掌。本想和几位老朋友一起去享受美食，可事不凑巧，有要外出自驾游的，有家有急事忙着订票回京的……等来等去，还剩最后一天。眼瞅着这张优惠券就要过期，母亲开始纠结起来。过期作废了？一块钱花得太冤枉了，那可是一整份紫苏鸭掌。要不然一个人去茶楼吃了？可总不能只吃这一份鸭掌吧，是不是还要多花钱？母亲攥着的这张优惠券，快成一碗鸡肋了。④晚上，和母亲通电话，老人家又说起此事，好像成了她的一块心病。更重要的是，她还从来没有独自在外面吃过饭，说服不了自己一个人去下馆子。我只好请出《茶馆》里的王掌柜劝她：“妈，王掌柜说过，‘好容易有了花生仁了，又都没了牙了’，您就趁着现在有牙又有花生仁儿，想吃就吃！辛苦了一辈子，哪能还这么拘着自己？况且这也不是铺张浪费呀。”⑤电话那头儿，母亲停顿了一下，没说去，也没说不去。⑥第二天中午，母亲忽然发来一段视频。她在视频里说：“哎，家望，今天中午我自己到鼎盛茶楼来吃美食了。70多岁了，第一次独自一人下馆子，别有一番心情。这是干炒牛河，这是水晶虾饺，都是我最爱吃的。还有，这是我用那张优惠券买的紫苏鸭掌。喝着茶，品着美食，我觉得非常幸福。”⑦不到一分钟的视频，母亲开心的几句话，我却一下子眼睛湿润了。记得我和妹妹小的时候，母亲在北京东华门副食商场上班，买回来的鸭梨、国光苹果，都是长着黑斑或者软烂一块的。吃的时候，先用小刀挖去坏的部分。即使是这样，母亲也舍不得自己吃。她偶尔带回家的点心渣儿，也是商场里一毛钱一斤买的“穷人乐”，碎蛋糕、桃酥丁儿、半截儿的江米条……最多的就是酥皮点心上掉下来的薄皮儿，白白的，弯弯的，像大白鹅身上抖落的细羽毛。⑧母亲从她的母亲那儿学来的人生经验就是，钱是省出来的。勤俭持家是安身立命的根本，绝不能乱花一分钱。1985年1月，姥姥去世，给母亲留下了1000块钱，10元一张，厚厚的一沓，用手绢包着。那是她一辈子攒下的钱，是“从牙缝里刮出来的”。捧着手绢里的钱，母亲泪如雨下。后来日子一天比一天好过了，可精打细算的生活准则，母亲持守到了今天。她舍不得扔掉任何一点儿能吃的东西。到北海当了好几年“候鸟”，她都没舍得一个人去楼下的小店里吃碗米粉。⑨习惯了省吃俭用的母亲，今天竟然第一次独自下馆子了，意不意外？母亲把账单发给我看，三样茶点，用上优惠券，再打折，拢共花了32.8元。她开心地说：“你看，还不算贵吧？我刚才吃了两个虾饺，一箸子牛肉河粉，尝了一个鸭掌，就吃不下了。剩下的，我打包回去，还够我吃两三天的。”⑩32.8元，是母亲一个人吃早茶的全部花销。这是我亲爱的妈妈第一次尝试自己下