2023-2024学年河北张家口高一下学期期末考试语文试题

绝密★启用前张家口市2023—2024学年第二学期高一期末语文试题班级姓名注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。万物自然和谐地栖居于大地之上,人类应回归到自然万物和谐相处的原点。在古代中国,这尚贤,不使能,行无迹,事无传”,无知无识,不图名利,不斗心眼;不但人与人之间如此和谐,而且大地上“禽兽成群,草木遂长”,人们“与禽兽居,与万物并”“会而聚之,无以相异”,人与动物、植物、自然万物的关系都是那么的和谐。但是随着岁月的流逝,社会的发展,我们能够回到那个曾法兰克福学派的创始人之一阿多尔诺曾经密切关注过人类自然审美的严重危机,认为自然美从美学中消失与现存工业有关,具体说是与工业时代对待自然的态度相联系的。他指出,人与自然的关系存在着三个层面:一、自然作为认知的对象,成了自然科学;二、自然作为实用的对象,成了生产资料的来源;三、自然作为“文化风景”,成了艺术作品,甚至成了艺术作品的楷模。而现代社会恰恰舍弃了自然与人之间审美关系的层面,更多的把眼光集中在了作为生产资料来源的自然,对自然采取的是通过不断的科学研究、想尽一切手段、最大限度地利用自然。所以所谓回归原点的含义,就是首先要协调好人与自然的关系,把人从人与自然的二元对立的关系中解放出来,这种关系是人把自然作为实用对象、作为生产资料来源的二元对立关系,重新回归自然与人之间的那种审美关系,而不再只强调人对自然的主体性作用,回归人类从属于自然的完整的生态系统,恢复自然与人的二元和谐状态。生态美学的兴起给文学作品的阐释提供了新的解读空间和理论资源。《聊斋志异》是我国古代文学的奇葩,具有多方面的审美价值,有不少篇目表达了作者蒲松龄对人与自然关系的思考和体悟,他以丰富而敏锐的感受力和超群的想象力表达了他的生态价值观。《聊斋志异》对自然景物美的观照是多姿多彩的,呈现出纷繁复杂的审美形态。这些奇异的自然现象都以其强大的震撼力给读者以丰富的想象,这些描写是作者对自然生态美的直接观照。如《婴宁》中对主人公婴宁居处的环境描写:“乱山合沓,空翠爽肌,寂无人行,止有鸟道。遥望谷底,丛花乱树中,隐隐有小里落。下山入村,见舍宇无多,皆茅屋,而意甚修雅。北向一家,门前皆丝柳,墙内桃杏尤繁,间以修竹,野鸟格磔其中。”作者这样写似乎是为了渲染一种清幽静僻的狐鬼氛围,但是它不但不恐怖,反而使人禁不住想屏息静气地体味那沁人心脾的清凉,嗅一嗅谷底野花的芳香。这里没有经过人工的雕琢,它们各自以自己本真的状态生存着,面对这样的自然存在,人在物质世界中紧张世俗的心情得到了放松,性情也得到陶冶。《聊斋志异》对于美好物际生态的构想与反映,具有明显的理想化和人情化的倾向,对于自然美,蒲松龄不是从自然科学的角度去加以描述和诠释,而是“对大自然进行情感性的观照、获得哲理性的感悟,然后再以这种充满情感、富于哲理的‘第二自然’反观人类,生发出诸多感悟,回归到艺术的艺术’,但主要还是‘为人的艺术’”。蒲松龄在其自然生态展现与现实社会人生之间建立了丰富的意义联系。正因为这样,《聊斋志异》对于美好物际生态的反映,其生态意义值得我们回到人际生态这一层面去重新加以审视。《聊斋志异》对于美好物际生态的反映,也寄予了作者期望自然与人之间审美关系回归的美好愿望。《聊斋志异》中讲述了很多狐、花等物幻化而成的女性与书生之间的爱情故事,或浪漫凄美催人泪下,或美好团圆令人憧憬无限,都寄托了作者对原初人性的呼唤。《婴宁》中,婴宁纯真自然、童心未泯的形象成为文学史上的艺术典型。这是一个具有孩童般纯真美好心灵的女子,她天生爱笑、爱花,容颜亦如花,也正是这些吸引了王子服以致他相思成疾。婴宁就是未被尘世污染的原初美好人性的象征。作者在篇末的异史氏曰中更是直接用“我婴宁”之语,可见对她的厚爱。蒲松龄的理想人格是:“其胸与海同其阔,其心与天同其空,其天真与赤子同其烂熳!(《读灌仲孺传》)”而婴宁就是蒲松龄心目中理想人格的一个侧面,蒲松龄把理想人格寄托于婴宁身上,体现了他自然平等的生态女性观。而婴宁的淳朴天真的人格也应是原初人性的典型代表,结尾婴宁的失笑,也是人类失去童心的预示。综上所述,在这本叙述鬼怪的故事书里,不仅显示了人和自然和谐发展的儒家思想,更展现了生态美学的艺术感染力。其生态审美关照对于今天的生态观有着一定的积极意义。中国古典生态美学精神从“天人合一”的整体性思维中来,现代生态美学强调这种整体性原则以及用一种新的方式解读人与自然的和谐统一。《聊斋志异》中不论是人对动物还是动物对人都有着一种相互维持相互依赖的生存关系,这正是古人“天人合一”的生态价值观的完美体现。1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.现代社会飞速发展,对于人们能否回到曾经的万物和谐相处的原点,作者并不抱有信心。B.阿多尔诺认为人类自然审美的危机产生的原因是现代社会只将自然视作生产资料来源并过度索取。C.《聊斋志异》对自然景物美的观照呈现出纷繁复杂的审美形态,这其中寄托了作者对原初人性的呼唤。D.现代生态美学对中国古典生态美学既有传承也有发展,两者都对人类处理和自然的关系有积极意义。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.中国古代哲人描述的“至德之世”,人民自给自足,大地上生物蓬勃繁盛,可见中国对生态美学的追求由来已久。B.第二段将阿多尔诺认为的人与自然应有的关系与现代社会人类对待自然的错误做法对比,让观点更为鲜明深刻。C.《聊斋志异》这朵古代文学的奇葩,具有多方面的审美价值,这可以证明其在中国古代生态审美上的引领作用。D.蒲松龄在故事篇末直接用“我婴宁”这样的语句,佐证了婴宁应是他心目中理想的原初人性的典型代表。高一语文第1页(共8页)高一语文第2页(共8页)3.下列选项,不属于以生态审美视角“对大自然进行情感性的观照”的一项是(3分)A.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。—王安石《桂枝香·金陵怀古》B.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。—辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》C.尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。—张孝祥《念奴娇·过洞庭》D.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?—4.请结合材料内容分析第一段和第四段。(4分)论证方法论证的观点第一段①②第四段③④5.请结合材料谈一谈下面节选自《促织》的文字中折射了蒲松龄怎样的生态价值观。(6分)夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖。日将暮,取儿藁葬。近抚之,气息惙然。喜置榻上,半夜复苏。……东曦既驾,僵卧长愁。忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在。喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速。覆之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃。……壁上小虫忽跃落衿袖间。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。喜而收之。举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。……后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。四个太阳(节选)江洋才让孩子说,羊放到天上就变成了白云,牦牛放到天上就变成了乌云。草原躺平了就是一望无际的赛马场,只要它稍稍抬抬老胳膊老腿,就会使山隆起来跑起来、像头野牛似的出溜至老远。孩子躺在草原上,一下子就感觉草们抬着他的身子开始奔跑。他闭上眼睛嘴里指挥着草儿跑动的节奏,一二一,一二一,一二一,草们抬着孩子一下子跑出老远,睁开眼睛的时候却还待在原地。孩子不无得意地笑起来,草也笑起来了。只有草们理解孩子,他为什么要将自己的篮球交给一群羊来保护?每当孩子将篮球放在身旁,自己躺下来,双手枕在后脑勺上,草们就会环绕着孩子的脑袋。脑袋,懂吗?人体的司令部。司令部里产生什么想法,第一个当然是紧贴孩子脑袋的草们知道。哎呀呀!草们惊叫,草们要么紧张地缠绕在一起,要么推一下身旁的另一棵草,像是过电一样传递着孩子的梦境。孩子竟然梦见篮球被草原流氓曲来抢走了。孩子惊醒。满头的汗水顺着脖子流下来,他将篮球抱在怀里,双手紧紧地沿着篮球滚圆的弧度搂紧它。即使孩子几乎忘了自己为得到篮球如何大费周章,可草们记得。草们轻摇着身子,它们当然记得孩子的阿爸时不时就会来草场看一看家里的羊群。孩子坐在草地上,阿爸也坐在草地上。孩子说,阿爸你可以给我买一个篮球吗?孩子时不时就会想起,那个下午阿爸领着他来到县城的情形:一群同他一般大小的孩子争着抢一个皮球,而后投入一个铁圈中去。当时,孩子并不知道这叫篮球,但孩子的心里就多了一样东西。只有草们清楚这东西对于孩子来说意味着什么。孩子可以把旧衣服用毛线绑成一个圆球来当篮球。可是,那样的篮球是没有弹性的。草们当然会鼓动孩子向阿爸要一个真正的篮球。草们大声地叫嚷,还是大胆些,让你阿爸给你买一个篮球吧!篮球很贵的。贵就卖掉一只羊嘛。一只大绵羊还抵不了一个篮球?孩子终于鼓足勇气,对着阿爸说出自己的请求。阿爸好像没听清,他回过头,你说什么?孩子又把之前的话重说了一遍。草们立时变得安静了下来。羊子也安静了下来。石头也不再翻滚了。尽管,它尝试着自己翻身,几次都失败了。可到了这节骨眼儿上,它明白不能添乱。阿爸好像不太理解孩子怎会有如此的想法。你一个放羊娃要篮球干什么?何况放羊的时候,就该一门心思地放羊,不要让上次曲来偷羊的事再重演一遍。阿爸说完很快就闭上嘴,一言不发,坐在那里。草们在他的耳边说,买一个吧。石头也这么说。就连头羊也这么说。草们清楚地记得,孩子在这片草原上求了阿爸三次。有一天,他捧着一个崭新的篮球被草们簇拥着双脚走来了。孩子一开始确实没注意阿爸手里拿的是什么。草们却早早知道了。石头也看清了。头羊闻到了篮球的味道。那是一种皮子发酵的气味混合着石头腐烂那种甜丝丝的馨香。孩子也闻到了,可他闻到的却是一截云杉木泡在河水中混合一架牛鞍被烤干的气味。头羊兴奋地用自己的羊蹄子挠了挠草地,好像要挖一眼泉水出来。眼看着孩子惊讶地捂住自己的嘴,眼睛里居然闪动着泪花。用草们当时七嘴八舌的言说为基础,加上石头兴奋得翻了一个身的激动呼喊:快看!孩子突然跑过去紧紧地搂住阿爸,尽管他只能搂到阿爸的腰。那是一个值得描述的时刻:好多羊子咩咩地叫唤起来。一个崭新的篮球拍在草地上,孩子立时听到自己的心跳竟然和篮球击打草皮的声音合拍。孩子带着篮球穿插到羊群里,晃过这只,晃过那只,转身,跳起来佯装投篮。篮筐好像在空气中打开,孩子轻轻地投了出去,球应声而入。当然,放牧还是第一要紧的事。孩子向阿爸做过保证的,这些话被草们听到并记在心里。孩子昂着头,挺着胸,话语掷地有声,阿爸,我保证一定将羊子一只不少地带回家。我保证不再偷懒睡觉,只要有篮球做伴,别说一个曲来,就是一群曲来也休想抓走一只羊。孩子感觉自己放出的话不为过,代表自己的决心。阿爸嘿嘿地笑起来,黝黑粗糙的大手在孩子的头发里挠挠,而后,默不作声地开始做一个篮球架。之后一个用两根椽子做支撑的篮球架出现在营地。孩子和阿爸经常在这儿打篮球。草们不再作为观众,而是环绕着营地转啊转,草们绕了很多圈。而后在某个时刻听到孩子赶着羊出来,草们会从营地的房屋后追上去。这绝对是一个美妙的时辰,天上的云飘动得像是散乱的羊群。地上的石头一块块趴在那儿苦于无法翻身,要知道翻身是一件不太容易的事。只有草们前脚撵着后脚,嘴里喊着快点快点再快点,一下子就跑到了孩子的前头。它们回过头,看着孩子抱着篮球,嘴里却对头羊说着什么。是的,孩子决定将放牧的一部分权限下放给头羊。孩子对头羊说,天气这么好,你带着羊子去哪儿,我们就去哪儿。孩子对石头说,天气这么好,头羊带着羊子去哪儿,我们就去哪儿。孩子对着草们说,天气这么好,头羊带我们去哪儿,我们就去哪儿。孩子说着就跟上头羊的步伐。头羊跟上太阳的步伐,太阳在山顶闪耀。石头跟不上孩子的步伐,只能待在原地,唉声叹气。草们这时簇拥着孩子的双脚,一步一个脚印地同行。孩子每次将篮球拍过去,篮球都会按照原先的轨迹返回到他手里。孩子又说,我们快要到达山顶了。头羊也说,我们快要到达山顶了。草们说,我们已经到达山顶了。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)A.羊变成白云,牦牛变成乌云,草原是赛马场,山会跑起来,闭塞的草原生活让孩子的世界充满了神奇的想象力。B.文中前两次提到曲来,一次在梦中抢走了孩子钟爱的篮球,一次偷走了父亲在意的羊,是为了强调草原上也有坏人。C.阿爸是个冷漠严厉的专制家长形象,只有想看羊群了他才会来草场,对孩子想买篮球的再三请求答应得也很不痛快。D.拥有篮球的孩子更加勇敢和自信,在他向父亲的郑重承诺里,能看到一个愿望给孩子带来的激励和成长。高一语文第3页(共8页)高一语文第4页(共8页)7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)A.“人体的司令部……草们知道”以比喻写出脑袋的作用,以拟人表达草对孩子的理解,生动而饶有趣味。B.“当然,放牧还是第一要紧的事”一句话单独成段,既是客观评价,也像是孩子的心声,自然衔接了上下文。C.本文借助草的视角,描写了富有地域风情的草原风物,羊群、赛马场、牛鞍,看似琐碎,实则淳朴动人。D.小说将笔触探入草原孩子的心灵,以简练干净的文字表达出孩子细腻丰富的感受,有深沉8.文章第一段中“草们抬着孩子一下子跑出老远”和“睁开眼睛的时候却还待在原地”是否矛盾?为什么?(4分)9.小说呈现出人与自然的和谐相融、浑然一体,请以文中最后一段对“草”的描写为例分析这一效果是怎样取得的。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:贞观五年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王亦不能常化,假令内安,必有外扰。当今远夷率服,百谷∙丰稔,盗贼不作,内外宁静。此非朕一人之力,实由公等共相匡辅。然安不忘危,理不忘乱,虽知∙今日无事,亦须思其终始。常得如此,始是可贵也。”魏征对曰:“自古已来,元首股肱不能备具,或时君称圣,臣即不贤;或遇贤臣,即无圣主。今陛下圣明,所以致理。向若直有贤臣,而君不思化,亦无所益。天下今虽太平,臣等犹未以为喜,惟愿陛下居安思危,孜孜不怠耳!”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“自古人君为善者,多不能坚守其事。汉高祖,泗上一亭长耳,初能,思危亡以自戒惧,用保其终。”贞观十四年,太宗谓侍臣曰:“平定天下,朕虽有其事,守之失图,功业亦复难保。秦始皇初亦 平六国,据有四海,及末年不能善守,实可为诫。公等宜念公忘私,则荣名高位,可以克终其美。”魏征对曰:“臣闻之,战胜易,守胜难。陛下深思远虑,安不忘危,功业既彰,德教复洽,恒以此为 政,宗社无由倾败矣。”(节选自《贞观政要·慎终》)材料二:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之∙易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!∙10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)HGA仁孝而高帝惑孝惠为嫡欲行重CBDEFHGA仁孝而高帝惑孝惠为嫡欲行重CBDEF11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.太宗认为自古及今的帝王都很难避开内忧外患,国家当下的和平安定局面非常难得,所以B.太宗认为汉高祖若在位时间再长一些会导致天下难保,一是因为其身份低微,二是因为其君臣父子之间的关系很差。C.太宗用秦始皇的例子强调了守天下的重要性,他告诫臣子们要大公无私,这样才能始终保全荣誉和权位。D.魏征在给太宗上十思疏时反复使用对比论证,在对繁与寡、取与守、易与难、有余与不足的比较中,有力论证了论点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)朕所以不敢恃天下之安,每思危亡以自戒惧,用保其终。(2)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。14.结合两则材料来看,魏征给太宗提出了哪些君主为政的建议?(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成15~16题。和郭主簿二首(其一节选)陶渊明蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风①因时来,回飙开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。园蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。舂秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪②。【注】①凯风:南风。②华簪:华贵的帽簪,比喻贵官。高一语文第5页(共8页)高一语文第6页(共8页)15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)B.诗人不喜欢那种过度经营的热闹生活,但当他舂秫作酒、自斟自饮时还是感到了寂寞。D.本诗语言平淡自然,善用白描,如寥寥数笔就勾勒出一个牙牙学语、绕膝嬉戏的稚子形象。16.诗人回归田园,身心怡悦,诗中写了诗人生活中的哪些“乐”事?请加以概括。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)越陌度阡,。(2)嘈嘈切切错杂弹,。,幽咽泉流冰下难。(《琵琶行并(3)念高危则思谦冲而自牧,。(《谏太宗十思疏》)(4),用之如(5)素月分辉,明河共影,。悠然心会,。(《念奴娇·过三、语言文字运用(18分)18.下面加点字的字形、注音全对的一组是(3分)A.百舸(gě)牲醴(lǐ)拗不过(niù)切中肯綮(qǐng)∙∙∙∙B.瞋目(chēn)喟然(kuì)新记元(jì)寥若晨星(liǎo)C.蹙(cù)缩提防(tí)潭柘寺(zhè)出类拔粹(cuì)∙∙∙∙D.窸窣(sū)膏腴(yú)昧心财(mèi)苌弘化碧(cháng)∙∙∙∙19.下列句子中,加点的成语使用不正确的一项是(3分)A.今天,当我们慢慢走向世界舞台中央时,我们更能理直气壮地坚定我们的制度自信。∙∙∙∙B.培训班上,授课老师开门见山地指出了民宿企业名字的弊病,为民宿创业者指明方向。∙∙∙∙C.为了给正在长个儿的儿子补身体,每到周末,小刚的妈妈就给他准备很多喜闻乐见的营养∙∙∙∙美食,这让隔壁的小达很是羡慕。D.言之无文,行而不远。尽管笔墨漂亮,可是言之无物,也不过是虚有其表而已。∙∙∙∙20.下列各句中,没有语病的一项是(3分)A.我国不断健全法规制度体系,大力加强生物多样性保护能力和水平,有效保护超过30%的陆域国土面积。B.黎城黄崖洞是一处集自然风光与革命传统于一体的国家级森林公园,海拔超过1600多米,有着独特而壮观的地貌。C.市民夜校汇聚起大学生以及各行各业的从业者,大家学技能、交朋友、展示自我,让闲暇时间变得充实起来。D.近年来,我国文化事业的繁荣兴盛,文化产业快速发展,一批肩负着文化传承与发展使命的公共图书馆如雨后春笋般出现。21.下列加点字的意义和用法,相同的一项是(3分)A.源不深而望流之远今人有大功而击之