江苏省盐城市建湖县全县2026届初三统一联考语文试题含解析

江苏省盐城市建湖县全县2026届初三统一联考语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．依次填入下列语段中的关联词语，恰当的一项是（）文学现象之间的相似点，往往是文学现象之间存在相互联系的一种外在表现，容易成为比较研究关注的热点和切入口。表面上的相似，并不一定具有多高的比较研究价值，而表面上风马牛不相及的事物，有时却存在着内在的可比性。单纯着眼于相似性，或者停留在相似点的罗列，比较研究就会流于肤浅，甚至得出错误的结论。A．因为但是而且B．尽管虽然但是C．因而但是所以D．因而而且所以2．下列词语中书写全部正确的一项是（）A．松驰嘹亮暗然失色长途跋涉B．涣散板粟静影沉壁不屈不挠C．惶恐搅拌沁人心脾正襟危坐D．取缔要决诡计多端沉鳞竞跃3．对下面这首诗理解有误的一项是（）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A．首联通过“凄凉地”和“弃置身”，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了心酸和愧疚之情。B．颔联运用了两个典故，表达了对故友的怀念，对岁月流逝，人事变迁的感叹。C．颈联一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概，新生事物必然要发展起来，前景无限美好。D．尾联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人的共勉，表现诗人坚定的意志和乐观的精神。4．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《三国演义》中曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人尊为“武圣”的是关羽。B．《简·爱》中的女主人公富有激情和反抗精神，有着对更高精神境界的追求。C．《老人与海》中的小男孩儿从老人那里学到了捕鱼的本领和自尊自强的精神。D．《草房子》中细马经历家境败落，在被迫辍学后，随父亲远走放鸭。5．根据课文默写古诗文。晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是：__________，__________。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。__________，__________。（李贺《雁门太守行》）凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭记》请把李商隐《夜雨寄北》一诗默写完整。__________，__________。__________，__________。6．名著阅读。阅读《朝花夕拾》选段，回答问题。选段一：陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。选段二：他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这门学问的著作。选段一节选自《__________》（填篇名），选段二中的“他”是__________（填人名）。“只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来被征服的。”你认为下列人物，谁能被称为“强者”？请结合相关内容谈谈你的看法。A．孙悟空B．简·爱C．祥子D．范进二、阅读7．阅读下面文言文，完成小题。（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘子子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《万事莫责于义》）1．解释下列加点的词语。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之贵也（4）予子冠履2．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（）A．非独贤者有是心也是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者万事莫贵于义C．故不为苟得也必不为。何故？D．所识穷乏者得我与呼尔而与之3．两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全A．①②③ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②⑤4．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了_________________________的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了_________________的观点。5．翻译下列句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万事莫贵于义也。8．阅读下面两段文言文，完成后面小题从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A．沿溯阻绝/哀转久绝B．心乐之/似与游者相乐C．虽乘奔御风/猛浪若奔D．素湍绿潭/可以调素琴2．下列对文意的理解与分析，不恰当的一项是（）A．（甲）文写景既有移步换景，又有定点观察，写出了小石潭的通幽，游鱼的自得，潭水的澄澈，环境的清冷，都融入了作者复杂的情感。B．（乙）文写景既有整体概貌，又有四时特征，多做点染勾勒，写出了三峡夏天的动魄、春冬的沉美、秋天的肃杀，都给人留下了深刻的印象。C．（甲）文三、四两段写潭上景物，突出此地的幽僻，含蓄地表达了作者贬谪后内心无法摆脱的落寞。D．（乙）文最后写渔人歌谣，直接表达了景物带给人们的感伤情绪，也同样传达出了作者被贬后的凄凉冷落之情。3．将下列句子翻译成现代汉语。四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。9．阅读下面文言文，完成下列小题。北固山在京口城北，下临长江。丁丑夏五月，复至京口。遂与刘君及唐和卿出城，自山之冈而登，里许至甘露寺。寺之得名，以创于吴甘露元年。门内稍右，有铁浮图①十级，乃唐李德裕观察浙西时所铸，后毁于火。今之浮图，宋元丰间铸，非复唐之旧矣。刘君以所携酒酌于观音殿前，长江在目，茫无畔岸。殿侧崖下有秋月潭，潭之右为走马涧，其水已涸。登山之颠，多景楼仅存其址。予癸丑之游，楼犹未废。尝记把酒倚阑，云影堕江，金焦两山，东西对峙，如青螺列银盘中，最为奇观。今楼虽废，景犹昨也，慨叹久之。和卿复要饮于真武祠，祠在山之半。饮毕，予欲观狠石。僧识其处，命之前导。下山至演武场，而石在焉。苏文忠公②诗序谓“寺有石如羊”，相传诸葛孔明坐其上，与孙仲谋论曹公兵事。今此石绝不类羊，而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以数人不动，视其下，则石之生土中者，岂苏公作诗时未见之耶？予惟③斯游之乐，固昔之所无。而况有同年同志如刘君、和卿，则又非偶然者。京口之山，以金、焦、北固为首，人称三山，其胜概诚天下之最也。金、焦予向游其间，皆为作记。而复记斯游，幸亦大矣。神仙渺茫，又何必舍此以求所谓三山④者哉？①浮图：佛教的塔。②苏文忠公：苏轼。③惟：思考。④三山：这里指方丈、蓬莱、瀛洲三座仙山。1．解释下列句子中加点的词语。①里许至甘露寺（________）②和卿复要饮于真武祠（________）③绝不类羊（________）④予向游其间（________）2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。①刘君以所携酒酌于观音殿前，长江在目，茫无畔岸。②予疑移于后人。3．作者上次游览北固山观赏最美的自然景观是站在（具体地点名称）。4．说说文末作者发出“神仙渺茫，又何必舍此以求所谓三山者哉”这一感慨的原因。10．阅读下面文章，完成小题。天生格调必有用①每天听着高雅的音乐，读着最优秀的书，与一些最出色的朋友交游，谈吐优雅、情操高尚、品行高洁、胸襟开阔、目光如炬。人生最重要、最恒久的，是生命的格调，更可贵的是，这种格调一旦养成，就不会再失去，它融入生命中，成了一种秉性，一种韵味，一种内涵，一种气质。即使你的生命结束了，这种格调依然会在你的后代身上显现，成为一个家族的素养标签。②常常想起“王侯将相，宁有种乎”这句话，农民起义领袖用权势与高贵并非天生，更不是贵族的专利，普通人同样可以通过打拼争取天下作为口号，号召穷苦百姓追随自己。这句话，体现更多的是一个人的英雄气概，是大丈夫于天地之间成就伟业的豪气。一个人，内心具有了这种豪气，还有什么能够阻挡你前行的脚步？③贝多芬说：“我要扼住命运的咽喉！”他真的履行了自己的诺言，在耳朵失聪之后，在寂静的世界里，创作出了世界上最伟大的乐章。命运就是这样，在不屈不挠的强者面前，总会俯首称臣；而在自弃自馁的弱者面前，却总是趾高气扬。④一个人最重要的，不是拥有财富的多少和职位的高低。因为不论拥有多少财富，迟早都会清零；不论到达了多高的职位，也用不了多久就会回到零点。没有什么比淡泊超然的心更能让人获得幸福。拥有了权力，到达了高位，就幸福了吗？不。头顶上高悬的利剑，难以填满的欲望，时刻都让你如履薄冰、胆战心惊。拥有了财富，家财万贯，你就幸福了吗？不。财富是世界上高速旋转的搅拌机，一刻也不会让你宁静下来，你再也没有时间享受宁静安逸的幸福了。世界上，只有那一刻淡泊超然的心，只有那一份超越功名利禄的境界，才具有伟大的力量，让你真正走进澄明的幸福之境。⑤一直把清高作为自己的修为方向，但从不把清高作为自己的标签。因为在我看来，清高是一种骨子里的优雅，是自己心灵的洁净，更是一种生命深处的雍容。当你身处贫困的时候，位置卑微的时候，如果你依然有自己心灵的坚守，依然气若幽兰，依然心静如水，这是真正的清高，因为，这样的处境，会逼迫着大多数人失去底线。所以，我一直敬重那些居于山林而坚守着心灵高地的超脱之士，像魏晋时代的阮籍和嵇康。⑥最可怜的人，不是缺少财富的人，更不是职位卑微的人，而是没有格调的人。格调是困境中的助力，是深夜里的火把，是寒冷中的炭火，是孤寂时的相伴。每一种格调，都会为你打开世界的一扇窗。因为格调，你的生活才会丰富多彩。其实，培养格调并没有什么秘密，所有的机缘，都是因为你的自省。没有格调，再优秀的人，也会与你擦肩而过。1．本文的中心论点是什么？2．第⑥段中画线的句子运用了什么论证方法？作用是什么？3．下列两句名言，哪句更适合作为第④段的道理论据？为什么？夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白4．有人说：阅读是提升人生格调的最佳途径。请你结合文章内容和生活实际谈谈你对这句话的理解。11．阅读下面文章，完成小题。梦痕丰子恺①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。相面先生说这是破相，是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。②四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次上门来作客，辞去时，主人家必做几盘包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。因为我噪得特别厉害些，姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又外加摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到了店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时的最亲密的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便昏迷不醒。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布条在我的头上重重叠叠地包裹。④自从我跌伤以后，五哥哥每天趁店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——例如关在自来水匣子里的几只叩头虫、洋皮纸人头、老菱壳做成的小脚、顺治铜钿磨成的小刀等送给我玩，直到我额上结成这个疤。⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可惊可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。⑥五哥哥行为的顽皮，我现在想起来还觉吃惊。他用手捉住一条大蜈蚣，摘去了它有毒的钩爪，而藏在衣袖里，走到各处，随时拿出来吓人。我跟了他走，欣赏他的把戏。他有时偷偷地把这条蜈蚣放在别人的瓜皮帽子上，让它沿着那人的额骨爬下去，吓得那人直跳起来。有时怀揣这条蜈蚣去登坑，等候邻席的登坑者正在拉粪的时候，把蜈蚣丢在他的裤子上，使得那人扭着裤子乱跳，弄了满身的粪。诸如此类的恶戏，不胜枚举。⑦现在回想他这种玩耍，实在近于为虐的戏谑。但当时他热心地创作，而热心地欣赏的孩子，也不止我一个。⑧五哥哥也曾用他的智力和技术发明了种种富有趣味的玩意儿。暮春的时候，他领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，用一只手的手指捏住其下端而取出来，再以另一只手的手指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内射出。制法精巧的，射水可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发出喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，做成豆的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的手指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛……诸如此类的玩意儿，亦不胜枚举。⑨现在我对这些儿时乐事的记忆已久远了。只有这个疤，好像是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆起前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！1．作者主要写了“五哥哥”的哪些事？表现出五哥哥什么样的性格特点？2．结合语境，按要求品析语言。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布条在我的头上重重叠叠地包裹。（说说加点词语的表达效果）然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的手指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。（从修辞的角度赏析这句话的妙处）3．联系全文，谈谈你对标题“梦痕”含义的理解。4．结合上下文，分析第⑤段在文中的作用。5．结合文本和链接材料，说说五哥哥的行为是否是真童趣？为什么？真正的“童趣”决不是幼稚的搞笑和无聊的玩乐，我们应该在快乐中追求高雅、游戏中力主创造。三、应用12．阅读下面的文字，完成小题。“行云流水，落笔云烟”。①中国书法历经千载，不仅确立了自己独特丰富的书写、审美，而且影响并哺育了中国人的精神世界。然而，进入当代，在各种因素的综合作用下，书法界忽视传统，出现了美丑不分、断章取义……②等现象。传统书法要求实践者墨守成规，努力成为崇高的书写者；③而当代很多书写者一味求快，舍本逐末，还未扎实基础却幻想独树一帜。当下，我们面临着如何改变这一境遇的难题？④我们唯有摒弃这般功利之心，潜心研究，着力求索中国书法艺术，才能更好地去传承与发展。1．文段中加点的词语使用正确的一项是（）A．断章取义 B．墨守成规 C．独树一帜 D．求索2．文段中画线的标点使用正确的一项是（）A．① B．② C．③ D．④3．文段中画波浪线的句子是一个病句，请加以修改。四、综合性学习与写作13．作文初中三年，时光匆匆，成长路上，我多了一份自律，因为我学会了对玩手机说不；我多了一份坚强刻苦，因为我学会了对娇气懈怠说不；我多了一份积极进取，因为我学会了对虚度人生说不；我多了一份梦想，因为我学会了对随波进流说不；我多了一份专注和安静，因为我学会了对沉迷电视说不；我多了一份独立自强，因为我学会了对爸爸妈妈的帮助说不……那一个个取舍和节制的故事，让我的成长收获更多……以“对说不”为题，写下你的成长故事。要求:①内容具体,有真情实感；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④凡涉及真实的人名、校名、地名,一律用英文大写字母A、B、C……代替；⑤不得抄袭题干中的材料。

参考答案一、积累1、C【解析】

试题分析：第一空，前后句之间存在着因果关系，重在表达结果，因而选用的是“因而”；第二空，从空后的“表面上的相似，并不一定”可知，与前面的语句间是转折关系，应该选用“但是”；第三空，前后句间又构成因果关系，应该选用“所以”。据此，依次填入的关联词语是：因而－但是－所以。故答案为C。2、C【解析】

A项的书写有误，应为“松弛”“黯然失色”；B项有误，应为“板栗”“静影沉璧”；D项有误，应为“要诀”。故选C。3、A【解析】

A项有误。词语“凄凉地”“弃置身”写出了作者被贬谪、遭弃置的境遇，暗含诗人长期谪居的痛苦和抑制已久的愤激心情。4、D【解析】

D.《草房子》中是杜小康随父亲远走放鸭，而非细马；故选D。5、（1）芳草萋萋鹦鹉洲（2）何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足（3）角声满天秋色里塞上胭脂凝夜紫（4）悄怆幽邃（5）君问归期未有期巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时【解析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“萋、鹦鹉、洲、兀、怆、邃、涨”的书写。6、父亲的病藤野先生（2）示例：简·爱是强者。在舅舅家寄住时，她反抗欺负侮辱她的骄横残暴的表哥，反抗厌恶痛恨她的里德太太。在洛伍德学校时她曾对好友海伦说，“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击”，从她的言行中我们能清晰地看到简·爱的斗争、反抗精神。她使我们相信拥有独立人格、自尊自强的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定会找到属于自己的幸福。【解析】

（1）文段一“陈莲河”是出自名著《父亲的病》的一个人物。文段二“解剖学”“日本”这些信息，可知出自名著《藤野先生》。（2）考查对名著的深入理解。从所给出的选项中选择一位人物，结合相关情节，分析其所表现出来的“强者”形象，如，孙悟空是强者。大闹龙宫，大闹地府，大闹天宫。大圣尊崇“强者为尊”，自称“天生圣人”，挂起“齐天大圣”的旗帜，蔑视皇权，反对等级制度。他一身神通，喊出“皇帝轮流坐，明年到我家”的口号。二、阅读7、1．“辟”同“避”，躲避。假如，假使不如，比不上给2．B3．C4．舍生取义（舍生而取义者也）万事莫贵于义5．不只是贤德的人有这种思想（本性），人人都有这种思想（本性），只不过贤德的人能够不丧失罢了。一切事物没有比正义更可贵的。【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。“辟”是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“给”。2．此题考查的是文言虚词的意义。A项：这种/这，这样，B项：都是“比”，C项：所以/原因，缘故，D项：同“欤”语气词/给。故选B。3．此题考查的是对文章内容的理解。几个事例中，句①意在表现对名利的鄙弃，句③在告诉人们不要高傲，要心胸开阔。②④⑤三个例子都表现的是舍生取义的思想。故选C。4．此题考查的是对文章的主旨的把握。两篇文章的观点都能从文中找出来，甲文论证的是“舍生而取义者也”的观点，乙文论证的是“万事莫贵于义”的观点，据此作答。5．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“非独”意思是“不仅”，“是心”意思是“这种心”，“勿丧”意思是“不丧失”，该句语序正常，据此翻译。（2）句“莫”意思是“没有”，“于”意思是“比”。据此翻译即可。译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。（乙）墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。8、1．C2．D3．（1）四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。（2）悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡，水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。【解析】1．A隔断/消失。B以……为乐/取乐、逗乐。C都是动词做名词，飞奔的马。D白色/不加装饰。2．D错误，并非“直接表达”，而是“间接表达”，作者并没有被贬。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。漱：冲荡。良：实在，的确，确实。译文甲文，从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。乙文，在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”9、1．左右；上下；表示约数同“邀”，邀请像（好像，相像）；似（类似，相似）以前（过去，原先）2．①刘君在观音殿前拿出所带的酒和大家一起畅饮（分享）（或“刘君在观音殿前拿出所带的酒自斟自饮”），长江映入眼帘（就在眼前），横无际涯（茫茫无边）。②我怀疑是被后人移动的。3．山顶多景楼4．作者认为传说中的仙山只是耳闻，难以亲见（难以寻觅）；京口三山美不胜收，就是仙境。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“许”：左右。通假字词，同“邀”，邀请。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，①句“于观音殿前”倒装句，“茫无畔岸”：茫茫无边）。②句被动句式。3．根据文中句子“登山之颠，多景楼仅存其址。予癸丑之游，楼犹未废。”可知上次游览北固山观赏最美的自然景观是“多景楼”。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据“京口之山，以金、焦、北固为首，人称三山，其胜概诚天下之最也。”可知作者认为三山美景是“天下之最”，就不必去追寻遥远所谓的仙山了。译文：北固山在京口城的北面，下面靠近长江。丁丑夏季的五月，我又到了京口。就和刘君以及唐和卿一同出城，从山冈开始登（北固山）。（走了）一里多路到了甘露寺。寺院之所以得名，是因为创建于东吴的甘露元年。（寺）门稍右处，有十级铁塔，是唐朝的李德裕担任浙西观察使时铸造的，后来毁于大火。现在的铁塔，是宋朝元丰年间铸造的，不再是唐朝的旧样子了。刘君在观音殿前拿出所带的酒和大家一起畅饮，长江映入眼帘，横无际涯。殿旁边的山崖下有秋月潭，潭的右边是走马涧，那里的水已经干涸。登上山顶，（看到）多景楼只有地基（不见楼）。我癸丑年游玩的时候，多景楼还没有毁弃。我曾记得端着酒杯靠在（多景楼的）栏杆上，看到云影坠入江里，金焦两山，东西相对，就像青螺摆放在银盘里，景色最为奇特。现在楼虽然毁弃了，（但此时看到的）美景却如上次，（对此）我感慨了很久。和卿又邀请我们在真武祠喝酒，真武祠在半山中。喝酒之后，我想要看狠石。僧人知道地点，请他们在前面带路。下山到了演武场，石头在那里。苏轼的诗序里说“寺有石如羊”，传说诸葛亮坐在这块石头上，和孙权一起讨论抗击曹操的战事。现在看到这块石头一点不像羊，也不在寺里。我怀疑是被后人移动的。凭几个人的力量想要挪动石羊，（石羊）纹丝不动，看它下面，石头是长在土里的，难道苏轼写诗的时候没看到吗？我觉得这次游玩的快乐，实在是过去没有的。何况有像刘君、唐和卿一样的同年、同志同游，绝非偶然。京口的山，以金、焦、北固为首，人们称为三山，它们的美景确实是天下之最了。金山、焦山我过去游玩过，都为它们写了游记。又写了这篇游记，也是很大的幸运。神仙太遥远，又何必舍弃这里去追寻所谓的仙山呢？10、1．格调让你的生活丰富多彩。（或天生格调必有用）2．比喻论证，把格调比作“深夜里的火把”“寒冷中的炭火”，生动形象地论证了格调对人生的重要作用，进而论证中心论点，使深奥的道理变得浅显易懂。3．第(1)句更适合作为道理论据。因为诸葛亮的话强调的是淡泊宁静的格调对君子德行的重要作用，更能证明第④段的观点。4．当今社会，“成功”“成名”“速成”成为很多人追逐的目标乃至理想，浮躁的风气几乎让人无可逃逸，阅读使我们在寻觅美的真谛的同时追求心灵的高尚与纯洁，获取信心和力量，增添闲情和雅致，让我们的人生更坦荡开阔。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握，结合文章内容分析可知，全文从格调让人成就伟业、战胜命运、走进真正的幸福、保持心灵的坚守等方面进行了论述，结尾指出“因为格调，你的生活才会丰富多彩”，由此可知本文的标题就是中心论点。2．本题考查学生对论证方法及作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。结合划线句分析，本句运用了比喻论证，生动形象地论证了格调对人生的重要作用，进而论证中心论点，使深奥的道理变得浅显易懂。3．本题考查学生对论据的认识。提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。第④段的观点是：没有什么比淡泊超然的心更能让人获得幸福。(1)可以论证“天生格调，淡泊超然”。4．本题属于开放性试题，结合文中的观点及自己的生活实际，围绕“阅读是提升人生格调的最佳途径”阐述自己的观点即可。11、1．①五哥哥每天趁店里空闲的时候到楼上来省问受伤“我”。②五哥哥捉蜈蚣，拿出来吓人。③五哥哥领“我”到田野去偷蚕豆，教我做“蚕豆水龙”和“豆梗笛”。性格特点：顽皮；富有创造。2．(1)叠词，生动形象地写出了“我”受伤情况严重。(2)比喻，生动形象地写出了“豆梗笛”的声音像“无腔之短笛”，反映出五哥哥乐于创造的性格特点。3．①既指“我”额头上的疤痕，又指我对童年的回忆。②对故乡的思念之情。4．承上启下，承接上文“我”与五哥哥玩耍受伤，引起下文对五哥哥充满童趣事件的叙述。5．示例一：五哥哥的行为是真正的童趣。【链接材料】中强调童趣不是单纯的搞笑而富有创造性的。五哥哥照顾受伤的“我”体现了他的善良；五哥哥捉蜈蚣体现了他的顽皮；五哥哥做“蚕豆水龙”和“豆梗笛”体现了他的创造性。所以，五哥哥的行为是真正的童趣。示例二：五哥哥的行为不是真正的童趣。【链接材料】中强调童趣不是单纯的搞笑。而五哥哥捉蜈蚣吓人就是单纯的搞笑，没有创造性可言。故，五哥哥的行为不是真正的童趣。【解析】1．试题分析：本题考查学生的概括能力，仔细阅读文本，把有关“五哥哥”的事用简洁的语言出来即可。然后通过事件的描述，分析五哥哥的性格特点。如：五哥哥捉蜈蚣，拿出来吓人。写出了他顽皮的性格。五哥哥领“我”到田野去偷蚕豆，教我做“蚕豆水龙”和“豆梗笛”写出了他富有想象力和创造力。2．试题分析：本题考查学生的赏析能力，（1）题干要求：说说加点词语的表达效果。加点词是叠词。首先写出词语的本义，重重叠叠：形容一层又一层地摞在一起的样子。结合语境分析，生动形象的写出了由于我的受伤严重，医生用纱布包的特别结实。（2）题干要求从修辞的角度。首先指出运用了比喻的修辞。写出本体和喻体，结合本体和喻体分析作用。生动形象地写出了“豆梗笛”的声音像“无腔之短笛”，反映出五哥哥富有创造力。3．本题考查学生的对题目的理解，题目的含义一般是：（1）象征意义；（2）语带双关；（3）作者感情的出发点；（4）概括文章的主要内容；（5）文章线索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引读者、新颖。然后结合本文分析，从结构上：“梦痕”是文章的线索，贯穿了文章的始终。从内容上：“梦痕”概括了文章的主要内容，全文围绕“梦痕”展开叙述：作者写了“梦痕”的来历，由此引发了有关童年童趣的美好回忆；最后，又抒发了作者对“梦痕”的感慨，虽然梦幻一般美好的童年渐渐远去，但留在左额上的疤痕是我的儿时欢乐的佐证，引发“我”追寻故乡的美丽的梦。4．本题考查学生对重点段落作用的分析。对于这种题型我们可以从两个方面来回答：（1）从结构上来说，开头段一般是是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文；中间某句话是过渡段，起承上启下或起到引起下文