湖南省岳阳一中2025-2026学年高二下学期开学语文试题（含答案）

第页，共页湖南省岳阳一中2025-2026学年高二（下）开学语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成问题。

根据于省吾先生在《释中国》一文中的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民。’”铭文的前面还提到“惟王初要（遷），宅于成周，复禀武王礼”，可见是周成王时的记录。

在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既付中国越厥疆于先王。”由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。

关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前11世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”（与“国”字相通）二字。

“中国”的本意是什么呢？这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为“国”，城外近处就称为“郊”，住在城里的人称为“国人”，郊外的人就叫作“郊人”。开始时，各国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称“国”。再往后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的或首领居住的城邑称为“国”，这也就是以后将都城称为“国”的来历。

最初的“中国”只指周王所在的丰和镐及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师一带也称“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑，称“成周”，将商的遗民迁来集中居住于此。又在附近筑王城，迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。

春秋时的“中国”还具有民族意义。如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、镐和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”了，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的圈子。又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周围不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”，还被称为与北方的狄一样危害“中国”的“南夷”。可见“中国”的标准有极强的民族界限。

在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太（泰）伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。但太伯到了江南后“文身断发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。所以在春秋时，吴国被排除在“中国”之外。

“中国”也是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区，所以不仅与地理概念不一定一致，而且与领土的归属有时也有矛盾。一方面，即使是边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化相当发达，就可以被认为是“中国”的一部分。另一方面，非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同，他们聚居的地方______。

在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚。但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。鸦片战争以后，在国际交往中“中国”开始被作为国家或清朝的代名词。

1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围——中华民国所属的全部领土。

我们现在讲历史，我们所说的中国，绝不应该等同于商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明这些中原王朝，也不应该等同于汉族聚居区或中原地区，而必须包括我们所明确规定的地理范围内的一切政权和民族。

______？这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，中国已有一百多万平方公里的土地被攫取了。今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域，甚至不能包括中华民国立国之初的领土，无法反映当时的实际。所以我们讲历史上的中国，应该以中国历史演变成一个统一的，也是最后的封建帝国——清朝所达到的稳定的最大疆域为范围。具体地说，就是今天的中国领土加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东，蒙古高原和外兴安岭以南的地区。本文所谓昔日的天下，就是指这一辽阔的地区。在这一范围内的地区，大多在历代中原王朝的直接统治之下，有的曾先后归属中原王朝的管辖，有的曾由当地民族或非汉族建立过政权，而这些民族已经成了中华民族大家庭的一员。

应该强调，我们选择这样一个范围并不仅仅是因为它的广大，而是由于它能比较全面地反映中国疆域发展变化的结果，便于从整体上说明中国历史上的统一和分裂，并能前后采用同一个标准。事实上，这一范围并不是中国历史上的最大疆域所至，例如唐朝的西界一度到过威海之滨，元朝的北界远达北冰洋，朝鲜的北部曾经是汉朝的郡县，而越南曾是明朝初年的一个布政使司（行省）。

（摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（______）A.根据何尊铭文记载，“中国”一词在周武王时期已出现，《尚书•梓材》为其提供了最好的证据

B.“国”原指城、邑，它是在先民农业发展的基础上，从部落首领的居住地开始，慢慢发展而来的

C.洛邑被称“中国”是因其“天下之中”的枢纽地位，此后，“中国”从政治中心变成地理中心

D.历史上“中国”范围应以清朝最大疆域为准，是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）A.秦国在春秋时虽占有原“中国”之地，但因被视为“夷狄”，未被诸侯承认为“中国”，可见“中国”概念有强烈的民族界限

B.从“国”指城邑到“中国”指中心区域，再到成为国家代称，这个词义扩大过程与中华文明政治实体发展的历程相呼应

C.材料中运用吴国国君的事例，旨在证明在早期对“中国”的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用

D.以今日中国的领土范围来回看历史疆域会存在困境，因为近代以来的领土丧失使得现代边界变小而无法反映当时的实际3.下列表述中，依据材料推断正确的一项是（______）A.结合周武王灭商于公元前11世纪的普遍认知，以及西周已使用“中国”一词的结论，能够确定“中国”一词的历史不超过三千年

B.洛邑被称“中国”，根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移

C.作者以清朝最大稳定疆域界定“历史上的中国”，这一标准能系统反映疆域变迁、便于阐释统一分裂格局，且保持研究标准一致

D.既然“中国”概念包含文化标准，那么历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时“中国”的范畴4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字5.在一场关于中国历史的学术研讨会上，有学者提出：“中国历史上的疆域变化，不仅仅是地理空间的扩张与收缩，更是中华民族多元一体格局形成与发展的重要体现。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解阅读下面的文字，完成问题。两间孙颙两间①余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅最为恐怖的经历，莫过于覆巢之下。

九月底，北方的天气，凉得快。局势不稳，各种吓人的传说正在皇城圈内蔓延。街上的行人稀稀疏疏。傍晚的阴沉早早淹没了太阳的余晖。风飕飕地扫过街面，卷起弥漫翻卷的沙尘，让人没法睁开双目。

徐方白站在胡同的角落，一棵大树的阴影，恰好遮住了他细长的身影。他向来偏瘦，这段时间，吃饭也有一顿没一顿，心情处于极端紧张之中，更加弱不禁风。他吃力地睁大眼睛，风沙之中，视线变得非常模糊。科考前的那几年，在长沙老家每日挑灯夜读，仅得了个秀才的功名，已经让他付出极大的代价。视力明显减弱，稍稍远处的东西，只看得清三四成。

他努力想看清的，是斜对面湖南同乡会所“浏阳会馆”的大门。门匾的下方，站着条汉子，粗粗壮壮，模样却看不分明。到底是熟悉的同乡，还是凶狠的清廷捕快？他往前跨了半步，努力眯缝着双眼，依旧看不准。天色变得更加黯淡，他想，也许他可以装作路人，大大方方从会馆前面经过，就算那里候着捕快，也不至于出手逮一个行人。

徐方白犹豫不决地抬起了右脚。突然，他感到肩胛一阵剧痛，像是被铁钳狠狠夹住。徐方白以为遇到了抢劫的强人，不由惊恐地睁大双目，转身一看，立刻松快了：“七爷啊——”他下意识地抖抖肩胛，轻声嘀咕着：“好痛！”七爷赶紧拱拱手道：“方才一时性急。吓着徐先生了！”七爷，大名鼎鼎的通臂猿胡七，谭嗣同身边两员虎将之一；另一位，是名气更大的单刀王五。危境之中，见到胡七，徐方白又惊又喜。徐方白道：“我想探探谭大人的消息。不知他是否脱险，会不会放出来。”

胡七沉重地摇晃着脑袋：“哪里会放出来！”他朝四下里瞧瞧，又道：“此地不宜说话。徐先生随我来！”胡七熟门熟路，带着徐方白到了一家茶馆。胡七并不客套，对茶馆老板努努嘴，对方已经领会，掀起一道门帘：“七爷，里面安静，里面请！”进了里间。胡七压低嗓子道：“方才，见徐先生要朝“浏阳会馆”那里去，吓我一跳啊！”徐方白道：“我想，谭军机的父亲是朝廷要员，或许能救他出来！”胡七的脸膛本来是深色，此时显得越发黝黑，长叹道：“这是太后直接下旨办的大案，谁救得了？谭先生担心连累他父亲，临进去前，还假拟几封父亲的信，骂儿子不忠不孝。”徐方白颓然道：“皇上有消息吗？这是唯一的指望了。”胡七的牙齿咬得咯嘣响：“皇上不知去向——场面上忙活的，都是太后的亲信！”

两三年前，弱冠之年的徐方白从老家来到京城，落脚在浏阳会馆。后来，谭嗣同奉诏入京，参与变法，也在浏阳会馆安顿。谭嗣同是维新派名士，久为徐方白敬仰，又同为老乡，谈起来相当投机。徐方白自愿为谭打理文书事务，算是参与了变法维新的大业，谭嗣同喜欢结交江湖豪侠，徐方白也跟着结识了胡七和王五。谭嗣同被抓时，徐方白刚巧滞留在天津。等他获知浏阳会馆出事，赶回北京，才知大势已去。此刻，面对覆巢之下的危境，见到了胡七，算找到个能说说话的朋友。

胡七猛喝一大口茶，黯然道：“坏就坏在袁世凯那个老狐狸。谭先生还指望他支持变法，上当了！街上传说，正是他向太后告密。”

徐方白道：“我去天津，是谭先生意思，让我在那里观察，说袁世凯会除掉荣禄。唉——“他略一沉吟，又问：“七爷，谭先生为啥不躲一躲？留得青山在，不怕没柴烧。中国不能没有谭先生啊！”

胡七圆睁的双眼，缓缓闭紧，又徐徐张开。布满血丝的眼睛，似乎有泪珠在闪动，黝黑的双颊，青筋突突地抽动，慢慢地道：“我和五哥险些动手，架起谭先生离开险地，谭先生坚决不从。最后，我们只能尊重他的意愿。他说，维新变法，定要有人流血，才能震撼国人；都跑了，支持变法者，还指望甚？他想以一己之命，去唤醒民众。我们无法违拗他的气节！”

“大厦将倾。独木难支！”徐方白明白了谭嗣同的内心。“独木难支，不如一炬，照亮天下！”胡七不懂这些文绉绉的言辞，他说：“谭先生泰然就擒，是他的气节！我们得为国家保住栋梁之材，拼个你死我活，也要救他出来！”徐方白为胡七的豪侠仗义深深折服。他问：“你们打算劫狱还是劫法场？你们做什么，我在后面跟着！”胡七细细打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人尽其才而用。救谭先生的事，交给我们。徐先生应去做别的大事！”“大厦将倾，独木难支。谭先生尚不可为，我又能做啥？”徐方白苦笑道。“不如痛快随谭先生而去！”

胡七正色道：“徐先生说错了！要唤醒国人，谭先生献身流血足矣。但是，谭先生的苦心，要有人传扬开去，才能为民众知晓。这等事情，我和五哥做不了，你一直追随谭先生，他胸怀救国救民大志，你知道得详尽，务必书写出来，告知天下众生！”徐方白不由感动得连连点头。胡七也不再多言，他伸手在布袋里一掏，摸出一把银子。说道：“徐先生，京城里都知道你追随谭先生，朝廷爪牙不会放过你。你去添些随身物品，赶快离开京城吧！”胡七关照徐方白，先去前门外的一家他熟识的客栈栖身。

数日后，京郊田野。徐方白跳下一挂高大的马车，拱手道：“七爷，我徐某人但有出头之日，当——报恩。”胡七背过身去，肩膀微微耸动，半晌才闷声说：“保重。”（有删改）【注】①鲁迅原诗的“两间”指新文苑与旧战场之间，此处“两间”指清末戊戌变法到辛亥革命之间的新旧社会转型期6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.开篇运用环境描写，巧妙关联自然景象与政治局势，渲染压抑紧张的氛围，奠定小说基调

B.徐方白视线模糊，看不清汉子的模样，既由于自身视力差，更因为风沙翻卷与天色黯淡

C.谭嗣同被捕前假拟家书的情节，体现他绝境中的智慧和家庭责任感，使人物形象更加立体

D.小说用笔简省，略去徐方白客栈栖身的具体情形，省去不必要的交代，加快了叙述节奏7.关于文中胡七这个人物，下列说法不正确的一项是（______）A.无论是胡七“压低嗓子”的细微动作，还是他对徐方白栖身之处的巧妙安排，都体现出其老练与谨慎

B.胡七脸膛“显得越发黝黑”和“牙齿咬得咯嘣响”，生动地表现出他自身面临的恐惧与对朝廷的谄媚

C.“老狐狸”“拼个你死我活”，用语直白，凸显胡七性格直率、爱憎分明的特点，符合其江湖豪侠的身份

D.胡七半晌才闷声说出的“保重”二字，言简义丰，表达了对徐方白的关怀，也有因前景堪忧面感到的沉重8.题记中有“两间余一卒”之语，你觉得“一卒”是谁？结合文本，说说你的理由9.作为一篇历史小说，《两间》基于谭嗣同的史实增加了文学虚构。阅读下面谭嗣同的相关史实，说说《两间》中的虚构对人物形象的塑造有何作用？

谭嗣同，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾任湖北巡抚。光绪二十四年（1898年），谭嗣同被光绪帝提拔为军机章京，参与维新变法。变法期间谭曾夜访袁世凯。不久，慈禧太后发动戊戌政变，囚禁光绪帝，搜捕维新派。梁启超劝说谭嗣同东渡日本避难。谭嗣同说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”最终没有离开。不久，谭嗣同被斩首二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问其故，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

衡后仕元，官至集贤大学士。尝语人曰：“学者治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。然治生以道，不以利。君子修身，莫先于正心诚意。心正，则邪念不生；意诚，则言行不二。若心术不正，虽有才华，亦足为害。”

又曰：“天下之理，莫简于公，莫要于恕，莫切于修身。公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。此三者，立身之本，治国之基也。”（节选自《元史•许衡传》）材料二：

卫有士名孟季子者，好交游于卿大夫之间，每出必整衣冠、执礼器，见贫苦者则偶施小惠，市中之人多称其仁。然其退居私室，则肆情纵欲，对家人刻薄寡恩，且常窃议他人之短以快己意。

其友公明贾诫之曰：“君子修身，内诚其意，外正其容。子外饰其行以邀名，内无敬慎之心以正己，此伪德也，终必败露。”孟季子笑曰：“世之尚名者众，吾以外观取誉，何需内修为？”

后孟季子欲仕于卫君，厚赂左右以求举荐。事将成，其私室之恶行被仇家揭发。卫君闻之，斥曰：“外慕仁义之名，内怀贪鄙之实，此匹夫之伪也！”遂逐之不纳。孟季子声名扫地，昔日交游者皆弃之，终郁郁而亡。时人叹曰：“不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉！”（节选自《说苑•反质》）材料三：

夫子之道，不离乎日用之间。自其尽己而言，则谓之忠；自其及物而言，则谓之恕，莫非大道之全体。虽变化万殊于事为之末而所以贯之者未尝不一也。反身而诚，然后能忠；能忠矣，然后由己推而达之家国天下，其道一也。

诚于中必形于外，君子之所以知人也。内无诚敬之心，则外虽有仪文之饰，皆为虚浮；外无笃实之行，则内虽有仁恕之念，亦无由彰显。故曰：修身之道，内外一也。内修其心，使忠恕存焉、诚敬立焉；外修其行，使言行合焉、践履笃焉。

今之学者，或徒事空言而不践其实，或专饰外仪而内无其德，皆非修身之正途也。圣贤立言，本于平易，不外乎孝弟忠信、持守诵习之问。内养其心而无荒忽，外修其行而无矫饰，内外相资，而后德业可成。

（节选自《日知录》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

虽变化[A]万殊[B]于事[C]为之[D]末[E]而所以[F]贯之者[G]未尝不一也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.危，端正，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”中“危”的意思相同

B.切，深切，与成语“情真意切”中“切”字的意思一样

C.为，语气助词，与《鸿门宴》的“何辞为”中的“为”用法相同

D.内，名词活用作状语，与《过秦论》“云集响应”中“云”用法一样12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.暑天不食无主之梨，这一抉择是许衡修身理念的具象化，尽显其“吾心有主”的自觉

B.许衡认为君子当以正心诚意为先，心性端正就不会滋生邪念，心意真诚则能让言行一致

C.孟季子徒有仁德的表象，背后却放纵情感私欲，还常常当众非议他人来满足自己的私心

D.《日知录》指出，如今学者存在空谈理论、不重实践的问题，这些做法非修身正途13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。

②不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉！14.《日知录》中强调修身之道在于“内外一也”，请结合许衡与孟季子的行为谈谈你的理解三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。小市（其一）陆游小市门前沙作堤，杏花虽落不沾泥。客心尚壮身先老，江水方东我独西。暂憩轩窗仍汛扫，远游书剑亦提携。子规应笑飘零惯，故傍茆檐尽意啼。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.小市门前细沙堆成堤岸，杏花飘落却不沾泥，展现出春日小市清新洁净的风貌

B.诗人在漂泊中不愿潦草度日，暂憩时仍洒扫轩窗，积极求学访友，希望得到提携

C.尾联运用拟人手法写子规，以子规啼鸣之声烘托氛围，增强了诗歌的抒情效果

D.全诗以小市见闻串联景、事、情，语言清新质朴，将日常行旅场景写得意蕴深长16.颔联通过两组鲜明的矛盾来增强表达张力，请结合诗句简要赏析四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李先生归乡过春节，在列车上遥望故土，远村朦胧，炊烟袅袅，不禁想起陶渊明《归园田居》（其一）中的两句：“

，

。”

（2）《红楼梦》开篇从“女娲补天”后遗留的“无材补天”的石头说起，这个神话传说让小明联想到《李凭箜篌引》中的“

，

”两句诗。

（3）“州”与“洲”常在古诗词中出现，“州”在古代是一种行政区划，后多用于地名，如“

”；而“洲”则指水中的陆地，如“

”。五、语言表达：本大题共5小题，共18分。阅读下面的文字，完成下列各题。

我见过的最刚烈的食物，莫过于川菜中的麻辣火锅。那一锅红汤翻滚着，辣椒与花椒在沸水中上下浮沉，犹如古代战场上的刀光剑影。火锅的性格，是典型的巴蜀豪杰的性格，热情奔放，不遮不掩。它不取悦于人，却自有人（）。这便是刚烈食物的魅力—它能唤醒人心中沉睡的野性。

。苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭，无不温婉可人，细腻缠绵。它们不似川菜那般咄咄逼人，而是如同江南水乡的女子，轻言细语，步步生莲。这类食物的性格是内敛的，需要静下心来细细品味。一口下去，甜而不腻，香而不艳，余味悠长。

①粤菜的性格则更为复杂。②它侧重原汁原味，③却又在烹饪手法上极尽精巧之能事。④要做一道普通的白切鸡，⑤看似简单，然而对火候的要求极高，⑥多一分则老，少一分则生。这恰如广东人的性格—外表平和，内里刚强，讲究“和气生财”，却又不失原则。这种性格，是历经商业文明洗礼后的圆融与精明。

食物的性格，说到底，是人的性格。一方水土养一方人，也孕育一方美食。湖南人嗜辣，因其地潮湿，需辣椒祛寒除湿；山西人爱醋，因其地水土碱性大，需醋酸中和；广东人喜清淡，因其地气候炎热，油腻难消。久而久之，这些饮食习惯便内化为当地人性格的一部分。18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（______）

A.趋之若鹜

B.争先恐后

C.慕名而来

D.蜂拥而至19.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（______）

A.江浙一带的甜食，正好与它相反

B.与之相对的，是江浙一带的甜食

C.喜好甜食的江浙一带，正好与它相反

D.与之相对的，是喜好甜食的江浙一带20.文中画波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。21.文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请根据文中第四段画横线的句子，将下面的三段论推理补写完整，每处不超过18个字。

大前提：①______。

小前提：②______。

结论：因此，湖南人嗜辣。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面材料，根据要求写作。

信息时代，“表态”经常先于“辨析”，事件时常出现反转，立场与情绪极易淹没对事实的探求。

这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、C、C、可以被承认为“中国”的组成部分；那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？、①疆域的空间拓展为民族融合提供空间基础，最初“中国”仅指周王所在地区，后范围拓展，为族群交流提供空间；②疆域的文化认同标准体现了多民族的融合，以文化为核心的认同标准打破血缘壁垒，促进汉民族和非汉民族的交融；③近现代，中国成为国家的代名词，历史疆域界定标准体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局【解析】（1）A.“《尚书•梓材》为其提供了最好的证据”错误。主客颠倒，《尚书•梓材》记载的是周成王追述的话，本身是后人追记且可能经过篡改，不能直接证明周武王时已出现“中国”一词，何尊作为出土文物，可以证实《梓材》的话。

B.正确。

C.“洛邑被称‘中国’是因其‘天下之中’的枢纽地位”“从政治中心变成地理中心”错误。材料指出洛邑被称为“中国”是因为其“陪都的重要地位”和“位于‘天下之中’的交通枢纽”，选项将原因唯一化了，忽略了陪都的政治因素。同时，也是扩大为“地理中心”而不是变成地理中心。

D.“是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治”错误。材料明确说选择清朝最大疆域为范围不是这个原因，而是因为它能全面反映疆域变化结果，且便于采用统一标准，选项曲解了原因。

故选B。

（2）C.“旨在证明在早期对‘中国’的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用”错误。原文明确提到“在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太（泰）伯……但太伯到了江南后‘文身断发’，完全服从当地荆蛮的习俗……所以在春秋时，吴国被排除在‘中国’之外”，可见举吴国国君的事例是为了证明文化比血缘更重要，而非地缘因素的作用。

故选C。

（3）A.“能够确定‘中国’一词的历史不超过三千年”错误。原文中“公元前11世纪”是学术界的大致推断，并非精确到年份的固定时间；“三千年的历史”也是基于这一模糊时间范围的粗略估算，而非精准的时间界定。

B.“根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移”错误。材料第四段给出的原因是“陪都的重要地位”和“天下之中”的位置，选项“根本原因”是权力斗争，属于无中生有。

C.正确。

D.“历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时‘中国’的范畴”错误。推理绝对化。材料第六段说“可以被认为是”，这是一种条件性的认同，而非“都应被纳入”，且忽略了政治归属的矛盾性。

故选C。

（4）第一空，由前文“非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同”可知，此处是递进关系，前面说人口得到认同，后面应讲“聚居的地方”的情况，故可填入“也可以被承认为‘中国’的组成部分”。

第二空，由后文“这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域……”可知，“这”指代前文的问题，即问能不能用今天的领土范围，故可填入“那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？”。

（5）①原文提到最初“中国”只指周王的丰、镐及其周围地区，灭商后商京师一带、周成王时洛邑也被称为“中国”，范围逐步扩大，由此可知疆域空间拓展为不同族群交流提供了基础。

②原文指出民族标准中文化比血缘更重要，如吴国国君因“文身断发”服从荆蛮习俗被排除，非汉族接受汉文化会被认同，因此文化认同标准打破血缘壁垒，促进多民族交融。

③原文说近现代中国成为国家代名词，历史疆域以清朝最大稳定疆域为范围，涵盖其中一切政权和民族，可见这一界定体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局。

答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）可以被承认为“中国”的组成部分；

那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？

（5）①疆域的空间拓展为民族融合提供空间基础，最初“中国”仅指周王所在地区，后范围拓展，为族群交流提供空间；②疆域的文化认同标准体现了多民族的融合，以文化为核心的认同标准打破血缘壁垒，促进汉民族和非汉民族的交融；

③近现代，中国成为国家的代名词，历史疆域界定标准体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本相关推断的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查学生情境补写的能力。答题时要读懂文本相关内容，根据相关语境合理补写。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容及题干涉及的观点，结合具体内容进行分析。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。6~9.【答案】B、B、（示例一）谭嗣同是“两间余一卒”的“一卒”；①谭体现了“余”的遗存：肉体陨灭，但精神留存，唤醒国人；②谭体现了“一”的孤独：“大厦将倾，独木难支！”他是清末国家危亡时少有的革新派，处境孤危；③谭体现了“卒”的战斗精神：以死明志，震撼国人；（示例二）徐方白是“两间余一卒”的“一卒”；①徐体现了“余”的继承：在谭被捕后，徐方白延续谭嗣同的遗志；②徐体现了“一”的孤独：徐是变法失败后少数幸存的革新派，处境孤危；③徐体现了“卒”的战斗精神：承担起以文字传扬谭嗣同思想的重任，展现出不屈的战斗意志、（示例）①丰富了谭嗣同的人物形象：通过虚构谭嗣同假拟家书等情节，使谭嗣同形象有血有肉，更为饱满立体；②塑造立体的人物群像：通过虚构人物胡七与徐方白，和谭共同构成一幅社会各阶层在历史转折中救亡图存的群像图；③形成人物之间的有机联结：虚构人物徐方白成为谭嗣同革命理想的传承者，使人物之间形成内在的精神呼应【解析】（1）B.“更因为风沙翻卷与天色黯淡”错误。选项用“既……更”的递进关系强调后者是主要原因，但原文中“天色黯淡”与“自身视力差”是并列呈现的状况，并无主次或递进之意。作者的意图是通过内因（苦读致视力受损）与外因（恶劣环境）的叠加，共同营造人物处境的艰难与观察的不可靠性。

故选B。

（2）B.“生动地表现出他自身面临的恐惧与对朝廷的谄媚”错误。表现的是悲愤、痛心、痛恨朝廷与袁世凯，不是恐惧，更不是谄媚。

故选B。

（3）若选择“谭嗣同”：①文中胡七转述谭嗣同遗志——“他想以一己之命，去唤醒民众”。其肉体虽灭，但“唤醒国人”的精神目标留存，是谓“遗存”。②原文通过徐方白之口点明其处境——“大厦将倾，独木难支！”此“独木”正是谭嗣同作为少数维新志士在危局中孤立无援的写照。

③谭嗣同拒绝逃走，选择“泰然就擒”，并坚信“维新变法，定要有人流血，才能震撼国人”。此即以生命为代价的终极战斗。

若选择“徐方白”：①胡七明确赋予徐方白使命：“谭先生的苦心，要有人传扬开去……你……务必书写出来，告知天下众生。”徐方白“感动得连连点头”，承接了这份遗志。②京城中“朝廷爪牙不会放过你”，胡七助其逃亡。这显示徐方白作为变法关联者，已是被迫捕、需隐藏的少数幸存者，处境孤危。③他承诺将谭嗣同的事迹“书写出来，告知天下众生”。在武力斗争无望时，他接受了以笔为戈、延续思想斗争的新战斗任务。

（4）①丰富了谭嗣同的人物形象。小说虚构了谭嗣同假拟家书、不愿连累父亲等情节。这些内容在史实中没有，却让谭嗣同不只具有为国献身、慷慨就义的英雄气概，更体现出他孝顺、体贴、有家庭责任感的一面，使人物形象有血有肉，更加饱满立体。

②塑造立体的人物群像。文章在史实基础上，虚构了文人徐方白、江湖豪侠胡七等人物。他们与谭嗣同一起，构成了维新变法时期，不同阶层人士为救国救民而努力的群像图，让历史场景更完整、更真实。

③形成人物之间的有机联结。小说虚构胡七劝说徐方白记录谭嗣同的志向、传承其精神的情节。徐方白成为谭嗣同精神的继承者与传播者，使谭嗣同的理想与精神得以延续，人物之间形成内在的精神呼应，深化了主题。

答案：

（1）B

（2）B

（3）（示例一）谭嗣同是“两间余一卒”的“一卒”。①谭体现了“余”的遗存：肉体陨灭，但精神留存，唤醒国人。②谭体现了“一”的孤独：“大厦将倾，独木难支！”他是清末国家危亡时少有的革新派，处境孤危。③谭体现了“卒”的战斗精神：以死明志，震撼国人。

（示例二）徐方白是“两间余一卒”的“一卒”。①徐体现了“余”的继承：在谭被捕后，徐方白延续谭嗣同的遗志。②徐体现了“一”的孤独：徐是变法失败后少数幸存的革新派，处境孤危。③徐体现了“卒”的战斗精神：承担起以文字传扬谭嗣同思想的重任，展现出不屈的战斗意志。

（4）（示例）①丰富了谭嗣同的人物形象：通过虚构谭嗣同假拟家书等情节，使谭嗣同形象有血有肉，更为饱满立体。②塑造立体的人物群像：通过虚构人物胡七与徐方白，和谭共同构成一幅社会各阶层在历史转折中救亡图存的群像图。③形成人物之间的有机联结：虚构人物徐方白成为谭嗣同革命理想的传承者，使人物之间形成内在的精神呼应。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关人物的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生个性化阅读的能力。答题时要通读文本，明确观点，结合具体内容进行分析。

（4）本题考查学生赏析作品艺术特色，分析鉴赏人物形象的能力。答题时要读懂文本及题干中的文段，结合具体内容进行分析。

解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10~14.【答案】BEG、B、C、①秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被怨恨牵累，修养自身就不会被外物动摇；②不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！、①“内外一也”指修身要做到内心修养与外在行为的统一，内有诚敬之心，外有笃实之行，二者相辅相成；②许衡践行了“内外一也”：他不食无主之梨，坚守“吾心有主”，内心坚守正心诚意的原则；外在为官治学，以“公、恕、修身”为立身之本，言行一致，成为修身典范；③孟季子违背了“内外一也”：他内心放纵私欲、刻薄寡恩，无诚敬之心；外在却伪装仁德以获取名声，内外割裂，是“伪德”；最终因私德败露被逐，声名扫地，印证了“不修中而修外”的危害【解析】（1）句意：即使事物的变化多种多样，（这些变化）都属于具体事务的细枝末节，但用来贯穿其中的道理，从来没有不统一的。“变化万殊”主谓结构，句意完整，B处断开；“虽……”与“而所以贯之者”为转折关系，前后呼应，“者”表句末停顿，后一句单独成句，EG处断开。

故选BEG。

（2）B.错误。迫切、紧要；恳切、真挚。句意：没有比修身更迫切的；感情真挚，心意恳切。

故选B。

（3）C.“当众非议”错误。材料二表述为“且常窃议他人之短以快己意”，“窃议”是私下议论，而非选项中“当众非议”。

故选C。

（4）①“为……所”，表被动，被；“公”，动词，坚守公正；“恕”，动词，心怀宽恕。译文：秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被怨恨牵累，修养自身就不会被外物动摇。

②“中”，内心，内在；“流”，动词活用作名词，水流；“宜”，应该、应当。译文：不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！

（5）①“内外一也”指修身要做到内心修养与外在行为的统一，“内修其心”，“外修其行”，内有“诚敬之心”，外有“笃实之行”，二者相辅相成。

②许衡的行为体现“内外一也”。内修其心：暑中不取无主梨，体现“吾心有主”的诚敬；强调“正心诚意”为修身之本（“心正，则邪念不生”）。外践其行：仕元后主张“治生以道”，“言行不二”，公、恕、修身三者并重。

③孟季子的行为违违背“内外一也”。他外饰伪德：表面整衣冠、施小惠，实则“肆情纵欲”“窃议他人”；内无诚敬：以“外观取誉”为手段，拒绝内修（“何需内修为”），最终“其亡也宜哉”，因内外矛盾败露。

答案：

（1）BEG

（2）B

（3）C

（4）①秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被怨恨牵累，修养自身就不会被外物动摇。

②不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！

（5）①“内外一也”指修身要做到内心修养与外在行为的统一，内有诚敬之心，外有笃实之行，二者相辅相成。

②许衡践行了“内外一也”：他不食无主之梨，坚守“吾心有主”，内心坚守正心诚意的原则；外在为官治学，以“公、恕、修身”为立身之本，言行一致，成为修身典范。

③孟季子违背了“内外一也”：他内心放纵私欲、刻薄寡恩，无诚敬之心；外在却伪装仁德以获取名声，内外割裂，是“伪德”。最终因私德败露被逐，声名扫地，印证了“不修中而修外”的危害。

参考译文：

材料一：

许衡曾经在酷暑时节路过河阳，非常口渴，路边有梨树，众人都争着摘梨吃，只有许衡独自端正地坐在树下，神情自若。有人问他原因，他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？”

许衡后来在元朝做官，官至集贤大学士。他曾经对人说：“求学的人经营生计是最首要的事务，如果生计不足，就会对治学之道有所妨碍。然而经营生计要凭借道义，而不是凭借利益。君子修养身心，没有比端正内心、真诚意念更优先的事。内心端正，那么邪念就不会产生；意念真诚，那么言行就不会不一致。如果内心不正，即使有才华，也足够造成危害。”

他又说：“天下的道理，没有比公正更简明的，没有比宽恕更重要的，没有比修身更迫切的。秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被仇怨牵累，修养自身就不会被外物动摇。这三者，是立身的根本，是治国的基础。”

材料二：

卫国有个读书人叫孟季子，喜欢和卿大夫们交往，每次出门必定整理好衣帽、手持礼器，见到贫苦的人就偶尔施加小恩小惠，集市上的人大多称赞他仁爱。然而他退回到家中，就放纵情感与欲望，对家人刻薄无情，并且常常私下议论别人的短处来使自己快意。

他的朋友公明贾告诫他说：“君子修养身心，对内要真诚自己的意念，对外要端正自己的仪容。你对外修饰自己的行为来谋求名声，对内没有恭敬谨慎的心来端正自己，这是虚假的德行，最终一定会败露。”孟季子笑着说：“世上追求名声的人很多，我凭借外在的表现获取赞誉，哪里需要内在的修养呢？”

后来孟季子想向卫君谋求官职，用丰厚的财物贿赂卫君身边的人来寻求举荐。事情快要成功时，他在家中的恶劣行径被仇人揭发了。卫君听说后，斥责他说：“表面上仰慕仁义的名声，内心却怀着贪婪卑鄙的本性，这是平庸之人的虚假行径！”于是驱逐了他，不再接纳。孟季子声名狼藉，过去交往的人都抛弃了他，最终抑郁而死。当时的人感叹说：“不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！”

材料三：

孔子的学说，离不开日常生活之间。从尽力做好自己的角度来说，就叫做忠；从推己及人的角度来说，就叫做恕，这两者没有不是大道的整体。即使事物的变化多种多样，（这些变化）都属于具体事务的细枝末节，但用来贯穿其中的道理，从来没有不统一的。反省自身达到真诚，然后才能做到忠；能够做到忠，然后才能从自身推及到家庭、国家和天下，其中的道理是一致的。

内心真诚就一定会表现在外在行为上，这是君子识别人的方法。在内没有真诚恭敬的心，那么外在即使有礼仪形式的修饰，都是虚假的；外在没有切实的行动，那么内心即使有仁爱宽恕的念头，也没有办法显现出来。所以说：修养身心的道理，是内在与外在的统一。对内修养自己的内心，使忠恕之心存在、真诚恭敬之心确立；对外修养自己的行为，使言行一致、践行笃实。

如今的求学之人，有的只从事空洞的言论却不付诸实践，有的只修饰外在的礼仪却没有内在的德行，这些都不是修养身心的正确途径。圣贤著书立说，原本就通俗易懂，不外乎孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信、坚持操守、诵读研习的内容。对内涵养内心而不荒废懈怠，对外修养行为而不虚假修饰，内在与外在相互辅助，然后品德和功业才能成就。

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查学生评价文本观点的能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细分析。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。15~16.【答案】B、①一是心志与身体的矛盾；心志的“壮”与身体的“老”形成矛盾，凸显诗人壮志未酬的无奈；②二是江水常态与自身行迹的矛盾；江水“方东”是顺向规律，自身“独西”是失意漂泊，这种反差强化了诗人的孤独失意；③两组矛盾共同作用，既凸显了诗人理想与现实的冲突，又加重了诗人的身世之慨，增强了表达张力【解析】（1）B.“积极求学访友，希望得到提携”错误，“远游书剑亦提携”中，“提携”意思是“携带”，是说远游时带着书和剑，并非“积极求学访友，希望得到提携”，选项曲解诗意。

故选B。

（2）①心与身的矛盾：“客心尚壮”写诗人内心依然壮志满怀，“身先老”写身体却已衰老。心志之壮与身体衰老形成强烈反差，突出诗人壮志未酬、年华老去的无奈与悲凉。

②物与我的矛盾：“江水方东”写江水浩浩荡荡向东奔流，是自然常态、大势所趋；“我独西”写诗人却独自向西漂泊，与大势相反、孤独逆行。以江水的顺势东流反衬自己的失意独行，强化了孤独、漂泊、不得志的悲苦。

③两组矛盾内外对照、相互叠加，深刻表现出理想与现实的激烈冲突，极大增强了情感张力，把诗人壮志难酬、身世飘零的感慨写得沉郁动人。

答案：

（1）B

（2）①一是心志与身体的矛盾。心志的“壮”与身体的“老”形成矛盾，凸显诗人壮志未酬的无奈。②二是江水常态与自身行迹的矛盾。江水“方东”是顺向规律，自身“独西”是失意漂泊，这种反差强化了诗人的孤独失意。③两组矛盾共同作用，既凸显了诗人理想与现实的冲突，又加重了诗人的身世之慨，增强了表达张力。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】暧暧远人村依依墟里烟女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨江州司马青衫湿海客谈瀛洲【解析】故答案为：

（1）暧暧远人村

依依墟里烟（重点字：墟）

（2）女娲炼石补天处

石破天惊逗秋雨（重点字：逗）

（3）江州司马青衫湿（烽火扬州路/但悲不见九州同）

海客谈瀛洲（楼船夜雪瓜洲渡/夕揽洲之宿莽/在河之洲/芳草萋萋鹦鹉洲）（重点字：衫）

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。在理解文意基础上熟背规定篇目，特别关注同音字、形近字、通假字、生僻字等易错字。

《归园田居》（其一）名句辑录：1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。2.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活一分闲适，有很多空闲时间。3.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。4.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。18~22.【答案】C

、B

、示例一：比喻，将江浙的甜食比作“江南水乡的女子”，生动形象地写出了江浙甜食香甜、内敛的特点。

示例二：拟人，“轻声细语”“步步生莲”赋予江浙甜食以人的行为，生动形象地写出了江浙甜食香甜、内敛的特点。

、②改“侧重”为“注重”或“讲究”⑤改“然而”为“实际上”或“实则”

、示例：①气候潮湿之地，人们需辣椒祛寒除湿②湖南是一个潮湿的地方【解析】（1）A.“趋之若鹜”，比喻许多人争着追逐某些不好的事物，贬义。文中形容人们被麻辣火锅的魅力吸引，无贬义色彩，不符合语境。

B.“争先恐后”，争着向前，恐怕落后，常形容人的动作。文中未体现“争抢”的场景，仅强调被魅力吸引而来，语义不符。

C.“慕名而来”，指因仰慕某人或某事物的名声、声誉而主动前来。贴合麻辣火锅有自身魅力，吸引他人主动前来的语境，中性且贴合文意。

D.“蜂拥而至”，形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。文中未强调人多拥挤，仅突出对火锅魅力的向往，语义过重。

故选C。

（2）A.横线后句子的主语是“苏州的桂花糖藕……上海的八宝饭”，核心是“江浙甜食”，而非“江浙一带”，并且“正好与它相反”表述直白。

B.前文核心论述对象是川菜中的麻辣火锅及其刚烈的性格，横线后转而介绍苏州、杭州、上海等地的甜食，需用过渡句明确二者的对比关系。选项中“与之相对的”直接承接前文麻辣火锅，“之”指代清晰，快速建立“刚烈食物”与“温婉甜食”的对比逻辑，衔接自然。

C.主语为“江浙一带”（地域），与后文“食物”的话题脱节，逻辑断裂。

D.以“江浙一带”为核心，偏离“食物”主题，无法顺畅衔接后文对甜食的描述。

故选B。

（3）示例一：运用了比喻的手法。本体为“苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭”，即江浙的甜食，喻体为“江南水乡的女子”，用江南水乡女子的温婉内敛，生动形象地写出江浙甜食的香甜、内敛的特点。

示例二：运用了拟人的手法。“轻言细语”“步步生莲”本是描写江南水乡女子的行为，而本处却用来描写江浙的甜食，赋予了江浙甜食以人的行为，用江南水乡女子的温婉内敛，生动形象地写出江浙甜食的香甜、内敛的特点。

（4）②句，搭配不当。“侧重”和“原汁原味”搭配不当，应将“侧重”改为“注重”或“讲究”。⑤句，不合逻辑。“然而”表示转折关系，“看似简单”与“对火候的要求极高”是表面现象与内在本质的关系，应将“然而”改为“实际上”或“实则”。

（5）大前提需紧扣第四段核心观点“一方水土养一方人，也孕育一方美食”，所以大前提是气候潮湿之地，人们需辣椒祛寒除湿；小前提需衔接大前提与结论，即湖南的水土特征和饮食需求的关联，所以小前提是湖南是一个潮湿的地方。

答案：

（1）C

（2）B

（3）示例一：比喻，将江浙的甜食比作“江南水乡的女子”，生动形象地写出了江浙甜食香甜、内敛的特点。

示例二：拟人，“轻声细语”“步步生莲”赋予江浙甜食以人的行为，生动形象地写出了江浙甜食香甜、内敛的特点。

（4）②改“侧重”为“注重”或“讲究”⑤改“然而”为“实际上”或“实则”

（5）示例：①气候潮湿之地，人们需辣椒祛寒除湿②湖南是一个潮湿的地方

（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确相关成语的含义，再结合语境判断选择。

（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境，析对应。

（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。解答时，要明确相关句子的修辞手法，再分析其构成及表达效果。

（4）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。

（5）本题考查学生进行逻辑推理并补写的能力。解答时，要明确相关句子间的逻辑关系，再结合题目要求分析作答。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】让辨析先行，拒做情绪的傀儡

一则热点事件刚在社交平台发酵，评论区已排满立场鲜明的表态；一段掐头去尾的视频流出，网民便凭着主观臆断划分阵营互撕。信息时代的流量狂欢中，“表态先于辨析”已成通病，当立场裹挟情绪汹涌而来，我们更需坚守理性，让辨析跑在表态之前。

“表态先于辨析”的乱象，根源在于信息传播的碎片化与流量至上的浮躁心态。算法推荐机制不断推送同质化内容，固化用户认知圈层，人们习惯在舒适区里接收符合自身立场的信息，逐渐丧失全面审视事件的能力。就像此前某明星被曝“耍大牌”，仅凭工作人员几句含糊其辞的爆料和现场模糊照片，网民便群起而攻之，痛斥其“德不配位”。直到完整监控视频流出，才发现是现场人员沟通失误所致，而那位明星全程保持礼貌。这场闹剧里，无数人沦为情绪的传声筒，用草率的表态伤害他人，也暴露了自身理性的缺失。

这种现象的危害，远不止于个体层面的认知偏差。当情绪压倒理性，立场取代事实，公共讨论便会沦为毫无意义的骂战，甚至会酿成无法挽回的悲剧。重庆公交坠江事件初期，因一段行车记录仪片段显示小轿车与公交车发生碰撞，网民便不分青红皂白指责小轿车司机“逆行肇事”，使其遭受网暴。可最终调查结果显示，事故根源是公交车乘客与司机争执互殴。那些曾经义愤填膺的表态，如今都成了刺向无辜者的利刃。更严重的是，反复的事件反转会消耗公众信任，当真相不再被珍视，社会的信任基石便会逐渐崩塌。

拒做情绪的傀儡，让辨析先行，需要我们培养“延迟判断”的定力与全面求证的自觉。北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中记载，他为验证“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的真伪，特意登山实地考察，发现因海拔差异导致花期不同，才确认诗句的科学性。这种“不盲从、重实证”的态度，正是当下我们需要的。面对热点事件，不妨先按下“表态键”，像侦探般梳理信息链条：信息来源是否可靠？是否有完整证据链？是否存在隐藏视角？在全面辨析的基础上再表达观点，才能避免陷入认知误区。

信息时代给我们带来了表达的便利，却也考验着我们的理性素