高三语文核心素养新学案702

高三语文核心素养新学案

（第702期）

诗歌知识篇

精练I诗歌鉴赏一篇多题（二）

14.下列对《钱塘湖春行》一诗的赏析，不恰当的一项是（）

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。

几处旱莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

A.首联点题，交代游踪。从孤山寺北出发，到贾公亭以西，远眺湖面，春水初涨，云

脚低垂，与湖面相接。这就勾画出西湖早春的轮廓，是从大处落笔。

B.颔联写莺与燕，“几处”说明早莺还少，''争暖树”说明正是乍暖还寒的时候，“谁家

新燕”说明燕子始回，尚未筑巢。这联可谓描摹细致，充满生机。

C.颈联写花和草，乱花初放，而未缤纷，但可以预见即将盛放，会使人眼花缭乱；芳

草才生，尚未长高，仅能没过马蹄。“渐欲”“才能”写出花草欣欣向荣的趋势。

I）.尾联借景抒情，含蓄地表达了诗人的喜悦心情湖东”点明诗人行踪，与首联呼应;

“绿杨阴”“白沙堤”，颜色鲜明，一派春和景明气象。

15.下面对《钱塘湖春行》一诗的赏析，不正确的一项是（）

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低；

几处早•莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

A.首联点题，交待游踪。从大处落笔，写出春水初涨，云脚低垂，湖面开阔之景。

B.颔联和颈联写对、燕、花、草四种最能体现春色的景物，从不同角度写了钱塘湖早

春生机盎然的美丽景色。

C.黄莺抢占“暖树”，生怕赶不上；新燕正啄“新泥”，忙碌而兴奋。这两句诗着意描

写莺莺燕燕的动态，整首诗歌洋溢着春的活力与生机。

D.尾联的“最爱湖东行不足”直接描写，内容详细地描写了白沙堤的美丽景色。

16.下面对《钱塘湖春行》一诗的赏析，不恰当的一项是（）

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

A.首联点题，交代游踪。诗人从孤山寺北到贾公亭以西，远眺西湖，见到了春水初涨，

云脚与湖面相接的开阔景象。

B.中间两联抓住早莺、新燕、乱花、浅草四种景物，描绘了暮春时节生机勃勃、欣欣

向荣的美好景象。

C.尾联直抒胸臆，写诗人完全陶醉在美好的湖光止色之中，表达了诗人的喜悦之情。

D.全诗准确抓住景物特征，运用富有表现力的语言加以描绘，形象鲜活，色彩鲜明，

富有画面感。

17.下列对《渡荆门送别》这首诗赏析不恰当的一项是（）

A.这是一首写景抒情的五言律诗。

B.首联写诗人从蜀地来到荆门山，游览楚地风光。

C.颔联炼字精妙。“随”表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，写出了空间感和流

动感；“入”渲染出江水汇流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟。

D.尾联照应诗题，将朋友比作故乡水，表达了府友人万里相送的感念。

18.对《钱塘湖春行》这首诗理解有误的一项是（）

A.这首诗描写了西湖早春的明媚春光，抒发了诗人喜悦的感情。

B.首联远眺湖面，春水初涨，云脚低垂，与湖面相接，从大处落笔勾勒西湖早春轮廓。

C.颈联诗人描写了•派繁花盛开、花团锦簇的景象，绿草如茵刚刚能把马蹄淹没。

D.尾联点明行踪，与首联呼应，诗人完全陶醉于湖光山色之中。

19.对《使至塞上》理解不正确的一项是（）

A.诗人以“征蓬”“归雁”自比，象征了诗人此时漂泊异乡的飘零之感，蕴含着诗人被

排挤出朝廷的惆怅，表现了自己内心的激愤与抑郁。

B.诗人以传神的笔墨刻画了明媚秀丽的塞外风光，其中“大漠孤烟直，长河落日圆”

两句，更是脍炙人口的千古名句。

C.诗中的“圆”字与“直”字，都用得逼真传神，非常讲究景物的画面感，充分体现

了王维“诗中有画”的特色。

D.“都护在燕然”和前面的“属国过居延”遥相呼应，点明了诗人此次出使路途之远。

20.下列对《野望》这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

东皋薄幕望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落库。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

A.首联借陶渊明“登东皋以舒啸”的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意。

B.颔联和颈联运用工笔细描的表现手法，精细地描画出了农村生活的真实场景。

C.颔联和颈联运用助静结合的表现手法，使诗歌充满画面感，突出了乡村气息。

D.尾联表明了诗人在现实当中难觅知音，孤苦无依，只好追怀古代的高士贤人。

21.下列对《钱塘湖春行》一词的赏析，不恰当的一项是（）

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

A.首联点题，交代游踪，从孤山寺北出发，到贾公以西，远眺湖面，春水初涨，云脚

低垂，与湖面相接。

B.颔联“争”和“味”两个动词，写出了一幅莺争暖树、燕啄春泥的动态场景，生动

地展示了初春的蓬勃生机，

C.最后两句间接抒情，点明湖东景致不足称道，而白沙堤景致最美，表达诗人喜悦的

心情。

I）.全诗紧扣“早春”着笔，运用富于表现力的语言加以描绘，形象鲜活，色彩鲜明，

清新自然。

22.下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（）

A.“树树皆秋色，山山唯落晖。”（王绩《野望》）

这两句诗写近景、动态，侧重细节描绘；夕阳余晖具染下，每一棵树，每一座山，都呈

现着浓浓的秋意。

B.“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”（崔颍《黄鹤楼》）

此联所写为登高所见，境界阔大，色彩鲜明。两句对仗工整，各用•个叠词，声调铿锵，

音韵清明，富于音乐美。

C.“大漠孤烟直，长河落日圆J（王维《使至塞上》）

此联笔力苍劲，意境雄浑，壮阔深邃，被王国维赞为“千古奇观”，以传神的笔墨描绘

了奇美壮丽的塞外风光。

D.“仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）

此联含蓄地抒发了思乡之情，将全诗用一根无形的线收束在一起，余音袅袅。

23.下面对诗句的赏析不正确的一项是（）

A.“树树皆秋色，山山唯落晖。”（王绩《野望》》此联承“望”宇而来。紧扣薄暮。写

远景、静态，侧重宏观描绘：夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现着浓浓的秋意。

B.“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”崔颖《黄鹤楼》）此联由景生情，形象鲜明，

诗人凭栏远望，故乡却为雾蔼所隔，望不可见而生无限愁思的形象仿佛可见。

C.“山随平野尽，江入大荒流。”（李白《渡荆门送另J》）此联以移动的视角来描写景物

的变化，两岸的地势由平原过渡到山地，江水在河道中奔涌，水势极大，流猛且急。

D.“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”（白居易《钱塘湖春行》）此联写花和草。乱

花初放，而未缤纷，但可以预见即将盛放。会使人眼花缭乱：芳草才生，尚未长高，仅能没

过马蹄。“渐欲”“才能”，写出早春时节花草欣欣向荣的趋势。

24.对下面白居易这首诗的赏析有误的一项是（）

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

A.首联交代了踏春的去处，简洁明快地勾勒了西湖早春的轮廓。

B.颔联抓住了“争”、“啄”两个动词，描绘了幅早莺争暖、新燕啄泥的画面。

C.颈联用“没马蹄”写出了西子湖畔春草深密、绿色醉人的景象。

D.尾联直抒胸臆，表达了诗人春行钱塘湖的喜悦心情。

25.下列对诗歌鉴赏，说法错误的是（）

A.《野望》一诗中，诗人内心淡淡的苦闷与惆怅，因为晚秋山景的点染而得到鲜明的表

现，而晚秋的山野景致也因诗人复杂的情感注入增强了它的感染力。

B.“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，“长”“圆”二字朴实无华，却是抓住了事物最本

真的状态，描绘出一轮圆圆的落FI下，那一条黄河杳无尽头的画面，逼真传神，其难以言其

妙处。

C.《黄鹤楼》中颔联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外，江上明朗的日景；尾联徘徊低吟，

间接呈现出黄鹤楼下，江上朦胧的晚景。

D.“月下飞天镜”，着一楼“飞”字，动感十足神韵完备，既写出了“月亮走，我也走”

的如影随形之感，又引起了诗人的美好联想。其想象之奇特，意境之奇丽，体现了浪漫主义

诗人的美好遐思。

26.下列对诗歌赏析不恰当的一项是（）

A.东皋薄暮望，徙倚欲何依。（王绩《野望》）这两句诗交代了诗人“望”的时间和地

点，“欲何依”化用了曹操的诗句，表现出作者想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫

和失意情绪。

B.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颍《黄鹤楼》）这两句写诗人登楼想象昔口

黄鹤楼明丽之景色，长江对岸树木葱翠，芳草如茵，境界扩大，色彩鲜明。

C.征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）这两句写诗人觉得自己好像“征蓬”

一样随风飘转出关塞，又啥似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，传达出漂泊无定的

内心感受。

D.仍怜故乡水，万里送行舟。（李白《渡荆门送别》）这两句写故乡之水对“我”依依

不舍，万里相送，含蓄地抒发了作者的思乡之情。

27.面对诗句的赏析，不恰当的一项是

A.相顾无相识，长歌怀采薇。（王绩《野望》）这两句写诗人感觉身处陶渊明般的境地，

却与之若即若离，只好放声高歌，向前贤寻找一丝慰藉。

B.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颍《黄鹤楼》》这两句写诗人从怀古之思回

到现实后登楼所见的迷茫之景，境界阔大，朦胧凄迷。

C.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）这两句是诗人以传神的笔墨描绘的

奇美壮丽的塞外风光，“孤”“直”二字让简单纯净的景物产生震撼人心的力量。

D.仍怜故乡水，万里送行舟。（李白《渡荆门送别》）这是诗的尾联，将全诗用一根无

形的线收束在一起，以别致的角度含蓄地护抒发了自己的思乡之情。

参考答案:

25.C

【详解】此题考查学生对古诗词的鉴赏能力。赏析古诗词，从作者入手，联系已知作者

的生活经历，风格知识理解内容：借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图。

C项有误，应该为：颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的口景。不是颔联。

26.B

【详解】B.错在“想象”。这两句是实写眼前的所见景物。故选也

27.B

【详解】B.“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描写的是明媚清晰之景，而非迷茫之

景。故选B。

作文素材篇

作文素材I主题时评精彩段落（三）

人民日报的12个权威定义

人民日报发表对核心价值观“三个倡导”“十二个词”的定义。采用的定义方式，别具

一格，让人印象深刻。对于每一个词，先是说明最基本的意义，然后再说明其“中国特色”，

提出在这一价值上“我们倡导”的是什么。有没有达到“准确、深刻、简明”呢？让我们先

睹为快！

富强：国之脊梁

富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺

凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。

我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢

的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体

现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体

人民。“中国现在不称新，将来强盛起来也永远不称箱”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食

的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和映相处、和谐发展，

共谋和平、共享和平。

民主：国之经络

民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，

人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。

我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因

素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来

保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高

效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实

际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民

主选举、民主决策、民主管理、民主监督。

文明：国之大厦

文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正

是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明

折射国家发展的境界、社会进步的状态。

我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚

持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；

坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至

上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

和谐：国之气血

和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不

同，和谐缢含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。

我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与

法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和

谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。

自由：社会活力之源

自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别

于其他社会形态的本质属性。

我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上

的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、

权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与•定的经济社会

发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人

民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。

平等：社会和谐稳定压舱石

平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。''王侯将相，宁有

种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人

心深处最为激越的力量。

我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；

是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等二是要让人人都能公平行使社

会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共

享，同祖国和时代一起成长进步。

公正：捍卫权利的天平

公止是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生

活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公

正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。

我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在

社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最

广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、

满足人民的需要、维护人民的根本利益。

法治：社会保障之盾

法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式,

自由、平等、公正才会有安全的避风港。

我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念

的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治

国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权

力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐

业的坚强柱石。

爱国：民族精神的核心

爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖

国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，

是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。

我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提

升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做

中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们

的民族发展好。

敬'也：职业道德的灵魂

敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是

依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；

缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。

我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的

奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦

想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、

创造性劳动，开创美好未来。

诚信：公民道德的基石

诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社

会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用

经济。“人而无信，不知其可也，失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。

我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发

真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资

产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。

友善：公民德行的光谱

友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社

会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人

社会:在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。

我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关

系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”

“四海之内皆兄弟“，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。

实战训练篇

阅读下面的文字，完成1〜3题。

需要秋天的人

尹向东

长命的家门前有棵苹果树，结的苹果味道酸，没人喜欢吃，没人采摘。长命抬起头来，

看树上又结出不少苹果，这些被人遗忘的苹果半青半红地坠在枝上，被虫叮，被鸟啄，似长

了雀斑一样布满斑点，要多丑有多丑。它们的模样和此刻的长命很像，想到这个，长命的心

就灰暗了。

长命的家在农村。他壬自己这样的人叫城市的农民。这些年，他们都去城里打工，收入

与在城里工作的亲戚相比高出不少，却比单位里的人更自由。不过长命仍然不喜欢农村人的

身份，像这名字一一村里边许多人叫得富、来富、富贵。

这些奇怪的想法是长命在工地上闪了腰后才出现的•腰给伤了，长命只能在家干些轻松

的事。而养猪、种菜却不为支撑家里的生活，干这些杂事儿，只为家人吃上安全食物。但长

命总觉得自己没被派上用场，像城市的农民这个群体，生存和土地失去关系，丢掉主业后与

千百年来农民的定义相隔甚远C但城里人不管这些,一样坚定地认为他们就是农民.长命常

常为此觉得尴尬，虽然生活好了起来，他们却被城市和土地同时忽视。

养了猪，每口里就得去城里大小餐馆收缗水。这是长命最讨厌的酒，，得穿上油腻肮脏的

衣服，骑上三轮摩托，拖着两只大油桶改装的沿水桶穿越城市，这形象活脱脱就是在头顶写

上“我是农民”四个大字，让他特别难受。

正值放学的时候，孩子们自校门蜂拥而出，散到街匕散到陡峭的坡边。长命的儿了•也

在这所小学读书。这时候有可能会碰上儿子，这不是好事，十二岁的儿子不喜欢在大庭广众

中碰见拉汾水的他。他将头低下来，只看前面的路，快到街口，听见儿子叫他的声音，他有

点惊喜，忙刹住车，看见儿子跑上前来，儿子不看他，也不看油腻的摩托车，只望着身边的

人流，细声细气地说：“老师让买升学考试的模拟试题，记住了，数学和语文都要，就在新

华书店里。”

长命》三轮摩托车停在•家面馆外。面馆里已经有两三桌客人，长命进面馆的时候他们

都回过头来看他。长命熟悉他们的眼神，也就是嫌弃而已，没啥大不了。他直接去了厨房，

长命提着桶出来，他看见临门的一个女人独坐一张桌，他走过时，女人尽力挤向墙边，女人

的眼神中不仅仅是嫌弃，明明白白地表达着讨厌。

长命骑着摩托车离开时心情糟透了，他不想再去拉甜水。长命忘不了女人隔着玻璃窗瞪

他的那一眼，岂止是一个恶毒所能囊括的。

长命后来把车停好，准备给儿子买模拟题。他看见一个微胖的女人领着一个四五岁的小

女孩，女人蹲在书架边，翻着一本画册给小女孩讲，她的神态安详而恬静。长命觉得她周身

都散发着一种气息，一种让人温暖的气息。长命有了一种强烈的渴望，他想听听女人在给孩

子讲些什么，他把车推到边上，进了书店。

长命踱到儿童书柜的另一侧，他听见小女孩指着画册问：“这是秋天？”

她母亲说：“是啊，秋天，多漂亮的秋天。”

小女孩说：“秋天有什么用，秋天一来，气候就一天天变冷，我们不需要秋天。”

她母亲短暂地停顿了一下，小声说：“不是这样的，我们不需要秋天，别人还需要。”

小女孩说：“谁会需要秋天？”

她母亲说：“你看，你对面的人，他就需要秋天。”

他看出