2025年古代汉语练习题答案

2025年古代汉语练习题答案一、实词解释（每小题3分，共30分）1.对“沛公旦日从百余骑来见项王”中“从”的解释：使动用法，意为“使……跟随”。此句出自《史记·项羽本纪》，“从”在此非“跟随”的一般义，而是主语（沛公）通过某种行为让宾语（百余骑）产生“跟随”的动作，故为使动。2.释“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘”中“具”的含义：准备、备办。“具卒乘”指准备好步兵和战车，“具”在此为动词，与“完”（修葺）、“聚”（聚集）、“缮”（修理）并列，共同描述备战的动作，属古代汉语中“准备”义的典型用法。3.解“行李之往来，共其乏困”中“行李”的古今异义：古义为“出使的人”（或“使者”），今义多指“出行时携带的物品”。此句出自《左传·烛之武退秦师》，“行李”与“往来”搭配，指外交使节的往返，属古汉语专有名词。4.释“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己”中“贰”的词义：两属、同时归属两方。“贰于己”即让原本属于郑国（庄公）的边邑同时归属自己（共叔段），“贰”在此为动词，表“背叛原属，另有所属”，与《曹刿论战》中“忠之属也，可以一战”的“属”（归属）形成动作逻辑的呼应。5.解“太后之色少解”中“少”的含义：稍微、略微。“少解”即“稍微缓解”，“少”在此为副词，表程度轻微，与《触龙说赵太后》中“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里”的“殊”（很）形成程度对比，体现古汉语副词表程度的细致性。6.释“君子生非异也，善假于物也”中“生”的通假义：通“性”，指资质、禀赋。此句出自《荀子·劝学》，“生”为“性”的借字，因古音“生”（shēng）与“性”（xìng）同属耕部，音近可通，此处强调人的先天资质并无不同，关键在后天借助外物。7.解“今京不度，非制也”中“度”的词义：符合法度、合乎礼制。“不度”即不符合制度规定，“度”在此为动词，与《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之一”的“过”（超过）形成反义，共同说明都城规模需遵循周礼的规范。8.释“微夫人之力不及此”中“微”的含义：如果没有、如果不是。此为古汉语中表假设否定的副词，用于条件句，相当于“若非”。《烛之武退秦师》中，晋文公以此句强调自己因秦穆公帮助才得以回国为君，“微”引出假设前提，强化逻辑关系。9.解“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”中“东道主”的古义：东方道路上的主人。“东道”指郑国位于秦国东方，“主”指供给者，此为“东道主”一词的原始义，后引申为“接待宾客的主人”，属古汉语专有名词向通用词汇演变的典型案例。10.释“邹忌修八尺有余”中“修”的词义：长，指身高。“修”在古汉语中常表“高、长”，如《离骚》“路曼曼其修远兮”中“修”指“远”（长），此处“修八尺有余”即身高八尺多，与现代汉语“修理”义差异显著，体现古今词义的转移。二、虚词用法辨析（每小题4分，共20分）1.分析“而”在“蟹六跪而二螯”与“吾尝终日而思矣”中的不同用法：前者“而”表并列关系，连接“六跪”与“二螯”两个名词性结构，可译为“和”；后者“而”表修饰关系，连接状语“终日”与中心语“思”，相当于“地”，描述“思”的状态。二者区别在于，并列关系前后成分地位平等，修饰关系前后有主次（状语修饰谓语）。2.比较“其”在“其真无马邪？其真不知马也”与“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的意义差异：第一句“其”为连词，表选择，可译为“是……还是……”；第二句“其”为语气副词，表委婉商量的语气，可译为“还是”。前者用于疑问句中引出两种可能，后者用于建议性语句中缓和语气，体现“其”作为虚词的多义性。3.解释“之”在“师道之不传也久矣”与“均之二策，宁许以负秦曲”中的不同用法：第一句“之”为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性（“师道不传”本可独立成句，加“之”后变为偏正结构的主语部分）；第二句“之”为指示代词，相当于“这”，指代前文提到的“予璧”“弗予”两种策略，可译为“这”。4.辨析“以”在“愿以十五城请易璧”与“夫夷以近，则游者众”中的用法差异：第一句“以”为介词，表工具或凭借，可译为“用”“拿”，“以十五城”是“请易璧”的凭借；第二句“以”为连词，表并列关系，连接“夷”（平坦）与“近”（路近）两个形容词，相当于“而”或“又”。5.分析“于”在“青，取之于蓝而青于蓝”中的双重用法：前一个“于”为介词，表动作的来源，可译为“从”（“取之于蓝”即“从蓝草中提取”）；后一个“于”为介词，表比较对象，可译为“比”（“青于蓝”即“比蓝草更青”）。同一句中“于”因语境不同，分别承担“引出动作起点”与“引出比较对象”的功能。三、句子翻译（每小题5分，共30分）1.原句：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问》）译文：不担心别人不了解自己，担心自己没有能力。解析：“患”译为“担心”；“不己知”为宾语前置（否定句中代词作宾语前置），正常语序为“不知己”；“其”指代自己（主语“己”）；“不能”指“没有能力”。2.原句：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”（《史记·项羽本纪》）译文：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入和意外的变故。解析：“所以……者”表原因，译为“……的原因”；“备”译为“防备”；“出入”在此为偏义复词，侧重“入”（进入）；“非常”指“意外的变故”（非现代汉语“很”义）。3.原句：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”（《荀子·劝学》）译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝地下的泉水，是因为用心专一。解析：“爪牙之利”“筋骨之强”为定语后置（“利之爪牙”“强之筋骨”），“之”为定语后置的标志；“上”“下”为名词作状语，表方向（向上、向下）；“用心一”中“用”译为“因为”，“一”为形容词作动词，“专一”。4.原句：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”（《左传·烛之武退秦师》）译文：如果灭亡郑国对您有好处，那就冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。解析：“若”表假设，译为“如果”；“亡”为使动用法（使……灭亡）；“有益于君”即“对您有好处”；“敢”表谦敬，译为“冒昧地”；“以”后省略宾语“之”（指亡郑之事）；“执事”为敬称，代指秦穆公（不敢直接称对方，故称其手下办事人员）。5.原句：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。”（《战国策·触龙说赵太后》）译文：老臣的儿子舒祺，年龄最小，没有才能；但我年老了，私下里疼爱他。解析：“贱息”为谦称自己的儿子（“息”指子女）；“最少”即“最小”；“不肖”指“没有才能”（古汉语中“肖”意为“像”，“不肖”即“不像长辈那样贤能”）；“衰”指“年老体衰”；“窃”表谦敬，译为“私下里”；“怜”译为“疼爱”（与现代汉语“怜悯”义不同）。6.原句：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（韩愈《师说》）译文：听到的道理有先有后，学问技艺各有专门研究，如此罢了。解析：“闻道”指“学习道理”；“先后”指时间顺序；“术业”指“学问和技艺”；“专攻”即“专门研究”；“如是”译为“像这样”；“而已”表限止，译为“罢了”。四、语法分析（每小题5分，共20分）1.分析“范增数目项王”中词类活用现象：“目”为名词活用为动词，意为“用眼睛示意”。原句出自《史记·项羽本纪》，“目”本为名词（眼睛），在此处带宾语“项王”，故活用为动词，表“以目示意”的动作，属名词作动词的典型用法。2.指出“忌不自信”的特殊句式并说明其规律：此句为宾语前置句（否定句中代词作宾语前置）。正常语序应为“忌不信自”（邹忌不相信自己）。古汉语中，否定句（含“不”“弗”“未”“毋”等否定词）的宾语若为代词（如“自”“之”“己”），通常前置，以强调宾语。3.分析“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋”中“以”的语法功能及全句逻辑关系：“以”为连词，表因果关系，相当于“因为”。全句前半部分（“晋侯、秦伯围郑”）为结果，后半部分（“以其无礼于晋”）为原因，通过“以”连接，构成“结果+原因”的因果复句，与现代汉语“因为……所以……”的语序（原因+结果）相反，体现古汉语因果句的典型结构。4.说明“沛公欲王关中”中“王”的用法及语义变化：“王”为名词活用为动词，意为“称王”。“王”本为名词（帝王），在此处带补语“关中”（地点），故活用为动词，表“在关中称王”的动作。此用法通过语境（带补语）实现词性转换，属古汉语名词作动词的常见类型（名词+地点补语→动词）。五、文选阅读（20分）阅读《左传·郑伯克段于鄢》节选，完成以下问题：“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’请京，使居之，谓之‘京城大叔’。”1.解释加点词：（4分）①寤生：逆生，指难产（脚先出）。②亟：多次、屡次。③岩邑：险要的城邑（“岩”指险峻，“邑”指城邑）。④佗：通“他”，其他的。2.翻译画线句：“为之请制。公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’”（6分）译文：（武姜）替共叔段请求封到制邑。庄公说：“制邑是险要的城邑，虢叔曾死在那里。其他城邑（你）随便命令（我都答应）。”解析：“为”后省略宾语“之”（共叔段）；“请制”即“请求封到制邑”；“岩邑也”为判断句，“也”表判断；“虢叔死焉”中“焉”为兼词（“于之”），译为“在那里”；“佗邑唯命”为省略句，完整为“佗邑唯命是从”（“唯命”即“唯命是从”）