语文试卷安徽省六校联考暨安徽六校教育研究会2026届高三入学素质检测(9.11-9.12)

安徽六校教育研究会2026届高三年级入学素质测试注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。本草问答答曰：天地只有阴阳二气流行，而成五运(金木水火土为五运)相互对立而为六气(风寒湿燥火热是也)。人禀承天地之气而生，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不秉承天地之一气以之盛衰，而使归于和平，则无病矣!这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。说是非常精深详细了!但是最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空将药物与脏再用剖割之法?在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论，然其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是亲见脏腑者，怎么能够确定呢?怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢!《灵枢经》云：问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗?已经非常详尽了!岂待今日始试验哉?相互感应的道理，又有一些是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蜍，它们之间的相互克制和吸引，均不在形色气味上讨论，又是什么原因?如果真正把握了药性，那么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨别它的性质。语文试题第1页(共8页)磁石这个“母”吸引)的道理。从药性理论来说，石头属金，铁属水(肾),磁石秉承金水之性，遇有阴电之物即吸；含阴电者，遇有阳电之物即吸。如果阴电遇到阴电的物体就互相排斥，阳电遇到阳电的物体也互相排斥，他们的理论很详细!磁石能吸铁而不能拾芥，以所含之电气不同也。然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引铁。辨别药性，贵在本质和功能兼顾而论。之所生也。蜈蚣生于南方干燥土中而味大辛，是秉燥金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。蜈蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也问曰：万物各有其性质，那么它们之所以形成这种性质的原因是什么呢?答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气而生的，其性质属阳。秉承阴气而生的，其性质属阴。或者秉承阴中之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所禀受的气来决定其性质的区别。如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了气味，而没有深究人参生长不能确定它的根本性质。它生在阴湿之地，是秉承了水阴润泽之气。所以味道苦甘而有汁液，发芽长成三桠五叶(三、五都是阳数),这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘苦(阴味)之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通过品尝感知到。问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党(今山西),现在产于辽东、高丽(朝鲜),都是北方。这是什么缘故呢?答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难以得到人参的真正性质。北方属水，在八卦中对应坎卦(三),坎卦外阴内阳(外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻)。人参生于不只是人参这样，凡是所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它的性质才能得知。(摘编自清代唐宗海《本草问答》,有删改)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.西洋医学认为中国古代药物学凭空将药物与脏腑对应配药，是因为中国古代从未进行过解剖观察。B.神农尝药本身就是一种实验方法，中国药物学并非未经实验验证，而是经过历数圣贤的审定验证。C.文中引用《灵枢经》“五脏六腑可剖而视也”,是为了证明神农氏必定解剖过脏腑。D.作者完全认同西洋化学用电气理论解释磁石吸引的现象，认为这比中国兼顾物质本质的论述更优。语文试题第2页(共8页)2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.药物虽与人不同类，但因同禀天地之气而生，故能以其偏性调节人身之气的偏盛偏衰。B.作者认为，西洋医学通过解剖了解脏腑结构，但不懂得经脉和气化功能，因此远逊于中国古代圣贤的医学成就。D.作者将人参由阴湿环境中发出三桠五叶之苗的特性，与人身元气的运行过程进行类比，从而解释人参能补气生津的原理。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)既然生于北方有阴中之阳的药(人参),就知道①,比如朱砂。天地间南方离火(属火)自然熔成的朱砂，外表呈现火的红色，内部含有水的阴性(水银),合乎离卦(三)②的卦象，所以能补益坎水(肾阴)来充实离宫(心火),养血安神。与人参对照来看!人参是.③,朱砂是秉承火中之阴而养血。4.文中画线部分运用五行(木土水火金)相克理论推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演蛇与蟾蜍之间的关系，并说明理由。(4分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：水磨功夫杨镇长长叹一声，对大英说，人红是非多，村红也是这。你可领教到了吧。今天这种事以后恐怕少不了，干成了事就是这，有甜处，也有苦处。孟胡子说，算大账，那还是苦少甜多。总之是个好事，得好要是把热点争议用到了妙处，还能给咱做免费广告，关键是咱得有理有据地把握好舆论主动权。杨镇长说，用个不恰当的比喻，用这种事享受宣传红利，有点儿像刀尖儿上舔血，你们不知道我这心，好比那悬吊在树上的一块肉，生怕树下的老虎给我吃了。大英问老虎是谁?杨镇长说就是媒体嘛。不论传统媒体还是新媒体，就都笑。我说，一朝被蛇咬，十年怕井绳。你这叫咬了多少回呀，怕成这。他说，要是真叫咬了多少回估计也能产生出来抗体，也就不会成个这。就是没叫实在咬过，才整日里战战兢兢地小心防着。你是媒体出身你清楚，有的媒体是真不中。你们可能都不知道，现在快递恁多，我从来不亲自收。不仅是我，但凡乡镇领导都拒收快递，因为这里头有相当一部分是小报小刊的强制订阅，它们不由分说就给你寄来了杂志，附带着发票，只要你打开，就等于默认订阅。我们一般都是放两三天再原封不动退回去。大报大刊不干这种事儿，都有专门的发行渠道和专项资金。干这种事儿的报刊媒体一般都是行业性质的，你说你就在行业内部搞搞不中么?非得扩张到基层来，在地方上搞个啥记者站，难为他们去完成任务，叫他们又来难为我们。有的看我语文试题第3页(共8页)们不吃这套，还发威胁信息：你好，三千元的友好支持费您安排了吗?给您添麻烦了。我假装没看到，不给他回。有的说他是省电视台的下面什么频道的什么栏目的什么人，省台领导已经开会决定，要和我们镇上合作，费用也就五千。如果您不愿意建立友好关系，请告知。我心说我咋不愿意和你们友好呢?我还愿意世界人民大团结呢。不过俺也有个请求，就是这种友好不花钱中不中?又都笑。他又道，有的威胁是空头的，有的是真威胁，揣着个照相机过来拍你的照录你的音。都说苍蝇不叮无缝蛋，可咱们这蛋咋能没缝呢，有些事还是臭鸡蛋筐哩。没处理好的垃圾，小河流的污染排放，都是。既在农村，哪儿搓不出个泥蛋蛋儿来?人家把稿子写出来，把视频拍出来剪辑好，先发给我看看，叫我审稿。我能咋说?只能说，谢谢您对我们工作的监督和指导，对于您提出的问题，我们抓紧调查，如果属实的话，我们一定抓紧落实整改。如果您要发表的话，请您文责自负……也能三下五除二。孟老师当初选村子的眼光不错，宝水的情况总体上还算是简单的。我说就这还简单?简单到哪儿了?孟胡子说，简单到没有外人。问他啥是外人，他沉吟了片刻道，“我家院子”原来是有个王老板租张有富的房子做民宿，你知道吧?我说知道，他说那个王老板就是外人。我指指老原说，他长年不在老家，算不算外人?杨镇长接话道，祖坟都扎了多少年了，咋能算外人。这是板上钉钉的自家人。杨镇长道，听说赵老大要回来了。赵老大是赵先儿的长子，官名赵顺，据说在外面做生意很大。孟胡子道，他是每年都会回来探探亲的。杨镇长道，探亲又有啥可说的，这次估摸是要回来弄事。他这也算一方乡贤，要是想在家乡创业咱也得鼓励呀。孟胡子说，还得是你这镇长消息灵通，我整天在村里住都没听说。杨镇长道，好歹咱也是这一镇之长呢，这么厉害的乡贤，咱自然是要保持联系的，人家也是要给咱个面子的。我诧异道，他这算是乡贤?杨镇长道，咋不算乡贤?逮住老鼠的都是好猫，有本事的都算乡贤。还别说，乡贤们还真有独特作用，他们在外头见多识厂的，村里人就比较信服。有时通过他们去做点村里的工作，确实也人一厮。到底是村里人嘛，人家还是愿意代表人家村里的利益，再说也是村里人选上的。比如说，以前我们不叫乱盖房，他们就会传话给村民，叫他们别乱盖房，对那些乱盖房的家户，还就都笑。孟胡子道，都怪不容易的。这话也没错。杨镇长道，不容易是不容易，可也不能没个原则。线还分个粗细呢，不容易也得分个大小面儿。怕的就是搅糊涂，事儿就不好干了。想要把上头下头都打发好，就得使巧劲儿去干工作，耐心细心地处理事。这可得有一番水磨功夫，再加上十八般武艺。有多少干部坐机关坐得稳稳当当，一到基层就屁滚尿流。所以有个说法，从基层到机关长一身膘，从机关到基层脱一层皮。【注释】①地老师即地青萍，长期生活在都市的知识分子，文本一通过她的视角讲述故事。文本二：江磊：您在一篇文章中指出，散文写作的三个关键词是诚散文写作的关键词，应该也是包括小说创作在内的所有文学创作的关键词。您是否同意这个说法?乔叶：对，是这样的。诚实就是说真话，但好多写作者都在习惯性地撤谎，在写作时会端起架子来，自我装饰，自我欺骗，甚至自己都没有丝毫察觉。有些话，写作者本身就通不过、就不相信，但是他(或她)仍然把这些话写了出来。那些明知是谎话还要说的人，在愚弄别人的同时，肯定愚弄了自己；那些不知道自己说的是谎话的人，在愚弄别人之前，首先愚弄了自己。对于这些，他们也许还不知道。写作是最不藏人的，读者群中藏龙卧虎，他们非常敏锐。要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话……我相信的是更加普遍的、概率更高的诚实。(摘编自《非虚构写作在努力拓宽文学创作的边界——乔叶访谈录》,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本一标题“水磨功夫”意在批评基层干部办事拖沓，惯于用时间消耗代替实际成效。C.文本一采用宏大叙事与全景式铺陈，通过长篇大论的形式展现基层治理的史诗画卷。D.文本二提出写作者在创作中如果“端起架子”,本质上是一种对自我与读者的愚弄。7.文本一关于“外人”的讨论，下列说法不正确的一项是(3分)A.孟胡子认为宝水村的情况简单到没有外人，反映乡村是一个自足共同体。B.杨镇长以“祖坟”为据强调老原不是外乡人，体现乡土社会地缘与血缘的绑定。C.赵顺常年在外做生意，因长期不返家乡而面临文化认同困境。9.文本二提出：“写小说当然也要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话。”请谈一谈文本一的创作是如何体现作者这一观点的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：赵威后问齐使曰：“岁无恙耶?民无恙耶?王亦无恙耶?”使不悦曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”后曰：“不然。苟无岁，何有民?苟无民，何有君?故有问舍本而问末者耶?”材料二：燕破齐，乐毅闻画邑①人王场贤，令军环画三十里不入。使人谓蝎曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，巴寡妇清，其先得丹穴②,擅利数世。清能守其业，用财自卫，不见侵犯。始皇以为贞妇而客之，筑女怀犹父兄之血髓也敢惜乎?”杞梁之妻无子，内外皆无五属③之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之陨涕。十日而城为之崩。赴淄水而死。君子谓杞梁之妻能以义动矣。(节选自刘向《列女传·贞顺传》)世传赵威后问岁民、王蜀死节、巴清济边、杞妻哭城四事。然考《齐策》,威后问使仅存梗概；王蜀事《战国策》失载，独见史迁；巴清济边乃裴驷注引《蜀记》之说；至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”,未尝有崩城事。盖战国诸子欲彰民本、励忠贞、显妇义，故踵事增华：威后树民本之纲，王蜴全士节之烈，巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚——其家国同源之思一也!然宋人疑崩城之妄，清儒讥济边之诬。呜呼!当观其精神如日月之恒，岂可执泥于事迹耶?(节选自崔述《考信后录·家国篇》)【注】①画邑：齐国地名。②丹穴：朱砂矿。③五属：五服内的亲属。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)妾闻A父兄B暴骨C塞外D妾之回帛粟国犹父兄之G血髓也且敢惜乎11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不亚确的一项是(3分)A.赵威后接见齐使时，先询问年成与百姓安康，再问齐王状况；使者质疑顺序不当，威后以“无岁则无民，无民则无君”阐明民本思想，强调民生是国家根基。B.王蟠在燕军破齐时拒绝乐毅招降，坚守“忠臣不事二君”之节，面对屠城威胁，自缢殉国；此事《战国策》未载，独见于《史记》,彰显忠贞气节。C.巴寡妇清继承丹砂祖业，以财自卫；秦始皇誉其贞节，筑怀清台；她输粟济边、遗裘士卒，视援助如救助父兄，展现巾帼报国之志。D.材料五认为，杞梁之妻哭城崩城虽《左传》未载，但《列女传》所述真实可信，宋人清儒质疑其妄乃拘泥细节，当以精神价值为要。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也!(2)至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”,未尝有崩城事。14.结合材料五，分析崔述通过四则史传阐释的“家国同源”的内涵，并据此论述当代传承家国情怀应注重什么。(5分)语文试题第6页(共8页)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。泪点犹存妃子恨②,文章直写屈平愁。【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。在中国古代艺术史中，黑与白的二元对立是永恒的话题，邓石如要求“计白当黑”,显然表明白与黑的同等价值，但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色，更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与融合，从而营造出别样的审美