2025~2026学年浙江省湖州市部分学校高一12月月考语文试卷

2025~2026学年浙江省湖州市部分学校高一12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。材料一非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神。在新的时代条件下，促进非遗创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品。建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。在山东，有的地方探索“非遗+扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。”着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。摘编自《人民日报》的《让非遗绽放更迷人光彩》材料二《非物质文化遗产法》2011年颁布实施以来，我国已建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，非物质文化遗产保护传承取得突出成绩。同时，我国非遗保护传承工作也存在一些矛盾和困难，突出表现为部分非遗项目、门类推广不力后继乏人，有的甚至濒临失传、灭绝的危险。我国非遗保护传承实践表明，一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在“先天性”不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障。相当一部分非遗项目、门类面临生存和发展困境，大都属于这种情况。非遗保护传承需要“两条腿走路”，除有效发挥政府支持保障作用，还应当充分发挥社会参与和市场配置资源的作用。电商平台引入非遗项目及其传承人，通过平台销售、直播带货等新模式、新业态，显著扩大了非遗项目在社会和市场上的传播力、影响力、渗透力。此举不但实现了可观的经济效益，为进一步做好非遗保护传承创造了更优物质条件，而且创新了非遗宣传展示的渠道手段，拓展了非遗保护传承的空间生态。文化和旅游部举办2021“非遗购物节”，支持电商平台依托已有非遗资源，重点围绕脱贫地区店铺、产品开展非遗产品网络销售活动，体现了对“非遗+电商”这一非遗保护传承新形式的认可与支持。摘编自《北青网》的《非遗保护传承需要“两条腿走路”》材料三活态存在的非遗，丰富着传统文化的形态与内容。作为非遗保护与传承的根本原则，活态性强调了非物质文化遗产将在社区、群体及个人的生活、生产过程中，按照自身的文化形态特点传承与延续，也决定了我们要避免以一成不变的方式去保护不同事项。比如民间文学，基于文本生成过程的演述事件、演述传统、演述人及其受众的交流和互动等实现代际传承，必然产生代际之间的同一和差异。而非遗活态性带来的生命活力，就体现在口耳相传的传承中，体现在“被不断地再创造”的文化发展演进中。活态存在的非遗存在于人民之中，与生俱来地具有共享性，更因共享而成为民众生活的重要组成。如传唱千年的格萨（斯）尔史诗，为藏族、蒙古族等多民族共享，代表着古代民间文化与口头叙事艺术的杰出成就。非遗来自于民众的生产生活，要传承弘扬，也必须融入生产生活。如果只单纯抢救和保护，非遗反而会遗憾地成为人们心中的“记忆”和博物馆的“遗产”，即“非遗”成了“非常遗憾”。非遗是活的遗产，是一个民族文化原创力之所在。没有非遗，没有民间传说、故事、民乐、小戏，就不会有《茉莉花》《梁祝》，就不会产生诸如《云南映象》等成功的艺术作品。拥有至少五千年文明的中国，需要进一步建立自己的文化自信和文化品格。阿里巴巴大数据显示，年轻一代已成为传统文化消费主力军。那么，如何提供更多更好的传统文化消费品呢？需要进一步强化非遗传承和享用氛围；加强非遗资源库建设，细化对比分析研究；扩大传承人、设计师、艺术家、企业家联系对话机制，推动非遗成为国内文艺界、设计界寻找创意、创作作品的资源宝库，成为日常生活的一部分。摘编自《光明网》的《论中国非物质文化遗产的当代价值》1．下列对材料的相关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A．促进非遗创造性转化、创新性发展，让其融入现代生活、展现当代价值，为此山东推出了一批非遗主题旅游线路等活动来激发非遗的新活力。B．一部分非遗项目因为自身存在的“先天性”不足，如果没有得到政府和有关各方的支持保障就会面临生存和发展困境。C．活态存在的非遗与生俱来地有着共享性，使它们成为民众生活的重要组成。在口耳相传的传承中，必然产生差异，这也体现了非遗活态性带来的生命活力。D．我国对非遗保护与传承工作的重视源于它是增强文化认同、坚定文化自信的重要精神支撑，能让国人更好地建立起自己的文化自信和文化品格。2．根据材料的内容，下列各项中不属于“非遗”的一项是（）

A．北京故宫博物馆的书画之宝《清明上河图》。B．《云南映象》中舞蹈演员演绎的傣族孔雀舞。C．声情并茂的山东快书《武松打虎》。D．江西景德镇的青花瓷制作技艺。3．2022年7月国际品牌迪奥官网上介绍一条标价2.9万元的裙子，称“这条裙子采用标志性的Dior廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”。有汉服爱好者发现这条裙子与中国起源于辽宋，盛行于明清的“马面裙”的设计非常相似。这一新闻引发你对“非遗”的哪些思考？阅读下面的文字，完成小题。茶祭方冠晴①靠近日军军营外面的街上，有两家紧挨着的店铺：东边是日本一个牙医开的诊所，西边是中国一个老汉开的茶叶铺子。日本牙医爱茶，又不愿花钱，常踱过茶叶铺子来撮上一撮茶叶，泡进自己的茶杯里。老汉大度，也不说什么。喝得多了，牙医就迷上了老汉的茶叶。他问老汉：“太平猴魁，这茶不但香，而且扁平挺直，是制作工艺异于普通茶吧？你能不能将制作工艺教给我？”老汉说：“那得等我要死的时候。我活着是不能将制茶工艺传给外人的。”老汉身体本来就不大好，如风中残烛。说完这话没多久，他就病倒了，一日比一日重。牙医过来探望，老汉有气无力地说：“恐怕我没多少日子好活了。我说过，等我要死了，就将这荼的制作工艺传给你。我说话算数，不过也不能白传，你得帮我办件事情。”牙医喜出望外，说：“您尽管吩咐。”“你帮我将我儿子找来吧，我想临死前见他一面。”“您儿子在哪儿？”“我也不知道他具体在哪儿，只知道他在这座城市。”老汉缓缓地说，他儿子九岁那年被土匪绑票了。因为他没能按时交赎金，土匪砍了儿子一根手指。虽然他最终还是将儿子赎了回来，但儿子很不满，觉得他老子舍不得钱才害得他丢了一根手指。九岁大的孩子说懂事也不懂事，赌一口气，离家出走了。老汉叹着气说：“有人在这座城市看见过他，所以我才来这儿开了这间茶叶铺子，其实就是为了找他。但十多年了，没找到。”牙医有些为难：“您找了十多年没找到，我怎么找得到呢？您儿子有什么特征吗？”“十多年了，我快忘了他长什么样子了。不过，他左手无名指断了。”老汉满眼期待地望着牙医说，“现在整座城市都落在你们日本人手里，你又认识那些日本兵，让他们帮着找，比我找容易。只要找到了，别说茶的制作工艺了，就连这间茶叶铺子我都送给你。”②牙医脸上浮起一丝笑意，说：“我试试看吧。”过了几天，牙医领着一个年轻人走进茶叶铺子，对躺在躺椅上气若游丝的老汉说：“我找到您儿子了，我把他带来见您。”③老汉眼里有了光，挣扎着坐起来，看了看年轻人左手的断指，又看了看年轻人的脸，点点头，问：“你是狗儿吗？”年轻人不吱声，看着他，只是对着他笑。牙医说：“有个不幸的消息我得告诉您，您儿子离家出走后生了一场病，就哑了。现在不能说话。”“不能说话？”老汉怔住了，又说，“可我儿子会说话呀。这么说，他不是我儿子。”牙医有些不高兴地说：“您是老糊涂了吗？”想想不能这样，他便平复了一下情绪，堆出一脸笑来，说：“他以前会说话。我不是说了嘛，他生了一场病，才不能说话的。而且我打听过，他确实是九岁那年来这儿的。时间、手指，全对上了。他就是您儿子。”老汉说：“可他不会说话，我怎么问他小时候的事情来核实呢？”他挠着头想呀想，后来眼中一亮，说：“有了！我儿子从小就跟着我喝太平猴魁，自然辨得出这茶的味道。”他蹒跚着去了里间，一会儿出来，手里端着个茶盘，里面盛着三只茶盏，他说：“三盏茶里，只有一盏是那种茶，你喝喝看，是哪一盏。”年轻人舔着嘴唇看向牙医。牙医冲他点头，他便将茶盏端起来，一盏一盏地尝。尝到第三盏茶时，牙医就近嗅嗅香味，不动声色地在年轻人后背拍了一下，年轻人赶紧将茶盏递给了老汉。“不错，就是这盏。”老汉笑起来。牙医和年轻人如释重负，也跟着笑。但渐渐地，老汉脸上的笑容没了，目光像刀子，冰冷地盯着年轻人，冷冷地说：“是你杀害了我儿子！两年前，我和我儿子赶着毛驴运茶叶，你们几个日本兵过来抢我的毛驴，我儿子不让，你就杀了我儿子！你的手指，就是被我儿子临死前给咬断的！”笑容僵在牙医脸上，他叫起来：“等等，你说些什么﹖跟前些日子说的怎么不一样？”老汉冷笑一声说：“当然不一样，一个是故事，一个是事实。杀害我儿子的人，烧成灰我都认识。我看到他去你的诊所治过牙，所以我给你编了个故事。我知道，你为了得到制茶工艺，会将他领过来的。”年轻人已经卸去了憨厚的伪装，露出凶神恶煞的面目来。他一边叽里呱啦地说着日语，一边伸手来抓老汉。但他的手刚伸到半空，人便弯下腰去，慢慢倒下，四肢开始抽搐。牙医好半天才醒过神来，惊问：“你……你在茶里下毒了？”老汉不答话，他端起茶盘里的茶壶，不紧不慢地往三只茶盏里都倒满了茶。他端起一盏茶，举过头顶，人像一下子有了力气，朗声说：“一盏茶，祭天地，天地有眼，还我正义。”他将茶水洒到地上，又端起了第二只茶盏道：“二盏茶，祭儿子，大仇已报，可得安息。”他举起第三只茶盏时，已有些吃力，但仍大声道：“三盏茶，祭自己，本是风烛残年，死得其所！”④茶盏落，老汉轰然倒地。4．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A．作者在第二段中就叙述了日本牙医小气吝啬的性格与爱喝茶的习性，这使后文老汉的计谋得以施行。这一人物起到了推动故事情节发展的作用。B．老汉之所以说自己十多年前在这儿开茶叶铺子就是为了寻找离家出走儿子，是为了避免引起日本牙医的怀疑。日本人是在两年前控制这座城市的，老汉让日本牙医帮忙，显得合情合理。C．小说通过老汉的回忆，让读者了解了他的儿子惨遭杀害的真相，只是因为不愿让日本兵抢走自己家的毛驴，揭露了日本兵在中国大地上蛮横残暴的罪行。D．小说高潮部分中老汉的祭语照应了题目，也给人一种大仇得报的痛快淋漓之感。普通老百姓都能如此抗争，中国光明的日子必不久远，深化了小说的主题。5．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①对茶叶店铺位置的描写，为后面情节的发展做了铺垫。正因为店铺在日军军营外的街上，老汉才会寻找到来看牙医的仇人。B．小说中多处描写到人物的“笑”，表现了人物不同的心理。如：句子②中牙医的“一丝笑意”，表现了他想起自己认识一个断了手指的日本兵，制作工艺与茶叶铺子轻易就到手的喜出望外之情。C．句子③“老汉眼里有了光”运用了神态描写，形象地写出了他看到杀害自己儿子的仇人站在面前，自己为儿子报仇有望的欣喜之情。D．句子④作者只用了九个字来结尾，语言简洁，意蕴丰富。这一结尾让作品具有浓浓的悲壮之感，更能引起读者的情感共鸣。6．这篇小说中的人物虽然没有名字，但形象特点仍很鲜明。请简要分析老汉的人物形象。7．茶祭是中国祭祀习俗之一，就是以茶水供奉拜祭先人。本文以此为题，有怎样的妙处？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。材料二：后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。B．“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。C．“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。D．“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。10．下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。B．中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。C．最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。D．《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。12．《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成下面小题。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。13．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．《夜雨寄北》首句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力，其羁旅之愁和不得归之情跃然纸上。B．《涉江采芙蓉》最后两句为全诗点睛之笔，将一对同心离居的夫妇的痛苦之情准确而又含蓄地表达出来了。C．《夜雨寄北》直书其事，直写其景，直叙其话，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味。D．两首诗时代不同，体裁不同，但是在艺术手法和表情达意上有异曲同工之妙，都表达了思乡怀人之情。14．曲笔抒情是中国古典诗词惯用的手法，其中又以“对写法”最为常见。所谓“对写法”，是指诗人不直抒胸臆，而是从对方着笔，抒情曲折有致。请结合诗句分析两诗中的“对写法”。四、名篇名句默写15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明向学长请教语文学习之法。学长便借用《劝学》中有关行路比喻的两句“_______，_______”来形象论述积累的重要性。（2）李白的诗歌充满瑰丽想象，《梦游天姥吟留别》中，诗人想象仙人身披彩霞，御风而来的两句是：“_______，_______。”（3）在《琵琶行》中，白居易描写琵琶声在低沉徘徊、几近停顿后，猛然爆发出一阵激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“_______，_______。”（4）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“_______，_______”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。（5）《归园田居》中描写自己居住屋舍周围的树木茂密、果实累累的诗句：“_______，_______。”（6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。16．下列