2026年四川省成都市高三二诊语文试题答案讲评课件

2026年成都二诊语文讲评课件壹现代文阅读1

(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：摘编自纪录片《蜀守冰》解说词，聚焦李冰治水治蜀的智慧与影响，出自历史文化类纪录片。材料二：摘编自储峰《都江堰：千年智慧的现代回响》，是都江堰示意图（图文结合），考查图文转换能力。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）3.下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是（3分）4.请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字。（4分）5.材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异，补全表格内容。（6分）各则材料的核心要义材料一：通过李冰治水治蜀的具体事例，阐释“变堵为疏，因势利导”的工程智慧与社会治理理念，展现其“功在当代，利在千秋”的精神价值。材料二：以示意图形式呈现都江堰三大主体工程的结构与功能，与材料一形成图文互补。两则材料的关系互补关系：材料一以文字形式讲述李冰治水的理念、过程与影响；材料二以图示形式直观呈现都江堰工程的结构。二者结合，使读者既理解工程背后的智慧，又了解工程的具体形态。主题统一：两则材料共同服务于“都江堰的文化价值与工程智慧”这一核心主题，体现了信息类文本阅读中常见的“文字+图示”组合形式。材料一：第一部分（开头）：伏龙观石像介绍，引出李冰形象——朴实普通，接近历史真相。第二部分（王国平访谈）：李冰赴任时的社会背景——动荡、民不聊生，治蜀目标——变蜀地为秦国后方。第三部分（解说+彭邦本访谈）：提出核心理念“变堵为疏，因势利导”，并通过修祠庙整合人心的例子说明这一理念在社会治理中的运用。第四部分（解说+陆坚访谈）：以凿井取盐为例，进一步说明“因势利导”在经济民生领域的运用。第五部分（解说+徐兴文、姜文来访谈）：都江堰从军事功能转向灌溉功能，助推农业发展的过程与成就。第六部分（结尾解说）：升华主题——功在当代，利在千秋，李冰精神的价值。材料结构材料二：都江堰渠首三大主体工程示意图（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口），需结合材料文字补写相关说明。材料结构材料一

解说:离堆之上有座名为伏龙观的庙宇,它原本是用来纪念李冰的祠堂。伏龙观里最初的李冰神像早已不见,现在保存着的是一尊汉代石像,这可能是蜀守冰最早的视觉形象。石像雕刻得非常精细,与众多李冰造像相比,这一尊风格朴素,没有什么英明神武的造型，完全是一个普普通通的“人”。这可能是由于汉代距离秦代时间较近,让我们得以一见最接近历史真相的蜀守冰。

王国平（四川省李冰研究会副会长）：“李冰担任蜀郡守的时间大约是在公元前270年。蜀地是秦国用武力征服的,所以蜀地百姓并不情愿接受秦的统治,叛乱不断。加之当时成都平原水旱无常,李冰到任的时候、蜀地社会动荡，民不聊生，与‘天府之国’相去甚远。他就希望通过治蜀兴川，把蜀地变为秦国的大后方，

为灭楚奠定坚实的物质基础。”

解说：“变堵为疏，因势利导”是李冰建造都江堰时总结前人经验提出的,推及社会治理，产生了泛义。作为蜀守的李冰是如何把这八字箴言用作治世的方略呢?1A原文明确说明李冰治蜀的目的是将蜀地建成秦国大后方，且都江堰助推了农业发展，A项是对这两处内容的合理概括，表述正确。5题表达意图：强调历史真实性，还原李冰的普通形象，突出其平凡中的伟大，利于表现其治理功绩。

彭邦本（四川大学教授）:“李冰开始修建都江堰前后,除了工程本身以外,他还做了很多重要的事情。比方说,修建了三座祠庙,树立了三座神,据记载是山神、水神,还有蜀人的祖先神，总之都是蜀地的神明。他为什么要这样做呢?原因就在于古代的文化，

信仰占有很重的地位，这对于整合人心有非常重要的作用。”

解说:李冰的因势利导还有一个例子:据《华阳国志》记载,他在青衣江治水时,发现了一个被称作“盐溉”的现象。盐溉就是自然盐泉。在古代,盐和铁都是非常重要的战略物资,关乎国计民生。而李冰非常敏锐，

他在治理地上水的同时，也对地下的水非常感兴趣。

陆坚（川盐研究学者）；“四川盆地以前是一片汪洋大海,后来由于板块运动,大量的海水被封闭在盆地里边,慢慢地被埋压在地层深处,这就成了盐卤矿。李冰入主四川之后,发现了盐泉,于是他用从秦国带的凿水井的技术,开凿了四川第一口盐井,也就是广都盐井。从此以后，川西、川北、川南等地的人们纷纷开凿盐井，生产食盐，带来了民生的富饶。”1B原文明确指出修建祠庙的目的是“整合人心”，且这一行为是基于古代文化中信仰的重要地位。文中并未将其与“治水成败”直接挂钩，也未表明李冰是“因为意识到民心向背关系到治水成败”才修建祠庙。B项将“整合人心”这一文化行为，错误地归因为治水需求，属于目的错位和逻辑偏差，因此不正确。2B前一段解说提到李冰发现“盐溉”现象（自然盐泉），陆坚从地质成因（四川盆地曾是海洋、海水被埋压成盐卤矿）和凿井技术角度解释其原理，确实起到了科学支撑作用。B正确。

解说：凿井取盐，李冰没有继续前任“堵”的强硬手段，反而盘活了经济和民心。“变堵为疏，因势利导”的路子也越走越宽。

徐兴文（都江堰管理局工程师）：“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，也就是说当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。”

解说:————————————————————————————

姜文来（中国农业科学院研究员）：“四川出土的汉代画像砖，可以说是当时生活的照相机，记录了社会生活的各个方面。（这块画像砖上）有池塘，

池塘里有荷花,还有几只鸭子,看来鱼挺多,也很肥。下面有三个人在收割庄稼,附近还有桑园、市肆等等,都可以看出汉代农业高度发达。当然,都江堰助推农业发展也是一个渐进的过程。刚开始修建的时候,灌溉面积文献记载为万顷，

相当于现在的70万亩。后来,面积逐渐增大,到现在,已达到1000多万亩,跻身我国三个特大灌区之一。”1C原文明确说凿井取盐“盘活了经济和民心”，并带来“民生的富饶”，C项是对这两处内容的准确概括，表述正确。3D横线处是一个解说词过渡句，前文讲的是都江堰的战略需要、灌溉功能，后文则通过汉代画像砖展示出了都江堰的农业、生活场景。因此，横线处应起到承上启下的作用，引导出“都江堰催生出了怎样的生活图景”这一内容。D选项符合。

解说：通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境,

本就不可能一朝一夕完成。李冰想必也明白这个道理,他之所以在有生之年仍然坚持去做,印证了一个为官做事的大道理——功在当代，利在千秋。或许李冰早就看清了蜀地的运势，再一次因势利导，全方位地改变蜀地的面貌。

解说:都江堰东北方向大约50公里的高景关,有着与都江堰相似的地貌,都是河流出山进入平原的交界处。这里，

也是传说中李冰生命终结的地方。

王国平（四川省李冰研究会副会长）：“如果这是真的,一个地方的最高的行政长官卒于任上,而且还是在工作一线，这对治下的老百姓来说绝对是值得纪念和尊崇的。”1D文中反复强调“变堵为疏，因势利导”的理念，既体现在治水工程中，也推及社会治理和生态改善，D项是对都江堰价值在水利与生态双重层面的合理概括，表述正确。2C这段解说词的核心是议论与升华，强调李冰治水的长期坚持与精神价值，而非具体描写农业场景。因此，与之匹配的画面不应是“古代百姓在田间耕作、收获的场景”，而应是体现李冰治水工程、精神传承或后世影响的相关画面（如都江堰工程、纪念李冰的活动等）。选项推断不准确，C错误。

彭邦本（四川大学教授）：“这里面是否包含了历史的真实信息呢?正史当中没有明确记载，这个传说和李冰陵的修建，都体现了蜀地百姓对李冰的尊重和怀念。”

解说:今天的都江堰市，又名灌县,一个“灌”字，道出了这里与天府之国的顺承关系。变堵为疏，因势利导,字面并不深奥,但是,它由治水而及治世,其智慧之光却经久不灭。由此,都江堰超越了一个“地方水利工程”的历史价值,升华为世界文化遗产,在这颗蓝色星球上,持续传递着古老的东方哲学。蜀守李冰,也不再止步于一任官吏，而成为“以人为本,惠泽四方”这一为官之道的精神图腾。

（摘编自纪录片《蜀守冰》解说词）

2A材料一从李冰治水（都江堰）、修祠庙（整合人心）、凿盐井（盘活经济）到后世灌溉功能的扩展，始终贯穿“变堵为疏，因势利导”的理念。结尾处升华“功在当代，利在千秋”，体现对后世的影响。A正确。材料二：

都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典范。这项伟大工程并非以

①

为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水时始终兼顾生态承载能力。

②

分江既破解了水患之困,又完整保留了岷江自然河道肌理：飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏;宝瓶口引水既

③

，又维持了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一,使曾经的“洪水猛兽”变为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的高度认可。

（摘编自储峰《都江堰：千年智慧的现代回响》）2D材料二明确写道：“都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧”,“李冰父子治水时始终兼顾生态承载能力。分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免过度干预对下游生态的破坏”,这与D选项表述完全一致。D正确。A.都江堰的修建改善了成都平原农业生产的条件，让蜀地成为了秦国扩充国力的后方。B.因为意识到民心向背关系到治水成败，李冰修建都江堰时还修建了祭祀蜀神的祠庙。C.凿井取盐不仅促进了蜀地经济发展，也盘活了民心，这是李冰治蜀成就的又一体现。D.世界遗产都江堰的重要价值不仅体现在水利功能上，也体现在其蕴含的生态理念中。【参考答案】B【解析】

该选项对李冰修建祠庙的目的理解不准确。原文：材料一中彭邦本教授的原话是：“修建了三座祠庙……原因就在于古代的文化，信仰占有很重的地位，这对于整合人心有非常重要的作用。”错误类型：因果关系错误。文中并未将“修建祠庙”与“治水成败”直接建立因果关系。修建祠庙的目的是“整合人心”，这是基于当时文化背景的社会治理手段，而非出于对治水成败的预判或担忧，二者都是他计划所做的事，非修建祠堂后整合人心，接着治水治世。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)试题解析A.材料一主要围绕“变堵为疏,因势利导”八个字,重点呈现李冰在治水与治蜀中的重大贡献及对后世的影响。B.材料一中川盐研究学者陆坚的阐述，为讲述李冰发现“盐溉”现象提供了支撑,使前一段的解说更具可信度。C.纪录片的画面和解说词需要互相配合，材料一中画波浪线部分应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景。D.李冰父子治水尊重并顺应自然，实现水资源利用与生态保护的有机统一，生动诠释了“天人合一”的生态智慧。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)【参考答案】C【解析】该选项对纪录片画面与解说词配合的理解不准确。原文：画波浪线部分的内容是“通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境……功在当代，利在千秋……因势利导，全方位地改变蜀地的面貌”。错误类型：推断不当。

这段解说词的核心内容是对李冰精神品质的升华与评价，强调其“功在当代，利在千秋”的为官理念以及“因势利导”的治理智慧，属于议论性、总结性的语言，而非对某一具体历史场景或劳作画面的描述。C选项说“应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景”，将解说词的重点错误地理解为对农业生产场景的再现，与画线句子的实际内容不匹配，因此推断不当。A.都江堰这一座因蜀守李冰而成的水利工程，如何真正造福百姓，使其影响至今日依然延绵不绝？B.都江堰的影响不只限于军事领域，它直接催生了精耕细作的农业模式，显著地改善蜀地生态环境。C.都江堰这一座因蜀守李冰而成的伟大工程，是如何在历史长河中成为人与自然和谐共生的典范的？D.都江堰这一伟大的水利工程从主要服务军事转为民用，在巴蜀大地上催生出了怎样的生活图景呢？3.

下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是（3分）【参考答案】D【解析】该选项准确承接了上下文内容，起到承上启下的作用。原文：画横线处位于材料一，其前文为“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，也就是说当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。”其后文为姜文来研究员借助汉代画像砖，具体阐述都江堰助推农业发展、改善生活的图景。错误类型：上下文衔接不当。A.忽略了前文的“战略需要”等内容，“如何造福百姓，使其影响至今日依然延绵不绝”原文未提到此水利工程是如何使其影响至今日依然延绵不绝，只是提到了灌溉面积逐渐增大，成为我国三个特大灌区之一。B.虽提到了“军事领域”能起到承上的作用，但“它直接催生了精耕细作的农业模式”，表述错误。后文没有提到“精细化、专业化技术”，也没有重点讲“生态环境改善”。C.忽略了前文的“战略需要”等内容，且“成为人与自然和谐共生的典范”该表述与原文有出入。后文仅提到了灌溉面积、画像砖上的生活场景，并没有直接阐释“如何成为典范”，而是侧重呈现“结果”。D.既提到了与“战略需要”有关的“军事转为民用”，又提到了巴蜀的生活图景，起到了承上启下的作用，因此是最适合的解说内容。4.请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字(4分)材料二相关文字呈现：

都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典范。这项伟大工程并非以①为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水时始终兼顾生态承载能力。②分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏；宝瓶口引水既③，又维持了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一，使曾经的“洪水猛兽”变为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的高度认可。4.请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字(4分)【参考答案】①征服自然/改造自然/改变自然（“破坏”不合常理，不给分）②（设计）鱼嘴/（修建）鱼嘴/（利用）鱼嘴③满足了灌溉需求/满足了灌县自身的灌溉需要/为灌溉提供水源【解析】对都江堰渠首三大工程（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）功能的理解与概括能力。①第一空（鱼嘴功能）：

示意图中鱼嘴将岷江分为内江和外江，体现人顺应并改造自然的智慧。材料一中多次强调“变堵为疏，因势利导”，正是人对自然规律的尊重与利用，故此处应填体现人主动改变自然的词语，如“征服自然”“改造自然”等。

得分要点：动词+“自然”，语义准确即可。4.请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字(4分)【参考答案】①征服自然/改造自然/改变自然（“破坏”不合常理，不给分）②（设计）鱼嘴/（修建）鱼嘴/（利用）鱼嘴③满足了灌溉需求/满足了灌县自身的灌溉需要/为灌溉提供水源【解析】②第二空（工程名称）：

根据示意图标注，鱼嘴位于岷江分水处，是都江堰三大工程之首，功能为“分水”。结合材料二图示及文字说明，此处应填“鱼嘴”。

注意：必须为工程专有名称，不能填“分水堰”等非标准名称。4.请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字(4分)【参考答案】①征服自然/改造自然/改变自然（“破坏”不合常理，不给分）②（设计）鱼嘴/（修建）鱼嘴/（利用）鱼嘴③满足了灌溉需求/满足了灌县自身的灌溉需要/为灌溉提供水源【解析】③第三空（宝瓶口功能）：

宝瓶口是控制进入成都平原水量的关键工程。材料一提到都江堰“灌溉面积逐渐增大”，材料二示意图中宝瓶口对应“引水、限流”功能，其最终目的是满足农业生产与生活用水需求。故此处应填“满足了灌溉需求”或“满足了灌县自身的灌溉需要”。

得分要点：“满足”1分，“灌溉需求”1分，表达完整、准确即可。5.材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异,补全表格内容。(6分)题型：比较分析概括题。考查能力：文本比较能力、语言风格鉴赏能力、表达意图理解能力、信息提炼与概括能力。审题：本题题干明确给出“语言特点”和“表达意图”两个维度，要求补全表格中的差异。需在理解两文的基础上，用精炼的语言概括出各自特点与意图。定位：

材料一第一段、秋雨《都江堰》选段5.材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异,补全表格内容。(6分)

汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖师,放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

石像终于被岁月的淤泥掩埋,本世纪70年代出土时,有一尊石像头部已经残缺,手上还紧握着长锸。有人说,这是李冰的儿子。即使不是,我仍然把他看成是李冰的儿子。出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散,李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。(节选自余秋雨《都江堰》,有删改)5题语言特点：第一段叙后加议，评价水官的行为，暗含对李冰精神的认可。第二段由场景描写引出主观感悟，情与思交融。5题语言特点：多用修辞（拟人、比喻）富有文学性，语言生动形象。5.材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异,补全表格内容。(6分)解说词《蜀守冰》（节选)散文《都江堰》(节选)语言特点以说明、陈述为主，语言平实融叙述、议论、抒情为一体；多用修辞（拟人、比喻）富有文学性；语言生动形象，富有感染力。表达意图强调历史真实性，帮助观众理解石像特点，还原李冰的普通形象，突出其平凡中的伟大，利于表现其治理功绩。赋予石像深厚的情感与文化寓意，重在抒发个人情思，强化李冰精神传承的主题。【解析】特点：节选部分，在叙述石像相关史实、现状的基础上，融入主观评价与情感抒发，让文字既有事实支撑，又有思想深度和情感温度。同时运用拟人（“承接了精魂”）、比喻（江水为“遗言”），使得语言富有诗意和感染力，体现散文的抒情性，以文学语言激发读者情感共鸣。意图：解说词《蜀守冰》开头以考古发现为依据，强调石像的特点，还原历史人物的真实面貌——李冰并非神化的英雄，而是一个务实、朴素的普通人，从而突出其治水成就的可贵，利于表现其治理功绩。现代文阅读2(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题)【选自叶文玲的《此生只为守敦煌：常书鸿传》】6.下列对文本相关关容的理解，不正确的一项是(3分)7.下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)8.选段三写出了常书鸿多重的心理感受，请加以梳理概括。(6分)9.《此生只为守敦煌：常书鸿传》记录了常书鸿先生真实的人生故事，凸显出人物的先进性。作者如何将“真实性”与“先进性”融合在一起的?请结合选文简要分析。(6分)

叶文玲（1942—）中国当代著名女作家，浙江玉环人，中国作家协会会员，曾任浙江省作家协会主席，被誉为“当代散文大家”“浙江文学的代表人物之一”。

擅长以乡土、女性、家国情怀为核心，作品充满对江南故土的眷恋、对普通人命运的关怀，以及对民族文化的深情礼赞。语言清丽细腻、饱含深情，善用白描与细节刻画，情感真挚动人，兼具诗意与力量。

代表作有长篇小说《秋瑾》《太阳的骄子》，散文集《美的召唤》《枕上诗篇》，以及人物传记《此生只为守敦煌：常书鸿传》。在人物传记写作上，注重还原历史现场，以真实事件为骨架，以细腻情感为血肉，让历史人物鲜活可感。【作者简介】

《此生只为守敦煌：常书鸿传》以常书鸿一生守护敦煌的经历为主线，细腻还原他从巴黎邂逅敦煌艺术，到毅然归国、扎根大漠、毕生守护莫高窟的传奇人生。作品既有对敦煌艺术的深情礼赞，也有对知识分子文化担当的深刻书写，是中国当代传记文学的经典之作。【作品简介】

本文是人物传记覆盖了高考文学类文本的核心考点——内容理解、手法鉴赏、人物形象、情感主旨、文本价值等。选文以常书鸿放弃西方生活、扎根大漠守护敦煌的事迹，传递文化自信、家国情怀、奉献担当的核心价值观，与高考“以文化人、以文育人”的命题理念高度一致。

选择题，侧重信息筛选与细节辨析，考查基础阅读能力。主观题，侧重概括整合与深度探究，考查高阶思维能力，符合高考“由浅入深、由易到难”的能力梯度设计。【语料分析与高考链接】【文本分析】选段一

1从卢浮宫出来,顺便沿着塞纳河畔摆放的书摊逛一趟。忽然,常书鸿两眼一亮。（“顺便逛逛”“忽然”两个词语在情感上的变化，表达了遇见《敦煌石窟图录》的惊喜。）2那是一部《敦煌石窟图录》,由六本小册子合订而成。3他打开了合装的书壳。哦，甘肃敦煌千佛洞壁画和塑像图片。他一幅幅翻了开来,天啊!这是从哪里冒出来的宝贝啊!（额”“天啦”“宝贝”三个词语，强化了惊喜表达了对敦煌千佛洞壁画和塑像图片的珍视）【文本分析】4①不是明明写着吗?甘肃敦煌千佛洞!5甘肃敦煌千佛洞?!甘肃敦煌千佛洞!!!（问号表反问，用感叹号、感叹号问号并用、三个感叹号，写出了常书鸿的感情强化；三次重复“甘肃敦煌千佛洞”，是对故土文明的反复确认，也是情感的逐步增强）6它们太陌生了。

7甘肃?敦煌千佛洞?敦煌的千佛洞有着如此精美的壁画,敦煌千佛洞有着如此雄伟的塑像!（两个问句再次发问，后两句连用“如此”转为震撼，完成从“陌生”到“惊艳”的认知变化。）

瞧这构图,瞧这遒劲有力的笔触。啊,几天前在伦敦参观过的大英博物馆,不止一次看过的卢浮宫,你不是总是为拜占庭基督教绘画中的人物刻画惊叹不已吗?

（以卢浮宫、大英博物馆为参照，侧面烘托敦煌艺术的高水准。）可这些壁画中的神和人像,不是同样生动有力吗?不不,它们比之"洋塑"和"洋画",还多了许多他所熟悉的亲切;这些神和人的豪放奔放形态,比现代的马蒂斯的野兽派还要粗野。（先肯定“同样生动”，再用“不不”转折，强调敦煌艺术的“亲切”与“豪放”，突出东方艺术的原生生命力；将其与马蒂斯野兽派对比，暗示敦煌艺术的现代性早于西方现代艺术。）可这是5世纪北魏的早期壁画呀,它们都是距今至少1500年的古画了。1500年,我的天!（强化时间带来的震撼，凸显中华文明的历史悠久。）8他目瞪口呆,像被钉子钉在书摊前了,唯有一双急速翻动的手,从第一页到最后一页,再回过头来翻一遍,一遍又一遍。（

“目瞪口呆”“被钉子钉住”，细节描写，刻画了他的痴迷；“急速翻动的手”“一遍又一遍”，用几个数量词表现他对敦煌艺术的沉醉。)

第一层（第1-8自然段）：偶遇的惊喜。写常书鸿在巴黎塞纳河畔书摊，偶然发现《敦煌石窟图录》，被敦煌壁画的精美与古老深深震撼。9摊主早看出了他的心思。"先生,离这里不远的吉美博物馆,您知道吧?那儿还有许多来自敦煌的彩色绢画和资料,明天您到那里去看个痛快吧!"10第二天一早,常书鸿是吉美博物馆的第一个参观者。(“一早”“第一个”，两个词语写出了他了去博物馆的迫切心情，情感从“偶遇的惊喜与震撼”变化为“迫切想要了解”。)11看看吧,看看吧,这一幅,那一幅,哦,最精彩的还是这一幅?世纪敦煌的佛教信徒们捐献给敦煌寺院的《父母恩重经变相》。画工的精细,技巧的熟练,尤其是人物的肢体着色明快润泽,晕染柔和自然,端端是绢画肖像画中的杰作!(从“画工”“技巧”“着色”“晕染”等角度，肯定敦煌绢画的艺术成就，用“杰作”二字直抒胸臆，强化了自己的文化自信。)12且慢!且看看年代,哦,是北宋的,那么,这该比文艺复兴时期意大利佛罗伦萨画派的祖先乔托还要早两三百年;比油画技术革新者文艺复兴佛拉蒙学派的大师凡·艾克兄弟早三四百年!天!这就是说,即使拿西洋文艺发展的早期历史与我们的敦煌石窟艺术相比较,敦煌艺术明显更隽永,技术水平更先进。(通过与乔托、凡·艾克的年代对比，用“早两三百年”“早三四百年”的具体数据，直观证明敦煌艺术在时间与技艺上的领先)

第二层（第9-12自然段）：深入鉴赏的惊叹。

写他次日前往吉美博物馆，观赏敦煌绢画，通过与西方艺术（文艺复兴、乔托、凡·艾克）对比，惊叹敦煌艺术的超前与伟大。13②奇迹!中国人创造的奇迹老早就在中国的土地上发生了。哦,你不是要寻找你的阿尔¹,你的塔西堤²吗?这就是!常书鸿,这就是!!(自己称呼自己“常书鸿”，是与自我的对话，也体现了作者内心的觉醒，两个“这就是”强化自己认知，艺术故乡不在原处，就在自己的国度。)14回祖国去!

(一个短句，结束全文，既是全文感情的收束，也是他人生的转折点——从一个西方艺术的学习者，转变为敦煌文化的守护者，为后文“一生守敦煌”的叙事奠定了情感基础。)

第三层（第13-14自然段）：决定回到中国的坚定。写敦煌艺术带来的震撼与觉醒，让他找到了艺术的“原乡”，最终下定决心回国。

选段二：芝秀，亲爱的：（书信体开篇，直接呼告，真实亲切。）

我伏在莫高窟前的一块大石头上给你写这封信。

就在写下这行字时，我还是忍不住抬头看看周围，看了又看：是梦中还是真实?我竟真的来到了敦煌?我竟真的来到了千佛洞?（反复疑问，“看了又看”的动作细节，两个“竟真的”，表现了梦想成真的狂喜、激动。）

莫高窟始建于366年，保存较为完好的只数百个。就这数百个，也可以说是我们国家现存的石窟寺中规模最大、保存最完好、最古老的艺术宝库之一。（三个“最”字排比，凸显莫高窟的至高地位。）壁画总面积好几万平方米!如果将这些壁画排成2米高的画展出，这个画廊可达25千米!把敦煌壁画称之为世界上唯一而最大的古代艺术画廊，当之无愧!（介绍莫高窟壁画，解释这片艺术宝藏的价值，体现守护的意义和缘由。）

芝秀，你知道敦煌的真正含义是什么吗?这里的文献上说：敦煌，“敦，大也；煌，盛也”。这名字太好了!

现在人们看到的，只是敦煌的残破和没落，你可知它以前的辉煌?唐碑的谒记上说：当时有数以千计的石窟，窟前有木构的窟檐，并有栈道相通。山上建起了一座座金碧辉煌的殿堂，周檐画栋，光彩夺目。而窟前是“前流长河，波映重阁”。光这八个字，你也可以体会体会，这儿过去是多么美丽了。（引用史料、文献，增强真实性；今昔对比，突出研究、守护敦煌的使命感）

芝秀，大千把自己两次来敦煌，在莫高窟细细考察后所做的一本资料都留给我了，这是一份很宝贵的记录。大千在敦煌这几年，前后共临摹成276件作品，这是多么了不起的工程!临走时，大千紧紧握着我的手说：“我们走了，你还要在这里无穷无尽行使研究和保护之责，书鸿，

③这可是一个长期的甚至是无期的徒刑呀!”（引用人物话语，增强真实性；"无期的徒刑"比喻守护敦煌的漫长艰辛，是对常书鸿选择的理解，对其即将面临的艰难守护工作的忧虑与提醒，而非规劝）

我明白他这话的深意。我想告诉他：我完全有这个思想准备。但我没有说出来。（“明白”“想告诉”“但没有说出来”，心理真实，暗示决心已定，无需多言）

无可遏止地想念你们……（从敦煌的宏大叙事回到个人的思念之情，情感真实感人，有牵挂不舍更显坚守之精神可贵）选段三：

这天，董希文夫妇忽然站在了他的办公桌前，他们严肃而又庄重。“是，是这样，常老师，现在，日本鬼子投降了，各地交通也方便了，我们打算回南方老家去看看……”

张琳英也红着脸，慌忙接嘴道：“老师，将来如果还办这个所，如果你还要我们回来，我们也

听你的……”

常书鸿呆了，他说不出一个“不”字。（点明真实历史背景：抗战胜利。“呆了”写出震惊与茫然；“说不出一个‘不’字”，既因理解，也因愧疚。）

这两年，为敦煌艺术研究所，为这里局面的开辟，他们立下了汗马功劳。董希文临摹完成的《萨捶那太子舍身饲虎图》是这批临摹画中最令他欣赏的，董希文聪颖敏悟，一向是学生里头的佼佼者，他对原画精髓的理解，对艺术创作一丝不苟精益求精的态度，都是令他满意备至的。

张琳英生沙贝那会儿，两头小毛驴拉着担架在滚滚沙尘里奔跑……那会儿，为怕使抬担架赶驴车的人紧张，琳英自始至终咬牙忍着，小孩半路落地，她连哼都没大声哼过!小沙贝还没满月，董希文二话不说就跟他上了南疆!这样的好女子，这样的好学生，他是多么亏欠他们啊!（转入回忆，细节描写突出写张琳英之坚韧、董希文之奉献。“多么亏欠”直抒胸臆，愧疚之情溢于言表。）当李浴、周绍淼和乌密风三人也一齐站在常书鸿的办公桌前时，他已经意识到了将要发生什么。对故乡的眷恋情结维系着他们的梦魂!抗战胜利了，他们要回去看看。（写出常书鸿对同事的理解）常书鸿觉得自己的心，一下子空了……（心理描写，“空了”写出常书鸿内心失落、空虚、焦虑，省略号强化怅然若失之感）又是一轮好大的月亮!（环境描写，渲染孤寂）他们都走了!一个又一个，他的心爱的学生、他的得力助手、相濡以沫的同事、曾经同甘共

苦的挚友，都走了，一个又一个，他们都走了!（反复与排比，让其内心的孤独痛苦真实可感。）常书鸿已经接连几夜睡不着觉了。他爬起来，本想再看一会资料，如水的月光泻进了小窗，泻在案头，他一个字也看不下去。他披衣走出中寺，沿着他走过无数次的路，走向南大殿。深秋的夜，已经寒气袭人，四周像死一般沉寂。莫高窟的夜晚，本来就是荒凉静寂的。以前，当他漏夜伏案时，虽然也总是万籁无声，他并没意识到自己的孤独。可现在，面对人去寺空的莫高窟，他从来也没有这样强烈地感觉到自己的孤独和悲哀。（环境描写烘托人物内心的孤独悲哀，前后对比，突出其内心的悲哀）

除了极少数几个，除了像窦占彪这样的本地人，他们都走了!一个个都走了!

常书鸿突然打了一个冷战，他将披着的棉衣穿上再裹紧，仍然感到寒意袭人。

他曾经多少次坐在这凄凉夜色中呵，那朦胧夜色中的石窟群，曾经多少次在他心中闪烁起迷人的光芒。（回忆过去与莫高窟相伴的时光，“凄凉夜色”与“迷人的光芒”形成反差，苦中有美）那一个个已经了如指掌的洞窟，那一座座教他叹为观止的彩塑，那一幅幅让他看也看不够的壁画，那一方方绚丽得妙不可言的藻井图案，都已经牢牢地铸在他的心中。（排比，既铺陈出莫高窟的艺术瑰宝，也写出他对敦煌艺术的深刻了解与无限热爱。）这些举世无双的国宝，都已化为他的血肉，他的灵魂，哪怕再大的强力，也断断无法使他和它们分离!是的，即使只剩下他一个人，他也不会离开敦煌!不会离开莫高窟!（经历过一番真实的挣扎后他信念更坚定，敦煌已然融入其生命，永不可分离）

踽踽走着的常书鸿，对着那一只只幽怨的眼睛，对着那连片的石窟群，突然指天发誓般呼号起来：上天为证，就是剩我一人，我常书鸿也不会走!（誓言坚定而悲壮，体现其“择一事，终一生”的担当。）④九层楼檐下的铁马，再次丁丁零零地响起来。

（以声衬静，渲染寂寥空旷的氛围，用空灵之音呼应誓言，情景交融，余韵悠长。）

全文内容概括：选段一：本文通过记叙常书鸿在西方的一次偶然巧遇敦煌艺术作品的经历，写出了敦煌艺术的不朽魅力以及中国知识分子对民族文化遗产的深刻认同与强烈的爱国情怀。选段二：本文通过记叙常书鸿初到敦煌时写给妻子的家书，向妻子介绍莫高窟的辉煌价值并提及张大千“无期徒刑”的叮嘱，写出了他对敦煌艺术的热爱与献身事业的决心，以及在个人情感与家国大义面前的抉择与坚守。选段三：本文通过记叙抗战胜利后同事纷纷离去，常书鸿在孤独中回忆众人付出并最终发出“就是剩我一人也不会走”的誓言，写出了他在困境中的坚韧担当与“择一事，终一生”的崇高精神。6.下列对文本相关关容的理解，不正确的一项是(3分)A.传主常书鸿在巴黎被流落海外的敦煌艺术深深震撼而决定回国，这是他从一位艺术家转向守护者的缘起。B.常书鸿在家信中介绍敦煌莫高窟壁画，表现了他来到敦煌后难以抑制的兴奋，以此缓解浓郁的思乡之情。C.面对董希文夫妇的请辞，常书鸿“说不出一个‘不’字”,既出于理解，也包含对他们付出的感激与愧疚。D.常书鸿“指天发誓般呼号”与《邓稼先》中邓稼先在众人劝他撤离时说“我不能走”的精神内核有相似之处。【答案】B【解析】考点：文章情节内容与结构理解。A项：常书鸿在巴黎旧书摊偶然发现《敦煌石窟图录》，又在吉美博物馆看到流落海外的敦煌绢画，这些瑰宝深深震撼了他，让他从一位留法艺术家转变为敦煌文化的守护者，这是他人生转向的缘起。✅B项：常书鸿在家信中详细介绍敦煌莫高窟壁画，核心目的是向家人传递敦煌艺术的震撼与价值，表达自己投身敦煌事业的坚定信念，而非“以此缓解浓郁的思乡之情”。思乡之情并非他写信的主要动机，这一解读属于对文本情感逻辑的误读。❌C项：面对董希文夫妇的请辞，常书鸿既理解他们在艰苦环境下的身心疲惫，也感激他们为敦煌研究所立下的功劳，同时因无法提供更好的条件而心怀愧疚，所以“说不出一个‘不’字”。✅D项：常书鸿“指天发誓般呼号”，表达了即使只剩自己一人也要坚守敦煌的决心；邓稼先在核试验事故时说“我不能走”，体现了他为国家事业不顾个人安危的担当。二者都展现了为使命坚守、为家国奉献的精神内核，高度相似。✅6.下列对文本相关关容的理解，不正确的一项是(3分)7.下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.第①处通过相同内容的重复、问号与感叹号的叠加，表现了常书鸿从意外发现到反复确

认的内心震撼和惊喜。B.第②处展现人物的内心对话，传主将敦煌与西方艺术圣地并举，直呼自己“常书鸿”,突出其找到艺术归宿的激动。C.第③处以“无期的徒刑”为喻，表明守护敦煌要付出无尽煎熬的代价，这是作为知音的张大千对常书鸿的规劝。D.第④处以声衬静，渲染寂寥空旷的氛围，作者刻意以空灵清越之音回应常书鸿的庄重誓言，情景交融，余韵悠长。【答案】C【解析】考点：句子赏析。A项：第①处反复能够强调重点、强化情感、增强语言节奏感，问号和感叹号叠加使用更是加重了表达的语气，带有更强烈的抒情成份。“不是明明写着吗？”带有强烈的疑问和不确定性，“甘肃敦煌千佛洞！”是对眼前事实的肯定，后面两句逐层加深，强烈的表达出由意外带来的不确定性，从中又夹杂着震撼和惊喜。✅B项：第②处感叹号用于感叹句末尾，能直接传递惊讶、赞叹、喜悦、愤怒、悲伤、感慨等强烈情绪。常书鸿将莫高窟称之为“奇迹”，又将“我”对敦煌莫高窟的欣喜上升到梵高和阿尔，高更和塔西堤，集中表现我的惊喜、激动之情溢于言表。✅7.下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)【答案】C【解析】考点：句子赏析。C项：第③处以“无期的徒刑”为喻，是张大千对守护敦煌需付出无尽煎熬代价的感慨，并非对常书鸿的“规劝”，而是对这份事业艰难的共情与感慨。❌D项：第④处此刻的寺里，昔日志同道合的朋友都已离开，只剩下了常书鸿一个人。前一段中提到的“踽踽”，也指单身独行、孤独无依的状态，此时此地就只剩下了寂寥和空旷。“丁丁零零响起来”的声音，恰似对我上文庄重宣誓的回应，更坚定自己继续干下去的决心和勇气。余韵悠长，更引人深思。✅7.下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)8.选段三写出了常书鸿多重的心理感受，请加以梳理概括。（6分）【考点】

本题考查学生对人物复杂心理的把握与概括能力。【题干解读】本题的解题关键在于“多重”与“心理感受”两个关键词，意在考查学生能否跳出“单一情感”的浅层理解，全面把握人物内心的复杂性与层次性。【参考答案要点】①对众人离开的理解与愧疚，失落与焦虑；②人去寺空的孤独与悲哀；③呼号宣誓的坚定与悲壮。【解析】一、对众人离开的理解与愧疚，失落与焦虑面对董希文夫妇等人前来告别，常书鸿“说不出一个‘不’字”，表明他理解他们抗战胜利后想要返乡的心情。常书鸿回忆他们的付出，“令他满意至极”“他是多么亏欠他们啊”表明内心充满感激与亏欠。当学生们一个个都要离去，他“心一下子空了”，流露出失落与焦虑。8.选段三写出了常书鸿多重的心理感受，请加以梳理概括。（6分）二、人去寺空的孤独与悲哀“他们都走了！一个又一个”——反复的表达更突出了人去寺空的现实。深秋寒夜中，常书鸿独自在莫高窟踯躅，“四周像死一般沉寂”“面对人去寺空的莫高窟，他从来也没有这样强烈地感觉到自己的孤独和悲哀”。本就荒凉静寂的莫高窟，在众人离去后放大了他的孤独与悲哀。三、呼号宣誓的坚定与悲壮在极度的孤独中，常书鸿看着洞窟、彩塑等“举世无双的国宝”，感到它们已“化为他的血肉，他的灵魂”——他的内心不断坚定起来。他“指天发誓般呼号起来”：“上天为证，就是剩我一人，我常书鸿也不会走！”这一誓言既是自我鼓励，也是对敦煌的坚定宣言，但“剩下他一人”也透露出一种悲壮。结尾“九层楼檐下的铁马，再次丁丁零零地响起来”，以环境描写结尾，象征誓言的回响与精神的永恒。9.《此生只为守敦煌：常书鸿传》记录了常书鸿先生真实的人生故事，凸显出人物的先进性。作者如何将“真实性”与“先进性”融合在一起的？请结合选文简要分析。（6分）【考点】本题考查学生对传记文学创作手法与主旨表达之间关系的分析鉴赏能力。【题干解读】本题的解题关键在于“融合”二字，要求学生跳出“分别概括真实性与先进性”的浅层理解，深入分析“真实性”（传记的事实基础）与“先进性”（人物的崇高品格）二者的内在关联。【参考答案要点】①将人物置于真实的历史情境与典型经历中，通过其被敦煌艺术感召而回国投身守护事业的人生选择，彰显其家国情怀；②以细腻的心理描写，表现常书鸿对敦煌文化的热爱以及守护敦煌文化的坚定信念；③以深沉的书信/第一人称，再现常书鸿内心的挣扎，突出其“择一事，终一生”的奉献与担当。【解析】要点一：真实的历史情境+家国情怀选段一中，常书鸿在巴黎书摊偶然发现《敦煌石窟图录》，在吉美博物馆参观敦煌绢画，这是真实的历史情境。这一真实经历本身就是先进性的体现——在面对西方艺术的诱惑，却毅然决然“回祖国去”，选择投身于当时几乎无人知晓的敦煌艺术。这种被敦煌艺术感召而回国投身守护事业，彰显的是深沉的家国情怀与文化自觉。要点二：细腻的心理描写+对敦煌文化的热爱与坚定信念选段一中，“他目瞪口呆，像被钉子钉在书摊前了”“奇迹！中国人创造的奇迹老早就在中国的土地上发生了”等心理描写，将常书鸿发现敦煌艺术时的震撼与激动表现得淋漓尽致。文末的“回祖国去”更彰显出他要回国投身敦煌守护事业的坚定信念。选段三中，作者细腻描绘了常书鸿多重心理感受，面对众人离去，他在极度的孤独中，凝视着敦煌的国宝们，感到它们已“化为他的血肉，他的灵魂”，最终发出“即使只剩我一人也不走”的坚定誓言。细腻的心理描写，让读者看到常书鸿对敦煌文化的热爱不是喊口号，而是在失落、焦虑、孤独、悲哀中不断坚定起来，更具真实性。要点三：深沉的书信/第一人称叙事+奉献与担当选段二采用家书形式，他既为敦煌的辉煌激动不已，“无可遏止地想念你们”又表达出对家人的思念。书信体的私密性与真实感，让读者看到先进人物是在责任与家庭的两难中依然选择坚守。面对张大千临走时对常书鸿的嘱托：“你还要在这里无穷无尽行使研究和保护之责，书鸿，这可是一个长期的甚至是无期的徒刑呀!”写出了敦煌守护的真实困境，但常书鸿“我完全有这个思想准备”的默然回应，表现出他愿意担负起敦煌文化研究和保护的责任，彰显出他的奉献精神。选段三采用第一人称叙事，增强故事的真实性。在面对众人离去的失落、焦虑中，在极度的孤独中，选择坚定地守在敦煌，将“择一事，终一生”的奉献精神内化于真实的情感体验之中。贰文言文阅读一、【语料分析】

本次选取的文言文为多文本组合，《古文观止·子产坏晋馆垣》以叙述事件为主，侧重于客观记录外交过程和人物言行，符合记叙文“以叙述事件、刻画人物或描写场景为主”的特征。《战国策·赵策二》以记录战国纵横家的游说言论、谋略对策为主，注重论辩与权变，文风纵横恣肆，重在展现谋士的智谋与言辞。《史记·淮阴侯列传》专门记载了西汉开国功臣韩信的一生，通过叙述韩信的生平经历、军事才能、政治遭遇等，展现了其人物形象和历史贡献，符合列传“记重要人物的言行事迹，主要叙人臣”的特点。《善说》是通过历史事例和对话形式，系统探讨言辞艺术与劝谏技巧的说理散文。四则材料围绕“言辞/游说”展开。文本通过人物对话和事件叙述，论证“善说”的实践与价值。

四则材料的共同点：

核心主题一致：共同论证了精心修饰的言辞与高超的游说艺术（“善说”）具有强大的现实力量。

功能指向相同：都展现了卓越的言辞在沟通人意、解决争端、实现政治目标（安邦定国）乃至保全自身方面的关键作用。

结构关系明确：材料一、二、三是事实例证，材料四是理论总结，前后构成“事例呈现+观点归纳”的论证关系，共同支撑“辞不可不修，说不可不善”的主旨。二、【主要内容概括】材料一（子产）：子产通过主动“坏馆垣”引发质问，继而以一番逻辑严密、情理兼备的外交辞令，批评晋国怠慢，维护郑国尊严，最终使晋国致歉并厚待郑伯。材料二（苏秦）：苏秦游说赵王，通过分析天下形势与力量对比，提出六国合纵抗秦的战略，成功说服赵王接受并委托其推行合纵。材料三（蒯通）：蒯通因曾劝韩信自立而被刘邦问罪，面临烹杀之刑时，他以“各为其主”和“天下逐鹿”为喻进行自辩，逻辑清晰，最终打动刘邦，得以免罪。材料四（刘向）：本段为理论论述，引用鬼谷子、子贡等人观点，强调修饰言辞、精通游说的重要性，并以子产、苏秦、蒯通的事例作为佐证。三、【重难点词注解】材料一

子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，

曰：“敝邑以寇盗充斥，是以厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命?”对曰：“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。相：辅佐（陪同）。未之见也：宾语前置“未见之也”。纳：使……进入。让：责备。共：通“供”，供给输币：献纳财物。朽蠹：腐烂虫蛀。（郑国）子产陪同郑简公到晋国朝见，晋侯因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把晋国接待外宾的馆舍围墙全部拆毁，让自己的车马进去安置。晋国大夫士文伯责备子产说：“我国因为盗贼众多，所以加厚馆舍的围墙，以此来让宾客使者无忧。你们现在把它都拆毁了，我们将拿什么来满足宾客的需求呢？”子产回答说：“我国地方狭小，夹在大国之间，不得不竭尽搜刮财物，前来朝见。不知道晋君何时接见，又不敢献上礼物，也不敢让礼物暴露在外。恐怕天气干湿无常导致礼物朽坏，从而加重我国的罪过。我听说晋文公做盟主的时候，宾客到来如同回家一样舒适，不担心盗贼，也不怕干湿。材料一

今门不容车，盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳!”赵文子曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫!子产有辞，诸侯赖之。”(节选自《古文观止·子产坏晋馆垣》)公行：公然横行。币：礼物。敢：谦辞，“冒昧、斗胆”。《烛之武退秦师》“敢以烦执事”。执事：指执掌事物的人，这里是对对方的尊称，相当于“您”。将何所命之：宾语前置“将命之何所”，即“打算对（我们）下达什么命令”不敏：谦辞“不才’。归：通“馈”，赠送。如今（晋国）馆舍的大门窄得连车都进不去，盗贼公然横行，接见又没有定期。如果不拆墙，这就没有地方收藏礼物，反而会加重罪过。冒昧请问，您打算对我们有什么指示？虽然晋君有鲁国的丧事要顾及，但这也是我国的忧戚啊。如果能让我们献上礼物，我们会修好围墙再走，这是晋君的恩惠，哪里敢害怕辛劳！”晋国执政赵文子说：“这确实是我们的过错。”于是派士文伯去道歉。晋侯接见了郑伯，礼仪隆重并赠以厚礼送他回国。晋国大夫叔向感叹说：“辞令（的作用）不可以废弃就像这样啊！子产善于辞令，诸侯都依靠他得益。”材料二：

苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。

(节选自《战国策·赵策二》)从：通“纵”，合纵，指联合六国抗秦。建国：指诸侯国。西面：向西。一：数词活用为动词，意为“使……成为一体、联合。摈：排斥、抵御。存：使动用法，使……生存/保全。安：使动用法，使……安定。苏秦从燕国来到赵国，开始倡导合纵，游说赵王说：“当今之时，崤山以东的诸侯国，没有比赵国更强大的。从天下地图来看，诸侯的土地是秦国的五倍，诸侯的兵力是秦国的十倍。六国同心合力，向西进攻秦国，秦国必败。我私下为大王考虑，不如使韩、魏、齐、楚、燕、赵六国统一，合纵相亲来抵御秦国，那么秦国一定不敢出兵函谷关来危害崤山以东的国家了。”赵王说：“现在上客有心保全天下，使诸侯安定，我恭敬地请全国听从您的安排。”于是封苏秦为武安君，来联合诸侯订立合纵盟约。材料三

信方斩，曰：“吾悔不用蒯[kuǎi]通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”

方：正，正要乃：竟然岂非：难道不是捕：逮捕然：是的竖子：小子，古时对人的蔑称安得：怎么能烹：煮死，古代酷刑韩信正要被斩首的时候，说道：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，竟然被妇人小子欺骗，这难道不是天意吗！”高祖于是下诏让齐国逮捕蒯通。刘邦问他：“是你教唆淮阴侯韩信谋反的吗？”蒯通回答说：“是的。如果那小子采用我的计策，陛下怎么能诛灭他呢？”刘邦大怒说：“煮死他！”通曰：“嗟乎，冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝乃释通之罪。（节选自《史记·淮阴侯列传》）鹿：比喻帝位、天下政权高材：才能高超疾足：行动敏捷吠：对着……狂叫固：本来唯：只锐精：磨利兵器顾……耳：只是/不过……罢了亨：通“烹”蒯通喊道：“哎呀，冤枉啊！”刘邦说：“有什么冤枉的？”蒯通回答说：“秦朝失去了它的帝位（鹿），天下人都来追逐它，才能高超、行动敏捷的人率先得到它。狗对着尧狂叫，并不是因为尧不仁德，而是因为狗本来就会对着不是自己主人的人狂叫。在这个时候，我只知道有韩信，并不知道有陛下。况且天下磨利兵器、手持利刃，想要做陛下所做的事（夺取天下）的人太多了，只是他们力量不够罢了。您又怎么能把他们全部烹杀呢？”于是刘邦就赦免了蒯通的罪过。材料四：

鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。（节选自刘向《说苑·善说》）矫：矫正，纠正辩：辩解，辩说固：坚定，稳固中：符合，切中所善：认可的美好事物、正道而：如果，却安：哪里修：修饰，整饬安：安定全：保全善：完善、美好、精通鬼谷子说：“人有不好的品行却能矫正他，是很难的。劝说不被采纳、主张不被听从，是因为辨解不够明白；辨析明白了仍行不通，是因为坚持不坚定；坚持坚定了仍行不通，是因为没有切中对方内心所喜好的东西。”子贡说：“开口说话、陈述言辞，关系到自身的得失，也关系到国家的安危。”言辞，是人们用来沟通的工具。主父偃说：“人如果没有恰当的言辞，要怎么处世行事呢？”从前子产修饰自己的言辞，赵武对他表示敬意；苏秦推行自己的游说，六国得以安定；蒯通陈述自己的道理，自身得以保全。所以，辞令不能不修饰，游说之术不能不精通。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)敢请执事A将何所B

命之C

虽君D

之E

有鲁丧F

亦敝G

邑之

H

忧也。答案：ACF试题分析：①对话、请求语气后断开，“敢请执事”是敬语+请求，完整独立成分，后面必须断。②问句独立断开，“将何所命之”是疑问句，意思完整，单独成句。③关联词“虽”（虽然）前必须断，“虽……亦……”是固定转折句式：虽……/亦……这是文言文最经典断句标志。翻译：冒昧地请问您：将要对我们有什么指示？尽管君主遇到鲁国的丧事，这也是我们的忧戚啊。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.

谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。B.

从，音

zòng,

与《过秦论》“合从缔交”中“从”的读音、意义均相同。C.

案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同。D.

而，连词，如果，与《论语

·八佾》“人而不仁”中“而”的用法相同。A试题分析：A.两个“谢”，意思均为“道歉”；B两个“从”，意思均为“合纵”，“纵”指南北方向。燕、赵、韩、魏、齐、楚六国在地理上是南北分布，所以它们联合叫合纵；C.原文“案”为“考查、查看”的意思，“案牍”的”案”意思是“几案、书桌”，这里代指官府的文书、公文；D.原文“而”与“人而不仁”的“而”均为连词表假设、翻译成“如果”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国

没有遵守文公之法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误。B.苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。

赵王认为这样能保全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟。C.蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主。D.韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智。A试题解析：A.由原文“子产使尽坏馆之垣而纳车马焉”以及后文子产与实文伯的对话，可知资产毁坏馆舍围墙是有意为之，并非纯粹“一怒之下”；“以此化解尴尬”也不准确，子产是主动、有理有据地进行外交，并非被动化解。从后文看，他这样做是一种策略，既保护贡物，也以此维护弱小邦国在外交中的尊严。故而，A项不正确。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。(2)苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。答案：况且天下磨利武器手持利刃想做陛下所做的事的人非常多，只是实力不够罢了。试题解析：关键得分点“锐”形作动，磨锐利；“锋”形作名，锋利的武器；“为陛下所为”，所字结构，做陛下所做的事；“顾……耳”，只是……罢了。答案：苏秦推行了他的主张因而六国得以安宁，通陈述了他的理由从而保全了性命。试题解析：关键得分点“行其说、陈其说”句式相同，推行

他的主张、陈述他的理由；“而”形两个而均表示因果关系；“安”，形作名，安宁；“全”，形作动保全性命。14.材料四主要阐述了什么观点？请简要说明，并综合四则材料谈谈你在与人沟通方面受到的启发。(5分)答案：观点：言辞至关重要，须讲究、修整，其成败取决于能否洞悉人心、切中对方核心诉求。(2分，意思对即可）启发：①要触及对方“心之所善”，即内心真正想要的；②表达要讲求技巧，使对方乐于接受。（答出一点2分，答出两点3分。如有其他答案，言之成理即可）观点补充：要修饰言辞/游说要有技巧／说辞很重要／说辞要委婉。启发补充：①表达要切中对方所想要的／站在对方角度。②表达要有技巧，表达要摆事实，有强有力的事实论据，明确自己的身份等。解析：根据材料四原文：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”“故辞不可不修，而说不可不善。”等观点，可以概括出材料四的核心观点为言辞是沟通的关键，善用言辞关乎个人立身与国家安定。材料还强调“说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”可见表达成败最关键在于能否洞悉人心、切中对方核心诉求。

启发则可围绕启发“要触及对方心意”“沟通技巧”等方面展开。贰古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成15-16题。谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首·日铸茶①杨万里瓷瓶蜡纸印丹砂，日铸春风出使家。白锦秋鹰微露爪，青瑶晓树未成芽。松梢鼓吹汤翻鼎，瓯②面云烟乳作花。唤醒老夫江海梦，呼儿索镜整乌纱。[注]①该茶产于绍兴县会稽山日铸岭，一般在4月上中旬采摘，自宋朝以来列为贡品。②瓯：茶杯。阅读下面这首宋诗，完成15-16题。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.标题中的“谢”“寄”表明本诗写作缘由，“日铸茶”则点明吟咏对象。B.“春风”一词既点出产茶的时节，又以春风和煦暗含友人赠茶之情义。C.颔联描写茶叶冲泡的场景，其中“未成芽”暗含茶叶采摘太早的惋惜。D.颈联以视听结合和比喻写煮茶之声和茶乳之态，表现出品茶之雅趣。16.有人说尾联暗含仕隐两难的纠结，也有人说尾联体现了不忘职守的担当，请结合诗句内容谈谈你的看法。(6分)解析作者简介：杨万里（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋野客，世称诚斋先生，吉州吉水（今江西吉水县）人。他以诗著名，与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，当时被奉为诗坛宗主。他的诗初学江西诗派，又学陈师道五律、王安石七绝及晚唐诗，后自辟蹊径，形成独具特色、对后世影响颇大的“诚斋体”。其诗歌作品不拘一格，富有变化。其词风活泼清新，辞赋则以散势行韵文，流利自然。所著诗集为《诚斋集》，今人整理有《杨万里选集》。写作背景：杨万里晚年时在官场上不得志，不仅进谏失败，还得罪同僚，所以在京中和地方上辗转任职。恰在此时，他的好友岳大用给他寄来三样礼物，分别是：日铸茶（茶叶）、新松实（果品）、紫团参（药物），杨万里为了酬谢好友，于是根据这三种礼物分别写下了三首诗，本诗就是其中一首。解析赏析：

此诗为南宋诗人杨万里的酬谢之作。诗中通过细腻的笔触、奇妙的比喻，生动再现了收到友人寄赠的日铸茶后的欣喜之情，以及烹茶、品茶的整个过程。全诗八句，围绕“茶”展开。首联写茶叶包装之精美，点明茶叶的来历，颔联与颈联以工笔描绘茶形与烹茶时的景象，尾联则转向品茶后的感受与动作，将诗意从物象引向内心，结构清晰，层次分明。

标题：从“谢”字可以看出本诗为酬谢诗，酬谢的对象为岳大用，大用应为其字，提举郎中为其担任的官职，答谢的内容为岳大用寄赠给诗人的礼物——日铸茶，从标题中，我们看出这首写作的缘由，就是为了酬谢岳大用寄赠给自己日铸茶这件事。解析首联：“瓷瓶蜡纸印丹砂，日铸春风出使家。”

翻译：（日铸茶）装在用蜡纸封口的瓷瓶里，蜡纸上盖有红色丹砂的印章，顺着春风，从你的家中寄出。

赏析：开篇从茶叶的包装入手——瓷瓶、蜡纸、红色丹砂的封印，这精致的包装，既显出寄茶者的郑重，也暗示茶叶的珍贵。色彩明艳，给人以视觉上的华美感。“春风”既点明寄出的时间，也暗示了收到好友茶叶时，诗人的愉悦心情，“出使家”指从使者家中寄出，即友人所赠，点出茶叶的来历。

解析颔联：“白锦秋鹰微露爪，青瑶晓树未成芽。”

翻译：（日铸茶的颜色）像锦缎一样洁白无暇，（它的形态）又如秋鹰微微露出利爪一样钩曲，又似青翠的瑶玉，在晨树间尚未舒展新芽。

赏析：这两句形容的是日铸茶的外观形态。日铸茶本身表面有霜雪似的白色“茶毛”，同时，外形条索、细紧、略钩曲，形似鹰爪，乌绿油亮。上句以“白锦”喻茶毫之白，以“秋鹰露爪”喻茶芽初展，形似鹰爪的外观形态，既锐利又精致，比喻奇特，将静态的茶叶赋予了动态的生命力。下句以“青瑶”喻茶色之青翠，“未成芽”则写茶芽尚未完全舒展的鲜嫩状态，可见岳大用送诗人的日铸茶的品级之高。

解析颈联：“松梢鼓吹汤翻鼎，瓯面云烟乳作花。”

翻译：（煮茶过程中）茶水在鼎中翻滚，发出如松涛般、鼓乐般的声响。茶杯上面的泡沫如云似烟，乳白的茶沫绽成花朵。

赏析：这两句写烹茶过程。水沸之声如松涛、如鼓吹，汤在鼎中翻滚，气势生动；茶汤注入茶杯之中，表面泛起如云似烟的泡沫，乳花细腻如花。视觉与听觉交融，将寻常的煮茶场景写得气势恢宏又极富诗意。

解析尾联：“唤醒老夫江海梦，呼儿索镜整乌纱。”

翻译：这茶香唤醒了我这老头儿隐居江湖的旧梦。呼唤孩子取来镜子，我要重新整理头上的乌纱帽。

赏析：品茶之后，诗人从“江海梦”中醒来，这里的“