2026年江苏省苏北四市高考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年江苏省苏北四市高考语文一模试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。编者按：五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研讨，以期引发学界更多关注与思考。主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。（）？刘孝廷：博物学的英文单词是naturalhistory，有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中更多使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为人类理解世界的一种知识和文化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，就像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释。亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是metaphysics中的meta，它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范式内，因为第一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学就是博物学，所谓“物理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自然）是“多”，是具体；数学是“一”，是抽象。于是，古布腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物（自然）范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不是知识而是活动。其实，这就是让哲学回归博物学，他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。田松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生存问题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。在环境哲学中，人类中心主义和非人类中心主义是两个基础概念。前者很容易被大家理解，后者则不然。当然，很多人会根据文本对“人与自然是生命共同体”“尊重自然”等理念进行解读，并从中认识到自然是与人对等的主体。但是，对于那些有着丰富博物实践，与动物、植物有密切交流和深厚感情的人来说，“尊重自然”不是通过哲学思辨获得的，而是一种发自内心的情感。北京大学刘华杰教授所说的“看花是种世界观，看花就是做哲学”，就是“知行合一”的代表。郦平：观花、赏雨、听瀑这类博物实践，多数人最初停留在日常经验层面——它以具身感知为核心，其特点是具身性、感知性与体知性。但这种基于日常经验的博物也存在明显局限：知识呈现碎片化，认知具有特殊性和偶然性，对事物间的关联常存在断裂理解，比如仅见花开之美，却难觉花与土壤、气候的共生关系。这正如杜威在《经验与自然》中所言的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”，若博物实践止步于此，便无法触及自然万物的深层联结关系。哲学思辨恰好为博物实践提供了“升维路径”。人类的博物认知需要从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”。其中，基于常识哲学的博物，能将局部经验提炼为具有地方性的普遍认知，比如某一地域对动植物生长规律的集体总结。而智慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生”的本质，将博物认知从“观物”升华为“体道”。其最高境界是“博其所是”——它不再是日常博物中“以自我愉悦为目的”的单一爱欲维度，也不是常识博物中“为科技发展服务”的工具理性维度，而是“跨溪结屋”，致力于构建“和合共生”的有机自然观，从而完成了由术进道和以道驭术的有机循环，实现了人与自然、科技与人文的共存共荣。（摘编自张颖天《博物学的哲学内核与人学意蕴》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识，只有通过博物的方式和态度才能诠释哲学史上的重大争论。B.田松认为，从博物实践到哲学思辨，本质上是由实践到理论的关系，但这和一般科学发现方法论的顺序相反。C.郦平认为，基于日常经验层面的博物是有局限的。这和杜威的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。D.三位学者都认为，博物知识是原初的知识形态，在博物活动中积累的感性经验，与哲学的理性思辨截然不同。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.海德格尔等人推动哲学“博物转向”，是因为起于希腊的形而上学“助成近代科学革命”后已彻底脱离博物学范式。B.同是“尊重自然”这一理念，有些人是根据文本解读出来的，而对于那些有着博物实践的人来说则可能是发自内心的情感。C.人类的博物认知要想从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”，哲学思辨是一条非常重要的路径。D.郦平所说的“博其所是”不是局限于“为己”或“为用”的单向维度，而是万物“和合共生”“共存共荣”的境界。（3）下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是（）A.请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学思考B.请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系C.请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的哲学思辨D.请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴具有怎样的关系（4）请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。“庖丁解牛”的故事，是中国传统哲学“道术合一”的经典范本。比如，初期“所见无非牛者”是①的层面，依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过渡，开始触及规律；后期“神遇”则完全进入②的境界。这个寓言不仅展示了③的过程，更强调顺应事物的本然状态，④，就能在纷繁世事中“游刃有余”，保全自身，实现生命的自在与安宁，由此形成一个完整的认知与实践循环。（5）《大学》指出，“物格而后知至，知至而后意诚”。请结合材料谈谈你对这一说法的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。青云梯（节选）范稳有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛亚铁路”西线要从山肚子里穿越而过时，它就变成了一只拦路虎。这条长达二十多公里的超长隧道，掘进不到一半，博南山便发起了脾气。它用无形的力量与隧道建设者们博弈，原本约十二米宽、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重诡秘的山体挤压得仅剩三四米宽。博南山项目部在这个多雨的夏季，意外打通了一条暗河。掌子面涌水量每日高达百万方以上，出水口吼声如雷，两台挖掘机当场被冲毁。所幸项目部启动应急措施，及时将工人们撤离到安全地带。人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市。最终，铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事。此刻，他带着助理、几名隧道专家、抢险工程师，还有勘测设计院的一众人员，钻进了博南山隧道。他们穿着高筒雨靴、防水雨衣，扣紧了安全帽，提着大功率照明灯。隧道内一片狼藉，湍急的涌水裹挟着泥浆，几乎漫到人们的膝盖。数台大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁与顶部不断往下淌着泥水，间或还有拳头大小的石块滚落。博南山项目工程一部部长陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后。“桑总，不能再往前走了！当心岩爆！”陈星鸿的声音里带着难以掩饰的颤抖。桑小青却如临危不乱的将军，神色依旧淡定。陈星鸿记起，刚来项目部时，为了追赶进度，他曾放松对岩层的监测。恰逢桑总来检查，当即要求撤出掌子面所有工人，关停机械设备，只带着他一人走进隧道。桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，两小时后，一场大规模塌方发生，掩埋了三百多米长的隧道。桑小青抹了一把脸上的泥水，沉声问道：“施工前，你们用地质雷达探测过吗？”“当然探测过，TSP地震波也做了，只是没想到……”陈星鸿的语气像个闯了大祸的孩子。“这一段的岩溶发育太过复杂，就连我这个老铁路，也看不透啊。”桑小青转头对身旁的地质专家说道。专家应声答道：“探测数据的解释本就存在多解性，同一组反射波信号可能对应多种地质情况。更何况，这么深的隧道，要承受的高地应力实在太强了。”桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“当初设计施工时，我们标定的围岩等级是四级，现在看来，是我们轻敌了。”掌子面上的工人们都说，这哪里是在打隧道，分明是在鸡蛋壳里凿洞。常常是一个班组拼死掘进三米，垮塌的岩石与漫进来的泥沙，转眼就阻塞了十米的坑道。项目部这一年多来，平均每天的掘进进度只有一米！这天下午，现场办公会在项目部活动板房里召开，屋内挤得水泄不通。桑总坐在屏幕左前方，手持电子笔一张张点开施工图纸。在详尽分析了地质状况与施工得失后，他开口说道：“当初勘察设计时，我们低估了岩层的复杂性。从已掘进的情况来看，几乎每掘进三到五米，岩层就会出现新变化。现有的探测手段已经无法满足施工需求，探测深度越深，雷达反射波信号就越弱，信息就越不准确。依我推测，暗河的水流就是顺着溶蚀裂隙渗进来的。”陈星鸿从笔记本电脑上抬起头：“掌子面涌水前，我从仪器上捕捉到的反射波信号，经大数据处理后，得出的结论是这里存在一处破碎带，并非溶蚀裂隙。”“你不能只盯着仪器，关键要靠这里。”桑小青指了指自己花白的脑袋，“伙计们，你们总以为四级、五级围岩是最难啃的硬骨头，可你们现在面对的是六级围岩！我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工。”这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高。但它操作流程专业复杂，数据解读工作全由桑总带来的专人负责。桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到“绝望”的决定：推翻原有施工设计，在围岩等级高、地质复杂的地段，采用“双侧壁导坑法”步步推进。这意味着，原本一条隧道的工程，如今要变成三条。别说急于闯出深山的年轻工人，就连项目部高经理也忍不住叫苦：这隧道算是亏大了，原本八个亿的标段，怕是要花出十几个亿的成本。可桑总却将手里的笔一扔，语气坚决：“这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去！”他站起身，沉声下令：“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部。散会。”在每一处施工现场，桑总都如同神明一般的存在，没有人敢质疑他的任何决定。夜里，桑小青回想起父亲当年差点死在成昆线工地上的事。那次遇上特大滑坡，父亲和几个工人往左边跑，队长带着另一拨人往右边跑，结果右边整座山坡都滑进了江里。多年后，父亲依旧心有余悸地说：“当年我要是往右边跑，就没有你们了。”上世纪六十年代修铁路，除了风枪和斗车还算机械设备，大锤、钢钎、十字镐、铁锹就是筑路工人的全部“标配”。父亲那一辈，修的是宝成线、成昆线、贵昆线；到了我这一代，修的是京广线、青藏线、南昆线；而如今，是纵横大江南北的高铁大通道。一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了。（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说的标题“青云梯”，既指博南山古驿道与现代铁路等越过高山的通道，也象征着铁路人攻坚克难的精神高度。B.文中“探测深度越深，雷达反射波信号就越弱”的说法，既符合工程原理，也为后续引入新探测技术做了铺垫。C.项目部经理“忍不住叫苦”，主要是因为工程成本大幅增加、施工难度超出预期，反映了他对现实利益的担忧。D.本文结尾“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，流露出桑小青对自己投身铁路事业的遗憾与不甘。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文开篇引用的古老歌谣，借博南山的古道记忆营造出神秘苍茫的意境，旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源。B.文章插叙桑小青预判塌方的往事，表现了桑小青的临场决断力，更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响，属于补充性叙述。C.桑小青的沉稳持重与陈星鸿的莽撞冒失形成对照，既彰显了两代铁路建设者的性格差异，也体现了行业精神在碰撞中传承。D.本文主要以第三人称全知视角叙事，便于交代隧道施工背景与地质状况，也能够灵活深入桑小青、陈星鸿等人的内心。（3）面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。（4）《人民文学》杂志在2025年第二期、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着的却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深情者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）材料二：张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八骏九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！（节选自朱熹《向莎林文集后序》）材料三：留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而慕白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料四：子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在已，而动无不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？（节选自张栻《张子房平生出处论》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。虽博浪之谋A不遂B横阳之命C不延D然卒藉E汉灭F秦诛项G以摅其愤。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。C.盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。D.其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼认为张良刺杀秦王是冒险之举，若不是圯上老人教他学会忍耐，恐难成大事。B.张良后来研究导引之术，期望与仙人相会，后世的人都认为他的志向值得敬佩。C.司马温公认为张良想要跟从赤松子云游是为明哲保身，这与王夫之的看法不同。D.张良不顾忌刘邦的猜忌，对刘邦坦露想为韩国报仇的想法，可见张良的光明磊落。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。②其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。（5）张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？请结合材料简要说明。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。书生陆游书生事业苦难成，点检常忧害至诚。梦寐未能除小忿，文辞犹欲事虚名。圣言甚远当深考，古义虽闻要力行。汉世陋儒吾所斥，若为青紫胜归耕？（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗以“书生”为题，点明诗人的身份，也包含对当时读书人现实境遇的观照。B.首联中的“点检”意为反省，全诗围绕“书生事业”，从不同角度进行了反省。C.颔联诗人直面内心进行反思，否定以往做法，肯定了通过写文章求取功名的想法。D.本诗重在说理，语言质朴恳切，既抒发了个人感慨，也体现了诗人的价值判断。（2）本诗以议论见长，又饱含真挚情感。请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）某车企老板在谈及企业发展时，引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“，”来说明企业一旦拥有了卓越创新力，即便他人模仿也难以赶上。（2）某旅游博主与友人泛舟湖中，见水天辉映，一片澄明，想到了张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“，”。（3）丙午马年即将到来。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，待制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。有网友评价：“查到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得科技创新的丰富启迪。⑤更是有不少人，⑥因此激发了航天梦想产生。这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。（1）下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（）A.“滋滋作响”拟声绘景，将嗅觉与听觉联动，呈现出太空烧烤的生动场景，让读者如临其境。B.“塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。C.“贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。D.“火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强文本表现力。（2）生活中常用描述甲事物性状的词语来描述乙事物，以增强表达效果，如文中的“心理按摩”。下列短语中不属于这一用法的一项是（）A.情感存款B.思维训练C.精神充电D.信息轰炸（3）文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。（4）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（5）请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。成长过程中，我们习惯走大众认可的“干道”，而真正塑造了“我”并让“我”得以被辨认的，往往是地图上未曾标注的“小道”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年江苏省苏北四市高考语文一模试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。编者按：五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研讨，以期引发学界更多关注与思考。主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。（）？刘孝廷：博物学的英文单词是naturalhistory，有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中更多使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为人类理解世界的一种知识和文化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，就像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释。亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是metaphysics中的meta，它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范式内，因为第一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学就是博物学，所谓“物理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自然）是“多”，是具体；数学是“一”，是抽象。于是，古布腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物（自然）范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不是知识而是活动。其实，这就是让哲学回归博物学，他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。田松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生存问题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。在环境哲学中，人类中心主义和非人类中心主义是两个基础概念。前者很容易被大家理解，后者则不然。当然，很多人会根据文本对“人与自然是生命共同体”“尊重自然”等理念进行解读，并从中认识到自然是与人对等的主体。但是，对于那些有着丰富博物实践，与动物、植物有密切交流和深厚感情的人来说，“尊重自然”不是通过哲学思辨获得的，而是一种发自内心的情感。北京大学刘华杰教授所说的“看花是种世界观，看花就是做哲学”，就是“知行合一”的代表。郦平：观花、赏雨、听瀑这类博物实践，多数人最初停留在日常经验层面——它以具身感知为核心，其特点是具身性、感知性与体知性。但这种基于日常经验的博物也存在明显局限：知识呈现碎片化，认知具有特殊性和偶然性，对事物间的关联常存在断裂理解，比如仅见花开之美，却难觉花与土壤、气候的共生关系。这正如杜威在《经验与自然》中所言的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”，若博物实践止步于此，便无法触及自然万物的深层联结关系。哲学思辨恰好为博物实践提供了“升维路径”。人类的博物认知需要从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”。其中，基于常识哲学的博物，能将局部经验提炼为具有地方性的普遍认知，比如某一地域对动植物生长规律的集体总结。而智慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生”的本质，将博物认知从“观物”升华为“体道”。其最高境界是“博其所是”——它不再是日常博物中“以自我愉悦为目的”的单一爱欲维度，也不是常识博物中“为科技发展服务”的工具理性维度，而是“跨溪结屋”，致力于构建“和合共生”的有机自然观，从而完成了由术进道和以道驭术的有机循环，实现了人与自然、科技与人文的共存共荣。（摘编自张颖天《博物学的哲学内核与人学意蕴》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（C）A.刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识，只有通过博物的方式和态度才能诠释哲学史上的重大争论。B.田松认为，从博物实践到哲学思辨，本质上是由实践到理论的关系，但这和一般科学发现方法论的顺序相反。C.郦平认为，基于日常经验层面的博物是有局限的。这和杜威的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。D.三位学者都认为，博物知识是原初的知识形态，在博物活动中积累的感性经验，与哲学的理性思辨截然不同。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（A）A.海德格尔等人推动哲学“博物转向”，是因为起于希腊的形而上学“助成近代科学革命”后已彻底脱离博物学范式。B.同是“尊重自然”这一理念，有些人是根据文本解读出来的，而对于那些有着博物实践的人来说则可能是发自内心的情感。C.人类的博物认知要想从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”，哲学思辨是一条非常重要的路径。D.郦平所说的“博其所是”不是局限于“为己”或“为用”的单向维度，而是万物“和合共生”“共存共荣”的境界。（3）下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是（B）A.请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学思考B.请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系C.请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的哲学思辨D.请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴具有怎样的关系（4）请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。“庖丁解牛”的故事，是中国传统哲学“道术合一”的经典范本。比如，初期“所见无非牛者”是①术/博物实践的层面，依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过渡，开始触及规律；后期“神遇”则完全进入②道/哲学思辨的境界。这个寓言不仅展示了③由术进道的过程，更强调顺应事物的本然状态，④以道驭术，就能在纷繁世事中“游刃有余”，保全自身，实现生命的自在与安宁，由此形成一个完整的认知与实践循环。（5）《大学》指出，“物格而后知至，知至而后意诚”。请结合材料谈谈你对这一说法的理解。【解答】（1）A.“只有通过博物的方式和态度才能诠释哲学史上的重大争论”表述绝对化。由“哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释”可知，原文是“许多”“可以”，并非“只有……才能”。B.“和一般科学发现方法论的顺序相反”曲解文意。由“一般情况下……是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的”可知，原文是“有时相反”，并非整体顺序都相反。C.正确。D.“与哲学的理性思辨截然不同”与原文矛盾。由三位学者论述可知，博物实践与哲学思辨紧密关联、相互升华，并非截然不同。故选C。（2）A.“已彻底脱离博物学范式”无中生有。由“起于希腊的形而上学……并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔……呼唤哲学归本……这就是让哲学回归博物学”可知，推动转向是因为形而上学未解决幸福问题、需要回归，而非“彻底脱离博物学范式”。故选A。（3）由主持人前文“人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问‘人与自然的关系’‘认知的本质’‘存在的意义’等根本问题，饱含哲学思考”可知，此处先提出博物实践，再点出其与哲学思考相关，下文需要回答的是二者之间的关系。由后文刘孝廷论述哲学扎根于博物学传统、田松论述博物实践与哲学思辨是实践与理论的关系、郦平论述哲学思辨为博物实践提供升维路径可知，三位学者的核心内容都是围绕博物实践与哲学思辨的关系展开。A.只强调“哲学思考/哲学思辨”。B.“请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系”既承接上文，又总领下文三位学者的核心内容，因此最恰当。C.只强调“哲学思考/哲学思辨”。D.聚焦“哲学内核和人学意蕴”。故选B。（4）①由“初期‘所见无非牛者’……依赖技巧和感官”可知，这是停留在具体操作、感官经验的层面，对应郦平所说的博物实践/术的层面。故填：术/博物实践。②由“后期‘神遇’则完全进入……境界”，结合“顺应事物的本然状态”“生命的自在与安宁”可知，这是超越感官、把握本质规律的道/哲学思辨境界。故填：道/哲学思辨。③由“初期依赖技巧感官，中期触及规律，后期神遇体道”可知，这个寓言展示了从具体技艺、实践上升到本质规律、哲学智慧的由术进道过程。故填：由术进道。④由“强调顺应事物的本然状态……就能在纷繁世事中‘游刃有余’”可知，是用规律、大道来指导实践与行事，即以道驭术。故填：以道驭术。（5）①由“哲学……深深扎根于人类的博物学知识传统”“博物的知识是同人们的日常生产与生活……直接关联的”可知，对具体事物的体察探究是认知的基础，这与刘孝廷提出的哲学扎根于博物学知识传统的观点一致。②由“对于那些有着丰富博物实践……的人来说，‘尊重自然’不是通过哲学思辨获得的，而是一种发自内心的情感”“看花是种世界观，看花就是做哲学”可知，真正的认知来自亲身实践，进而生出真诚态度，这与田松主张的尊重自然的情感源于亲身博物实践的观点契合。③由“人类的博物认知需要从‘日常经验’走向‘常识哲学’，最终抵达‘智慧的博物学’……将博物认知从‘观物’升华为‘体道’”可知，“物格—知至—意诚”正是从观物探究到体道明理的升华过程。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①术/博物实践②道/哲学思辨③由术进道④以道驭术（5）①“物格而后知至”指的是通过对具体事物探究形成普遍认知，这与刘孝廷的哲学扎根于博物学知识传统的观点一致；②“知至而后意诚”指的是获得普遍认知之后才能做到纯粹真诚，达到知行合一、万物共生的境界，这与田松主张的“尊重自然的情感源于亲身实践”的观点契合；③这两句话体现了智慧的博物认知的过程，是从“观物”到“体道”的升华。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。青云梯（节选）范稳有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛亚铁路”西线要从山肚子里穿越而过时，它就变成了一只拦路虎。这条长达二十多公里的超长隧道，掘进不到一半，博南山便发起了脾气。它用无形的力量与隧道建设者们博弈，原本约十二米宽、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重诡秘的山体挤压得仅剩三四米宽。博南山项目部在这个多雨的夏季，意外打通了一条暗河。掌子面涌水量每日高达百万方以上，出水口吼声如雷，两台挖掘机当场被冲毁。所幸项目部启动应急措施，及时将工人们撤离到安全地带。人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市。最终，铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事。此刻，他带着助理、几名隧道专家、抢险工程师，还有勘测设计院的一众人员，钻进了博南山隧道。他们穿着高筒雨靴、防水雨衣，扣紧了安全帽，提着大功率照明灯。隧道内一片狼藉，湍急的涌水裹挟着泥浆，几乎漫到人们的膝盖。数台大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁与顶部不断往下淌着泥水，间或还有拳头大小的石块滚落。博南山项目工程一部部长陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后。“桑总，不能再往前走了！当心岩爆！”陈星鸿的声音里带着难以掩饰的颤抖。桑小青却如临危不乱的将军，神色依旧淡定。陈星鸿记起，刚来项目部时，为了追赶进度，他曾放松对岩层的监测。恰逢桑总来检查，当即要求撤出掌子面所有工人，关停机械设备，只带着他一人走进隧道。桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，两小时后，一场大规模塌方发生，掩埋了三百多米长的隧道。桑小青抹了一把脸上的泥水，沉声问道：“施工前，你们用地质雷达探测过吗？”“当然探测过，TSP地震波也做了，只是没想到……”陈星鸿的语气像个闯了大祸的孩子。“这一段的岩溶发育太过复杂，就连我这个老铁路，也看不透啊。”桑小青转头对身旁的地质专家说道。专家应声答道：“探测数据的解释本就存在多解性，同一组反射波信号可能对应多种地质情况。更何况，这么深的隧道，要承受的高地应力实在太强了。”桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“当初设计施工时，我们标定的围岩等级是四级，现在看来，是我们轻敌了。”掌子面上的工人们都说，这哪里是在打隧道，分明是在鸡蛋壳里凿洞。常常是一个班组拼死掘进三米，垮塌的岩石与漫进来的泥沙，转眼就阻塞了十米的坑道。项目部这一年多来，平均每天的掘进进度只有一米！这天下午，现场办公会在项目部活动板房里召开，屋内挤得水泄不通。桑总坐在屏幕左前方，手持电子笔一张张点开施工图纸。在详尽分析了地质状况与施工得失后，他开口说道：“当初勘察设计时，我们低估了岩层的复杂性。从已掘进的情况来看，几乎每掘进三到五米，岩层就会出现新变化。现有的探测手段已经无法满足施工需求，探测深度越深，雷达反射波信号就越弱，信息就越不准确。依我推测，暗河的水流就是顺着溶蚀裂隙渗进来的。”陈星鸿从笔记本电脑上抬起头：“掌子面涌水前，我从仪器上捕捉到的反射波信号，经大数据处理后，得出的结论是这里存在一处破碎带，并非溶蚀裂隙。”“你不能只盯着仪器，关键要靠这里。”桑小青指了指自己花白的脑袋，“伙计们，你们总以为四级、五级围岩是最难啃的硬骨头，可你们现在面对的是六级围岩！我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工。”这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高。但它操作流程专业复杂，数据解读工作全由桑总带来的专人负责。桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到“绝望”的决定：推翻原有施工设计，在围岩等级高、地质复杂的地段，采用“双侧壁导坑法”步步推进。这意味着，原本一条隧道的工程，如今要变成三条。别说急于闯出深山的年轻工人，就连项目部高经理也忍不住叫苦：这隧道算是亏大了，原本八个亿的标段，怕是要花出十几个亿的成本。可桑总却将手里的笔一扔，语气坚决：“这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去！”他站起身，沉声下令：“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部。散会。”在每一处施工现场，桑总都如同神明一般的存在，没有人敢质疑他的任何决定。夜里，桑小青回想起父亲当年差点死在成昆线工地上的事。那次遇上特大滑坡，父亲和几个工人往左边跑，队长带着另一拨人往右边跑，结果右边整座山坡都滑进了江里。多年后，父亲依旧心有余悸地说：“当年我要是往右边跑，就没有你们了。”上世纪六十年代修铁路，除了风枪和斗车还算机械设备，大锤、钢钎、十字镐、铁锹就是筑路工人的全部“标配”。父亲那一辈，修的是宝成线、成昆线、贵昆线；到了我这一代，修的是京广线、青藏线、南昆线；而如今，是纵横大江南北的高铁大通道。一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了。（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（D）A.小说的标题“青云梯”，既指博南山古驿道与现代铁路等越过高山的通道，也象征着铁路人攻坚克难的精神高度。B.文中“探测深度越深，雷达反射波信号就越弱”的说法，既符合工程原理，也为后续引入新探测技术做了铺垫。C.项目部经理“忍不住叫苦”，主要是因为工程成本大幅增加、施工难度超出预期，反映了他对现实利益的担忧。D.本文结尾“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，流露出桑小青对自己投身铁路事业的遗憾与不甘。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（D）A.本文开篇引用的古老歌谣，借博南山的古道记忆营造出神秘苍茫的意境，旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源。B.文章插叙桑小青预判塌方的往事，表现了桑小青的临场决断力，更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响，属于补充性叙述。C.桑小青的沉稳持重与陈星鸿的莽撞冒失形成对照，既彰显了两代铁路建设者的性格差异，也体现了行业精神在碰撞中传承。D.本文主要以第三人称全知视角叙事，便于交代隧道施工背景与地质状况，也能够灵活深入桑小青、陈星鸿等人的内心。（3）面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。（4）《人民文学》杂志在2025年第二期、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着的却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。【解答】（1）D.依据“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”可知，这句话是桑小青对自己一生投身铁路事业的感慨，流露的是对铁路事业的坚守与珍视，而非“遗憾与不甘”，故D项错误。故选D。（2）A.依据开篇歌谣“那时博南山的古驿道山高谷深……将一条‘西南丝绸之路’延伸到身毒国一带”，其目的不仅是凸显历史渊源，更是为了衬托现代铁路建设的艰辛，故A项错误；B.依据插叙桑小青预判塌方的往事，主要是表现桑小青的经验与决断力，而非“强调陈星鸿工作疏漏带来的影响”，故B项错误；C.依据“陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后”“为了追赶进度，他曾放松对岩层的监测”，陈星鸿是年轻鲁莽，并非“莽撞冒失”，且文中侧重的是桑小青对他的引导，而非“性格差异”带来的“碰撞中传承”，故C项错误。故选D。（3）依据“铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事”可知，桑小青否决绕行方案，是因为他对当下的工程能力充满专业自信；依据“人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市”可知，绕行方案存在明显弊端，不符合工程效益与城市发展需求；依据“这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高”可知，全新探测技术为征服复杂地质提供了有力支撑，让他有底气否决绕行方案。（4）依据“桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了……决定：推翻原有施工设计……‘这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去’”可知，以桑小青为代表的个体，坚守施工一线、担当责任，彰显家国情怀；依据“桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要‘拉肚子’了，快跑”“桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙”可知，这些细节描摹，刻画了建设者攻坚克难的形象，传递家国情怀；依据“桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到‘绝望’的决定”“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部”可知，专家组长期勘测、项目部人员完善方案等日常工作，让家国情怀扎根实处。答案：（1）D（2）D（3）①专业自信：自信当下的工程能力足以征服博南山。②技术支撑：全新瞬变电磁探测带来强有力的技术支持。③经济因素：绕行投资加大，错失城市。（4）①以个体坚守彰显家国担当。以桑小青为代表的铁路人，面对博南山复杂地质与施工困境，践行铁路建设者的家国使命。②以细节描摹传递家国情怀。桑小青贴耳听岩石、捶抓泥沙判断围岩等细节，刻画建设者不惧艰险、攻坚克难的形象。③以日常工作体现家国情怀。专家组在项目部一待就是三个月，进行勘测等工作，让家国情怀扎根施工日常。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深情者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）材料二：张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八骏九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！（节选自朱熹《向莎林文集后序》）材料三：留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而慕白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料四：子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在已，而动无不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？（节选自张栻《张子房平生出处论》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。虽博浪之谋A不遂B横阳之命C不延D然卒藉E汉灭F秦诛项G以摅其愤。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（C）A.折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。C.盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。D.其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A.苏轼认为张良刺杀秦王是冒险之举，若不是圯上老人教他学会忍耐，恐难成大事。B.张良后来研究导引之术，期望与仙人相会，后世的人都认为他的志向值得敬佩。C.司马温公认为张良想要跟从赤松子云游是为明哲保身，这与王夫之的看法不同。D.张良不顾忌刘邦的猜忌，对刘邦坦露想为韩国报仇的想法，可见张良的光明磊落。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。②其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。（5）张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？请结合材料简要说明。【解答】（1）句意：虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立横阳君（韩成）复国的愿望也未实现，但最终借助汉朝力量灭亡秦朝、诛杀项羽，从而宣泄了愤恨。“（虽）博浪之谋不遂”与“横阳之命不延”句式对称，句意相关，各自单独成句，BD处断开；“藉汉”“灭秦”“诛项”都是动宾结构，三者意思联系紧密，都是“卒”之结果，中间不断开，G处断开。故选BDG。（2）A.正确。“折”为使动用法，使弯腰，此处引申为“侮辱”/“侣”为意动用法，以……为伴侣。句意：所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿结为朋友。B.正确。句意：（他）不吝惜万金家产。/我怎么会吝惜一头牛呢。C.错误。大概/同“盍”，怎么。句意：张子房（张良）大概具有儒家风范。/技艺怎么精湛到了这地步呢。D.正确。表反问/表商量。句意：难道是可以被权势所骄纵对待的吗？/我们还是回去（撤兵）吧。故选C。（3）B.“后世的人都认为他的志向值得敬佩”错误。材料二原文说“使千载之下闻其风者，想象叹息”，千载之后的人们听闻他的风范，仍会心生景仰与慨叹，而不是“后世的人都认为”。故选B。（4）①“即”，即使；“见疑”，被怀疑；“姑”，姑且。译文：即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。②“苟得”，如果能够；“遂”，成功；“慊”，心满意足。译文：他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。（5）①结合“狙击秦政”可知，年轻时刺杀秦王；②结合“藉汉灭秦”可知，依附汉灭秦；③结合“身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒”“视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志”可知，辅佐高祖不计较功名；④结合“然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言”可知，功成身退。答案：（1）BDG（2）C（3）B（4）①即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。②他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。（5）①年轻时刺杀秦王；②依附汉灭秦；③辅佐高祖不计较功名；④功成身退。参考译文：材料一：那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。张良凭借超过世人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方，所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以老人说：“这个年轻人可以教导了。”材料二：张良家族五代为韩国丞相，韩国灭亡后，他不吝惜万金家产，弟弟去世也不安葬，一心为韩国报仇。虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立横阳君（韩成）复国的愿望也未实现，但最终借助汉朝力量灭亡秦朝、诛杀项羽，从而宣泄了愤恨。此后他放弃人间俗务，修习导引之术、辟谷养生，寄托心意于寓言之中，期望与古代那些通过修炼达到形解销化境界的仙人相会于八纮九垓（天地四方）之外。千载之后的人们听闻他的风范，仍会心生景仰与慨叹，却难以想象他究竟是怎样的心胸与面目。他的志向可谓壮烈啊！材料三：留侯张良想要跟随仙人赤松子云游四方，司马温公（司马光）评论说：“明智的人善于保全自己，张良就是这样做的。”但这并不足以完全概括张良的为人。张良曾经说过：“我家世代为韩国宰相，我要为韩国报仇。”当时他正为汉朝效力，却公然表明自己始终为韩国复仇的心志，丝毫不怕引起好嫉妒的汉高祖刘邦的猜忌。他不顾凶险地表明自己的志向，光明磊落，在雄猜多疑的天子面前坦然剖露心迹。他还说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”他把汉朝的爵位俸禄看得像鸿毛一样轻，并不是他真正追求的目标。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害。啊！只有凭借他的真诚，才能够脚踏着老虎尾巴，却从不后悔和担忧。即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。材料四：张子房（张良）大概具有儒家风范，是夏商周三代之后难得一见的人物。他家族五代担任韩国丞相，恪守《春秋》中复仇的道义，始终如一。他在博浪沙刺杀秦始皇的举动，并非轻率之举。他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。这种大义根植于心，是立于天地间永不磨灭的精神。张良的心志并非追求功利，始终为韩国效力，汉朝的爵位俸禄不足以束缚他……张良并非有求于汉高祖刘邦，因此能自主决定进退，行动无不成功，这岂是仅凭智谋就能做到的！秦汉以来，士人地位卑贱而君主骄横，正是因为在下位者急于追求爵禄，而居上位者便以此骄纵对待天下士人。像张良这样的人，难道是可以被权势所骄纵对待的吗？（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。书生陆游书生事业苦难成，点检常忧害至诚。梦寐未能除小忿，文辞犹欲事虚名。圣言甚远当深考，古义虽闻要力行。汉世陋儒吾所斥，若为青紫胜归耕？（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（C）A.本诗以“书生”为题，点明诗人的身份，也包含对当时读书人现实境遇的观照。B.首联中的“点检”意为反省，全诗围绕“书生事业”，从不同角度进行了反省。C.颔联诗人直面内心进行反思，否定以往做法，肯定了通过写文章求取功名的想法。D.本诗重在说理，语言质朴恳切，既抒发了个人感慨，也体现了诗人的价值判断。（2）本诗以议论见长，又饱含真挚情感。请结合全诗简要分析。【解答】（1）C.“肯定了通过写文章求取功名的想法”错误。颔联“文辞犹欲事虚名”中，“犹欲”意为“仍然想要”，带有自嘲和否定，诗人并未肯定通过文章求取功名的做法，后文“汉世陋儒吾所斥”更明确表达了对功利性求学的批判。故选C。（2）①首联以议论起笔，提出“苦难成”的困境，抒发“常忧害至诚”之情——对自身事业难成的感慨和对难保至诚之心的忧虑；②颔联反思自身不足，有“小忿”、图“虚名”，以议论式的自我反思，坦诚揭露内心的矛盾与羞愧，体现诗人的自省精神，表达对自身妨害至诚行为的惭愧；③颈联提出解决之道，“圣言甚远当深考”强调治学需严谨，“古义虽闻要力行”主张知行合一，抒发对圣贤之道的推崇；④尾联以议结情，“汉世陋儒吾所斥”鲜明表达了对功利性读书的否定，“若为青紫胜归耕”以反问表达对归耕（淡泊）的向往，超越“青紫”（功名），体现高洁志趣。答案：（1）C（2）①首联以议论起笔，直言书生立业艰难，抒发对自身事业难成的感慨和对难葆至诚之心的忧虑；②颔联以议论式的自我反思，表达对自身妨害至诚行为的惭愧；③颈联论述了诗人“知行合一”的治学理念，抒发对圣贤之道的推崇；④尾联以议结情，表达对陋儒的鄙夷以及坚守本心的情怀。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）某车企老板在谈及企业发展时，引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”来说明企业一旦拥有了卓越创新力，即便他人模仿也难以赶上。（2）某旅游博主与友人泛舟湖中，见水天辉映，一片澄明，想到了张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“明河共影，表里俱澄澈”。（3）丙午马年即将到来。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“金戈铁马，气吞万里如虎”。【解答】（1）他植者虽窥伺效慕莫能如也（重点字：窥）（2）明河共影表里俱澄澈/素月分辉明河共影（重点字：澈）（3）金戈铁马气吞万里如虎/但使龙城飞将在不教胡马度阴山/葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催/马作的卢飞快弓如霹雳弦惊/夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来/春风得意马蹄疾一日看尽长安花）（重点字：戈）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，待制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。有网友评价：“查到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得科技创新的丰富启迪。⑤更是有不少人，⑥因此激发了航天梦想产生。这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。（1）下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（A）A.“滋滋作响”拟声绘景，将嗅觉与听觉联动，呈现出太空烧烤的生动场景，让读者如临其境。B.“塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。C.“贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。D.“火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强文本表现力。（2）生活中常用描述甲事物性状的词语来描述乙事物，以增强表达效果，如文中的“心理按摩”。下列短语中不属于这一用法的一项是（B）A.情感存款B.思维训练C.精神充电D.信息轰炸（3）文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中