《念奴娇过洞庭》课件统编版高一语文必修下册

张孝祥袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——楚·屈原巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。——唐·李白遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——唐·刘禹锡西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——元·唐珙

张孝祥，南宋著名词人。字安国，号于湖居士。安徽和县人。唐代诗人张籍的七世孙。少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年，廷试第一，同年入榜者有杨万里、范成大等。张孝祥个性英迈豪特，有“天上张公子”的美称。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。

张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。

绍兴二十四年(1154年)，张孝祥状元及第，上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌并加以迫害。隆兴元年(1163年)，张浚出兵北伐，张孝祥被任为建康留守。在南宋大臣中，属于坚定的主战派。后又为荆南、湖北路安抚使，此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年(1169年)，以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。写作背景

张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的”议和”，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年（1166），张孝祥又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人的“勃然诗兴”，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。

在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文《观月记》，记载了这次夜游的经过。解

题①念奴娇：词牌名。又名百字令、酹江月、大江东去、湘月，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。②过：经过，途径。③洞庭：洞庭湖。古称云梦、九江和重湖。南纳四水汇入，北与长江相连。古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经过或逗留于此处，均留下诗词文赋，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。诗文诵读念奴娇·过洞庭

洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷qǐng，着zhuó我/扁piān舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄chéng澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹yì/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷xián/独啸，不知/今夕/何夕！自由诵读诗歌，借助联想和想象，置身诗境，描绘画面。这首词的“词眼”是什么？①某联、某句中最精炼传神的一个字、词，（传神）②能体现作者思想观点、情感态度，体现主旨的字词句。（表情、达意）③诗（词）眼多为动词或形容词。什么是“诗（词）眼”“诗之有眼，犹人之有目也。”人之目，乃心灵之窗口；诗之眼，则是洞察诗词旨趣之窗口。

-------------刘铁冷在《作诗百法》

①表现为一首诗的凝聚点，提示诗的主旨，这是全诗的诗眼，叫诗中眼。②诗中最精练传神的字或词，这是局部的诗眼，叫句中眼。“诗（词）眼”分类整首词的词眼是哪个词？“澄澈”景之澄澈、人之澄澈上片先写洞庭湖月下的景色，突出写洞庭湖的澄澈；壹下片着重抒情，写自己内心的澄澈。贰整体感知赏整体上阕下阕景怀表里俱澄澈肝肺皆冰雪洞庭秋词人心品景色之澄澈上阙写了什么样的景色？

怎样写景的？

读情感对象（景、物、人/事）：意象：写入诗文表达作者主观情意的客观物象。即融合作者情意的景（物、人）象。

意+象意境：多个意象的组合形成的艺术境界。意象+氛围（意象的特点）温故知新意象写景常用的手法

5、注重多感官（视觉，听觉，嗅觉，

触觉，味觉等）作用:6、正侧结合7、点面结合（大处着墨）8、注重虚实（虚实相生，化虚为实）三、其他手法1、叠音词（音韵美）2、白描3、列锦（名词并列）一、修辞手法（比喻，拟人，夸张，

对偶，拟物，通感等）二、8个角度1、时间顺序（古--今，四季，早晚）2、空间顺序（远近，高低，俯仰）

作用：层次分明3、注重色彩（明丽，绚丽，斑斓，明亮，暗淡，鲜艳）作用：色彩明丽4、注重动静（动静结合，以动衬静）作用：充满生机洞庭青草，近中秋、更无一点风色。纵目洞庭总印象秋高气爽、玉宇澄清用“一点”形容“风色”，更写出天空万里无云，湖面水波不兴。平

静玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。玉鉴琼田——月夜洞庭的明净光洁以“一叶”衬出“三万顷”的开阔平旷，以“三万顷”衬出扁舟“一叶”的渺小、孤独、飘零。“三万顷”极言湖面广阔“一叶”极言扁舟之渺小开

阔玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶三万顷玉鉴：玉镜琼田：玉田形容湖水的明净光洁比喻一叶扁舟说明湖面的广阔对比（夸张）

在一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。“素月”“明河”——天空月华星辉“分辉”“共影”——水天辉映,一片通明“澄澈”既写出秋月秋水的澄澈明净之美，又写出词人光明磊落、胸怀坦荡的品格之美。静

谧素月分辉，明河共影，表里俱澄澈

⽔天辉映，⼀⽚晶莹。从天空到湖⽔，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。“澄澈”不仅仅是写景，还寄寓了深意。词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下，波光粼粼、洁净清朗的景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。

（双关、借景抒情）悠然心会，妙处难与君说。词人的心被宇宙的空明净化了，宇宙的景也在词人的笔下净化了。扩大了词句的内涵，为读者创造了想象空间。感内心之澄澈分析“孤光”与“冰雪”的表达效果分析“自照”中“自”所蕴含的感情应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪表达效果及思想感情1.“孤光”象征受谗并被贬到边地的作者，表达了孤独落寞、忧谗畏讥、去国怀乡之情。2.“冰雪”运用比喻形容作者的心胸，表现了作者高洁的内在品格。3.“孤光”与“冰雪”相互映衬，月之明衬托了冰之洁，反之亦然，类似“素月”与“明河”的相互关系。4.“自照”中“自”表现了作者淡然自适与傲岸不羁的处世心态，“孤光自照”属于托物言志。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪“岭海”指五岭之外，即今之广西一带。“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。“肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏。襟袖：借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。稳泛沧浪空阔：现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得洒脱、豪迈，心胸开阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。挹，舀也，《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔。①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。扣舷独啸，不知今夕何夕用典，最早出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”苏轼在《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”词人借用此句呼应前面的“近中秋”，表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。作者此时已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独啸，达到了物我两忘的境界。孤独之情也油然而生。上阙意境的主要特点：素淡、明亮、澄澈、纯净、无暇、幽寂、深邃、浩渺、空明……上阙小结-景色美词的上阙，作者描绘了一幅澄澈的洞庭秋色图画。又并非只立意于歌颂自然，而是借此自比高洁品格，为下片蓄势。下阙意境的主要特点：激荡、昂扬、起伏、雄浑、壮阔、澎湃

下阙着重抒情，写自己内心的澄澈。抒发了豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。下阙小结—人格美上片:自然大美→静开阔澄澈(外)(天)下片:人格高远→平静心胸宽阔肝胆冰雪(内)(人)心会表里俱澄澈（天人合一）念奴娇·过洞庭全诗小结

南宋学者魏辽翁评价张孝祥的词集说，词人“有英姿奇气···洞庭所赋，在集中最为杰特”。结合全词，概括这首词中词人的形象特点。（1)人格高尚，光明磊落，心无纤尘（2)胸怀坦荡，忠肝义胆，冰清玉洁（3)境界高远，气魄豪迈，从容沉稳诗人形象悠然心会，妙处难与君说景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语。此种真意，只可意会不可言传。诗人内心深处的孤独。

a.孤光自照——举杯邀明月，对影成三人。b.吸尽西江，细斟北斗。——借酒来“销万古愁”。c.万象为宾客。——以自然之物为友，而不是以人为友。无法被人理解的孤独，无知己。补写出下列句子中的空缺部分。(1)《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________”两句，运用比喻的手法，突出了湖面的明净，并用数字的对比表现泛舟湖上的豪迈。(2)《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________，______________”三句，写出了水色天光交相辉映，表里如一，具有光洁透明的美。玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶素月分辉明河共影表里俱澄澈(3)陶渊明的《饮酒》中，写道“此中有真意，欲辨已忘言”，而在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中也有类似表达，这两句是：“______