《资治通鉴》100句传世箴言

《资治通鉴》100句传世箴言：先贤的智慧，今人依旧！（循先贤智慧，避世间俗坑）1.兼听则明，偏信则暗。——《唐纪八》释义：多听取不同的意见能明辨是非，只偏听一方的话容易被蒙蔽，分辨不清真相。2.国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。——《汉纪十五》释义：国家即便疆域辽阔，一味发动战争终究会走向灭亡；天下即便太平无事，忘记战备就一定会陷入危险。3.礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。——《周纪二》释义：礼、义、廉、耻是支撑国家的四根支柱，若是这四根支柱不能树立，国家就会灭亡。4.为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。——《唐纪二十三》释义：治理国家的关键，只在于得到贤能的人才；若是所用之人并非适配其才，必定难以实现天下大治。5.法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。——《唐纪四十》释义：法律一旦确立，有人触犯就必须予以惩处；政令一旦发出，只有坚决执行而不能半途而废。6.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。——《魏纪五》释义：贤明的君主任用人才，能让有才能的人不敢保留自己的才干，让没有才能的人无法占据相应的职位。7.君仁则臣直。——《唐纪十五》释义：君主心怀仁厚，臣子才敢直言进谏，秉持正直的本心。8.夫民不可与虑始，而可与乐成。——《周纪二》释义：百姓难以和他们一同谋划事情的开创阶段，却可以和他们一同分享事情成功后的喜悦。9.国以民为本，民以食为天。——《汉纪三十》释义：国家以百姓为根本，百姓以粮食为生存的根本，凸显民生与粮食的重要性。10.赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。——《魏纪十》释义：该奖赏却不奖赏，这叫做阻止人行善；该惩罚却不惩罚，这叫做纵容人作恶。11.得人者兴，失人者崩。——《周纪一》释义：得到人心、获得贤才辅佐的人，事业就能兴盛；失去人心、失去贤才支持的人，事业就会崩塌。12.德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《周纪一》释义：品德胜过才能的人，称之为君子；才能胜过品德的人，称之为小人。13.才者，德之资也；德者，才之帅也。——《周纪一》释义：才能是品德的辅助，品德是才能的统帅，说明德才之中品德居于核心地位。14.夫事未有不生于微而成于著。——《周纪一》释义：世间的事情，没有一件不是从细微的苗头开始，逐渐发展壮大而变得显著的。15.前事不远，吾属之师。——《唐纪八》释义：以往的历史教训离我们并不遥远，这些都是我们应当引以为戒的老师。16.救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——《魏纪五》释义：抵御寒冷没有比穿上厚皮衣更有效的办法，阻止他人的诽谤没有比加强自身修养更管用的方式。17.知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——《唐纪二十六》释义：知道自己的过错并不困难，真正困难的是改正过错；嘴上说做善事并不困难，真正困难的是实际去做善事。18.丈夫一言许人，千金不易。——《唐纪二》释义：大丈夫一旦答应别人一件事，即便用千金来换，也不会改变自己的承诺。19.怒不变容，喜不失节，故最为难。——《魏纪二》释义：愤怒时不改变面色，喜悦时不丧失分寸，这是最难做到的事情。20.知足不辱，知止不殆。——《周纪四》释义：懂得知足，就不会遭受屈辱；懂得适可而止，就不会陷入危险。21.取之有度，用之有节，则常足。——《唐纪五十》释义：获取财物有一定的限度，使用财物有一定的节制，这样就能永远保持富足。22.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋纪二十》释义：坚持行善三年，知道的人却很少；一旦做了一天恶事，名声就会传遍天下。23.不痴不聋，不作家翁。——《唐纪四十》释义：对待家中的琐事，若是不学会睁一只眼闭一只眼、难得糊涂，就做不好一家之主。24.见利不亏其义，见死不更其守。——《周纪一》释义：见到利益也不损害自己的道义，面临死亡也不改变自己的操守。25.坐谈则理高，行之则事阙。——《梁纪十三》释义：空谈的时候，道理讲得高深莫测，一旦付诸行动，就会出现各种欠缺和问题。26.为将当有怯时，不可专勇。——《梁纪十四》释义：身为将领，应当有谨慎怯懦的时候，不能一味地只凭勇猛行事。27.物速成则疾亡，晚就而善终。——《魏纪四》释义：事物若是速成，就会快速走向灭亡；若是循序渐进、慢慢成就，就能有好的结局。28.乃知忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。——《唐纪二十五》释义：这才知道，在事情发生之前就提前忧虑谋划，所以才能避免忧虑；等到事情发生了才去忧虑，就对事情毫无补救作用了。29.君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。——《唐纪五十九》释义：君子不会依仗千万人的阿谀称颂而自满，却会害怕一两位有见识的人在背后暗暗讥笑。30.圣人之官人，犹匠之用木，取其所长，弃其所短。——《唐纪八》释义：圣贤的君主任用人才，就像工匠使用木材一样，选取它的长处，舍弃它的短处。31.居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。——《周纪一》释义：看人，平时看他亲近的人，富贵时看他结交的人，显达时看他举荐的人，穷困时看他不做的事，贫贱时看他不索取的东西。32.千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《周纪一》释义：一千个人的唯唯诺诺、顺从附和，不如一位贤士的直言不讳、敢于进谏。33.士别三日，当刮目相待。——《晋纪十七》释义：与人分别才短短几天，就应当用新的眼光来看待他，指人会不断进步，不能用老眼光看人。34.用人如器，各取所长。——《唐纪八》释义：任用人才就像使用器具一样，要根据各自的特点，选取他们的长处加以利用。35.专听生奸，独任成乱。——《魏纪三》释义：只偏听某一个人的话，就会滋生奸邪之事；独自任用某一个人专权，就会酿成祸乱。36.言者无罪，闻者足戒。——《唐纪八》释义：提出意见和批评的人并没有罪过，听到这些话的人，应当以此为戒，反省自身。37.听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。——《周纪四》释义：听取别人言论的方法，必须用他的实际行动来验证他的话，这样说话的人就不敢随便说假话了。38.老禾不早杀，余种秽良田。——《陈纪十》释义：枯萎的禾苗如果不早点铲除，它落下的种子就会污染肥沃的田地，比喻要及时淘汰庸才，避免贻误大局。39.举大事者不忌小怨。——《晋纪十七》释义：想要成就大事业的人，不会计较小小的仇怨。40.知人者智，自知者明。——《周纪二》释义：能够了解、识别人才的人，是有智慧的；能够清醒认识自己的人，才是真正高明的。41.以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《唐纪十七》释义：用铜做镜子，可以整理好自己的衣冠；用历史做镜子，可以知道国家兴衰更替的规律；用人做镜子，可以看清自己的得失对错。42.爱之不以道，适所以害之也。——《晋纪十八》释义：若是用不合乎道义的方式去爱护一个人，恰恰是在伤害他。43.言过其实，不可大用。——《蜀纪三》释义：说话夸大其词、言语超过实际才能的人，不能予以重用。44.取士之道，当以德行为先，文艺为末。——《唐纪八十一》释义：选拔人才的原则，应当把品德操行放在首位，把文才技艺放在次要位置。45.小不忍则乱大谋。——《汉纪九》释义：在小事上不能忍耐，就会败坏大事的谋划。46.疾风知劲草，板荡识诚臣。——《唐纪十四》释义：猛烈的大风才能看出哪株草是坚韧的，国家动荡不安的时候，才能识别出谁是真正忠诚的大臣。47.将欲取之，必姑与之。——《周纪一》释义：想要从别人那里得到什么，必定要先暂且给予别人一些东西，指做事要懂得取舍和策略。48.福生有基，祸生有胎。——《汉纪二十五》释义：福气的产生有它的根源，灾祸的发生有它的苗头，指凡事的发生都有其缘由。49.物不极则不返，恶不极则不亡。——《唐纪七十三》释义：事物不到极致的地步，就不会走向相反的方向；恶行不到极端的程度，就不会走向灭亡。50.作之不止，乃成君子。——《秦纪一》释义：坚持不断地做好事、修品行，最终就能成为君子。51.见微知著。——《汉纪九》释义：看到事情细微的苗头，就能预知到它未来发展的显著结果。52.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉纪十二》释义：站在深潭边羡慕水里的鱼，不如回去编织渔网来捕鱼，指与其空想，不如付诸实际行动。53.满招损，谦受益。——《周纪二》释义：自满会招致损失，谦虚能得到益处。54.水能载舟，亦能覆舟。——《唐纪十》释义：水可以承载船只，也可以倾覆船只，比喻百姓既可以支撑君主的统治，也可以推翻君主的统治。55.疑行无名，疑事无功。——《周纪二》释义：行动犹豫不决，就难以成就功名；做事迟疑不定，就难以取得成效。56.胜败在谋，不在众寡。——《晋纪二十二》释义：战争的胜负，取决于谋划的好坏，而不在于兵力的多少。57.币厚言甘，古人所畏也。——《晋纪二十四》释义：别人送来丰厚的财物，说出甜言蜜语，这是古人深深警惕的事情，指要提防别有用心的拉拢。58.知易行难。——《周纪三》释义：懂得道理很容易，但是把道理付诸实际行动却很难。59.前事不忘，后事之师。——《周纪四》释义：记住过去的经验教训，把它当作以后做事的借鉴。60.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。——《周纪二》释义：如果对百姓有利，就不必一味效法古代的做法；如果适合事情的发展，就不必死守旧有的规矩。61.政之兴在顺民心，政之废在逆民心。——《周纪一》释义：政策的兴盛，在于顺应百姓的心意；政策的废除，在于违背百姓的心意。62.明者销祸于未萌。——《汉纪六》释义：明智的人，会在祸患还处于萌芽状态的时候就将其消除。63.上医医未病之病，上政防未乱之乱。——《魏纪九》释义：最高明的医生，医治还没有发作的病症；最高明的治理，防范还没有发生的祸乱。64.势存则威无不加，势亡则不保一身。——《周纪一》释义：权势存在的时候，威力可以施加到任何地方；权势丧失的时候，就连自身都难以保全。65.法者，天下之公器；变者，天下之公理。——《宋纪三》释义：法律是天下人共同使用的工具，变革是天下人共同认可的道理。66.为政者，不赏私劳，不罚私怨。——《晋纪三》释义：执掌政事的人，不因为私人的功劳而进行奖赏，不因为私人的怨恨而进行惩罚。67.赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行。——《周纪二》释义：赏罚不分明，任何事情都做不成；赏罚如果分明，四方的事情都能顺利推行。68.治世以大德，不以小惠。——《魏纪七》释义：治理天下，要依靠宏大的德行，而不是依靠琐碎的小恩小惠。69.没齿而无怨言，圣人以为难。——《魏纪四》释义：一辈子都没有怨言，即便是圣贤之人，也认为这是很难做到的。70.行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——《周纪一》释义：做一件不义的事情，杀一个无辜的人，即便能得到天下，心怀仁爱的人也不会去做。71.贫不学俭，卑不学恭。——《魏纪四》释义：身处贫困的人，不用学习就会自然变得节俭；身处卑微的人，不用学习就会自然变得恭顺。72.贵易交，富易妻。——《汉纪二十七》释义：地位变得显贵后，就容易更换结交的朋友；财富变得丰厚后，就容易更换妻子，是对人性弱点的警示。73.生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——《晋纪二十》释义：活着的时候对当世没有任何益处，死去之后也不会在后世留下名声，这就是自我放弃。74.仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《魏纪十》释义：心怀仁爱的人，不会因为时势的兴盛或衰败而改变自己的节操；坚守道义的人，不会因为国家的生存或灭亡而改变自己的本心。75.凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。——《晋纪十七》释义：凡是评价一个人，一定要先称赞他的长处，那么他的短处，不用多说自然就会显现出来。76.不尤人，不怨天。——《周纪三》释义：不埋怨别人，不责怪上天，指遇到问题要从自身找原因，而非一味抱怨。77.木秀于林，风必摧之。——《晋纪三》释义：树木长得比林中其他的树都高大，狂风必定会先摧残它，比喻才能出众的人，容易遭受别人的嫉妒和打压。78.当局者迷，旁观者清。——《唐纪八》释义：身处事情之中的人，往往会被局势蒙蔽而变得糊涂；身处事情之外的人，因为视角客观，反而看得清楚明白。79.疑则勿任，任则勿疑。——《魏纪五》释义：如果怀疑一个人，就不要任用他；如果任用了一个人，就不要再怀疑他。80.人主患不推诚，人臣患不竭忠。——《唐纪六十一》释义：君主的弊病，在于不能对臣子推心置腹；臣子的弊病，在于不能对君主竭尽忠诚。81.开直言，广视听，理之萌也。——《唐纪四十》释义：广开直言进谏的门路，扩大见闻、了解实情，这是天下大治的开端。82.凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。——《唐纪六十九》释义：凡是任用人才的方法，选拔人才要力求广泛，辨别人才要力求精准，使用人才要力求适配，任用人才要力求专任。83.欲知其人，观其朋友。——《汉纪二十一》释义：想要了解一个人的品性如何，观察他所结交的朋友就可以了。84.有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。——《魏纪六》释义：有才能且性情沉稳的人，一定是大才；有智慧且心气平和的人，才是真正的大智。85.不避仇雠，不偏袒亲戚。——《汉纪九》释义：任用人才，不回避自己的仇人，也不偏袒自己的亲戚，指要做到任人唯贤。86.功者难成而易败，时者难得而易失。——《汉纪三》释义：功业难以成就却容易失败，时机难以得到却容易失去。87.知人之道，圣贤所难。——《魏纪九》释义：了解、识别人才的方法，即便是圣贤之人，也认为这是一件难事。88.祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《汉纪十》释义：灾祸的旁边，往往倚靠着福气；福气的里面，往往隐藏着灾祸，指祸福相互依存、相互转化。89.大厦将倾，非一木所能支。——《唐纪七十二》释义：高大的房屋即将倾覆，不是一根木头所能支撑得住的，比喻大势已去，非一人之力所能挽回。90.成大事者不拘小节。——《晋纪十七》释义：想要成就大事业的人，不会过分拘泥于细枝末节的小事。91.能用众力者强，能得众智者胜。——《魏纪