创新发展联盟高一下学期语文3月月考试卷

创新发展联盟高一下学期语文3月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高一下•河南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

在我看来，中国之所以离不了孔子，今天仍然要学习孔子，是因

为孔子为我们提供了一种独特而合理的生活方式，这种生活方式在今

天仍然有重要的价值和意义。这个表述有两个关键词。第一，孔子代

表了一种“生活方式”，这种生活方式体现在他的思想中，保留在他

的著作中。第二，这种生活方式是“独特而合理”的：独特是指特殊

性，和世界其他文化不一样；合理是指合宜性，非常适合中国文化传

统的背景。

孔子在创立儒家学派的过程中，做了很多工作，将政治和道德的

内容加入其中，彻底转变了儒的内涵，将其由术士上升为一个学派，

使之成为先秦影响最大的派别之一。

对周礼的态度与其他学派不同，是儒作为一个学派最明显的特点。

礼是中国文化的标志性特征，是由野蛮进入文明的重要标志。古人认

为，鹦鹉能够讲话，但仍然是鸟；猩猩能够讲话，但仍然是兽。如果

没有礼，人和禽兽就没有区别了。禽兽没有礼，所以乱伦胡来。丕人

不忍心看到人处于这种局面之中，于是以礼教人，使人有礼，从此有

别于禽兽。

世界上不同文化在各自发展的过程中都由野蛮进入了文明，但走

的路线不同。欧洲文明走的是契约路线。古希腊有很多独立的城邦，

城邦中的个人在政治上是独立的。他们共同选举自己的代表，与之订

立契约，让被选举者来管理。这种背景决定了选举人与被选举人之间

属于契约关系。这是以古希腊为代表的欧洲文明的根本特征。与此不

同，中华文明走的是礼的路线。钱穆说：“礼是一个家庭的准则，管

理着生死婚嫁等一切家务和外事。同样，礼也是一个政府的准则，统

辖着一切内务和外交……中国人之所以成为民族，就因为礼为全中国

人民树立了社会关系准则。”礼掌管着一切内务和外交，既是家庭的

准则，也是国家的准则。中华文明和其他文明的不同之处，即在于这

个“礼”字。这个道理，西方一些学者也认识到了。孟德斯鸠说：“他

们（中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些

东西都是道德。所有这些东西都是品德。这四者的箴规，就是所谓礼

教。”意思是说，中华文明最重要的特点是讲礼，把宗教、法律、风

俗、礼仪都混在一起，这与西方文明大为不同，具有强烈的特殊性。

“中华民族”这个词，我们常常挂在嘴边，但什么是中华民族,

却大有讲究。民族原本是一个血亲的概念，特指拥有一个共同祖先,

沿着血亲不断发展，内部有着密切血缘联系的群体，如犹太民族、日

耳曼民族、蒙古民族、朝鲜民族等。中华天族则不同，它包括56个

民族，这些民族之间很多并没有血缘联系c近代以来，在与其他文明

接触的过程中，人们已经认识到了这个现象，逐渐将中华民族归为一

个文化概念。华夏（中华）之名，不是指一个地域，也不是指一个血统，

而是指一个文化的族名。“中国有礼仪之大，故称夏；格服章之美，

谓之华。华、夏一也。”（《春秋左传正义•定公十年疏》）中华文明

重礼仪，礼仪为大，大就是夏。因为重礼仪，所以有服装之美，美就

是华。华夏二字含义相同。我们常说中国是礼仪之邦，就是这个意思。

中华民族从野蛮进入文明走的是礼的路线，礼是其核心的特征。凡是

认同这种文化的，在历史上都可称为中华克族。

礼是用来治国的，这是礼最重要的功能。一般认为，礼字起源于

祭神。“褴”字从示从业，“示”与祭祀相关，“业”代表案几上放着供

品。后来又由祭神、祭祀转移到人。周代制礼作乐之后，有吉、凶、

军、宾、嘉之礼，更加系统，治理国家之责全系于礼之上。先秦时就

有礼是“国之干”国之纪”和“国之常”的说法。“干”“纪”常”都是

针对治理国家而言的。一个国家要治理好，在中国的文化系统中，不

能离开礼，礼是国家的基本骨干和基本纲纪。

除了治国，礼还有教人的功能。由野蛮进入文明，作为个人，在

中国文化传统中，人必须懂礼。懂了礼，按照礼的规矩做事说话，言

行视听，就有了教养，成了文明人。“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟

敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”（《左传》）君是发布号令的，臣

是俯首听命的，父亲的责任是慈，孩子的责任是孝，哥哥的责任是爱，

弟弟的责任是敬，丈夫的责任是和，妻子的责任是柔，婆婆的责任是

慈，媳妇的责任是听。这些都由礼来规定。遵从礼做事讲话，人就显

得有教养，用老百姓的话说就叫“懂事”，反之别人就会批评其“不

懂事”，与野蛮人无异。人与禽兽的区别在于人有道德，但道德必须

依靠礼来表现，没有了礼，道德就无从讲起。

因为重礼讲礼，中国文化非常重视家风。耕读传家，家风是一个

不可缺少的内容。一个家庭好不好，与家风好坏有直接关系，而家风

好不好，关键又在于是不是重礼。很长时间以来，我们不大提这个了。

改革开放后，一些人先富了起来，但因为重视家风的传统断裂了，这

些家庭的家风出现不少问题。这些年，家风问题重新引起了人们的重

视，这是向传统文化回归的重要表现。

总之，我们今天仍然离不了孔子，仍然要学习孔子的思想，一个

重要的原因是中国是伦理社会，离不了礼的文化。礼是中国文化最根

本的特征。如何既保留传统的优势，又学习西方的优点，走出一条既

不完全同于传统，又不完全同于西方的崭新之路，极大地考验着我们

的智慧，也是我们不得不提交的历史答卷。

（摘编自杨泽波《中国文化之根：先秦七子对中国文化的奠基》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作者认为孔子为我们提供的独特而合理的生活方式在今天对

人们的生活有着决定性意义，今天仍然要学习孔子。

B.古希腊有很多独立的城邦，他们共同选举自己的代表，与之

订立契约，选举人与被选举人之间属于契约关系。

C.民族原本是一个血亲的概念，如蒙古民族等沿着血亲不断发

展，中华民族则不同，56个民族之间没有血缘联系。

D.中国文化重视家风，家风是耕读传家不可缺少的内容。改革

开放后，一些人富裕了，因而家风出现不少问题。

2.根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.礼是中国文化的标志性特征，古人认为，人们有了礼，才有

别于鹦鹉、猩猩这些鸟兽。

B.中华文明和其他文明的不同之处，即在于这个“礼”字，西

方一些学者也认识到这一点。

C.一般认为，礼字起源于祭神，“橙”字从示从。在礼的诸多功

【答案】1.B

2.C

3.C

4.D

5.①孔子认为要恢复周礼，尊崇周礼。孔子说要让自己的言行

回到礼的要求上，并强调不合乎礼的不去看、不去听、不去说、不去

做。2商鞅认为要变法革新，不遵守周礼，放弃周礼。商鞅说如果要

使国家强盛，就不沿用旧的法度；如果要使百姓富裕，就不遵守旧的

礼制。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治

文化类；论点、论证方法；论据支撑

【解析】【点评】

(1)本题考查理解分析文章内容的能力。此类试题解答时，命

题的手段为改变文章的表述和概括文章的为容，此题主要从概念的内

涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中

找到题干对应的区位，然后仔细分析。

(2)本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做

这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再

是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理

解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题

时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其

次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空

进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将

选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从

而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

(3)本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意

分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，

论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点

和论证的方法，同时关注选项叙述与文章为容表达的细微差别。

(4)本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题

首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联

系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合

上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。

（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能

力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容C然

后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重

点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即

可。

1.本题考查理解分析文章内容的能力。

A项，”……在今天对人们的生活有着决定性意义”不合文意，原

文是“这种生活方式在今天仍然有重要的价值和意义C项，“56个

民族之间没有血缘联系”说法绝对，原文是“中华民族则不同，它包

括56个民族，这些民族之间很多并没有血缘联系二D项，因果不当，

原文是“但因为重视家风的传统断裂了，这些家庭的家风出现不少问

题“

故答案为：B

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C“在礼的诸多功能中，教人比治国重要”分析不当，根据原

文“礼是用来治国的，这是礼最重要的功能”可知

故答案为：C

3.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

C“作为血亲概念的民族沿着血亲不断发展，内部有着密切血缘

联系”分析不当，应是论述了“华夏（中华）之名，不是指一个地域,

也不是指一个血统，而是指一个文化的族名”

故答案为：C

4.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

D“如果家风不好，就会导致人们不重视礼”曲解原意，应是

“如果人们不重视礼，就会导致家风不好”

故答案为：D

5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然

后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重

点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即

可。

故答案为：①孔子认为要恢复周礼，尊崇周礼。孔子说要让自己

的言行回到礼的要求上，并强调不合乎礼的不去看、不去听、不去说、

不去做。2商鞅认为要变法革新，不遵守周礼，放弃周礼。商鞅说如

果要使国家强盛，就不沿用旧的法度；如果要使百姓富裕，就不遵守

旧的礼制。

（2024高一下•河南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

哈姆莱特①（节选）

莎士比亚

王后及波洛涅斯②上。

波洛涅斯他就要来了。请您把他着实教训一顿，对他说他这种

狂妄的态度，实在叫人忍无可忍，倘没有您替他居中回护，王上早巳

对他大发雷霆了。我就悄悄地躲在这儿。请您对他讲得着力一点。

哈姆莱特（在内）母亲，母亲，母亲！

王后都在我身上，你放心吧。下去吧，我听见他来了。（波洛

涅斯匿帷后）哈姆莱特上。

哈姆莱特母亲，您叫我有什么事？

王后哈姆菜特，你已经大大得罪了你的父亲啦。

哈姆莱特母亲，您已经大大得罪了我的父亲啦。

王后来，来，不要用这种胡说八道的话回答我。

哈姆莱特去，去，不要用这种胡说八道的话问我。

王后啊，怎么，哈姆莱特！

哈姆莱特现在又是什么事？

王后你忘记我了吗？

哈姆莱特不，凭着十字架起誓，我没有忘记你；你是王后，你

的丈夫的兄弟的妻子，你又是我的母亲一一但愿你不是！

王后哎哟，那么我要去叫那些会说话的人来跟你谈谈了。

哈姆莱特来，来，坐下来，不要动；我要把一面镜子放在你的

面前，让你看一看你自己的灵魂。

王后你要干什么呀？你不是要杀我吧？救命！救命呀！

波洛涅斯（在后）喂！救命！救命！救命！

哈姆莱特（拔剑）怎么！是哪一个鼠贼？准是不要命了，我来结

果你。（以剑刺穿帷幕）

波洛涅斯（在后）啊！我死了！

王后哎哟！你干了什么事啦？

哈姆莱特我也不知道；那不是国王吗？

王后啊，多么鲁莽残酷的行为！

哈姆莱特残酷的行为！好妈妈。简直就跟杀了一个国王再去嫁

给他的兄弟一样坏C

王后杀了一个国王？！

哈姆莱特嗯，母亲，我正是这样说。（揭帷见波洛涅斯）你这倒

运的，粗心的、爱管闲事的傻瓜，

再会！我还以为是一个在你上面的人哩。也是你命不该活；现在

你可知道爱管闲事的危险了。一一别尽扭着你的手。静一静，坐下来，

让我扭你的心；你的心倘不是铁石打成的，万恶的习惯倘不曾把它硬

化得透不进一点感情，那么我的话一定可以把它刺痛。

王后我干了些什么错事，你竟敢这样肆无忌惮地向我摇唇弄舌?

哈姆莱特你的行为可以使贞节蒙污，使美德得到了伪善的名称；

从纯洁的恋情的额上取下娇艳的蔷薇，替它盖上一个烙印；使婚姻的

盟约变成赌徒的誓言一样虚伪；啊！这样一种行为，简直使盟约成为

一个没有灵魂的躯壳，神圣的婚礼变成一串诡妄的狂言；苍天的脸上

也为它带上羞色，大地因为痛心这样的行为，也罩上满面的愁容，好

像世界末日就要到来一般。

王后唉！究竟是什么极恶重罪，你把它说得这样惊人呢？

哈姆莱特瞧这一幅图画，再瞧这一幅，这是两个兄弟的肖像。

你看这一个的相貌多么高雅优美：太阳神的鬟发，天神的前额，像战

神一样威风凛）禀的眼睛，像降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的

姿态；这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都曾在那上面打下印

记，向世间证明这是一个男子的典型。这是你从前的丈夫。现在你再

看这一个：这是你现在的丈夫，像一株霉烂的禾穗，损害了他的健硕

的兄弟。你有眼睛吗？你甘心离开这一座大好的高山，靠着这荒野生

活吗？嘿！你有眼睛吗？你不能说那是爱情，因为在你的年纪，热情

已经冷淡下来，变驯服了，肯听从理智的判断；什么理智愿意从这么

高的地方，降落到这么低的所在呢？知觉你当然是有的，否则你就不

会有行动；可是你那知觉也一定已经麻木了；因为就是疯人也不会犯

那样的错误，无论怎样丧心病狂，总不会连这样悬殊的差异都分辨不

出来。那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你这样欺骗呢？有眼睛而

没有触觉、有触觉而没有视觉、有耳朵而没有眼或手、只有嗅觉而别

的什么都没有，甚至只剩下一种官觉还出了毛病，也不会糊涂到你这

步田地。羞啊！你不觉得惭愧吗？要是地狱中的孽火可以在一个中年

妇人的骨髓里煽起了蠢动，那么在青春的烈焰中，让贞操像蜡一样融

化了吧。当无法阻遏的欲望大举进攻的时候，用不着喊什么羞耻了，

因为霜雪都会自动燃烧，理智都会做欲望的奴隶呢。

王后啊，哈姆莱特！不要说下去了！你使我的眼睛看进了我自

己灵魂的深处，看见我灵魂里那些洗拭不去的黑色的污点。

（选自《吟姆莱特》第三幕第四场，有删改）

［注］①丹麦王子哈姆莱特在德国留学期间，父王被叔父克劳狄斯

杀害。凶手掩盖真相，窃取王位，迎娶王嫂。哈姆莱特通过父亲的鬼

魂得以了解事情真相。②波洛涅斯：新任国王的御前大臣。

6.下列对戏剧相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文中加点词语“你的父亲”和“我的父亲”分别指代不同的人，

前者指新任国王，后者指前任国王。

B.文中画横线的句子表现了哈姆莱特复杂的感情，既有对母亲

的无情讽刺，也有不得不面对现实的无奈。

C.波洛涅斯怂恿王后严厉管教哈姆莱特，并躲在帷幕后偷听，

哈姆莱特发现波洛涅斯后以剑刺穿帷幕，剌死了他。

D.新任国王克劳狄斯虽然没有直接出场，但他是戏剧中一个重

要的人物，他是主要矛盾冲突的来源。

7.下列对戏剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.选文中人物较少，情节集中，场景集中，选文主要通过吟姆

莱特和王后的语言、动作、心理等描写推动情节的发展。

B.莎士比亚很注意语言的锤炼，选文语言生动丰富v富有诗意，

比喻形象贴切，如哈姆莱特指责母亲的语言。

C.莎士比亚善于将现实主义和浪漫主义的手法结合起来，选文

中哈姆莱特对已故父王的赞颂洋溢着浪漫主义气息。

D.选文中王后的语言不多，但也足以表现出人物个性化的特点，

如“杀了一个国王？！”表现了王后的疑惑与震惊。

8.选文的戏剧冲突体现在哪里？请结合选文内容简要分析。

9.《论语》中说：“事父母，几谏。”意思是侍奉父母，如果父母

有不对的地方，子女要委婉地劝说他们。选文中哈姆莱特对王后是“几

谏''吗？如何看待他的这种行为？请简要分析。

【答案】6.C

7.A

8.选文的戏剧冲突体现在哈姆莱特利王后的矛盾冲突上。①王

后本来想教训哈姆莱特一顿，让他改掉狂妄的态度，结果遭到哈姆莱

特毫不留情地讥讽和反驳，两人针锋相对。②哈姆莱特在与王后争执

时听到帷幕后有人声，以为是新任国王，结果误杀了大臣波洛涅斯,

这使得王后认为哈姆莱特疯了。③哈姆莱特揭开新任国王弑兄娶嫂的

真相，并指责王后。王后得知真相，对自己的污点感到羞愧，内心充

满矛盾冲突。

9.第一问：不是“几谏'选文中，哈姆莱特在斥责王后时，像

疾风骤雨一般直言快语，愤怒地指责母亲匆匆改嫁、不守贞操的行为，

哈姆莱特的行为与《论语》提倡的“几谏”不同。

第二问：①人文主义影响。哈姆菜特在外求学，受到了人文主义

思想的影响，他对生活、对未来怀着美好的憧憬，然而现实生活中一

系列的意外打破了他的憧憬。②性格使然。面对黑暗的现实和人性的

丑恶，哈姆莱特悲愤不已，心中充满了仇恨。他对王后直接地斥责,

是他的性格使然，也是正义对邪恶的驱逐。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特

征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；外国

戏剧

【解析】【点评】

（1）本题考查学生文本相关内容的理解的能力。解答本题时，

首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。答题

的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句;

将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确

结论。

（3）本题考查学生分析戏剧冲突的能力。筛选答案时，要仔细

审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现,

往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提

炼概括。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能

力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上

明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。

只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成

理，能自圆其说，都视为正确答案。

6.本题考查学生文本相关内容的理解的能力。

C“哈姆莱特发现波洛涅斯后”分析有误，哈姆莱特刺杀前并不

知道躲在帷幕后的是波洛涅斯，还以为是新任国王

故答案为：Co

7.木题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。

A“心理等描写推动情节的发展”错误，没有心理描写，戏剧

受到舞台演出的制约，主要通过典型化的戏剧动作和戏剧语言推进剧

情发展

故答案为：Ao

8.本题考查学生分析戏剧冲突的能力。①由原文“麦王子吟姆

莱特在德国留学期间，父王被自己的弟弟克劳狄斯杀害。凶手掩盖真

相，窃居王位，迎娶王嫂”和“残酷的行为！好妈妈。你简直就跟杀

了一个国王再去嫁给他的兄弟一样坏”可知，父王被自己的弟弟克劳

狄斯杀害，克劳狄斯窃居王位，迎娶王嫂。可见由哈姆莱特对其母亲

背叛父王嫁给现任国王的不满引发的母子之间的冲突。②由原文“你

看这一个的相貌多么高雅优美：太阳神的鬃发，天神的前额，像战神

一样威风凛凛的眼睛，他有降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的

姿态；这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都曾在那上面打下印

记，向世间证明这是一个男子的典型。这是你从前的丈夫。现在你再

看这一个：这是你现在的丈夫，像一株霉烂的禾穗，损害了他的健硕

的兄弟”可知，哈姆莱特认为以前的国王一一自己的父亲是一个男子

的典型，而现在的国王像一株霉烂的禾穗，损害了他的健硕的兄弟。

可见以哈姆莱特为代表的正义力量与以新任国王为代表的邪恶势力

的冲突。③由原文“你的行为可以使贞节蒙污，使美德得到了伪善的

名称；从纯洁的恋情的额上取下娇艳的蔷薇，替它盖上一个烙印；使

婚姻的盟约变成赌徒的誓言一样虚伪。啊！这样一种行为，简直使盟

约成为一个没有灵魂的躯壳，神圣的婚礼变成一串谴妄的狂言；苍天

的脸上也为它带上羞色，大地因为痛心这样的行为，也罩上满面的愁

容，好像世界末日就要到来一般”“唉！究竟是什么极恶重罪，你把

它说得这样惊人呢”啊，哈姆莱特！不要说下去了！你使我的眼睛看

进了我自己灵魂的深处，看见我灵魂里那些洗拭不去的黑色的污点”

可知，哈姆莱特指责母亲的行为可以使贞节蒙污，使美德得到了伪善

的名称，使王后的眼睛看进了自己灵魂的深处，看见灵魂里那些洗拭

不去的黑色的污点c可见由哈姆莱特的指责引发的王后内心的矛盾冲

突。④由原文“嗯，母亲，我正是这样说。（揭帏见波洛涅斯）你这倒

运的、粗心的、爱管闲事的傻瓜，再会！我还以为是一个在你上面的

人哩。也是你命不该活，现在你可知道爱管闲事的危险了。一一别尽

扭着你的手。静一静，坐下来，让我扭你的心；你的心倘不是铁石打

成的，万恶的习惯倘不曾把它硬化得透不进一点感情，那么我的话一

定可以把它刺痛"可知，哈姆莱特认为母亲是倒运的、粗心的、爱管

闲事的傻瓜。可见哈姆莱特面对母亲时爱与恨的矛盾心态。故答案为：

选文的戏剧冲突体现在哈姆莱特和王后的矛盾冲突上。①王后本来想

教训哈姆莱特一顿，让他改掉狂妄的态度，结果遭到哈姆莱特毫不留

情地讥讽和反驳，两人针锋相对。②哈姆莱特在与王后争执时听到帷

幕后有人声，以为是新任国王，结果误杀了大臣波洛涅斯，这使得王

后认为哈姆莱特疯了。③哈姆莱特揭开新任国王弑兄娶嫂的真相，并

指责王后。王后得知真相，对自己的污点感到羞愧，内心充满矛盾冲

突。

9.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上

明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。

只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成

理，能自圆其说，都视为正确答案。

故答案为：第一问：不是“几谏”。选文中，哈姆莱特在斥责王

后时，像疾风骤雨一般直言快语，愤怒地指责母亲匆匆改嫁、不守贞

操的行为，哈姆莱特的行为与《论语》提倡的“几谏”不同。

第二问：①人文主义影响。哈姆菜特在外求学，受到了人文主义

思想的影响，他对生活、对未来怀着美好的憧憬，然而现实生活中一

系列的意外打破了他的憧憬。②性格使然。面对黑暗的现实和人性的

丑恶，哈姆莱特悲愤不已，心中充满了仇恨。他对王后直接地斥责，

是他的性格使然，也是正义对邪恶的驱逐。

二、古代诗文阅读（35分）

（2024高一下•河南月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公c沛

公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项

王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之J张良出，要项伯。项

伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不

敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之

出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。

”项伯许诺。

（选自《史记•项羽本纪》，有删改）

材料二：

留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉

以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒

阳①南出蟆辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦晓下军，良说

日：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，

使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②

持重宝啖秦将J秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良

曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”

沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，奏王子婴降沛公。汉元年正

月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂

得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以

固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发

兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：”运筹策帷帐中，决胜千

里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，

此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三

万户乃封张良为留侯。

（选自《史记•留侯世家》，有删改）

［注］①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛二

10.材料二中画波浪线的部分格三处需要断句，请用铅笔将答题

卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不

给分。

秦兵A尚强［B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以

利。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（）

A.”素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的

“善”字词义不同C

B.“项伯乃夜弛之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两

句中的“之”字词义不同。

C.“不从必危”中的“危”字与现代汉语的成语“正襟危坐”中

的“危"字词义不同。

D.子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、

萧何并称为“汉初三杰二

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.张良把项隹送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的

邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来,

不敢背叛项王。

B.张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。

韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来

为韩国报仇。

C.沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。

沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸

阳，向其投降。

D.在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断

绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有

了西忧汉王之心。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

②陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。

14.两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要格哪几件事？请简

要说明。

【答案】10.BDG

11.B

12.C

13.①（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的

进入和意外的变故.

②陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满

足了，不敢接受三万户（的封地）。

14.①项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。②项伯见到

刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。③汉王让张良多

赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛

选信息；称谓

【解析】【点评】

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子

代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句

尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句

子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法以及文学

常识的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性;

从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构

成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；

从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。

文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名

称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的

一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意

积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含

义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：

①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走

马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效

方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句

翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否

特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，

最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替

换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等

要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有

些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可X“省略”。

（5）本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。

解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上,

用自己的话概括即可。

【参考译文】

材料一：

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这

时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良,

把事情详细地告诉了他。张良就进去，（把情况）详细告诉了刘邦。刘

邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“请让我亲自去告诉

项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得

用对待兄长的礼节待他。””张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘

邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入

关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了（收藏财物

的）府库，以等待将军（的到来）。（我）派遣将领把守函谷关的原因，

是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到

来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义

的J项伯答应了。

材料二：

留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百

人。他的弟弟死后没有（以厚礼）安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀

秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父，父亲做过五代韩王相国。

沛公从洛阳向南穿过幌辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万

军队去攻击秦朝崂关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可

以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是

可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五

万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带

着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军

队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只

是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。（如果）士兵不顺从（就）一定

危险，不如趁他们懈怠而攻打他们J沛公于是率军袭击秦军，把他

们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年

正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求

汉中土地。项王就答应了项伯的请求，（汉王）于是得到了汉中土地。

张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东

回的心思了，以此稳固项王的心。”（汉王）于是让张良回去。（汉王）

前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而

向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋

划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐

地选择三万户（作为封地）吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上

在留地相会，这是二天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时

常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。

”于是封张良为留侯。

10.本题考查学生文言断句能力。BDG原文标点秦兵尚强，未可

轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。

故答案为：BDG

11.本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法以及文学常

识的能力。

B项，两句中的“之”字词义相同，均为动词，“往，到……去”。

A项，两句中的“善”字词义不同，前者为“友善、交好”，后者为

“揩拭”°C项，两个“危”字词义不同，前者为“危险”，后者为"端

正”。D项，解说正确

故答案为：B

12.本题考查概括归纳文章内容的能力。C“秦王子婴请沛公来

到咸阳，向其投降”曲解文意，根据原文可知，应是“沛公率军来到

咸阳，秦王子婴投降了沛公”

故答案为：C

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）所以，……的原因；非常，意外的变故；者……也，表判

断）

（2）幸，侥幸；封，受封，被封；当，承担，接受

故答案为：①（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其

他盗贼的进入和意外的变故。

②陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满

足了，不敢接受三万户（的封地）。

14.本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。

解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础

上，用自己的话概括即可。故答案为：①项伯私下会见张良，把有关

消息告诉了张良。②项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦

向项王传话。③汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土

地。

（2024高一下•河南月考）阅读下面这首唐诗，完成小题。

登楼①

杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。

可怜后主还祠庙③，日暮聊为梁甫吟④。

［注］①这首诗于764年春天写于成都，诗人客蜀已是第五个年头,

安史之乱已被平定；但宦官专权，藩镇割据，吐蕃袭扰，朝廷面临着

灾患。②西山寇盗，指吐蕃，当时吐蕃袭扰，诸州陷落。③后主，刘

禅，其宠信宦官，终于亡国；刘备庙在成都锦官门外，西有武侯祠，

东有后主祠。④《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，

这里用来喻指这首《登楼》。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联提挈全篇，“登临”是全诗写景抒情的出发点。诗人愁思

满腹而登楼，黯然心伤。

B.颈联的“朝廷”寇盗”是登楼所想，诗人正告吐蕃“莫相侵”，

义正词严，浩气凛然。

C.尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。诗人空怀济

世之心，只能吟诗以自遣。

D.全诗即景抒怀，融自然景象、国家灾难、个人情思于一体，

体现了沉郁顿挫的风格。

16.清人浦起龙评论这首诗“声宏势阔”，请结合诗的颔联理解

这一评论。

【答案】15.A

16.①颔联写诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色，奔来天

地之间；古今世势风云变幻，正像玉垒山上的浮云飘忽起灭。②上句

向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，声宏

势阔，饱含着对壮丽山河的赞美和对历史的追怀。③诗人登高临远，

视通八方，游目骋怀，富有气势，透露出诗人忧国忧民的情怀。

【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感

情类题目

【解析】【点评】

（1）本题考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要

审题，即明确题干的要求，然后要注意了繇诗歌的创作背景，参看注

释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的

意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表

现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

（2）本题考查学生赏析诗歌意境的能力。解答此题要抓意象，

挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。

然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些

自然流露的情感往往体现在只言片语上，妥善于把握这样的词语，借

此领悟感情。

15.本题考查学生对诗句的理解能力。

A"'登临’是全诗写景抒情的出发点”分析不当，应是“'万方多

难’是全诗写景抒情的出发点”

故答案为：Ao

16.本题考查学生赏析诗歌意境的能力。“锦江春色来天地，玉

垒浮云变古今”的意思是：锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，

玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。诗人从登楼看见

的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观，表达了诗人对祖国大

好河山的热爱。锦江水夹带着朝气盎然的春色从天地间奔腾而来，玉

垒山上的浮云飘忽不定，这使诗人联想到了动荡不安的国家，那浮云

飘移就像是古今世势的更替变幻。上句从空间上扩展，下句从时间上

蔓延，这样延展开央，顿然形成了一片宏阔悠远的意境，包括诗人对

国家山河的热爱和民族历史的回忆。并且，登高望远，视野开阔，而

诗人偏偏向西北方向望去，可见，诗人心怀国家，此时，他忧国忧民

的高大形象跃然纸上。故答案为：①颔联写诗人凭楼远望，锦江流

水挟着蓬勃的春色，奔来天地之间；古今势风云变幻，正像玉垒山

上的浮云飘忽起灭。②上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思,

天高地迥，古往今天，声宏势阔，饱含着对壮丽山河的赞美和对历史

的追怀。③诗人登高临远，视通八方，游目骋怀，富有气势，透露出

诗人忧国忧民的情怀。

17.（2024高一下•河南月考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟

子“各言其志”，而是先用“—，”这两句温和自谦

的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地说自己

对于“礼乐治国”心有余而力不足的两句是“，

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”

两句表明孔子不认为公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。

【答案】（1）以吾一日长乎尔；毋吾以也

（2）如其礼乐；以俟君子

（3）赤也为之小；孰能为之大

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意易错字“毋”俟”“孰”的书写。

故答案为：（1）以吾一日长乎尔毋吾以也

（2）如其礼乐以俟君子

（3）赤也为之小孰能为之大

【点评】

木题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和

理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要

注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看

清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。

三、语言文字运用（20分）

（2024高一下•河南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

18.《子路、曾皙.冉有、公西华侍坐》中，孔子引导弟子“各言

其志”。曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

乎沂，风乎舞零，咏而归。"”曾皙描绘了一幅怎样的图景？请简要说

明。并请你简要谈谈孔子称赞曾皙的原因。

19.《雷雨》的台词揭示了人物丰富的内心活动，请简要分析下

面节选部分中周朴园的心理。

鲁侍萍我前几天还见着她！

周朴园什么？她就在这儿？此地？

鲁侍萍嗯，就在此地。

周朴园哦！

鲁侍萍老爷，您想见一见她吗？

周朴园不，不。谢谢你。

鲁侍萍她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有

门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么

事都做：讨饭，缝友服，当老妈子，在学校里伺候人。

周朴园她为什么不再找到周家？

鲁侍萍大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。

周朴园嗯，以后她又嫁过两次。

【答案】18.示例：①曾皙描述出了一幅春日畅游的欢愉图景:

暮春时节，春天的衣服巳经穿好了。五六个成年人，六七个少年，到

沂水去洗洗澡，在舞零台上吹吹风，唱着歆回家。②曾皙描绘的图景

是“太平盛世图”。民德归厚，天下归仁，这是曾皙的社会理想，这

与孔子仁政、礼乐治国思想完全契合，加之曾皙把话说得雍容委婉,

所以孔子称赞曾皙。

19.①当听说侍萍还活着并就在此地时，周朴园感到非常意外和

惊讶。②周朴园内心充满着矛盾，理智和情感进行着激烈斗争，周朴

园不愿见侍萍，但在听说了侍萍的遭遇后又表达出同情。

【知识点】欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整

合文本信息

【解析】【点评】

（1）本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。

解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上,

用自己的话概括即可。

（2）本题考查学生分析小说中人物心理情感及变化的能力。这

种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌

握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻

画，从而把握小说中人物心理情感的变化。

18.本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。曾

皙描绘的图景，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

乎沂，风乎舞零，咏而归。”这幅图景是怎样的安乐祥和，这是多少

人所祈求的生活啊，没有战乱，没有忙碌，“浴乎沂，风乎舞零，咏

而归”，多么逍遥自在，多么悠闲快乐。孔子一直提倡“仁政”，他的

理想社会就是曾皙描绘的这样的画面，所以孔子才由衷的赞成曾皙的

理想，是因为他的学生中，曾皙真正理解了孔子的思想。故答案为：

示例：①曾皙描述出了一幅春日畅游的欢愉图景：暮春时节，春天的

衣服已经穿好了。五六个成年人，六七个少年，到沂水去洗洗澡，在

舞零台上吹吹风，唱着歌回家。②曾皙描绘的图景是“太平盛世图

民德归厚，天下归仁，这是曾皙的社会理想，这与孔子仁政、礼乐治

国思想完全契合，加之曾皙把话说得雍容委婉，所以孔子称赞曾皙。

19.本题考查学生分析小说中人物心理情感及变化的能力。

这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文

本，掌握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理

等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。故答案为：①当

听说侍萍还活着并就在此地时，周朴园感到非常意外和惊讶。②周朴

园内心充满着矛盾，理智和情感进行着激烈斗争，周朴园不愿见侍萍,

但在听说了侍萍的遭遇后又表达出同情。

（2024高一下•河南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

数字戏剧是艺术和科技融合的产物。“数字”是科技，“戏剧”是

艺术，数字戏剧就是将数字科技引入戏剧艺术所形成的一种新的艺术

形式。

纵观历史，戏剧建立在舞台科技基础之上，每一次科技革命的进

步都促进了舞台艺术的创新发展。①机械科技革命带来了吊杆，大幕

等舞台装置的革新；②电力科技革命带来了舞台灯光场景的创造；③

电子科技革命不仅带来了舞台音响的变革，④因而带来了灯光控制、

音响控制，机械控制等调控技术的革新；⑤而如火如荼的信息科技、

智能科技正在给舞台艺术带来新的数字化变革。

智能科技阶段的数字戏剧则通过智能空间的方式实现虚实并行

的数字剧场表演和“在场性”远程观演，带来的是以数字剧场为载体

的新型表演形式和以数字媒体为载体的新型观演方式。同时，智能科

技还会带来戏剧的智能化，即将人工智能引入舞台表演领域，具有人

工智能的机器人走上舞台，担任演员，扮演角色。

数字戏剧是一种传统戏剧与现代数字技术融合之后产生的新型

艺术，它以戏剧与影视相结合的形态示人。数字戏剧不同于传统的戏

剧，也不同于传统的影视，(A)它像传统的戏剧那样在剧场演出，同

时又像影视作品那样可以完整立体地进行远程传播，它的一大特点是

“智能戏剧艺术空间”技术与系统的集成应用。

20.下列对文中引号作用的阐释，正瑜的一项是()

A.“数字”，引号表示强调。

B.“戏剧”，引号表示特定称谓。

C.“在场性”，引号表示否定。

D.“智能戏剧艺术空间”，引号表示引用。

21.文中第二段画横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做

修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

22.文中画波浪线的句子(A)和下面的句子(B)都出现了“像……

那样”的结构，两者在表意上有何不同？请简要分析。

(A)它像传统的戏剧那样在剧场演出，同时又像影视作品那样可

以完整立体地进行远程传播。

(B)他的智慧像浩瀚的大海那样深广，像崇山峻岭那样博大。

【答案】20.A

21.［示例］语句②，修改：电力科技革命带来了舞台灯光场景的

创新。语句④，修改：还带来了灯光控制、音响控制、机械控制等调

控技术的革新。

22.①句(A)中的“像……那样”表示比较，是说感受或者结果

没有区别，阐述了数字戏剧的艺术特点。②句(B)中的“像……那样”

表示比喻，将他的智慧比作浩瀚的大海和崇山峻岭，突出了他的智慧

的深广和博大。

【知识点】标点符号的使用；搭配不当；不合逻辑；语句表达效

果的对比、鉴赏

【解析】【点评】

(1)本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、

熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号

是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，

表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括

破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、

专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、

分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。

（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要

有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对

汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感

知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子

抓主要成分由整体到局部地判断。

（3）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。比较句子的表达

效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再

有针对性地结合文意加以分析。

20.本题考查正确使用标点符号的能力。

A项，解说正确。B项，引号表示强调。C项，引号表示特殊含

义。D项，引号表示特定称谓

故答案为：A

21.本题考查学生病句辨析与修改能力。

原句有两处语病：语句②，搭配不当，将“创造”改为“创新”；

语句④，不合逻辑（关联词不当），将“因而”改为“还”

故答案为：［示例］语句②，修改：电力科技革命带来了舞台灯

光场景的创新。语句④，修改：还带来了灯光控制、音响控制、机械

控制等调控技术的革新。

22.本题考查学生赏析句子表达效果的能力。

比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特

点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。故答案为：①句

（A）中的“像……那样”表示比较，是说感受或者结果没有区别，阐

述了数字戏剧的艺术特点。②句（B）中的“像……那样”表示比喻，将

他的智慧比作浩瀚的大海和崇山峻岭，突出了他的智慧的深广和博大。

（每点2分，意思答对即可）

四、写作（60分）

23.（2024高一下•河南月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

龙是中华民族的图腾，但龙是神话传说中的一种神异的动物，是

人们凭想象构思出来的。

《庄子•列御寇》记载：“朱汗漫学屠龙于支离益，单千金之家，

三年技成而无所用其巧J

“朱汗漫”用了三年时间学到了宰杀龙的技术，他很得意，可是

世间哪有龙可杀呢？

以上材料对正在学习求知的当代青年具有启示意义。请结合材料

写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【知识点】材料作文

【解析】【分析】

本题考查学生材料作文的写作能力。

材料第一段告诉我们，龙是神话传说中的神奇动物，是人们凭想

象构思出来的；第二段引用《庄子•列御口》中的寓言，指出朱平满

花了三年时间才学会屠龙之术，但亳无用处.指导广大青年学习的材

料，必须从实际出发，讲求实效。如果脱离实际，再大的本事也没用。

参考立意：

①学习必须从实际出发；

②学习要讲求实效；

③要学习和掌握真正有用的本领；等等。

【点评】

本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握,

要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响

到作文的创新程度C使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接

或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远

的感觉。

1/1河南省创新发展联盟2023-2024学年高一下学期语文3月

月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高一下•河南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

在我看来，中国之所以离不了孔子，今天仍然要学习孔子，是因

为孔子为我们提供了一种独特而合理的生活方式，这种生活方式在今

天仍然有重要的价值和意义。这个表述有两个关键词。第一，孔子代

表了一种“生活方式”，这种生活方式体现在他的思想中，保留在他

的著作中。第二，这种生活方式是“独特而合理”的：独特是指特殊

性，和世界其他文化不一样；合理是指合宜性，非常适合中国文化传

统的背景。

孔子在创立儒家学派的过程中，做了很多工作，将政治和道德的

内容加入其中，彻底转变了儒的内涵，将其由术士上升为一个学派，

使之成为先秦影响最大的派别之一。

对周礼的态度与其他学派不同，是儒作为一个学派最明显的特点。

礼是中国文化的标志性特征，是由野蛮进入文明的重要标志。古人认

为，鹦鹉能够讲话，但仍然是鸟；猩猩能够讲话，但仍然是兽。如果

没有礼，人和禽兽就没有区别了。禽兽没有礼，所以乱伦胡来。圣人

不忍心看到人处于这种局面之中，于是以礼教人，使人有礼，从此有

别于禽兽。

世界上不同文化在各自发展的过程中都由野蛮进入了文明，但走

的路线不同。欧洲文明走的是契约路线。古希腊有很多独立的城邦，

城邦中的个人在政治上是独立的。他们共同选举自己的代表，与之订

立契约，让被选举者来管理。这种背景决定了选举人与被选举人之间

属于契约关系。这是以古希腊为代表的欧洲文明的根本特征。与此不

同，中华文明走的是礼的路线。钱穆说：“礼是一个家庭的准则，管

理着生死婚嫁等一切家务和外事。同样，礼也是一个政府的准则，统

辖着一切内务和外交……中国人之所以成为民族，就因为礼为全中国

人民树立了社会关系准则礼掌管着一切内务和外交，既是家庭的

准则，也是国家的准则。中华文明和其他文明的不同之处，即在于这

个“礼”字。这个道理，西方一些学者也认识到了。孟德斯鸠说：“他

们（中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些

东西都是道德。所有这些东西都是品德。这四者的箴规，就是所谓礼

教。”意思是说，中华文明最重要的特点是讲礼，把宗教、法律、风

俗、礼仪都混在一起，这与西方文明大为不同，具有强烈的特殊性。

“中华民族”这个词，我们常常挂在嘴边，但什么是中华民族，

却大有讲究。民族原本是一个血亲的概念，特指拥有一个共同祖先,

沿着血亲不断发展，内部有着密切血缘联系的群体，如犹太民族、日

耳曼民族、蒙古民族、朝鲜民族等。中华克族则不同，它包括56个

民族，这些民族之间很多并没有血缘联系c近代以来，在与其他文明

接触的过程中，人们已经认识到了这个现象，逐渐将中华民族归为一

个文化概念。华夏（中华）之名，不是指一个地域，也不是指一个血统，

而是指一个文化的族名。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，

谓之华。华、夏一也」（《春秋左传正义•定公十年疏》）中华文明

重礼仪，礼仪为大，大就