中国美术史-课件 第二章 秦汉时期的美术

第二章秦汉时期的美术第二章秦汉时期的美术秦汉（前221—220）是中国历史上的帝国初期，包括秦、西汉、东汉三个王朝。公元前221年秦灭六国，建立了统一的中央集权帝国，开创官僚政治体制。汉承秦制，中央集权得以巩固加强，思想文化趋于一统，儒术获得独尊，统领意识形态。相对稳定的社会为经济文化的繁荣创造了条件，兴旺发达的手工业引领了技术的进步和工具的改良，优质钢铁工具和石材的广泛应用，为造型艺术发展开辟了广阔道路。作为帝国工程的城市、建筑、景观恢宏壮丽，成就非凡。物质文化日新月异，多彩纷呈。随着祭祀礼仪中心从庙向墓的转移与厚葬风气的盛行，墓葬视觉文化空前繁荣。疆域的开拓和“丝路”的贯通，促进了区域艺术的互动与中外文化的交流。秦汉美术题材广阔，内涵丰富，不仅展现了当时社会生活和物质文明的诸多方面，而且突出反映了阴阳五行思想、神仙信仰以及儒家伦理道德观念。其风格深沉雄大，富于力量、气势，充满帝国时代的自信与活力。第一节

城市与物质文化一、城市、建筑与景观二、器具与织物三、刻石与碑碣第一节

城市与物质文化在控制着辽阔幅员的秦汉王朝，都城因为聚集了财富、人力和智慧，造就了最为雄伟且颇具想象力的宫殿、祠庙与苑囿。而在从中原至边疆的山川形胜之地，服务于宗教、军事或娱乐用途的各类大型营建工程次第开展。与当时的城市构建和景观塑造相辉映的是，日常生活中官方和民间层面的物质生产也高度活跃，工艺和相关观念表现出继往开来、兼容并蓄的面貌。形成这种状况的原因在于，传统礼制对社会和美术的约束力继续削弱，图像和视觉效果愈发成为器物与服饰为人关注的主要特征。一城市、建筑与景观1.帝国的都城秦咸阳城秦都咸阳的核心区域位于今天陕西咸阳市东北。遗迹多属宫室和作坊，尚未发现明显的外城墙。咸阳宫位居城市中心，始建于战国中期，平面略呈长方形，周长约2750米。1号宫殿遗址被认为是“冀阙”的一部分，利用地势架设了跨越沟谷的阁道，形成了近似巨型门阙的三层楼阁，符合战国以来热衷于突出建筑高度的风尚。1、3号宫殿遗址保存有包括车马、人物、动植物、神灵、楼阙等内容的壁画，2、3号宫殿遗址出土了带有龙、凤和玉璧等纹饰的空心砖。一城市、建筑与景观咸阳宫壁画（局部）战国—秦73×463厘米陕西咸阳3号宫殿遗址出土陕西省考古研究院藏阿房宫阿房宫是始皇帝嬴政（前259—前210）为彰显崭新帝国的威仪而计划在上林苑中新建的朝宫，然而直至秦朝灭亡犹未竣工。残存于西安西郊的阿房宫前殿夯土台基高7～9米，东西长1119米，南北宽400米，证实了当初规划的宫室确实规模超群。终南山的峰峦被视为阿房宫遥相对应的门庭，渡过渭水向北通往咸阳宫的阁道被想象成越过天汉的桥梁。一城市、建筑与景观西汉长安城长安的城墙增筑于惠帝时期，平面接近不规则的方形，四周有城壕。城墙周长约25700米，每边开三座门。长安城中的大部分空间为宫殿区所占据，城门以内多设有正方向的主干道。汉代长安基本符合“面朝后市”的传统礼仪结构，但平面布局的规律性不够显著，延续了战国中期以后富于动态变化的城市格局特点。未央宫城墙周长8800米，在东面和北面立有门阙。其落成之初，由于建筑气势异常宏伟，主持者萧何表达了“天子以四海为家，非壮丽无以重威”的观点。未央宫前殿长期作为大朝正殿使用，现存台基坐北向南，最高处达15米，呈递进抬升的三层阶梯状结构。前殿北侧的宫殿遗址据推测是皇后居住的椒房殿。一城市、建筑与景观左图：长安城及城郊建筑（平面图）

西汉—新莽

位于陕西西安城郊右图：未央宫椒房殿与前殿遗址西汉一城市、建筑与景观上林苑和建章宫汉武帝刘彻（前156—前87）开启了对上林苑的重新设计和扩建。上林苑是天子理政、游宴与狩猎并用的场所，最核心的建筑群是与未央宫通过凌空的复道相连的建章宫，目前还保留有凤阙、前殿、神明台和太液池等遗迹。太液池曾出土一件长4.9米的石鲸，其中原本堆筑有比附“神山”的岛屿。元狩三年（前120），号称用于演练水军的昆明池又一次模仿了天汉的图景，池岸东西两侧的牵牛、织女像至今仍能见到。一城市、建筑与景观长安礼制建筑王莽（前45—23）在长安城南主持修造了明堂、辟雍、社稷以及九庙等一系列礼制建筑。考古发掘揭示，宗庙建筑群包括十二组雷同的建筑，其中十一组围合于方形的垣墙中。以3号宗庙为例，中心建筑平面呈“亞”字形，居于正方形庭院中央，院墙四面辟门并分别使用带青龙、白虎、朱雀、玄武等神灵图案的瓦当。这种强调五行方位的设计思想反映了汉代人对时空秩序的认识与重视。辟雍和社稷分处九庙的东、西两侧，辟雍在庭院外多出一道圆形壕沟，寓象天法地之意。一城市、建筑与景观东汉雒阳城前临洛水、背依北邙的雒阳（今河南洛阳）成为东汉王朝的首都。城墙周长近14公里，共有十座城门，城内沿袭已有的西汉宫殿制设置南宫和北宫。有观点认为，两汉都城的外围均存在范围较大的郭，将城郊建筑和平民居住区等囊括在内。一城市、建筑与景观一城市、建筑与景观南越国宫苑南越国活跃于公元前3世纪至前2世纪，由赵佗建立。20世纪80年代以后陆续发现的南越都城番禺的宫室面积广大，已清理的遗迹含宫墙、殿宇和附属庭院。宫苑庭院保存有长达150米的曲水石渠和石池，其中沉有船桨和大量石质建筑构件，渠底铺垫有卵石，架有平桥，最终通向珠江。南越王宫石渠遗迹（局部）公元前3世纪—公元前2世纪位于广东广州市区2.都城以外秦汉时期的广袤土地上，还出现了各种性质、功能和形态的建筑与景观。大一统的帝国将天下作为一个整体进行规划和改造，在边疆和特定的山川营建了许多尺度宏大或想象奇伟的工程，表现出统治者对地理空间和自然山水的兴趣。秦朝连缀了本国和燕、赵两国于战国时代在北方建造的长城，形成了西起临洮（今甘肃岷县）、东至辽东（今朝鲜境内）的漫长军事防线。秦代实行郡县制，修筑了通往边关的直道和以都城为中心的弛道，还在南方开凿了灵渠。汉朝通过与匈奴等北方游牧民族的长期战争，向外开拓疆土，在北部和西部增设城池和关隘，充实人口与物资，逐渐疏通了中土与草原民族以及西方国度的物质和文化交流线路。一城市、建筑与景观一城市、建筑与景观碣石宫碣石宫是秦始皇、汉武帝东巡海上途中重要的逗留地点，坐落于渤海湾内侧。以处于中央且规模最大的石碑地遗址为例，宫殿面朝大海，利用靠近岸边的礁石作为门阙，并在巨石和馆舍之间用石块铺设了道路。碣石宫在选址时将帝国的海岸线理解为一个完整的形势概念，并对传说中神仙居住的海岛寄托了热情的联想，具有异乎寻常的气魄。碣石宫遗址秦—汉位于辽宁绥中万家镇一城市、建筑与景观孔望山造像孔望山摩崖石刻出现于东汉后期，在山体西南麓长约18米、高约8米的嶙峋崖壁上，人物形象成片出现，其中不乏佛像和胡人，山前另有大象、蟾蜍等接近圆雕的石刻。总体而言，孔望山应是一处在道教背景下融合了其他图像程式而产生的海滨摩崖景观。孔望山摩崖石刻（线描示意图）东汉位于江苏连云港南郊都江堰石像四川成都附近的都江堰是战国时期蜀郡太守李冰父子主持修建的大型水利设施，1974年以来堰堤附近先后出土了含李冰像在内的五件东汉石人，可能对应于铭文所称的“神石人”。李冰像通高3.05米，两袖和衣襟上刻有文字，可知完成于东汉建宁元年（168）。都江堰石人的功能与治水有关，尽管最初的陈设方式仍不明确，但是使用大尺度的真人偶像本身已构成了不同于以往的视觉营造。一城市、建筑与景观民居2003年以来，河南内黄三杨庄发掘的乡村宅院弥足珍贵。这些住宅建于西汉后期，虽然毁于黄河水患，但是多层次的院落结构保存良好，部分屋瓦的排布关系和带有“延年益寿”“千秋万岁”等字样的瓦当保留了下来。除了正房、厢房和门房外，院内还可见到水井、池塘、厕所以及陶器和石质器具。借助于墓葬环境中常见的画像和陶制明器，我们可以间接地掌握汉代居住建筑的直观形象和装饰细节。一城市、建筑与景观彩绘陶楼陶楼呈宅院状，分前后三进院落，含大门、门楼与角楼、主体楼阁与厢房以及庖厨、厕所、马厩和猪圈等空间，旁边还有田地和水井。彩绘陶楼东汉通高84厘米长130厘米宽114厘米河南淮阳于庄汉墓出土河南博物院藏一城市、建筑与景观二器具与织物1.家居器物家居器物反映的对材质、形态和色彩的处理从细微之处展现了工匠的巧思和长技。玉器、青铜器和漆器是秦汉时期最常见的家居器物类型。高等级墓葬出土的器物中包括许多供日常使用的“生器”,为我们认识当时的器物生产和物质生活提供了材料。代表性遗存见于秦代阿房宫遗址、西汉帝陵陵园与马王堆汉墓（轪侯家族墓）、满城汉墓（中山靖王家族墓）、狮子山汉墓（楚王家族墓）以及东汉广陵王墓等。二器具与织物左图：玉杯战国—秦高14.8厘米口径6.4厘米陕西西安阿房宫遗址出土西安博物院藏右图：羽人骑天马玉雕西汉高7.2厘米长9.0厘米底宽3.4厘米陕西咸阳渭陵出土咸阳博物馆藏二器具与织物左图：错金铜熏炉西汉高26厘米腹径15.5厘米河北满城陵山1号墓出土河北博物院藏右图：错银牛灯东汉高46厘米长31.5厘米江苏扬州甘泉山2号墓出土南京博物院藏二器具与织物漆盒和漆耳杯西汉盒高12.2厘米口径19×16.5厘米杯长14厘米宽10.5厘米高3.7厘米湖南长沙马王堆1号墓出土湖南省博物馆藏二器具与织物2.佩饰和织物在秦汉时期展现出巨大活力的玉器是佩玉，汉代玉佩的质地和工艺都很出众，实物遗存也分布广泛。江苏徐州的狮子山汉墓、南越王墓出土了不少玉佩，其中龙形玉佩、龙凤纹玉佩造型别致、工艺精湛。汉代纺织业兴盛，织物门类丰富。长沙马王堆1号墓出土了大量西汉织物，分为绢、纱、绮、罗、锦等丝织品和麻织品。其中素纱衣长128厘米，通袖宽190厘米，质地柔滑轻薄，重量竟然仅有49克。东汉时期的织物遗存大多见于于西部地区，新疆地区历年来出土了大量织物，其中吉祥文字织锦颇具特色。二器具与织物左图：龙形玉佩西汉宽18厘米高11.9厘米厚0.5厘米江苏徐州出土徐州博物馆藏右图：乘云绣绮（局部）西汉图案单元长17.5×14厘米

湖南长沙马王堆1号墓出土湖南省博物馆藏二器具与织物3.车马器和兵器车马是秦汉时期贵族阶层的常备生活工具，也是尊荣和礼节的代表，因而通常汇聚了奢侈的工艺。《史记·礼书》：“人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰。”秦汉帝王、贵族陵墓中普遍随葬有马车或拆取下来的车马器，后者包括车的部件和马的饰件。秦汉时期的兵器出土丰富，不少兵器做工精良、装饰华丽。精心修饰的车马器和兵器使其在固有的功能之外，被赋予形式美感和政治身份。二器具与织物错金银铜管河北定州三盘山122号墓也是西汉时期的中山王家族墓，该墓所出土的马车伞柄铜管在表面装饰了云气、山峦、羽人、神灵、人物等金银纹饰，并镶嵌宝石。类似的祥瑞图案在同时期的軎、衡、轭等车器上也有出现。错金银嵌宝石铜管西汉高26.5厘米径3.6厘米河北定州三盘山汉墓出土河北博物院藏二器具与织物4.乐器和娱乐用具东周时期礼坏乐崩，乐器逐渐从礼仪工具向纯粹的娱乐用具转变。秦始皇陵陪葬坑出土的金错铜钮钟带有小篆“乐府”字样，江都王刘非墓的编钟和编磬整体雍容典雅，令人惊艳。六博又称“博”，是一种风行于汉代的游戏活动，湖北云梦睡虎地秦墓、湖南长沙马王堆3号汉墓皆出土有博具。博局图案源于式盘，是一类象征性的简化图式，体现了古代中国人对宇宙的宏观理解。二器具与织物编钟（复原图）西汉通长367厘米通高246厘米江苏盱眙大云山1号墓出土南京博物院藏三刻石与碑碣1.秦代刻石秦统一天下后将小篆定为标准文字，终结了各种字体杂糅使用的状态。在秦始皇东巡天下，登览名山的过程中，制作了一批颂扬本朝功德的摩崖题刻，秦二世即位初年延续了这一做法。现存秦代刻石有琅琊台刻石和泰山刻石，均为二世时期的遗存。2.汉代碑刻存世汉代碑刻数量宏丰,西汉时期代表性作品有山东曲阜的五凤二年刻石和平邑的麃孝禹碑。东汉时期代表性碑刻有乙瑛碑、礼器碑、史晨碑、张迁碑、曹全碑、韩仁铭、鲜于璜碑和褒斜道刻石等。汉代隶书碑刻富于装饰性，笔画强调波磔，具“蚕头燕尾”特征。三刻石与碑碣左图：琅琊台刻石秦132×（66～71）厘米原位于山东诸城琅琊山中国国家博物馆藏右图：曹全碑（拓本局部）东汉原石273×95厘米陕西合阳旧城出土西安碑林博物馆藏第二章秦汉时期的美术第二节

墓葬美术一、帝陵及贵族墓葬的视觉性二、墓室壁画、画像石与画像砖第二节

墓葬美术秦汉时代，伴随着礼仪祭祀中心从宗庙向墓地的转移以及厚葬风气的盛行，墓葬视觉文化日趋繁荣。帝陵及贵族墓葬规模宏大，陪葬器具丰富而奢华。壁画、画像石和画像砖被广泛运用于官僚富贾和普通民众的墓葬装饰中，以二维的视觉效果营造和拓展了墓葬空间。秦汉墓葬美术遗存丰富，充分体现了当时物质文化和视觉文化的面貌与成就，集中反映了帝王、贵族、官僚以及普通民众超越大限、追求永生的理想和信念。一帝陵及贵族墓葬的视觉性1.帝陵及其陪葬墓秦始皇帝陵秦始皇帝陵位于陕西临潼，包括封土、地宫、陵寝、城垣以及多种陪葬坑。1974年封土以东发现3座兵马俑陪葬坑，埋藏陶俑和陶马约万余件，规模宏大。陶俑、陶马以模制和手塑相结合的方法制成，体量较大，造型写实逼真。2000年前后，陵园内又出土陶塑百戏俑和文官俑多个。1982年封土西侧出土两乘巨型彩绘铜车马，结构复杂，铸造精良。21世纪初陵区又惊现40多个青铜水禽，有仙鹤、天鹅、大雁等，通体彩绘，宛若真禽真鸟。秦始皇陵园可谓一个仿真的地下皇朝，整体布局体现了“事死如事生”的观念。一帝陵及贵族墓葬的视觉性左图：秦始皇陵兵马俑1号坑秦陕西临潼秦始皇帝陵博物院藏

右图：跪射俑陶塑秦高约120厘米陕西临潼秦始皇兵马俑2号坑出土秦始皇帝陵博物院藏一帝陵及贵族墓葬的视觉性左图：安车彩绘青铜雕塑秦通长317厘米高106.2厘米陕西临潼秦始皇陵园出土秦始皇帝陵博物院藏

右图：百戏俑陶塑秦残高152厘米陕西临潼秦始皇陵园陪葬坑出土秦始皇帝陵博物院藏一帝陵及贵族墓葬的视觉性汉景帝阳陵西汉景帝阳陵位于陕西咸阳，封土四周呈放射状分布着80多座丛葬坑，坑中埋藏有大量彩绘陶俑、陶塑家畜以及漆器、青铜器、铁器等日用器具，皆为保障墓主人在地下皇朝的享用。其中几千件彩绘陶塑引人注目，陶俑原本着衣，衣已朽，现裸体。步卒俑陶塑西汉高58-62厘米陕西咸阳汉阳陵陪葬坑出土汉景帝阳陵博物院藏

一帝陵及贵族墓葬的视觉性霍去病墓霍去病墓位于陕西兴平，是西汉武帝茂陵的陪葬墓，现存大型石雕14件，有石马、胡人抱熊、马踏匈奴等。石雕系少府左司空官署工匠雕造，全部系花岗

岩，采用循石造型手法，充满体量感，风格沉稳大气。其中马踏匈奴是一尊典型的纪念碑式雕塑，运用象征主义的艺术手法，展现大汉王朝的强盛以及霍去病捍卫王朝的英雄气概这一主题。马踏匈奴石雕西汉高168厘米长190厘米陕西兴平霍去病墓茂陵博物馆藏一帝陵及贵族墓葬的视觉性2.王侯贵族墓诸侯王墓江苏徐州北洞山汉墓、狮子山西汉楚王墓皆为崖洞墓，出土数以千计的文物，其中玉器和陶俑最为精美，龙形玉佩造型别致，工艺精湛，彩绘陶俑体态灵秀，楚风甚浓。河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾墓皆为大型崖洞墓，两墓出土包括金缕玉衣和大型车马器在内的各类随葬品几千件，其中错金博山炉、长信宫灯堪称经典。上述墓葬规模宏大，结构复杂，布局完整，厅堂、卧室、厨房、粮仓、马厩、武库、厕所齐备，墓内衣食住行各种器具应有尽有，极尽奢华，俨然一座宏伟壮丽的地下阴宅和宫殿，墓主人于此尊享与生前一样的荣华富贵。一帝陵及贵族墓葬的视觉性左图：金缕玉衣

西汉

通长172厘米

河北满城中山靖王刘胜墓出土

河北省文物研究所藏

右图：仪卫俑陶塑西汉高50/55厘米江苏铜山北洞山楚王墓出土徐州博物馆藏一帝陵及贵族墓葬的视觉性马王堆1号汉墓长沙马王堆1号汉墓为西汉大型木椁墓，墓主人为长沙相轪侯夫人辛追。椁内置四重漆棺，内棺覆盖一幅T形帛画。帛画绘制精美，画面以墓主人和各种具有象征性的神灵为母题，自下而上营造了阴府、人间、昆仑、天庭四个空间，通过灵魂复苏、宗庙祭享、仙人召唤、乘龙飞升、天使接引等一系列场景，展现了墓主人从死到成仙不死，直至其灵魂进入太一天庭，最终回归宇宙自然之本体的全部过程。帛画凸显了引魂升天的主题，并传达出永生的丧葬信仰。引魂升天图帛画西汉纵205厘米上横92厘米下横47.7厘米湖南长沙马王堆1号汉墓出土湖南省博物馆藏二墓室壁画、画像石与画像砖1.墓室壁画20世纪以来中原和北方地区发现大量汉代壁画墓，代表者如河南洛阳浅井头西汉壁画墓、西安理工大学西汉壁画墓、定边郝滩东汉壁画墓、河北望都所药村1号东汉壁画墓、内蒙古和林格尔新店子东汉壁画墓等。汉墓壁画绘制手法多样，题材内容丰富，壁画主要表现镇墓辟邪、阴阳五

行、神仙信仰、阴宅生活等内容，常见图像有天象、阴阳主神、五方神灵、

羽人、西王母、车马出行、宴乐百戏、生产劳作等、墓主画像。汉墓壁画客观展现了汉代绘画的面貌和成就，真实反映了汉代的社会生活、思想信仰以及儒家的伦理道德观念。二墓室壁画、画像石与画像砖月、阴神壁画西汉河南洛阳浅井头壁画墓洛阳古墓博物馆藏二墓室壁画、画像石与画像砖上图：狩猎壁画西安理工大学汉墓下图：宴乐壁画西安理工大学汉墓二墓室壁画、画像石与画像砖赴仙图壁画东汉陕西定边郝滩壁画墓二墓室壁画、画像石与画像砖左图：主记史壁画东汉河北望都所药村1号汉墓右图：车马出行壁画东汉内蒙古和林格尔新店子壁画墓二墓室壁画、画像石与画像砖2.画像石画像石产生于西汉，盛行于东汉，有墓、祠、阙、棺椁画像石，雕刻形式常见减地平雕加阴线刻、浅浮雕、阴线刻，偶见凹面刻、高浮雕和透雕。汉画像石集中分布于四大区域，即山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川、滇东北区。代表性遗存有山东嘉祥嘉祥武梁祠、沂南北寨村画像石墓、河南南阳麒麟岗画像石墓、陕西绥德王得元墓、四川郫县画像石棺等。汉画像石题材广阔，内容丰富，涉及日月天象、天神地祇、神仙灵异、现实生活、历史故事以及各种装饰纹样。翦伯赞曾说：这些石刻画像假如把它们有系统地搜集起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史。汉代画像石风格质朴浑厚，简率大气，鲁迅评价曰：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大。”二墓室壁画、画像石与画像砖

武梁祠武梁祠建于东汉桓帝元嘉元年（151），为单开间悬山顶石结构祠堂，画像分层分栏布局，坡顶石上刻祥瑞图；东、西山墙的山尖部分别刻东王公、西王母仙庭；山墙的山尖以下部分和后墙分四栏，刻人类始祖、先贤帝王、孝子列女、刺客义士、车马出行、拜谒、庖厨、楼阁人物，多处附榜题，画像由良匠卫改“雕文刻画”。武梁祠西壁画像画像石（拓片）东汉184×140厘米山东嘉祥武宅山村出土武氏祠文物保管所藏二墓室壁画、画像石与画像砖画像石墓东汉山东沂南北寨村沂南汉墓博物馆

二墓室壁画、画像石与画像砖天象神灵画像石（拓片）东汉380×130厘米河南南阳麒麟岗汉墓出土南阳汉画馆藏二墓室壁画、画像石与画像砖墓门画像画像石东汉高181厘米宽200厘米陕西米脂出土

西安碑林博物馆藏二墓室壁画、画像石与画像砖龙虎戏璧画像石（棺盖拓片）东汉227×69厘米四川郫县（今郫都区）新胜乡出土四川博物院藏二墓室壁画、画像石与画像砖3.画像砖画像砖出现于战国，西汉中晚期逐渐增多，至东汉达到鼎盛，目前所见汉代画像砖主要用于砌筑墓室，分空心砖和实心砖两种，画像形式有阴线刻、阳线刻、凸起平面雕、浅浮雕几类。汉画像砖题材丰富，构图简约，主题突出，风格明快。其题材内容大致与画像石、墓室壁画类同。河南、四川是汉画像砖分布最集中的地区，两地出土画像砖数量巨大，特色鲜明，其中四川画像砖的艺术水平和成就最高。二墓室壁画、画像石与画像砖二龙穿璧画像砖西汉59×45厘米河南南阳出土新野汉画像砖博物馆藏二墓室壁画、画像石与画像砖乐舞百戏画像砖东汉47×28厘米四川彭县太平乡出土四川博物院藏第二章秦汉时期的美术第三节秦汉时期的美术交流一、秦汉帝国与外部世界的美术交流二、鄂尔多斯与欧亚北大陆美术的互动三、滇与周边美术的联系第三节秦汉时期的美术交流中土与域外的文化和技术交流在秦汉时期第一次走向了高峰。特别是在公元前2世纪下半叶张骞“凿通”西域之后，东西方文明的对话变得更加顺畅。中国境内出土的美术文物表明，陆地交通和海上贸易从不同方向浸染着秦汉帝国本土的物质文化。从另一个角度看，中原王朝热情并开放地寻求和接纳了来自世界各地的新鲜思想和工艺。在北部和西南等地区，游牧民族和滇国等政权与汉文化圈进行着紧密的接触和碰撞，跨地域的美术互动随之发生。1.金银器临淄齐王墓、广州南越王墓、盱眙江都王墓和安徽巢湖汉墓等西汉墓葬中均发现了裂瓣纹银盒。上述银器的主体部分均采用捶揲法制成，这种工艺是西方金银器的主流生产方法。裂瓣纹最早见于亚述时期，后来盛行于波斯帝国的阿契美尼德王朝。裂瓣银盒战国—西汉高12厘米腹径14.9厘米广东广州南越王墓出土西汉南越王博物馆藏一秦汉帝国与外部世界的美术交流2.玻璃器玻璃制品起源于西亚，汉代文献有时将玻璃称为“琉璃”或“璧流离”。南方海上交通的繁忙将域外生产的玻璃器皿持续输送到中国。根据成分推测，扬州甘泉山2号墓的绞胎玻璃碎片很有可能来自罗马帝国，广西合浦文昌塔70号汉墓和贵县（今贵港）汉墓的玻璃杯则可能产自印度。弦纹玻璃杯东汉高5厘米口径5.9厘米广西贵港城郊出土中国国家博物馆藏一秦汉帝国与外部世界的美术交流3.美术样式的传播广州南越王墓出土了一只有别于传统玉器造型的玉角杯与西亚和地中海地带流行的“来通”（Rhyton）形状相似。民丰尼雅遗址东汉墓出土的一件白底蓝花棉布在一角印有带有头光，赤裸上身并手持丰饶角（Cornucopia）的女性半身像。对其身份有不同的解释，一种观点是贵霜王国丰收女神阿尔多克洒（Ardochsho），另一种看法是希腊神话中的丰收女神德墨忒尔（Demeter）。毛织物是西方的特产，新疆和田地区洛浦县的山普拉古墓出土了带有图案的缂毛。画面上部织出了吹奏竖笛的人头马身神像，下部描绘了持握长矛的武士的面部，人物形象带有晕染特征，题材也有可能来自希腊。一秦汉帝国与外部世界的美术交流蓝花白地棉布（局部）东汉残长88厘米宽47厘米

新疆民丰尼雅遗址出土新疆维吾尔自治区博物馆藏一秦汉帝国与外部世界的美术交流4.石质建筑与图像汉代人对石材的青睐和开发受到了外部习俗的推动。石结构建筑因为材质的缘故而获得永恒和不朽的意味。北京石景山出土的秦君墓表、山东临沂吴白庄汉墓半圆形拱门、山东嘉祥武氏家族墓神道石狮子皆表现出异于本土雕刻的造型特征，可能与西方建筑、雕刻存在一定联系。山东沂南北寨村画像石墓中带头光的神明形象以及四川乐山麻浩崖墓浮雕佛像的出现，表明了佛教美术的传入。一秦汉帝国与外部世界的美术交流一秦汉帝国与外部世界的美术交流秦君墓表北京石景山的秦君墓表是中国目前所见时代最早的多棱石柱，柱身造型并非汉地所固有，与波斯、希腊和罗马以及印度的柱式有共通之处。秦君墓表东汉高225厘米北京石景山永定河故道出土首都博物馆藏二鄂尔多斯与欧亚北大陆美术的互动20世纪以来，蒙古高原地区长城以北的鄂尔多斯一带发现了大量风格独特的青铜器，在时代上以战国至西汉为主，多属匈奴部族的遗物，其中最可观的是镂空的饰物和兽首柄的刀剑等。被命名为“鄂尔多斯式青铜器”的这类器物在我国北部地区屡见出土，与横贯黑海北岸、南西伯利亚及阿尔泰地区的斯基泰文明保持着不可分割的联系。以鄂尔多斯地区为代表的游牧文明前沿一度成为连接中原的枢纽，在此发生的美术互动的背后甚至能够构建起直通西亚乃至欧洲的漫长而复杂的图像脉络关系。游牧民族热衷于生产和使用小件金属器具，如带扣、牌饰、车马饰件和刀剑，多采用动物纹装饰。西汉时期的辽宁西丰西岔沟墓地兼有匈奴、乌桓和汉族等文化因素，该地点发现的铜牌饰中有较多近于对称的动物图案，如双马、双驼、双牛等。另一类牌饰常常设计出具有强烈戏剧性的动物纹样，母题多为动物撕咬、搏斗，其灵感应来源于草原生活中常见的弱肉强食现象。二鄂尔多斯与欧亚北大陆美术的互动双牛铜扣饰西汉高14.8厘米宽7厘米辽宁西丰西岔沟墓地出土辽宁省博物馆藏二