北京市朝阳区2026届高三语文一模议论文《也谈“阙如”》4篇范文

(1)"阙如"一词，本意为空缺，孔子用以表达君子对不了解的事物采取的暂不回应的态度和做法。如今，科技飞速发展，时代剧变正以前所未有的方式展开，全新的知识和事物不断涌现，不及时跟上潮流或许有被淘汰勺可能。今天，人们对"阙如"有了更多，更深的思考。

请以"也谈'阙如""为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。1号文也谈“阙如”“阙如”一词，出自《论语》。孔子言：“君子于其所不知，盖阙如也。”意是指对自己不了解的事物，宁可保留空缺，也不妄加定论。两千多年后的今天，科技飞速发展，知识呈爆炸式增长，“阙如”似乎成了一种奢侈。不及时跃上潮流，也会被时代淘汰，于是我们追问：在这个信息过载的时代，“阙如”还有意义吗？表面上看，“阙如”和时代精神也许格格不入。我们被鼓励追问一切，被告知信息即权力，被叮嘱“不知”的缺陷。然而，细究之下会发现：恰恰是对“阙如”的遗忘，导致了更深层的迷失。当今，知识已不再是稀缺资源，注意力才是。我们每天被海量信息包围，从碎片中拼凑认知，在表层中追赶潮流。但结果往往是：知道得越多，懂得越少；涉猎越广，根基越浅。我们习惯了随时发表见解，却很少停下来问自己一句：我真的了解这件事吗？我们害怕在别人面前显得无知，却很少害怕自己的无知会有错误的判断。这正是“阙如”精神被遗忘的代价——我们失去了对未知的敬畏，也失去了对真理的谦卑。其实，“阙如”从来不是消极的回避，而是极致的审慎。它不是让人故步自封，而是提醒人们在面对未知时保持清醒：知道自己的边界在哪里，知道什么可以论断，什么只能存疑。这种态度不仅与不同时代背道而驰，反而是一种当下尤为珍贵的能力。试想：面对一个复杂的科技议题，是匆忙发表见解更有价值，还是坦诚地说“我不了解，需要学习”更有意义？面对一个争议不断的社会问题，是站队表态显得明智，还是先“阙如”而后深入思考更为负责？答案不言自明。“阙如”不是无知，而是对无知的自觉，不是放弃思考，而是为真正的解答留出空间。更重要的是，“阙如”赋予了我们筛选信息的能力。当我们不再急于对所有事情表态，便能把有限的精力集中在真正值得深入的问题上。正如孔子所言“知之为知之，不知为不知，是知也”。真正的智慧，恰恰在于知道什么该问，什么可问。科技飞速发展的今天，我们比任何时候都需要“阙如”的精神，不是因为可以逃避学习，而是唯有保持对未知的谦卑，才能避免被虚假的“已知”所蒙蔽；唯有在喧嚣中留出“阙如”的空间，才能为真正的思考留出余地。“阙如”并非这个时代的对立面。在这个人人敢于表达的时代，敢于说“我不知道”的人，也许才是真正的清醒者。2号文也谈“阙如”“阙如”这一颇具古韵的词，原用于当人们面临不了解的事物时，君子会选择暂不回应。这种“避而不论”的方法之于当今也有不俗的效力。而面对现代远不同于古代的时代剧变，“阙如”的行为与价值更应深入讨论，成为当代人的一盏指路明灯。“阙如”，其指空缺的位置，强调于思维与知识上的空白，外化于暂不回应的行动，成为一种“吾斯之未能信”的方法与处事准则。需要明晰的是，“阙如”有其范围性与时效性，因此“阙如”不是对事事都沉默不语，而是只局限于不知不清之物；不是对不了解之事的恒久闭口，而是在明晰之后，君子自会开口。由此，“阙如”得以成为君子处事态度和做法的不二法门。不论古代抑或时至今日，细究“阙如”背后体现的是一种言行谨慎的高度智慧。子曰“言寡尤则寡悔”，“阙如”让我们不必苦于贸然回应滋生的潜在事端，更加信实谨慎。目光放至今日，尖端科技飞速发展，互联网上生成骗局虚假的“高科技”，从而引人受骗的案例比比皆是。它们以前沿技术与常人认知的信息差为根基，将虚假同真实混杂，形成“信息差霸权”。而“阙如”这一认知哲学无端给此类潜在的威胁以打击。它在自我认知范畴与外在未知间筑起城墙，不轻信，不贸行，方有保全自我之道。然而，若人人溺于“阙如”，便会陷入故步自封的陷阱，最终与外部的时代发展彻底脱节。譬如闭关锁国之清，便是推行极致“阙如”的集合体，最终被时代所弃，依旧不免于自我权利的丧失。可见，真正适度的“阙如”智慧，需要我们重视其中一个“暂”字。它揭示了事物“不知”向“已知”转化的动态性，表明为人的自我认知范畴是可拓展的。因此，君子真正的“阙如”不会让未知石沉大海，而是求其化为可知，再自信回应，我们个人的认识也会步步扩大，充盈本我的人生。本质上，今日我们面对的事物更加繁杂，较孔子之时相比，“阙如”的难度更大。因此，不论是前文对事物的知或不知，或是暂不回应的“暂”之智慧，都离不开背后的一个根本——人。我们应重视为人的主体和本我，方能在时代巨变中精准筛出何知何不知，在不贸然回应的态度做法之上，主动地求索拓展以求多知，缩短那些“暂”，最终实现一个目的——将成熟的自我融入社会，同时保持“阙如”的谦卑，行稳以致远。行“阙如”之智慧，修筑健全的自我与社会。3号文也谈“阙如”面对子路对自己“必先正名”言论的刁难，孔子回应道，君子对于不了解的事物“盖阙如也”，意为采取暂不回应的态度和做法。在新事物不断涌现的今天，对“阙如”的认识需进一步深化。“阙如”，是对不了解事物的保留态度和保守行为。它并非消极的“不回应”，而是暂时不回应，以待日后的进一步理解、认识。因此，“阙如”不是认知的终点，更为重要的，是在此基础上的深入认识。而“阙如”传递给我们的，则是不拒绝接受事实，也不急于过早下定论的智慧，唯有以此为起点，后续认知过程才可能有效发生。当今时代，科技飞速发展，全新的知识和事物不断涌现，对于“落后于潮流”的恐惧促使我们不断地认知新事物。此时，“阙如”的重要性便凸显出来。对于新鲜事物，错误的认知方式有两种，一是消极退守，抗拒接纳，二是急于求成，认知偏差。而“阙如”作为一种心态，既保留了进一步了解的可能性，而非全盘不接受，也让我们放慢节奏，不陷入“信息爆炸”带来的焦虑，在日后的时间里循序渐进地认识新事物。这或许会让渡认知的速度，却能提高其深度，把握事物与潮流的本质。若一味地追着潮流走，只顾速度，那么我们永远只是跟潮者、被风潮引领。而“阙如”使我们先不回应，再慢慢地深入了解，才能掌握事物变化的本质，成为引领时代的“弄潮儿”。因此，“阙如”在这个时代带给我们的，是一种对全新事物保持敬畏进而逐渐认识的心态，可“阙如”的真正内涵并不局限于此，它还是一种做法。心态上的阙如让我们修养自己、跟上潮流，而外在行为的“阙如”，则是一种对他人的尊敬。采取暂不回应的做法，可以防止因自己的主观局限而造成的对新观点的恶意中伤，在之后的深入了解之后再予以评价。这样的做法，可以为这“人人都有麦克风”、都可以提出己见的时代增添一分包容、减少几分浮躁与冷漠。“阙如”的内涵，也由对己的修行，拓展到了对外物的尊敬，“暂不回应”的做法，增添着社会舆论的严谨与温度。归根结底，“阙如”蕴藏着我们认知世界的底层逻辑：认识到自己的局限，然后以“暂不回应”的态度和做法直面局限，在此基础上一步步弥补自己的局限，成为一个掌握全新事物的内核又严谨而沉稳的人。从孔子时的百家争鸣，到现在的信息爆炸，其本质一以贯之。愿我们以“阙如”之思想，积极地、不急不躁地认识事物，引领潮流。4号文也谈“阙如”子路认为孔子治国时先正名实的做法迂腐，却在孔子由“不正名”推及“礼乐不兴、刑罚不中、民无所措手足”的严重后果时噤若寒蝉，这便可见“阙如”的智慧。“阙如”，指对不了解的事物采取谨慎的观望态度，不急于发表见解或改变自身看法。它并非软弱或畏惧，而藏着“审慎”的智慧。面对如今时代风云，保持“阙如”的姿态对青年十分必要。为何“阙如”？首先在于它提供了冷静的观察视角，使我们了解时代，紧跟时代。“阙如”，很好地避免经验不足的青年陷入“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的认知局限，用“暂不回应”的态度保护自身的安定，抚平浮躁的心气。从小看，它避免我们陷入“网络骂战”；从大看，它维护了国家、社会的长治久安。每次外交部发言人充满底气的发言背后，都少不了在争端初期冷静“闭麦”的“阙如”。它让我们理性、公正、严谨，是浩荡时代洪流冲刷下坚实的抓手，避免我们迷失，避免我们误入歧途。更可贵的是，阙如使我们保持敬畏、谦逊的学习心态，利于进步与发展。暂不回应不是终点，利用暂不回应的这段时间取其精华、去其糟粕，使其发展为我所用，才是“阙如”的目的。且看DeepSeek研发团队，没有因OpenAI先一步公开新模型就用“数海战术”解构模仿，而是借鉴广泛的使用案例与社会反馈，历经一年“沉默”期推出了自己研发的AI。它继承了联网搜索、用户记忆等优势，又有更严格的“自我审查机制”，降低AI违法行为与恶意操控的发生。更多时候，事物发展并非“万丈高楼平地起”，而是在巨人肩上看太阳。因此，“阙如”恰恰提供奠基、准备与适应的机会，让我们能在乌卡时代中抓住随时而来的下一浪潮，顺势而起。阙如不意味着冷漠，更不是毫无主见，如小草对草上之风“必偃”的摇摆。相反，它在变化的环境中，更能帮助我们坚定自身的内核。“暂不回应”，不是接受，而是避免回应为自己招来垃圾信息的进一步倾倒，使我们能独立，清明地辨析现象，挖掘本质。它也是节约争论或改变的精力，在沉静中有所收获。正如宝剑经历冷水淬炼只会更加锋利，“阙如”也帮助我们的思考更加深