2025-2026学年云南省高二（上）期末语文试卷（无答案）

2025・2026学年云南省玉溪一中高二（上）期末语文试卷

学校:___________姓名：班级：考号：___________

一、现代文阅读：本大题共9小题，共37分。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

二十四节气作为中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。阴阳合历是基于阴阳哲学及

其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、望周期，而阳历部分便是

以地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。

中华文明最早形成的知识体系是先民对空间和时间有意识地规用。对时间的规划而言，古人最早认识的时

间标志便是二分二至，即春分、秋分、夏至和冬至。二十四节气的基础是分至四气，也叫分至四时。最早

的四时概念并不是指春、夏、秋、冬四季，而仅限指二分二至四气。《尚书•尧典》：“期三百有六旬有

六日，以闰月定四时成岁。”这里所讲的四时就是分至四气。

由于中国文化独有的时空关系表现为空间决定时间，所以时间的划分必须建立在空间的基础上才能完成，

这意味着二分二至四气与东西南北四方具有固定的对应关系。具体地说，正东方表示春分，正西方表示秋

分，正南方表示夏至，正北方表示冬至。古人不仅需要认识东、西、南、北四方，更要认识东北、西北、

东南和西南四维，只有这样，空间知识才算完整。如果在八方的空间背景下规划时间，那么除与四正方向

对应的分至四气之外，还要建立与四维对应的时间体系，于是便形成了立春、立夏、立秋和立冬四节。古

人习惯于将立春、立夏叫启，立秋、立冬叫闭，于是在分至四气的基础上又形成了分、至、后、闭八节。

二十四节气的名称可分为三类，第一类属天文标准，即二分二至。其实二十四节气只有二分二至可以观测

得到，而其他节气都只能通过计算得出。第二类属季节标准，如启闭四立。万物春生，夏长，秋收，冬

藏，此不易之道，故立春、立夏生长为启，立秋、立冬敛藏为闭。第二.类属物候标准，这是原始物候历的

孑遗，其对七十二候的描述则更为细腻具体。

气是中国传统科学及古典哲学的重要概念。气是什么？其实就是人们感受到的风。《广雅•释言》：

“风，气也。”先民对于气的认识来源于他们的生活实践。据天文考古学的研究，古人认识分至四气的历

史可以追溯到距今九千年前，河南舞阳贾湖新石器时代遗址发现了属于这•时期的候气律管。测音的结果

显示，所发现的律管已备八律，这意味着中国传统的十二律在当时已经形成。

古人一旦掌握了立表测影的方法，二分二至便可以测得非常准确。古人很快就会发现，经过365天，夏至

乂会重:新回归，再经过同样的周期，最短的日影乂将再次出现。这种情况经历百年千年的观测依然如此，

这个事实使古人逐渐萌生了诚信的思想，他们认为，天不言而信，于是以诚信思想建立起道德，作为传统

道德最核心的内涵，并以其修养人心，这就是中国文化所讲的文明。

（摘编自冯时《二十四节气的文化哲学与时代意蕴》）

材料二：

中国传统的历法，是以阴阳历为基础而诞生的二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等配

合而成的互洽互足的体系，指导中国社会生活数千年，至今犹在发挥作用，彰显出中华文明的独特性与强

大生命力。

中国是世界上最古老的农业大国，故尤其重视天文，力求多角度、多层次地把握气候变化规律。《尚书・

光典》记载，尧命羲和四子分赴四方，以鸟、火、虚、昴四颗恒星昏时在南中的出现之日，作为确认春

分、夏至、秋分、冬至的标志。当时已知一个回归年的长度为“三百有六旬有六日”，己发明兼采太阳、

太阴（月）之长的“阴阳历”。尧据此“敬授民时”，指导农业生产。

二十四节气最早见干文献记载,是汉代的《淮南子•天文训》,乃是表示白然节律变化以及确立十二月建

的特定节令。每个节气都对应于太阳在黄道上每运动15°所在的位置，非常科学，误差仅1一2日，在公

历中的日期基本固定。

二十四节气乃是先民基于数千年天文观测而成，是在阴阳历的基础上，对全年的气象、寒暑、雨露、霜雪

进一步细化与定位的宇宙秩序，使社会生活进入规范、有序的状态。首先，确立了社会生活的基本节奏。

殷商时期唯有春秋二季，《月令》已有四季，二十四节气再作析分，将四季开始之日分别称为立春、立

夏、立秋、立冬。中国人春生、夏长、秋收、冬减的生活节律由此肇始.其次，将气候之变有序化，均衡

分布于四季，作为民间生活的指导法则。二十四节气将寒暑、雨雪、霜露、农事等事类，交互错综为一

体，晓谕万民。春夏之交，农事最为繁忙，依序为雨水、谷雨、小满、芒种。最后，依托节气，预测未

来。民间的许多节气农谚，都有预警作用，如需及时播种的作物，“芒种不种，再种无用”，“清明麻，

谷雨花，立夏栽稻点芝麻”。

二十四节气规划了社会生活的网格，故历朝历代多将治国理念与典礼仪式糅为•体，形成水乳交融的形

态。至迟在周代，便有冬至天子丁南郊祭天的大典，旨在广泛报答以口为代表的大自然化生万物的恩德。

清明，是民间最重要的节日之一，主题是咏春，人们纵情于山水之间，徜徉于绿柳之中，流连忘返。中国

人说的“过年过节”之“节”，最初是指二十四节气中的十二节，都在每月月初，是气候变换的重要节

点。中国人勤劳，但亦懂得松弛有度，每每借年节之机，拥抱大自然，舒展身心，娱乐嬉戏，交游访客。

如清明节，纷纷走出户外，踏青，赏花，打秋千，放风筝。

中华民族历经五千多年，内忧外患接连不断，而始终不溃散，原因很多，而二十四节气昭示的大自然的阴

阳转换的哲埋，当是重要原因之一。中国人讲阴阳，“一阴一•阳之谓道”，独阳不成，独阴亦不成，两者

相互依存，相互转换。《易经》云“否极泰来”，天无绝人之路，成为中华民族骨子里不屈不挠的民族性

格。

（摘编自彭林《二十四节气彰显中华文明的独特性与生命力》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国古人对时间标志的认知始于二分二至，并形成了四时的概念，四时概念的含义后来演变为四季

B.在传统历法中，晦、朔、弦、望属于阴历范畴，二十四节气属于阳历范畴，二者是相互对立的关系

C.二十四节气中的分至四气与四正方向对应，“四立”与四维方向对应，这反映了空间决定时间的哲学

D.古人在观测中发现，二分二至在漫长的周期中总会如期而至，由此萌生“天不言而信”的诚信思想

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（.）

A.两则材料聚焦二十四节气这•中华优秀传统文化，具体阐释了其时代意蕴，展现出其旺盛的生命力

B.二十四节气的命名是一个系统过程，占人主要依据对天文的观察而最终确定了各节气的名称

C二十四节气在公历中的日期某本固定,非常科学，议与其以太阳在黄道卜.运动为划分标准密切相关

D.二十四节气早在汉代的《淮南子•天文训》中就有记载，且误差很小，说明其诞生时就已十分成熟

3.下列诗句，能支撑材料中关于二十四节气观点的一项是（）

A.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

B.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）

C.七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾《西江月》）

D.床前明月光，疑是地上霜“（李白《静夜思》）

4.请根据材料二，在思维导图的空缺处填写恰当的内容，每处不超过6个字。

•历法基础一__________®____________

「确立生活节奏一春生、受长、秋收、冬藏

社会功能・®_有序化气候物候，辅助农事决策

二十四节气的

.预测未来一预警作用

价值与内涵

J融入治国

乂化惠乂|沁润民俗—衍生出③

.哲理内涵一蕴含@的哲理

5.有人认为二十四节气只是古人对天象的简单记录，缺乏科学性。请结合两则材料，对此观点进行反驳

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

书脊上的年轮

民国二十六年的秋老虎格外肆虐，苏州平江路的青石板被晒得发烫。沈仲渔蹲在“芸香阁”的门槛上，用

抹布细细擦拭一块刻着“古籍修复”的旧木牌。木牌边缘的漆皮已经卷翘，露出底下暗红的木头，像老人

手背暴起的青筋。

“沈先生，这《论语》的虫蛀能补吗？”穿长衫的主顾举着本线装书进来，袖口沾着细密的白灰一一想来

是从城厢外的工厂过来的。沈仲渔接过书，指尖抚过书页间的虻洞，像触摸着一块布满弹孔的旧布。“得

拆了重裱，”他抬头时，看见对方长衫第二颗盘扣松了线，“时局乱，能守住这点纸墨，不易。”

主顾走后，沈仲渔把自己泡在浆糊的腥气里。窗板外传来报童的吆喝：“沪上开战了一一”他捏着竹镒子

的手顿了顿，银子上夹着的宣纸碎角便落进瓷盘，漾开一圈浅白的涟漪。二十年前，他爹就是在这样的秋

日用这把镒子，补好了光绪年间的《吴门画防录》。那时芸香阁的后院总堆着待修的古籍，风过处，纸页

簌簌响，像无数只蝉在振翅。

口军进城那天，沈仲渔正在补一本嘉靖刻本《楚辞》。炮声从闾门方向滚过来时，他正用金箔修补“路漫

漫其修沅兮”的“曼”字。学徒阿福撞开房门，手里的铜帝“唱当”砸在地匕“先牛，快瓶！东洋兵沿

街砸铺子了！”沈仲渔把《楚辞》塞进樟木箱，又抓过墙角那卷《平江图》拓本一一那是他爹临终前叮嘱

“比性命金贵”的东西。

等他带着箱子钻进地窖，听见街上传来木器碎裂的声响。三天后出来，芸香阁的雕花木窗被劈成了柴火，

书架倒在地上，那些来不及转移的书被踩成了泥饼。沈仲渔蹲在废墟里拾掇残页，指缝被碎玻璃划出血，

混着墨汁渗进一张《洛神赋》的残片，倒像给宓妃的衣袂添了抹胭脂。

开春后，芸香阁重新支起门板.沈仲渔在门口投了张八仙桌，把尚能拼凑的书摊开，过路的人有时会停卜.

翻看。一个戴眼镜的学生指着本《稼轩词》问：“先生，这书里夹的红叶是真的吗？”沈仲渔瞥了眼那片

暗红的叶子一一还是宣统元年，他在拙政园替人补《红楼梦》时捡的。

深秋的雨总带着股凉意。沈仲渔坐在阁里翻一本旧账册，上面记着光绪三十一年的修书名录：张府《兰亭

序》拓本、李公馆《茶经》……忽然听见有人叩门，进来的是个穿军装的年轻人，帽檐下的脸冻得发红。

“家父说，沈先生能补好这个。”年轻人递过个油纸包，里面是本烧焦了边角的《春秋》，封皮上烫着个

“岳”字。

沈仲渔摸了摸书脊，抬头见年轻人袖口绣着“川军”字样。“令尊是？”“岳振庭，去年守南京时……”

年轻人喉结动了动，“这是他带了十年的兵书。”那天傍晚，沈仲渔让学徒去买了瓶烧酒，看着年轻人把

温热的酒浇在门前的青石板上，听见他低声说：“爹，书能修好了。”

民国三十四年的冬天来得早。芸香阁的门槛被往来的人踩得发无，有穿西装的学生来寻旧版的《新青

年〉，有裹着头巾的妇人来求修补嫁妆里的描金账本。沈仲渔的背更驼了，看字时得把眼镜滑到鼻尖上，

可他补书的手依旧稳，竹镶子夹看金箔，能在烛光下拼出完整的‘‘平安"二字。

除夕前一日，那个川军的年轻人又来了，这次穿了件蓝布棉袍。“沈先生，我要去北平了。”他把修好的

《春秋》揣进怀里，”这书里夹的红叶，是您放的？”沈仲渔望着窗外飘落的雪，想起那年修补时，从书

脊里抖落的半片干枯的枫叶，不知是谁的旧物。”是书自己长HI来的。”他说。

文本二：

纸烬里的年轮

我第一次见到那只樟木箱，是在祖父的阁楼里。1985年的夏天，阳光穿过雕花窗杈，在箱盖上投下细碎

的光斑，像谁撒了一把碎银。箱子上的铜锁已经锈住，祖父用斧头劈开时，我闻到一股混合着霉味与檀香

的气息，像打开了一个陈年的梦境。

箱子里铺着块褪色的蓝印花布，下面是几摞线装书。最上面的《春秋》封皮烫金已斑驳，但“岳”字的轮

廓仍清晰。祖父用手指抚过书脊：“这书补了三次。”他说话时，阳光正好照在他手腕的老年斑上，像落

在雪地上的墨点。

祖父沈仲渔的故事，多是在议样的午后讲起的。他说1938年的春天,日军在苏州城里搜杳“反日书

籍”，芸香阁的后墙被凿开个洞，藏在夹壁里的善本都被拖出去烧了。“火是从街东头开始的，”他顿了

顿，把眼镜往上推了推，“我抱着那本《平江图》拓本，躲在菜窖里，听见书烧起来的声音，像下雨。”

我见过那幅《平江图》的残卷，现在裱在博物馆的玻璃柜里。祖父说，当年他把拓本拆开，一页页塞进掏

空的竹竿，藏在院角的老梅树里。“梅树被炮弹炸断时，我以为连最后这点念想都没了。”可第二年春

天，他在断树桩下翻找，发现三根竹竿被泥土埋着，里面的纸页虽潮了，字迹还能辨认。

祖父的学徒阿福，后来成了我的外祖父。他总说沈先生有双“菩萨手”，能让碎纸“活过来”°“但他从

不补东洋纸，”外祖父抽着旱烟说，“有次日本军官拿着描金画册来修，沈先生把竹镶子往桌上一拍：

'我的手只认汉字。'”那天晚上，芸香阁的灯亮到天明，祖父在账本上写：“民国二十七年三月，拒修

外夷书，碎镜子一把。”

1946年，祖父把补好的《吴门画舫录》捐给了江苏省立图书馆。馆长送来的奖状，他随手夹在《稼轩词》

里。我翻那本书时，掉出片干枯的红叶，叶脉像老人手上的青筋。“这是从岳营长的书里找到的。”祖父

说，那个川军军官后来在北平教书，1950年寄来封信，说《春秋》里的红叶总在夜里掉下来，像有人在

哭。

箱子底层有个布包，解开是半块烧焦的木牌，上面“芸”字的草头还在，像片残缺的荷叶.祖父说这是

1937年烧书时抢出来的，“芸香阁的'芸'，是芸香草，能驱旦”。他晚年总坐在阳台修补旧书，阳光照

在他银白的头发上，竹银子夹着纸角，像在摆弄易碎的星辰。

去年整理祖父的遗物，我在樟木箱的夹层里发现本泛黄的日记。1945年8月15R那页，字迹歪扭，墨迹

像被水泅过：“今日闻日本投降，补《楚辞》至‘国扬’篇，金箔不足，以朱漆代之。窗外和学生喊LI

号，如惊雷。”页边画着片简单的红叶，用朱砂点了个小点，像滴凝固的血。

博物馆的研究员来看过那些书，说祖父补书用的浆糊里掺了明矶和花椒水，是古法。“但他在1949年以

后补的书，浆糊里多了样东西。”研究员指着《春秋》的书脊，“你看这微光，是加了碎玻璃末一一他

说，要让书脊能在暗处发亮。”

现在，我在大学教占籍修复课，学生们总问我，为什么要修发那些残破的旧书。我会打开那本《春秋》，

让他们看夹在里面的红叶一一叶片边缘虽脆如薄冰，但脉络间还能看见淡淡的红，像从未褪色的火焰

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文本一中“指缝被碎玻璃划出血，混着墨汁渗进一张《洛神赋》的残片”，既体现抢救古籍艰辛，也象

征文化记忆血脉相连

B.文本一多次描写“红叶”，既作为修补书籍时的细节点缀，也暗合“红叶题诗”的古典意象，寄托着乱

世中未绝的温情与念想

C.文本二中“箱子上的铜锁已经锈住，祖父用斧头劈开时”一细节，表现对旧物探索与开启记忆的仪式感

和庄重氛围

D.文本二中“竹镣子夹着纸角，像在摆弄易碎的星辰”，既刻画修复动作精细，也象征文化传承珍贵与脆

弱

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（___）

A.两篇文本都采用了“年轮”作为标题意象，象征着时间的流逝和历史的积淀，暗示古籍修复工作的传承

意义

B.文本一开头对“古籍修复”木牌的描写，既交代了故事发生的地点和背景，又暗示了古籍修复这一行业

的古老和沧桑

C.沈仲渔修复古籍的行为，与郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神相通，展现了平凡人面

对苦难的韧性

D.文本二采用了顺序的手法，从“我”见到樟木箱写起，引出对祖父沈仲渔故事的回忆，使文章情节富有

波澜

8.文本一和文本二都围绕古籍修复展开，但叙述角度有所不同，请简要分析

9.文本二中的“樟木箱”在结构上有何作用？请结合全文简要分析

二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

甫，字子美，京兆人。少贫不自振，客吴越、齐赵问。李匿申其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十载，玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章。擢河西

尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自天州赢服欲奔行在'，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，

上谒，拜左拾遗。与房瑁为布衣交，培时败兵，又以琴客茶廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细，不宜免大

臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐日：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家寓

廊，弥年艰窦，孺弱至饿死，因许甫自往省视。

从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州负就捡援塞自给连落到直直典堂成都西郭浣莅

溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外

郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不少，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺

之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门，武将出，冠钩于帘者三，左

右走报其母，力救得止。

甫旷放不白检，好论天下大事，高而不切。与李白齐名，时号“李杜”。数尝宸乱，梃节无所污。为歌

诗，伤时机弱，情不忘君，人皆怜之。观李、杜二公，褒贬得失，忠孝之心，惊动千古，骚雅之妙，双振

当时。惜乎长辔未骋，奇才并屈，竹帛少色，徒列空言，呜呼哀哉！观于海者难为水，游李、杜之门者难

为讯斯言倬哉！

（元•辛文房《唐才子传•杜甫》）（有删改）

材料二：

至于子美，盖所谓上薄《风》《骚》，下该沈、宋②，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣：使仲尼考

锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！

是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌

诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律

切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰③，况堂奥④乎？

（唐元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》（节选））

［注］①行在，皇帝的临时驻地。②沈宋：是指初唐诗人沈侄期同宋之间的并称。⑤藩翰犹藩篱，④堂奥：

厅堂和内室

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，

涂黑超过三处不给分。

客秦州A负薪B拾橡栗C自给D流落E剑南F营草堂G成都西郭H浣花溪

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（_____）

A.“李邕奇其材”中的“奇”字与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”字用法相同

B.“外若不为忤，中衔之”中的“中”字与《短歌行》中“忧从中来，不可断绝”的“中”字意思相同

C.“或时不巾”中的“巾”字与《狼》中“一狼洞其中”的“洞”字用法不相同

D.“斯言信哉”中的“信”字与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”字意思不相同

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.杜甫，是京兆地区的人，小的时候家里贫困，不能够振作精神学习，就漂泊到吴、越、齐、赵之地。后

来考不中进士，被困在长安

B.杜甫避乱时，恰逢严武任西川节度使，就前往投奔他。严武第二次统领剑南时•，上奏表推荐杜甫为参

谋，检校工部员外郎

C.杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜欢谈论天下的大事，高谈阔论而不贴合实际。写诗歌感伤世事同情

弱者，忠诚不忘君主，人们都爱他的忠义

D.杜甫作品成就，向卜.接近《诗经》《楚辞》的典范，向下全面涵盖沈伶期、宋方问所规范的格律,完全

掌握了古今文章的风格气韵，同时兼备了众多诗人各自独有的长处

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①肃宗立，自邸州羸服欲奔行在，为贼所得。

②武以世旧，待甫甚善，亲诣其家

14.请在材料一中概括出“李杜”的共同点，在材料二中概括出“李杜”的不同点

三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分“

阅读下面这首宋诗，完成小题。

春日登楼怀归

寇准

高楼聊引望，杏杏一川平。

野水无人渡，孤舟尽日横。

荒村生断霭，占寺语流莺。

旧业遥清渭，沉思忽自惊。

【注】寇准罢知青州，复徙邓州，此诗应作于邓州（今属河南）任上。旧业：这里指故乡的家业。清渭：

指渭水，流经寇准故乡下邦

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联点题，诗人登楼远眺，眼前是一派平旷的原野，视野开阔，却隐含孤独

B.颔联化用韦应物“野渡无人舟自横”句，描绘出野水孤舟的静寂画面，暗示了诗人超然物外的心境

C.颈联“生”“语”二字，赋予自然景物以动态与生气，以乐景写哀情，反衬诗人内心的孤寂

D.尾联由眼前景触发对遥远故乡的思念，“忽自惊”三字，传神地表现出诗人从沉思中蓦然回神的情态

16.本诗如何层层递进地表现诗人的“怀归”之情？请结合诗句笥要分析

四、默写：本大题共1小题，共6分。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈老子〉四章》中，举出了车轮、器皿、房屋的例子是为了得出“一，_”的观点。

（2）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”与《春江花月夜》中

“—，—”都借明月追随人这一浪漫的想象来表达不忍分离的深情。

（3）《屈原列传》中，司马迁通过“一，—”两句，以大小、远近两组反义词强调了《离骚》的言

简意深，含蓄隽永。

五、语言表达：本大题共5小题，共18分。

阅读下面的文字，完成下面小题。

曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，甲