广西北海市合浦县第二中学2026届高三下学期高考全卷适应性模拟练习题语文试题（含答案）

PAGE2合浦县二中2026届高三下学期高考语文高考全卷适应性模拟练习题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在试卷、答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：随着数字技术、虚拟现实以及各类沉浸式体验的崛起，一个属于新审美文化的时代已然降临。普通民众能够更深切地参与到审美创造与体验之中，民众真正成为审美的主体，而非被动的接受者，这就是新审美文化。在传统审美体系中，审美创造是精英阶层的特权。随着审美素养的整体提升，大众能够更广泛地参与到审美活动中来。这个时代，几乎每个人都能拿起手机，捕捉瞬间，表达对美的感悟与理解。此外，新审美文化的兴起与繁荣，也与大众进入评价体系密切相关。观众喜欢不喜欢，市场认可不认可，成为新审美文化重要的评判标准和价值尺度。相较于一些学院派创作者，许多新兴艺术创作者因作品贴近生活、直抵人心，而赢得更多青睐。审美的发展与繁荣，还同媒介有关。过去数千年，审美的传播，依赖于画布与颜料、剧场与舞台。现在，审美的传播有了新的媒介——数字化与智能化。借助短视频平台、虚拟展厅、数字博物馆等形式，审美作品正在以前所未有的速度海量地涌入人们的视野。同时，新媒体和人工智能的出现，降低了创作门槛，推动了大众审美的蓬勃发展。大众拿起设备，就能拍，能剪，能创作，能即时分享。审美从象牙塔上被请了下来，真正走向了民间，走向了大众。新审美文化实现了审美主体从精英群体到大众化的根本转变。审美者无须再像传统时代那样，苦心经营技法，等待认可。他们的所见所感，或影像记录，或数字创作，转瞬之间，心中审美得以表达，眼前美境得以呈现。无论身份，不论背景，壁垒消融，边界突破，人人皆可为创作者，老少皆可成艺术家。与此同时，在与观众的双向交流中，他们超越了个体，获得了群体共鸣。新审美文化也给审美形态、审美语言带来了革新。就审美形态而言，它打破了近代以来形成的绘画、雕塑、建筑、设计四大艺术门类的界线与划分。除了静态呈现，创作者运用数字合成技术，将光影、声音、动态等元素融入，从而形成了跨媒介、跨学科、跨文化的全新的审美文化特质。在审美语言方面，新审美文化打破了传统形成的审美规范和评价体系，展现出更加广阔的可能性和创造力。新手法、新形式、新风格被广泛接受，审美朝着更丰富、更开放、更包容的方向发展，时代性、民族性、大众性等社会属性和创造性、表现性、感染性等艺术属性得到前所未有的释放和彰显。新审美文化还是一场体验革命。体验者可以自由选择，自由欣赏，也可以自由评价，甚至参与创作，从传统的静态观看式体验模式转变为动态参与式体验模式。个性化、沉浸化、互动化，成为新审美文化最鲜明的体验特征。新审美文化开启了全新的全民审美模式，使"人人皆可为艺术家"的审美理想有了实现的可能。它拓展了传统审美的边界，表现出前所未有的开放性、多元性和包容性，也为审美最本质的创造性、想象性、表现性提供了前所未有的空间。在新媒介与大众审美的历史交汇点上，新审美文化应当讲述中国故事，传播中国美学，彰显时代之美、人文之美，激励全国各族人民精神饱满迈向未来。（摘编自《数字化时代与新审美文化的崛起》）材料二：在很大程度上，新审美文化的提出是与数字化时代联系在一起的。理论家已经意识到，以互联网为核心的大众媒介正在发生深刻变革，围绕互联网的虚拟空间，图像与视频、音频汇聚成一个前所未见的场域，并且催生出众多富有活力的审美形式。更为关键的是，技术革命带来了一场意义深远的文化转型。互联网消解了许多不必要的壁垒，大众作为审美主体纷纷进入这个空间。这个时代，几乎每个人都能拿起手机，捕捉瞬间，表达对美的感悟与理解。这个意义上，以互联网为核心的大众新媒介恰逢其时。对于新审美文化，我们需要从"经典"这一维度进行深入反思。数千年的审美史，积淀了相对独立的审美形式体系。各种各样的审美形式来源各异：一些审美形式源于民间的自发创造，继而获得文人艺术家的加工、提炼、升华；另一些审美形式出自专业人士之手，例如绘画复杂的透视系统、电影镜头的剪辑逻辑、交响乐的和声配置等。这些审美形式凝结为经典，逐渐形成表现的规范，并且承担起传递审美体验的功能。然而，对于新审美文化来说，这是宝贵的财富，还是过时的包袱？无视《兰亭序》以来的书法传统、忽视敦煌壁画的色彩体系、抛开宋元山水的意境营造，从零开始的创作与表达能够走多远？另一方面，相当一部分审美形式与当代生活存在隔阂：农耕文明的意象与当今社会的都市节奏存在隔阂，来自传统艺术的表达方式与当下大众依赖的以互联网为核心的符号体系存在隔阂。新审美文化能多大程度地继承经典的审美形式？这不仅涉及理论家的判断，而且涉及审美标准的判断。新审美文化的积淀必将形成自己的审美形式。这些审美形式是被视为经典文脉的延续，还是另一类性质迥异的新型审美语言的重塑？古往今来，相似的问题一直化身为各种理论命题萦绕在审美史上，新审美文化再一次要求理论的清晰回应。（摘编自《"新审美文化"：从概念到范畴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.材料一认为，在新审美文化时代，许多新兴艺术创作者比一些学院派创作者的作品更接地气、更能打动人心。B.材料一第四段中的"双向交流"，指大众超越了个体局限，分别以自由欣赏者和自由评价者的身份参与交流。C.材料一指出，个性化、沉浸化、互动化的体验模式替代了静态观看式体验模式，为新审美文化带来一场体验革命。D.材料二对审美形式的论述，可以表示为：民间创造→文人加工凝结为经典来源功能形成表现规范专业人士创作传递审美体验2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A.材料一中作者使用的新词汇、新表达，例如"海量""跨媒介""沉浸化"等，在一定程度上体现了新审美文化作品的审美特征。B.材料二借助"是……还是……""能够走多远""能多大程度地继承"等表述，清晰地提出问题，体现了思考的严谨和辩证。C.两则材料都有"这个时代，几乎每个人都能拿起手机，捕捉瞬间，表达对美的感悟与理解"一句，但其具体作用不同。D.两则材料与蔡元培《以美育代宗教说》中关于"审美"的话题均基于现实，回答了不同时代的相同问题，有相同的出发点和针对性。3.材料一的行文思路可以用四个有逻辑关联的问题呈现。请再写出三个句子，把材料一的行文思路补充完整。（3分）①新审美文化是什么②__③__④__4.两则材料都谈到新审美文化与"经典"的关系，观点有何不同？请简要说明。（4分）5.新审美文化时代，快递小哥在短视频平台发布摄影作品，被誉为"街头诗人"；环卫工人拍摄的城市纪录片获百万播放；退休教师直播书法教学粉丝数十万……请根据材料对上述现象产生的原因加以分析。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。染坊春秋（节选）周明华青溪古镇的雨，最先传开了老染匠徐怀远打算收徒的消息。七十二岁的他，将五辈传承的徐记染坊经营得声名远播，不知是哪一份执念，让他决心将这份手艺托付外人。青溪古镇本就是个值得讲述的地方，一镇跨三县，曾是商贾云集的水陆码头，繁华至极。如今古镇商铺林立，热闹程度不减当年。而徐记染坊的徐怀远又是古镇绕不开的人物。道光年间，徐家第一代始祖靠染蓝印花布在这条街上染出了一片天地——徐记染坊。徐记染坊以选材考究、染色持久闻名，传到徐怀远名下已是第六代。店堂中那一匹"百鸟朝凤"蓝印花布，是徐怀远年轻时染制的。凭借这匹布，徐怀远被评为省级非遗传承人。徐怀远自幼随祖父和父亲学染布，祖父因敬重祖师爷徐青藤，给他取名徐怀远。年轻时接手染坊到现在，徐怀远只染过这一匹"百鸟朝凤"，其余时间和精力都用在为四邻八乡的百姓染制被面、包袱布和围裙上。当地人嫁女儿，带一匹徐记蓝印花布当嫁妆，就是最大的体面和风光。此刻，古镇人最想知道的是：老染匠到底会把染坊传给谁？徐怀远的女儿徐素云曾在染坊干了多年，后来嫁到城里开了服装店。外孙女周晓蓝大学毕业后，一直在染坊帮忙。周晓蓝的弟弟周晓青天生失聪，却有着异于常人的色彩敏感度，染缸里染料的浓淡变化，他一眼就能判断出成色。如今染坊像个"创意工坊"，柜台上摆满了巴掌大的蓝印花布手帕、书签、杯垫等文创产品，这全是周晓蓝姐弟俩琢磨的新花样。起初周晓蓝带弟弟做这些时，老染匠没阻拦——年轻人爱创新是好事，何况染制文创产品也需真功夫。没想到这些小物件竟成了爆款，甚至比老染匠传统染布收入高好几倍，老染匠也不得不承认，年轻人的脑子就是灵活。称呼老染匠"师公"的林子墨是周晓蓝的大学同学，现在是平面设计专业的研究生。小伙子斯斯文文，手里总是拿着一本关于传统印染工艺与现代设计的书，染坊的文创产品、包装设计大多出自他的手笔。放假回来的他从不沾染缸，却总能把染布的门道讲得头头是道。相较老派染坊，徐记染坊因林子墨的介入，多了些新鲜设备，比如恒温染缸、色差分析仪、电子天平……用上几回才发现，手工染布竟也能省心精准。三个二十出头的年轻人站在染坊里，满脸青春朝气，他们的年轻活力与老染匠的斑驳工具形成鲜明对比。阳光穿过窗棂，将染棍与花布的影子投在地面上，仿佛给这门老手艺镀上了一层年轻的光。"染坊三友"用染棍与图纸，染出了古镇上最别样的风景。"布要染到骨子里，人要活出精气神。"老染匠常把这句话挂在嘴边。每次看着姐弟几个按他传授的要诀默契配合，老染匠心底熨帖。手工染色的细微环节，机器永远不懂——比如起缸时那稍纵即逝的色泽，比如晾晒后花布暗含的温润。更让他欣慰的是，和这群年轻人相处，他既能用资历赢得尊重，又能在说说笑笑间忘了年龄。染缸里的染料还在翻涌，四个人的身影在染布上投下交错的印记，像一幅流动的染布图，把老手艺的魂儿，都嵌进了古镇的岁月里。……考核收徒仪式定在农历三月初八。这天，染坊前的场院中央支起三套染布家伙：染缸、染棍、晾架。墙边一排染料，可供选择的棉布和白坯布等原材料一应俱全。场院上，搭起了一座四边形充气拱门，拱门两侧是文旅局送来的一副对联——"要看就看青溪古镇，要比就比匠心传承"，居委会的工作人员在安排电视台和做自媒体的人架设机器，气氛喜庆而热烈。八点二十分，人们把场地围得满满当当。居委会主任站起来，介绍了到场的领导和嘉宾、活动的主题和流程，特别强调了青溪古镇源远流长的文化底蕴和徐记染坊"匠心传承"的经典意义。随后，文旅局副局长高声宣布"青溪古镇徐记染坊第六代染匠师傅收徒仪式，正式开始"，三位染匠各自就位。老染匠站在主席台上，公布规则："今天，我女儿徐素云和外孙女周晓蓝、周晓青同台献艺。半天内染制蓝印花布、扎染围巾、彩印花布，比图案，比色牢，比速度。谁染得最地道，谁就接下这根染棍！"染缸一热，比赛开始。徐素云已经三年没染布了，拿起白布放入染缸时，手微微发抖。可当第一棍下去时，竟还是当年的功力。她把蓝印花布的纹样染得层次分明，还特意给边缘留了渐变，让其过渡自然，避免生硬突兀。周晓蓝则别出心裁，她染的扎染围巾纹路若隐若现，色泽温润柔和。最惊艳的是周晓青，他的调色功夫十分了得，染料倒入缸中，水面泛起涟漪，搅动时，布上呈现出若隐若现的青蓝，像云雾缭绕，那是"炉火纯青"的标志。林子墨临时当起了解说，把染缸叫"青花池"、染棍称"搅云杖"的典故讲得头头是道，还科普"蓝印花布染七不染八"的门道，把单调的染布变成了热闹的文化展演。染彩印花布时，周晓青最是专注，他将布料浸入染缸，先在淡色中打底，再入深缸套色。他染的彩印花布，布面上布满细密的冰裂纹，这是老染匠的独门绝技。徐素云却在套色时出了差错，她先套深色再打底，花布一遇淡染便洇成一片。她红着脸放下染棍。老染匠看着她，目光复杂，有惋惜，也有几分体谅。最后一项是染制带渐变效果的彩印花布。老染匠忽然改了规则："三人协作，考查配色和谐和过渡自然的本事。"周晓青执小棍当指挥，他的小棍点到哪里，母亲和姐姐的大棍就精准下去。染液搅至孔雀蓝，泛着温润的光泽，搅动时水波荡漾，像彩绸飘过场院。颜色过渡最是考验功夫。周晓蓝负责调配过渡色，周晓青盯着布料成色，两人用眼神递话：周晓蓝抬眼示意"色好了"，周晓青回了个眼神，摇摇头，指了指染缸；又过了三分钟，周晓青抬起头，用肯定的眼神望向姐姐，周晓蓝会意，小心翼翼拿起彩印花布凑了过去。可意外突然发生了。三人染了一上午布，眼睛早已被染料刺得有些模糊，大棍落下的瞬间，那柔软而富有弹性的花布突然挣脱夹子，老染匠想都没想，双手举起染棍挡在前，"哗啦"一声响动，染棍被撞，他整个人倒在地上。全场惊呼。徐素云和周晓蓝急忙去扶老染匠；周晓青迅疾冲过去，用夹子夹住滴水的花布。人们都围了上来，老染匠摆摆手，躺了两分钟才站起来，拍拍身上的灰，笑道："我没事儿，感谢大家的捧场。这花布色牢杠杠的，质感好得能当传家宝！"在场的所有人已经不关心老染匠的染棍会传给谁了，看到老染匠没受伤，人群散去……雨飘过徐记染坊的屋檐，老染匠望着店堂那匹"百鸟朝凤"，忽然明白，传承不是把染棍交给某一个人，而是让染缸一直热下去。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A."当地人嫁女儿，带一匹徐记蓝印花布当嫁妆"是最大的体面和风光，印证了老染匠手艺的精湛，也说明徐记染坊声誉和口碑都很好。B.思维活跃的周晓蓝，带着弟弟周晓青将染坊琢磨成"创意工坊"，虽偏离传统染布本质，但文创产品却为染坊带来可观收入。C.徐素云离开染坊多年，染蓝印花布时仍设计出承载了传统技艺审美功能的"渐变边缘""过渡自然"，这源自她多年的实践积累。D.染坊考核收徒时染蓝印花布、扎染围巾、彩印花布的三重考验，既检验手艺功底，又考量传承者的心态和配合，体现出老染匠的匠心和智慧。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.本文以"雨"开篇，渲染了青溪古镇清幽的氛围；结尾写"雨飘过徐记染坊的屋檐"，与开头形成呼应，使作品结构完整。B.文中多次提到的摆放在店堂里的那匹"百鸟朝凤"，同冯骥才《泥人张》中泥人张捏的"海张五"一样，具有象征意义。C.文本在塑造天生失聪的周晓青这一形象时，更多地运用动作和眼神等细节描写，表现出他对染布的热爱和对技艺的专注。D.本文以徐怀远收徒为主线，详细描写了场院考核的场景，其中花布意外飞出时徐怀远挺身而出这一情节，将故事推向高潮。8.文中画横线的句子在染与色的工艺元素中增加了美感。请简要赏析。（4分）9.本文所讲述的染坊的故事引人入胜又引发思考。在现代化的浪潮中，传统手艺如何传承发展？请结合文本谈谈你的看法。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：陶潜字渊明少有高趣尝著五柳先生传以自况亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰："贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？"对曰："潜也何敢望贤，志不及也。"道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰："聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？"执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰："汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。"公田悉令吏种秫谷，曰："吾常得醉于酒足矣。"妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰："我不能为五斗米折腰向乡里小儿。"即日解印绶去职，赋《归去来》。（节选自《宋书》卷九十三）材料二：宗悫字元干，南阳人也。少时，炳问其志，悫曰："愿乘长风破万里浪。"炳曰："汝不富贵，即破我家矣。"兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人，皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。后随江夏王义恭镇广陵，时同为参军者，有北海王顾，亦豪侠士也。二人相得甚欢，日以骑射为事。元嘉中，以悫为振武将军，讨伐林邑。悫自奋励，率前锋冲阵，贼众大溃。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰："吾闻狮子威服百兽。"乃制其形，与象相拒，象果奔走，众因溃散，遂克林邑。收其异宝杂物，不可胜计。悫一无所取，衣栉萧然，文帝甚嘉之。（节选自《南史》卷三十七）材料三：陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至，吏白应束带见之。渊明叹曰："我不能为五斗米折腰向乡里小儿。"即解印去。宗悫少时，答其叔炳问志，曰："愿乘长风破万里浪。"后为振武将军，讨林邑，大破之。此二人者，一隐一显，一守一攻，然其志皆可嘉也。（节选自《世说新语补》）材料四：予谓二子之志，虽若不同，其实一也。渊明之不为五斗米折腰，非傲也，乃守其志也。悫之乘风破浪，非贪也，乃行其志也。守者不污其节，行者不违其愿，皆可谓志士矣。然世多称渊明之高，而少道悫之勇。夫勇者，何必不若守者哉？悫平林邑，一无所取，此岂贪功好利者邪？盖亦有其守者也。（节选自《容斋随笔》卷八）[注]三径：蒋诩归隐后，在竹林中开三条小径，后以"三径"代指归隐者的庭院。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）陶潜字渊明A少有高趣B尝著五柳先生传C以自况D亲老家贫E起为州祭酒F不堪吏职G少日H自解归。11.下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.秫，黏性谷物，适合酿酒；秔，粳稻，即普通大米。二者均为粮食作物。B.三径，典出汉代蒋诩归隐故事，后代指隐士居所，与"采菊东篱下"意境相近。C.具装，铠甲，与《木兰诗》"寒光照铁衣"的"铁衣"都是指战马的护甲。D.一，全、一概，与《阿房宫赋》"六王毕，四海一"的"一"意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.陶渊明家境贫寒，曾担任州祭酒，因无法忍受官职束缚，很快就辞官归家；州里征召他担任主簿，他也没有接受。B.江州刺史檀道济探望陶渊明时，他正卧病在床、忍饥挨饿；檀道济劝他出仕，他婉言谢绝，并拒绝了赠送的粮食和肉。C.宗悫年少时志向远大，曾说出"愿乘长风破万里浪"的名言；他十四岁时曾独自击退十多名劫匪，保护了刚进门的嫂子。D.宗悫在讨伐林邑时，面对敌人的象阵，巧用狮子威慑百兽的原理，制作狮子模型吓退大象，最终取得了胜利。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。（2）守者不污其节，行者不违其愿，皆可谓志士矣。14.陶渊明和宗悫一个是隐逸诗人，一个是将帅之才，材料三、四对陶、宗二人的不同人生选择有不同评价，请结合四则材料谈谈你的认识。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。鹧鸪天·西都作朱敦儒我是清都①山水郎②，天教分付与轻狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章③。诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。[注]①清都：天帝的宫阙。②山水郎：掌管山水的侍从官。③留云借月章：向天帝上奏章请求留云借月。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇词人自诩为天宫掌管山水的官员，以奇特想象表达了对山水自然的热爱。B."曾批""累上"两句，用拟人手法写自己能够支配风雨、挽留云月，意气豪迈。C.下片前两句以"万首""千觞"的夸张数字，表现了词人诗酒风流、纵情恣意的生活。D.全词语言华丽工巧，境界阔大超脱，塑造了一个傲视权贵、追求自由的词人形象。16.词的结句"且插梅花醉洛阳"有何含意？请简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毕业在即，班主任用《离骚》中的"___，___"两句，勉励同学们要修身养性，保持高洁品格。（2）秋日登高望远，看到江水奔流，人们常会想起杜甫《登高》中的"___，___"两句。（3）古代诗文中，"山"和"水"这两个意象常在上下句中出现，如"___，___"。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。人们有时会被一曲歌声打动，有时会因古琴演奏者指尖的颤动而屏息凝神。即使五音不全、完全不谙乐理，但只要静静听着，那种旋律仿佛也能穿透耳膜或音响，直抵你的心弦。一项科学研究为这种现象找到了答案：听别人演奏时，我们的大脑也在"奏"。不同风格的乐曲，会像一把把独特的钥匙，精准地打开大脑中不同的情感宝盒。这项研究堪称"脑科学与艺术的跨界实验"。研究者找来16位参与者，一半是音乐"门外汉"，一半是专业乐手，让他们躺在专业的测试仪器里，一口气听了4个小时的音乐片段。这些片段涵盖了8种风格，其间20多位演奏者、40多段旋律轮番呈现。与此同时，一台智能设备同步追踪参与者的大脑活动，（甲）。①根据研究结果显示，②大脑处理音乐信号的方式远比我们想象的更精密，③不会笼统地把所有乐曲都当成"声音在响"，④而是会自动"拆解"旋律的走向、节奏的快慢，⑤辨别音乐背后的情感基调。比如古典的庄重典雅与爵士的即兴洒脱，在大脑里激活的是完全不同的神经网络。更有趣的是，专业乐手的大脑里好像住着一个分析仪，能精准识别每种音乐风格的"旋律密码"。但最让普通人欣慰的是，即使从未学过音乐，当你的耳朵追随演奏者的旋律时，大脑里负责"想象自己在演奏"的区域也会被激活。这像一场精神盛宴：（乙），但大脑却在后台模拟着那些流畅的音符，感受着旋律与情感的共振。这种"镜像神经元"的奇妙作用，不仅使人们能更深刻地理解音乐传递的情绪，甚至可能在无形中提升人们对节奏的感知、对美的欣赏，乃至对他人的共情能力。18.下列对文中加横线的词语的说法，不正确的一项是（3分）A."一口气"可以用"连续"替换。B."其间"可以用"期间"替换。C."欣慰"不能用"安慰"替换。D."甚至""乃至"位置不能互换。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）21.文中画波浪线的句子中，"旋律密码"这一表述是如何帮助读者理解专业知识的？请简要分析。（3分）22.好友小文想参加音乐会，但他不懂乐理，担心自己欣赏不了。请你结合材料内容写一段话，消除他的顾虑。要求信息准确，语言得体，不超过80个字。（4分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ提到，观众的喜欢与否、市场的认可与否成为新审美文化重要的评判标准。生活中，人们是否可以用大众的认可度来衡量高下、做出判断？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。合浦县2026届高三下学期高考语文高考全卷适应性模拟练习题参考答案一、阅读（72分）（一）（19分）1.（3分）A2.（3分）D3.（3分）②新审美文化何以兴起③新审美文化"新"在何处④新审美文化的发展方向是什么评分参考：每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。4.（4分）①材料一认为新审美文化打破了"经典"，激活并创造了新的审美形式；②材料二认为新审美文化与"经典"的关系有待于从理论层面进一步明确。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.（6分）①审美素养整体提升，大众能够更广泛地参与到审美活动中来；②大众进入评价体系，其认可度成为衡量审美的新尺度；③技术革命促进新媒介的出现，催生出众多新的审美形式。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二）（16分）6.（3分）B7.（3分）A8.（4分）①用"穿过""投在""镀上"等词语将阳光、染棍、花布与影子等组合在一起，富有画面感和感染力；②"年轻的光""染出了……风景"等表达，用语新颖且含义隽永。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9.（6分）①坚守匠心精神，留住"老手艺的魂儿"；②与时俱进，更新理念和技术，让传统手艺适配现代生活；③社会引导，让传统手艺获得更多支持。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（三）（22分）10.（3分）BEG评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。11.（3分）C12.（3分）D13.（8分）（1）（4分）你日常的费用，自己供给有困难，现在派这个仆人，帮助你砍柴挑水的劳作。评分参考：译出大意给2分；"旦夕""薪水"两处，每译对一处给1分。（2）（4分）坚守的人不玷污他的节操，践行的人不违背他的志愿，都可以称为志士了。评分参考：译出大意给2分；"污""愿"两处，每译对一处给1分。14.（5分）示例一：材料三、四的评价各有侧重。从材料一可知，陶渊明"不为五斗米折腰"，坚守气节，辞官归隐，其高洁品格值得称道。从材料二看出，宗悫"乘风破浪"，建功立业，平定林邑后一无所取，其勇毅与操守同样可贵。二人虽选择不同，但都坚守本心，皆为志士。评分参考：能围绕四则材料作答，给2分；观点明确，理由充分，给3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。示例二：认可材料四的评价。陶渊明之隐与宗悫之显，虽选择不同，但本质相同——都是"守其志""行其志"。世人多称陶渊明之高洁，却少道宗悫之勇毅。其实宗悫"一无所取"，同样有其操守，不应被忽视。示例三：从材料三看，陶渊明与宗悫一隐一显、一守一攻，人生道路截然不同，但"其志皆可嘉"。这启示我们，人生选择不必拘于一种模式，关键在于是否忠于内心、坚守节操。评分参考：仅结合材料三或材料四作答，观点明确，理由充分，给3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。参考译文材料一：陶潜，字渊明，年少时便有高雅的志趣，曾撰写《五柳先生传》来自我比拟。因双亲年迈，家中贫困，他出任州祭酒一职，但无法忍受官吏的职责，没过几天便自己辞职回家了。州里又召他担任主簿，他也没有去就职，而是亲自耕种以自给自足，最终因此患上了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他，见他卧床瘦弱且饥饿多日。檀道济对他说：“贤能的人处世，天下政治黑暗就隐居，政治清明就出来做官。如今你生在开明盛世，为何要如此自苦呢？”陶潜回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手让檀道济拿走。后来，他担任镇军、建威参军，对亲朋好友说：“我想姑且用弹琴唱歌来换取些钱财，作为隐居生活的费用，可以吗？”当权者听到后，便任命他为彭泽县令。他不让家眷随行，只送了一个仆人给他的儿子，并写信说：“你每天的生活费用，自己供给会很困难，现在派这个仆人去，帮助你做些砍柴打水的活。他也是别人的儿子，你要好好对待他。”他命令下属将公田全部种上秫谷，说：“我常常能喝醉酒就足够了。”妻子和孩子坚持请求种粳稻，于是他让二顷五十亩种秫谷，五十亩种粳稻。郡里派督邮到彭泽县，县吏告诉陶潜应该束好衣带去拜见督邮。陶潜叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄而向乡里小儿弯腰行礼。”当天就解下印绶离职而去，并写下了《归去来兮辞》。（节选自《宋书》卷九十三）材料二：宗悫，字元干，是南阳人。年少时，他的叔叔宗炳问他有什么志向，宗悫说：“我愿乘长风破万里浪。”宗炳说：“你如果不能富贵，就会败坏我的家声了。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，刚进门，晚上就遭到抢劫，当时宗悫年仅十四岁，却挺身而出与贼人搏斗，贼人有十余人，都被他击退，无法进入室内。当时天下太平无事，士人都以文义为业，宗炳向来有高尚的节操，他的儿子和侄子们都喜欢学习，而唯独宗悫任性好武，因此不被乡里人称赞。后来，他随江夏王刘义恭镇守广陵，当时同为参军的有北海人王顾，也是个豪侠之士。两人相处得非常融洽，每天以骑马射箭为乐。元嘉年间，朝廷任命宗悫为振武将军，讨伐林邑。宗悫奋勇激励士卒，率领前锋冲锋陷阵，贼人大败。林邑王范阳迈倾全国之力来抵抗，用铠甲装备大象，前后连绵不断，士卒无法抵挡。宗悫说：“我听说狮子能威慑百兽。”于是制作了狮子的形象，与大象