2026年上海市松江区高三语文二模文言文一《胡参议传》阅读详解

【2026松江高三二模】（四）阅读下文，完成第14-20题。（21分）胡参议传（明）文徵明①参议胡公琮，字文德。成化初，举(考中）进士，为（担任）江陵知县。县隶（附属，属于）荆州。荆既重镇，而江陵辅邑，地大物繁，民剽悍易动（容易发生动乱），更数政（更换了好几任官员。“更”意为更换；“政”指地方长官。）不治。公疏（陈述、提出）举博谋，随事经理（治理），稍（偶尔）用法剪（剪除）其豪植，不令得肆（放纵、任意行事）。辽王以近属横甚，其下兵校椎埋圉夺（杀人越货、抢夺。“椎埋”意为杀人越货；“圉夺”即抢夺。），尤多无赖，公一绳以法，无所贷（宽恕）。王不能堪（忍受、承受），日夜思构（构陷）公，时时馈食，袭（覆盖、附加）以金钱，庶（希望）几公一顾，得以劫持。公既端介（正直耿介）不可溷（同“混”，混杂、玷污），则相戒（互相告诫）敛戢（收敛、停止），终公去，噤（指因害怕而不敢说话。）不敢为暴。①参议胡琮，字文德。成化初年考中进士，担任江陵知县。江陵县隶属于荆州。荆州本是重镇，而江陵又是其辅邑，地广物丰，百姓剽悍易动，经过几任治理都未能改善。胡公疏朗豁达、广纳众议，根据事情的情况加以治理，偶尔用法律手段铲除当地的豪强，不让他们肆意妄为。辽王因为是皇族近亲而非常骄横，他手下的兵卒军校杀人劫掠、横行霸道，尤其多是无赖之徒。胡公一概绳之以法，毫不宽贷。辽王无法忍受，日夜谋划陷害胡公，常常派人送食物来，里面暗藏金钱，希望胡公能收下，以便借此要挟。但胡公正直耿介、不可玷污，那些人便互相告诫收敛行迹，直到胡公离任，都吓得不敢再为非作歹。②居（过了）三年，征（征召）入为监察御史。以事左迁（降职，古代尊右卑左，故称降职为左迁），知（担任）黄之麻城，亦湖南剧邑。民习闻公江陵之政，惴恐守法。公顾其民淳质，可以导化（引导教化），乃不事搏击，一意拊循（安抚）。俗佞（谄媚、迷信之意，这里指迷信。）鬼，鲜知礼义，乃毁淫祠，表章节孝，时时进其父老儒生，问民所恶欲而罢行之，民用悦服，俗以丕厚（变得淳厚。“丕”有大、变更之意；“厚”指淳厚、敦厚。）。②任职三年后，胡公被征召入朝担任监察御史。后因事被贬官，任黄州府麻城知县，麻城也是湖南一带的难治之县。百姓早已听说过胡公在江陵的政绩，都心怀畏惧，遵守法令。胡公看到当地百姓淳朴质实，可以通过教化加以引导，于是不再采取严厉打击的手段，而是一心安抚治理。当地风俗迷信鬼神，很少懂得礼义，胡公便拆除滥设的祠庙，表彰节义孝道之人，时常请来当地的父老和儒生，询问百姓厌恶和希望的事情，然后加以废止或推行。百姓因此心悦诚服，风俗也由此变得淳厚。③在常德数年，以母忧（母亲的丧事。古代官员遭父母去世，需离职回家守丧，称“丁忧”，“母忧”即特指母亲去世而守丧。）去。再起同知处州。处故有矿穴，官守之。民或他处发地得矿，中官即欲奏籍（登记、没收）于宫。公不可，曰：“愚民偶有所获，既非故穴，其出不常。万一籍（登记）官，则有常课（固定的赋税、课税）。一不登（完成，这里指课税完成、足额征收）则将取足于民民且获重困我在岂可使吾民重困乎？”即上疏言：“先王之政，取于民有制，□不欲尽民之利也，况与民争利乎？”其言明切恳至，朝廷卒从之。在处期年，属时（当时）缺守（缺少太守，即没有知府），一时善政咸自公出，故民尤深德（感激，感恩）公，争欲得公为守，而公倦游矣。会（侍奉）满考（官员任满考核），赴吏部，遂乞致仕（退休）。时王端懿公主铨（主持官员的考核与选拔。“铨”指铨选，即选拔官吏。），彭惠安公为吏部侍郎，素（向来，平时）皆知公，皆欲慰荐公，而公去意坚决，遂为论奏增秩（俸禄或官阶、品级），以朝列大夫山西参议致仕（退休）。③在常德任职数年后，胡公因母亲去世而离职守丧。守丧期满后，重新起用为处州同知。处州原有矿洞，由官府把守。有的百姓在别处挖地发现了矿藏，宦官便想奏请朝廷登记归公。胡公不同意，说：“普通百姓偶然有所发现，既然不是原有的矿洞，出矿并不稳定。万一登记归公，就要缴纳固定的课税。一旦出矿不足，就要从百姓身上搜刮，百姓就会陷入更大的困苦。我怎么能让我们的百姓如此受困呢？”于是上疏说：“先王的政策，向百姓征税是有制度的，本就不想榨尽百姓的利益，何况是与百姓争夺利益呢？”他的言辞明白恳切，朝廷最终听从了他的意见。在处州任职一年，恰逢知府空缺，当时的一应善政都出自胡公之手，所以百姓特别感激胡公，争相希望他能够担任知府。但胡公已经厌倦了仕途。正好赶上任期届满考核，他便前往吏部，于是请求退休。当时王端懿公主持铨选，彭惠安公任吏部侍郎，两人一向了解胡公，都想加以慰留和推荐，但胡公去意已决，他们便为他奏请提升品级，最终胡公以朝列大夫、山西参议的官衔退休。④论曰：隽不疑①有言：“太刚则折。”而苏氏②非之，以为此鄙夫患失之言也。夫刚，亦贵有以养之。惟无欲，乃能有养耳。以余观于胡公，历仕（先后在多个地方任职）郡县，靖共（恭敬谨慎地做事。“靖”有安定、谨慎之意；“共”通“恭”，恭敬。）正直，必行其志，卒用受知当路。使其时不即引去，必亦驯致（逐渐达到、渐渐致使）大官，可以有为。而刚方嫉恶，必不能脂韦取容③。万一为小人所构（计陷害、构陷），将举（全部、整个）其平生而失之；于是乎刚则折矣！然则（既然这样，那么）胡公岂独能刚哉（难道...吗？）？其所以养之者深矣！④论曰：隽不疑曾说：“太刚则折。”而苏东坡批评这句话，认为这是鄙陋之人害怕失去官职的言论。其实，刚直也贵在有所涵养。只有没有私欲，才能够有所涵养。从我观察胡公的经历来看，他在各郡县任职时，恭敬正直，必定践行自己的志向，最终也因此被当权者所赏识。假使他当时不立即引退，也必定会逐步升任高官，可以有所作为。但他刚正不阿、嫉恶如仇，必定不会阿谀圆滑以求容身。万一被小人陷害，恐怕会将他平生所坚持的一切都丧失掉；到那时，刚直就真的会折断了！既然如此，胡公难道是仅仅能做到刚直吗？他用来涵养自己的东西，实在是深厚啊！[注]①《汉书·隽不疑传》载，“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”②东坡作《刚说》，以为太刚则折者，鄙夫患失之论也。③脂韦取容：“脂韦”原指油脂和软皮，喻阿谀圆滑的处世态度；“取容”指讨好他人以求容身。14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）无所贷（

）

（2）万一籍官（

）14.（2分）（1）宽恕、饶恕（2）登记15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）随事经理（

）A.经书的义理

B.常理

C.照料

D.治理（2）必亦驯致大官（

）A.逐渐达到

B.逐步招致

C.训服和顺

D.熟悉达成15.（2分）（1）D（2）A16.适合填入第③段方框处的一项是（

）。（1分）A.辄

B.盖

C.因

D.或16.（1分）B17.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。（4分）一不登则将取足于民民且获重困我在岂可使吾民重困乎？17.（4分）一不登/则将取足于民/民且获重困/我在/岂可使吾民重困乎？18.把第①段画线句译成现代汉语。（5分）王不能堪，日夜思构公，时时馈食，袭以金钱，庶几公一顾，得以劫持。18.（4分）辽王无法忍受，日夜想要设计陷害胡公，时常赠送食物，并在食物中暗藏金钱（又不断地赠送金钱），希望胡公能领受（一旦留意）这份心意，从而得以要挟他。评分说明：“王不能堪”“日夜思构公”“时时馈食”“袭以金钱”“庶几公一顾”“得以劫持”1处1分，错1处扣1分，扣到0分为止。19.胡公琮在江陵、麻城两地任职时，治理方式有何不同？结合①②段内容分析。（3分）19.（3分）答案示例：江陵民风剽悍难治，胡公采取刚严法治，剪除豪强、绳之以法，令之不敢为暴；麻城民风淳朴却鲜知礼义，胡公转为宽柔教化，通过毁淫祠、表节孝、改恶俗，使民悦服，使民俗敦厚。评分说明：分析1处2分，给满3分为止。20.你是否认同文末画线句的观点？结合全文加以评析。（4分）20.（4分）参考示例一：我认同。胡公之刚并非逞一时之气，而是有深厚根基的。在江陵，他惩治豪强却不蛮干，谋定后动；在麻城，他见民风淳朴便改施怀柔，刚柔并济；在处州，他为民请命却以奏疏化解冲突，守原则而不失变通。他能在仕途顺遂时主动辞官，更见其不恋权位。这些都能看出，胡公的刚直是有修养、有节制的，能刚能柔、进退有度，正是“养之深”的体现。参考示例二：我不认同这一观点。作者将胡公“刚而不折”归因于“无欲”，但胡公的品格远非这一概念所能概括。他在江陵惩