高考历史一轮复习课件 第2讲 诸侯纷争与变法运动共

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一轮复习2025届

高三历史一轮复习

第2讲诸侯纷争与变法运动

部编《中外历史纲要》（上）

第一单元

中华文明起源到统一多民族国家的建立与巩固①通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;②了解老子、孔子学说；③通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。通览阶段特征夯实基础知识探讨高考真题234扫描考情分析1链接模块选必52025年高考一轮通史复习时间全国卷地方卷2019全国Ⅱ卷·24秦国加强中央集权全国Ⅲ卷·24儒家思想的制度渊源山东·1

百家争鸣

江苏（7）·2墨子思想2020全国Ⅰ卷·24分封制全国Ⅲ卷·24商业的发展（货币）山东·1

百家争鸣

江苏（7）·2墨子思想2021全国甲卷·24孔子思想全国乙卷·24春秋战国的经济发展重庆·1列国纷争

河北·1百家争鸣山东·1

百家争鸣

浙江（1）1百家争鸣2022全国甲卷·24老子思想与道家学派江苏·1土地私有制

辽宁·1百家争鸣山东·1百家争鸣湖北·1史学研究方法·战国时期社会变革广东·1春秋战国的经济发展浙江（6）·1百家争鸣

湖南·1百家争鸣20232023·全国新课标卷·25法儒治国方略上的共同主张

全国甲卷·24

孔子与儒家学派、礼乐制

全国甲卷·47

孔子思想与儒家学派2023·全国乙卷·24百家争鸣背景2023.1·浙江卷·2战国时期的生产工具；2023·河北卷

社会变革与百家争鸣;

2023·浙江卷

孔子、老子思想及百家争鸣思想;2023·湖南卷·2百家争鸣出现的背景;

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第2讲诸侯纷争与变法运动高考备考考查内容：

本单元是高考高频考点，大题小题都有涉及。复习时注意与三本选择性必修知识点的关联1、通过了解春秋战国时期变法的必然性：生产力的发展、经济基础的变化、战争的频繁、

百家思想的争鸣；2、四个“时代特征”：经济大发展、政治大动荡、社会大变革、思想大争鸣；3、了解从世官制到举荐和军功爵制；4、了解从工商食官到重农抑商。考查方式：呈现新的历史情境，考提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。考查趋势：注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，如中央集权体制的建立及影响、生产工具的进步、农业和商业发展条件及状况、儒家思想的内涵及意义、政治、经济及文化逐渐走向统一的趋势等。

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链接选必重点关注：分封宗法崩溃；华夏认同；变法运动；选官制度；德治与法治之争；户籍制度；货币演变；小农经济；重农抑商；学术下移；百家争鸣；春秋战国时期

阶段特征总体特征政治经济阶级文化民族关系

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链接选必由奴隶社会向封建社会转型——春秋战国(公元前770年一前221年)处于社会大变革时期①“士”阶层活跃并受到重视；②地主阶级和自耕农的兴起；①铁犁牛耕使用，生产力发展。井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立；②小农经济产生，私商和私营手工业兴起，工商食官格局被打破；③重农抑商政策开始出现；①周王室衰微，诸侯争霸兼并，国家由分裂逐步走向统一;②

宗法分封制逐步瓦解，各国通过变法逐步确立封建制度，③贵族政治逐步走向官僚政治，形成中央集权的雏形；①私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”；②百家争鸣。促进了民族交融、华夏认同观念，奠定了统一多民族国家的基础。前770年前475年东周建立春秋开始战国开始商鞅变法东周灭亡秦朝建立时空定位前356年前256年前221年春秋时期战国时期春秋时期战国时期起止时间起始标志政治特点战争性质（春秋五霸）前770年—前476年周平王东迁洛邑“礼乐征伐自诸侯出”争霸战争公元前475年—公元前221年三家分晋、田氏代齐“礼乐征伐自大夫出”兼并战争齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩

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链接选必一、列国纷争与华夏认同

自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因其时间起止与鲁国编年体史书《春秋》所记载的时间基本一致而得名，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。

这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。【探究思考】1、根据教材梳理春秋、战国时期的概况？三家分晋被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的高度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。王畿西周时期东周时期王畿【探究思考】2、观察图片中王畿的变化，它说明了什么？

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。

——《左传·桓公五年》

太史公曰:“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数”

“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”周天子“天下共主”的地位丧失一、列国纷争与华夏认同

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链接选必【探究思考】3、阅读材料的内容，指出春秋社会发生的变化。权力下移分封制走向瓦解

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链接选必一、列国纷争与华夏认同——政治之变：动荡概况结果影响齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权①春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；②齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦②初步实现了局部统一，有利于民族交融。①各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变。⑴“春秋五霸”⑵“三家分晋”⑶“田氏代齐”⑷“战国七雄”周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并1、列国纷争：【探究思考】4、观察下图，概括由图一到图二的变化及其反映的趋势。春秋形势图战国形势图变化：趋势：民族观念——华夏认同观念增强

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链接选必一、列国纷争与华夏认同——政治之变：动荡①诸侯国数量减少：局部统一，统一趋势加强;②北方出现长城；③一些少数民族消失，逐渐

融入华夏族。④出现不少新兴城市，如邯郸、

大梁等①由分裂走向统一；

②分封制进一步瓦解；

③匈奴成为北方边境主要威胁；④华夏认同观念增强；⑤华夏分布更为广泛；

⑥生产力进步，封建经济不断发展。中原南蛮北狄西戎东夷春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”华夏认同民族大融合在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族2、华夏认同：

历史纵横华夏认同

唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。春秋：“尊王攘夷”战国：追求统一华夏认同华夷融合民族：第1次大交融为统一奠基1.（2020·全国Ⅰ卷·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战2.（2023·江苏卷·1)春秋时期，晋国在兼井虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时(

)A.北方诸戎已融入华夏族B.政治权力下移至卿大夫C.楚国吴起变法成效显著D.宗法政治体制遭到破坏

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案⑴农业：铁制农具开始使用，牛耕推广；生产工具：土地制度：水利工程：农业经营：农业技术：由集体耕作向小农经济转变。井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立；都江堰、郑国渠、芍陂；1、经济发展：二、经济发展与变法运动【探究思考】5、阅读教材，梳理春秋战国时期经济重大发展的表现。《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。

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链接选必逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系【概念阐释】精耕细作：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。【知识延伸】·精耕细作(1)精耕细作是指：在一定面积的土地上,投入较多的生产资料,劳动和技术,进行细致的土地耕作,最大限度提高单位面积产量(2)它是古代传统农业的一个综合技术体系,包括改善农业环境和提高农作物产量等一系列技术措施(3)基本要求是在遵守客观规律的基础上，发挥人的主观能动性,以争取高产(4)

历程：春秋至秦汉，开始出现；魏晋至隋唐，逐步成熟；宋元，全面成熟；

明清，继续发展。(5)

是中国古代传统农业的主要特点,也是中国古代农业经济长期居于世界领先地位的关键因素原因小农经济长期占据主导地位人多地少重农抑商观念的长期影响表现农民：生产工具；耕作技术：耕作制度；经验总结政府：天文历法；水利工程；农业管理：技术总结推广；良种选拔推广；赈灾补种二、经济发展与变法运动

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链接选必起止时间含义原因特点地位评价以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的①铁犁牛耕的出现和使用；②封建土地私有制的确立；以家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合是中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者前期：晚期：春秋战国精耕细作铁犁牛耕原始社会刀耕火种商周时期石器耕锄集体耕作转向个体农耕重农抑商二、经济发展与变法运动

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拓展知识·小农经济①适应生产力的发展,利于提高生产积极性；②利于政治稳定，国家统一；③利于促进中国古代农业经济的发展④阻碍商品经济和中国社会的发展进步形成于春秋战国时期，结束于1956年，社会主义三大改造自然经济最本质的属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立；小农经济的最本质的属性是家庭经营，经营规模狭小；自耕农经济最本质的属性是家庭经营的土地属于自己的；自耕农从属于小农经济，而小农经济又从属于自然经济。【概念区分】：古代的自然经济、小农经济、自耕农经济自耕农少量自己的地自己耕种自己消费佃农没有土地租地有人身自由女织没有土地没有自由依附于地主奴隶家庭手工业小农经济：家庭经营生产的目的是为了交换商品经济田庄自给自足；佃客与庄主有较强的人身依附关系自然经济：自给自足⑴农业：二、经济发展与变法运动

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链接选必3.(2020·四川)王磐在《农桑辑要》序言中说：“读《孟子》书，见论说王道，丁宁反覆，皆不出乎夫耕妇蚕，五鸡二彘，无失其时，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，数十字而已。”材料反映了当时A．手工业发展水平高

B．大土地所有制的发展C．中国农民的富足生活

D．小农经济的生产方式4.(2023，1·浙江高考·2)生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁。

用来破土，省力易行。据此可知，战国时期(

)A.铁犁铧用灌钢法制成B.中国人率先掌握了冶铁技术铁农具已经在农业生产中使用D.铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案⑵手工业：⑶商业：③出现了官营、民营和家庭手工业三种形态；记载官府及民间手工业技术各诸侯国货币吕不韦①货币流通广泛，涌现出一批中心城市，

工商业主聚集了大量钱财；①冶铁技术出现；②手工业分工更加细密；1、经济发展：

史料阅读

苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的经济繁荣景象:临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂(gu)击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》②“工商食官”的格局被突破。二、经济发展与变法运动

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链接选必①官营手工业：政府直接经营，进行集中的大作坊生产；生产不计成本，产品大多精美；产品不投放市场，主要满足官府和军队使用；冶金、制瓷、纺织等行业在世界上保持领先地位。②民营手工业：民间私人经营；产品在市场流通；主要生产供民间消费的产品。③家庭手工业：春秋战国，与小农经济一起出现。是农户的副业，产品主要用于缴纳赋税和家庭消费，剩余部分作为商品出卖。5.（2022·江苏卷·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（）

A．官僚政治的腐朽

B．贵族与农民阶级矛盾尖锐

C．土地制度的变动

D．诸侯权威遭到卿大夫挑战6.(2023·海南卷·1)据《史记周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎责三千人，甲土四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(

)A.军事理论的形成B.生产方式的变革C.政治制度的演进D.地形地势的利用

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案

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链接选必模块链接·选必1·1二、经济发展与变法运动——封建政治制度开始产生贵族等级分封制开始解体各国进行的重大政治改革⑶结果：君主权力加强，郡县制、官僚制开始产生（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。

——《左传·桓公五年》⑴春秋时期⑵战国时期：社会经济的发展宗法血缘关系瓦解1、制度变迁：

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链接选必模块链接·选必1二、经济发展与变法运动2、选官制度：背景：标准：结果：军功爵制才能、军功尚贤思想兴起，各国争霸图强废除贵族的世袭特权，一定程度上促进了社会阶层的流动。3、户籍制度：材料1

秦献公十年(公元前375年),“为户籍相伍”,即以五家为“伍”的办法编排户口。——摘编《史记》材料2令民为什伍……民有二男以上不分异者，倍其赋。——《史记·商君列传》材料3四境之内，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。

——《商君书》编制方法：什伍之制立户原则：强制分户，推行个体小家庭登记范围：境内所有男女战国时期，国家开始大规模编排民户，制定户籍4、赋税制度：战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度

链接纲要上P40

两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。它“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。1、信贷2、政策

3、外贸

4、交通

货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念（选二38）（公元前550年—公元前330年）①春秋时期已有运河（选二68）②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟（纲上34）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷（选二38）①“工商食官”格局被打破（选二35）②商鞅变法“重农抑商”（纲上11）中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸（纲下12）

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链接选必模块链接·选必2·纲要上下二、经济发展与变法运动

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链接选必模块链接·选必3二、经济发展与变法运动⑴民族关系1、民族关系与对外交往【链接】纲要上P10

从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，但在频繁往来和密切联系中，这些周边民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，如楚国就不再被视为蛋夷。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。【链接】选必三P2

春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础实质：华夏文化的扩大【链接】选必三P10

公元前4世纪一公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。谚文假名喃字⑵对外交往7.（2020·全国Ⅲ卷·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步B．商品交易的需要C．审美观念的不同D．国家统一的推动8.(2021·江苏卷·1)有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定：商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此可见()A.魏律成为秦吏准绳B.强制耕战成效显著C.秦国实行以吏为师D.抑商思想影响渐广

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案⑴背景：2、改革与变法运动经济：政治：思想：①铁犁牛耕使用，生产力提高；②封建土地私有制出现，新兴地主阶级的壮大。③周王室衰微，分封制宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏；④战国时兼并战争频繁。⑤法家思想出现。⑵性质：⑶目的：⑷主要变法：封建地主阶级的政治变革；富国强兵魏国——李悝变法；楚国——吴起变法秦国——商鞅变法二、经济发展与变法运动

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链接纲要上P11

战国兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国努力提高统治效率。在这样的背景下，变法运动成为战国时期的一股潮流。

链接选必一P22

春秋战国是中国历史上的大变革时期。铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。这一时期,兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动,实现富国强兵，纷纷推行变法。燕昭王乐毅改革赵武灵王胡服骑射齐威王邹忌改革楚悼王吴起变法韩昭侯申不害改革魏文侯李悝变法秦孝公商鞅变法⑸战国——商鞅变法2、改革与变法运动二、经济发展与变法运动

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链接选必领域措施内容经济军事政治社会治理文化公元前356年重农抑商，奖励耕织；废除井田，开阡陌，推动了土地私有制发展废除世卿世禄，奖励军功，剥夺和限制贵族特权①强制大家庭拆散为小家庭；②实行什伍连坐制建立县制，主要官员由君主任免；燔诗书而明法令，烧毁儒家书籍；制《秦律》，轻罪重罚。富国集权强兵控民法治“重农”：“抑商”：二、经济发展与变法运动

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链接选必知识拓展·重农抑商【概念阐释】重农抑商政策材料1夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。

——《史记》材料2今法律贱商人,商人已富贵矣；尊农夫,农夫已贫贱矣。

——《汉书》材料3

黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。－－汉景帝【探究思考】6、阅读史料，概括出这三则史料反映了什么政策？重视农业生产，保护小农经济，以确保封建赋税和地租的征收。限制工商业的发展，政府对私人的工商业活动严加控制材料在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。——摘编自洪家义《论商鞅变法》⑴原因：⑵目的：①当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；②导致兵员不足，滋生厌战情绪；③容易崇尚奢靡，败坏社会风气。不利于巩固统治的需要直接目的：根本目的：保护农业生产和小农经济,确保赋役和地租征派；巩固统治。二、经济发展与变法运动

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链接选必知识拓展·重农抑商⑶表现：⑷影响：【概念阐释】重农抑商政策材料1夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。

——《史记》材料2今法律贱商人,商人已富贵矣；尊农夫,农夫已贫贱矣。

——《汉书》材料3

黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。－－汉景帝限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行）①有利于发展和巩固新兴的小农经济；②有利于确立和巩固地主阶级政权；③不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，④封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。9.(2021·全国乙卷,24)西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明

()A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展10.(2019·全国Ⅱ卷,24)战国后期,秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为

()A.公田制度逐渐完善B.铁制生产工具普及C.交通运输网络通畅D.国家组织能力强大

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案特点影响社会发展统一奠基局限性【深化理解】为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法？

打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础二、经济发展与变法运动

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链接选必⑸战国——商鞅变法2、改革与变法运动选必融合·商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；【深化理解】①持续时间长：先后两次改革，具有长期性；②措施全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面；③措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度；法律层面承认土地私有官僚政治县制(中央集权)井田制贵族政治分封制(地方分权)社会转型政治转型：血缘国家→地缘国家贵族政治→官僚政治地方分权→中央集权君权有限→君主专制刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾。材料1：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。

——李斯《谏逐客书》材料2：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。

——《战国策·秦策一》11.（2013·江苏卷·24）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（

）A．生铁铸造由魏国独断经营B．成套铁农具有利农业精耕细作C．铁制农具成为随葬必备品D．铁制农具最早出现于河南辉县12.（2018·全国Ⅲ卷·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前（）A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案1、背景：三、百家争鸣

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链接选必【概念阐释】百家争鸣：春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。【概念阐释】士阶层的崛起起源：春秋时期地位上属于低级贵族,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教育,能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。(1)经济：(2)政治：(3)阶级：(4)思想文化：(5)根本原因：铁犁牛耕使用，生产力提高，井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立；周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸、兼并战争；新兴的地主阶级崛起,“士”阶层的活跃和受重用；；私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”春秋战国时期处于社会大变革。2、思想先声：春秋晚期的孔子和老子：三、百家争鸣

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链接选必(1)孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人地位

思想核心

政治思想

代表阶级

教育思想

文献整理

儒家学派的创始人“仁”——关爱他人①“为政以德”,以德治民。（进步）；“有教无类”，兴办私学整理六经：《诗》《书》《礼》《易传》《春秋》其思想都整理在《论语》中代表奴隶主贵族阶级利益②“礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守）材料1仁者爱人；（樊迟问仁。子曰：“爱人”）材料2为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

材料3(齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。)2、思想先声：春秋晚期的孔子和老子：三、百家争鸣(1)老子道法自然天人合一唯物史观辩证统一无为而治小国寡民老子，姓李，名耳，春秋晚期楚国人地位

朴素唯物史观

朴素辩证法

代表阶级

政治主张

观点辑录道家学派的创始人①“道”——天地万物本原②追求天人合一,道法自然事物存在矛盾，矛盾的双方可以相互转化；《老子》（《道德经》）无为而治；小国寡民代表奴隶主贵族阶级利益材料1“道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天，

天法道，道法自然”材料2“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”材料3“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富……”材料4“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”【概念辨析】：道家与道教。⑴道家：作为思想学说，道家以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会和人的存在；⑵道教：作为宗教派别，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼的仪式、宗教团体组织和思想信仰构成的。

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链接选必13.（2022·全国甲卷·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A．孔子B．老子C．韩非D．墨子14.（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（）A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案3、百家争鸣三、百家争鸣

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链接选必——针对现实探讨治国平天下之策派别代表人物主要思想儒家道家阴阳家墨家法家①政治思想：核心：仁政，民贵君轻；②人性论：人性善；③义利观：重义轻利；人性恶；隆礼重法；“天行有常”“制天命而用之”崇尚逍遥自由；五行“相生相胜”，代表古代对自然界朴素的科学认识代表下层平民利益；主张节俭、“兼爱”“非攻”“尚贤”代表新兴地主阶级利益，主张法治，控制臣民，中央集权。【补充】：法、术、势。法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。材料

事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。以法为本，法不阿贵。——《韩非子》孟子荀子庄子邹衍墨子韩非子阴阳家·五行学说邹衍：据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴大一统王朝的建立提供理论根据

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链接选必模块链接·选必1【法律与教化】（1）春秋时期：郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法（2）德治与法治之争①背景：②争论双方：③早期争论：④具体表现：⑤结果：东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国寻求治国新思想。儒家与法家。子产“铸刑书”子产：春秋时期郑国著名政治家、思想家子产作刑书材料：三月，郑人铸刑书。叔向使诒（给予）子产书，曰：始吾有虞（期望）于子，今则已矣！昔先王议事以制（针对具体事情来制定刑法），不为刑辟，惧民之有争心也。——《左传·昭公六年》三、百家争鸣教化思想治国思想（代表人物及观点）儒家法家三、百家争鸣

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链接选必人性善

德治人性恶

法治孔子孟子商鞅韩非“为政以德”，爱人，不要过度消耗民力施行仁政，省刑罚，薄税敛颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师”德治与法治之争儒家与法家之争在思想家体现为理想教化型现实功利型符合时代需要【法律与教化】模块链接·选必1（2）德治与法治之争④具体表现：⑤结果：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，仁政与德治思想难以落到实处。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望。材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。”

——侯外庐《中国思想史纲》乱世之争礼崩乐坏济世之道价值重塑和而不同①性质：②对当时：③对后世：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。成为后世思想文化的源头活水，影响深远。4、影响三、百家争鸣

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链接选必15.（2022·湖南卷·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（）A．促进了政治统一B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治D．导致了各诸侯国之间的矛盾16.（2022·辽宁卷·1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）A．反映了民本思想倾向B．质疑了祭祀功用C．强调了宗法伦理关系D．否定了君权神授

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案

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链接选必模块链接·选必3项目内容以人为本，民本思想天人合一，道法自然提倡爱国，家国情怀崇德尚贤，天下为公自强不息，厚德载物和而不同周公:“敬天保民”，建立了以人为中心的礼乐制度；孔子:仁者爱人。管子:顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。荀子：天行有常；制天命而用之西周初年“明德”“敬德”。墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》：大道之行、天下为公、选贤与能孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。1、中华优秀传统文化的内涵：西周太史伯：“和则生物，同则不继”。孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概

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链接选必模块链接·选必2、中华优秀传统文化的特点：①中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成②特点：本土性：在中华大地上产生和发展；

多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔；

包容性：博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；

凝聚性：中华民族共同文化特质的体现；

连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。3、医学成就（选二）①战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断；②战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。17.（2023·湖南卷·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知A．秦国官僚制相对完善B．秦国用人政策不断改变C．六国严格遵行宗法制D．法家人物在六国遭排挤18.（2023·浙江卷·3）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明A．分封制度的终结B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成C．宗法制度的湮灭D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案19.（2023·全国新课标卷·24）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”20.（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（

）A．实录历史事实 B．提升周王权威C．维护等级秩序 D．强调文化差异

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链接选必一审时空和设问二提主旨关键词三用排除三原则四比选项定答案

春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会;在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代,在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》⑴归纳春秋战国时期社会转型前后异同点？相同点：不同点：保留了血缘社会。①从血缘社会到地缘社会；②从贵族政治到官僚政治；③从分权到集权。1、整体认知春秋战国时期的社会转型春秋战国社会转型政治转型思想转型文化转型经济转型从井田制到私有制从工商食官到重农抑商从郡县制到中央集权从贵族政治到官僚政治学术下移百家争鸣探究·知识拓展⑵唯物史观——认识战国时期变法运动必然性(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因；(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求；(3