古代战争与地域文化的演变（专项练习）-统编版高三历史二轮复习（解析版）

古代战争与地域文化的演变专项练习一2024届高三历史统编

版二轮复习

I.如图是伊朗史学家拉希德丁（1247—1318年）《史集》中一幅描绘成吉思汗追逐敌

人的波斯图画和伊尔汗国的基督教徒将畏兀儿人拉班•扫马出使西亚，欧洲经过编纂为

叙利亚文的《拉班,扫马和马克西行记》（译本）。这些资料可以佐证，蒙古西征（：

A.引发了较大规模的民族迁徙B.推动了东西方文化的交流

C.破坏了被征服地区社会经济D.改变了亚欧大陆政治格局

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题

时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。据本题材料“成吉思汗追逐敌人的波斯图

画和伊尔汗国的基督教徒将畏儿儿人拉班•扫马出使西亚“，并结合所学知识可知，成吉

思汗追逐敌人的波斯图画表明，蒙占西征使西亚的伊朗人在绘画和史书撰写上发生了一

定的变化；《拉班•扫马和马克西行记》则体现了蒙古西征引发的东西方交往与交流，B

项正确；材料并未对蒙古西政引发民族迁徙的历史事实展开论述，排除A项；仅凭可

料信息无法判断被征服地区社会经济是否遭到破坏，排除C项；材料信息并不能用以佐

证蒙古西征改变了亚欧大陆政治格局，排除D项。故选B项。

2.埃及国王阿玛西斯（公元前570年〜公元前526年）在位时期，曾在埃及北部三角

洲地区为境内的希腊人创建了一个聚居地——瑙克拉提斯城，以此将希腊人与埃及人隔

离开来。此举旨在（）

A.取得欧洲文化控制权B.抵制希腊的殖民侵扰

C.捍卫国王的至高权威D.有限地接受外来文化

【答案】D

【详解】根据材料及所学可知，古埃及国王阿玛西斯限制境内的希腊人与埃及人直接交

往，主要目的是防止埃及的希腊化，限制外来文化对埃及的影响，D项正确；材料未涉

及古埃及控制欧洲文化.排除A项：希腊没有对埃及殖民侵扰，排除B项：材料与国

王权威无关，排除C项。故选D项。

3.亚历山大东征把希腊文化传播到东方，他到埃及以法老自居，在波斯接受当地的宫

廷礼仪服饰，在中亚娶当地贵族女子为妻，在苏萨举行马其顿将士与东方女子的集体婚

礼。亚历山大东征（）

①阻断了西方文化在当地的传播②促进了东西文化的交流

③巩固J'亚历山大帝国统治秩序④推动了当地文化希腊化

A.B.C.①®④D.②③④

【答案】D

【详解】本题是组合选择题。时空是古代史（亚历山大帝国）。据材料“亚历山大东征把

希腊文化传播到东方“，体现促进了东西文化的交流；推动了当地文化希腊化，同时在

不同的地区，尊重当地的风俗习惯，••定程度巩固了亚历山大帝国统治秩序，②③④正

确，D项正确；亚历山大东征促进了希腊文化的向外传播，并未阻断，①错误，排除A、

B、C项。故本题选D项。

4.在希腊化时代，被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学和科

学领域的发展。以下成就与其相符的是（）

①阿基米德提出物理学定理②埃拉托斯提尼计算地球周长

③学者们系统整理研究《荷马史诗》④雕刻家米隆创作《掷铁饼者》

A.B.®@C.@@D.②③④

【答案】A

【详解】根据所学可知，希腊化时代文学、科学的成就有：阿基米德提出物理学定理、

埃拉托斯提尼计算地球周长、学者们系统整理研究《荷马史诗》等，A项正确；跳刻家

米隆创作《掷铁饼者》大约在公元前45（）年，与希腊化时代时间不符合，排除B项、C

项、D项。故选A项。

5.由于亚历山大大帝的征服，古典希腊文化普及到整个中东，形成一个新文明。随着

许多人被逐出传统的环受，他们在新的大城市感到不如所措。过去在IH城邦，生活比较

简单，法律、道德、宗教和义务全有明确规定，为大家所普遍接受；而现在，城市居民

发现自己处于一个无定型的世界之中。依据材料可知，亚历山大军事征服（）

A.推动了区域文明一体化B.巩固了马其顿帝国统治

C.冲击了当地居民的心理D.促进了东西方文化交融

【答案】C

【详解】据材料中“由于亚历山大大帝的征服，古典希腊文化普及到整个中东，形成一

个新文明。随着许多人被逐出传统的环境''和"城市居民发现自己处于一个无定型的世界

之中”可知亚历山大的军事征服冲击了被征服地区的传统和习惯，冲击了当地居民的心

理，C项正确；材料体现了古典希腊文化对中东地区的影响，但没有体现趋于文明的一

体化，排除A项：亚历山大的军事征服，强制推行古典希腊文化，容易引起被政府民

族的反抗，没有巩固马其顿帝国的统治，排除B项；材料体现了占典希腊文化的东传，

并未体现东方文化对亚历山大帝国的影响，排除D项。故选C项。

6.公元前3世纪，托勒密王朝在埃及的军事、行政、技术等工作主要依赖希腊人。当

时的学校教育专注于希腊文化，王朝还授予相关职业者及家属免税特权。这（）

A.加速种族融合B.加重政府的财政负担

C.体现文化互鉴D.埋下王朝覆灭的伏笔

【答案】D

【详解】本题是多类型单项选择题。据次题干设问词可知是本质题、影响题。时空是公

元前3世纪（埃及）。据材料可知，托勒密王朝在国家统治中过于依赖希腊人，给希腊

人特权，固守希腊文化，不能很好地争取本地埃及人的支持和推动民族、文化融合，为

之后的覆灭埋下了隐患，D项正确；材料所述措施不利于民族和文化融合，排除A项；

加重财政负担与授予免税特权有关，但不能完整概括材料中“依赖希腊人'“'专注于希措

文化”等信息，排除B项；材料强调托勒密王朝“专注于希腊文化“，未提及学习借鉴埃

及文化，无法体现文化互鉴，排除C项。故选D项。

7.托勒密埃及时期，占埃及处于马其顿人统治之卜，赫淮斯托斯神是古希腊神话中的

工匠神，其特性与古埃及普塔神相似，在埃及孟菲斯地区受到普遍的欢迎。塞拉皮斯神

融合了古埃及神和古希腊神的特征，受到托勒密统治者的推崇。普塔神的化身阿匹期神

牛与古希腊神话中的公牛十分相似。这说明（）

A.人类文明的发展具有统一性特征B.古希腊和古埃及文明具有同源性

C.工商业是古希腊和埃及主要产业D.征服战争推动了文明之间的交往

【答案】D

【详解】结合所学知识可知，托勒密埃及是亚历山大东征后其部将在埃及建立的希腊化

王朝，根据材料“塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希腊神的特征，受到托勒密统治者的

推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛与古希腊神话中的公牛十分相似“可知，征服战争推动

了文明之间的交往，D项正确；人类文明的发展具有多元性，并没有统一性，排除A

项；根据材料“赫淮斯托斯神是古希腊神话中的工匠神，其特性与古埃及普塔神相似”“普

塔神的化身阿匹斯神牛与古希腊神话中的公牛十分相似”可知，古希腊和古埃及文明之

间在神话方面具有一定的相似性，但两大文明没有同源性，排除B项；材料内容主要反

映了古埃及和古希腊在神话方面的相似性，并没有体现出工商业是两者的重要产业，排

除C项。故选D项。

8.埃及出土了许多覆盖在木乃伊脸部的人物肖像。这些肖像形态不一，极具个性，与

埃及画像千篇•律的固定模式有很大的不同；人物的外形和服饰多为希腊罗马式，装饰

图案既有埃及的神灵，乜有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花等。这些肖像说明（）

A.希腊罗马的先进文明征服了埃及B.武力扩张推动了文明的迅速传播

C.文化交融促进了埃及文明的发展D.文化侵略泯灭了埃及文化的特色

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题

时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料“人物的外形和服饰多为希腊罗马式，

装饰图案既有埃及的神灵，也有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花”可知，埃及文化

受到希腊罗马文化的影响，反映了文化交融对埃及文明发展的促进作用，c项正确；材

料体现的是希腊罗马文化对埃及的影响，并未说明希胜罗马文化的先进性，且文化交流

和影响是相互的，“征服了埃及“说法不恰当，排除A项；材料看不出古希腊罗马与埃及

之间的文化交流是通过武力扩张还是和平交往实现的，排除B项；覆盖在木乃伊脸部的

人物肖像仍然保留埃及文化的特征，比如有埃及神灵的图案，埃及文化特色没有泯灭，

排除D项。故选C项。

9.蒙古西征过程对工匠技艺之人留存、带回蒙古本部草原。至元16年（1279年），“囊

加带括两淮造回回炮新附军匠六百，及蒙占、回回、汉人、新附人能造炮者，俱至京师”。

这种现象说明

A.民族间的战争以争夺工匠为目标B.统治者对工艺技术的重视

C.少数民族对中原先进文明的仿效D.元朝时期中国火炮技术开始出现

【答案】B

【详解】材料“对工匠技艺之人留存、带回蒙古本部草原'''蒙古、回回、汉人、新附人

能造炮者，俱至京师”反映出统治者对工艺技术的重视，B项正确；民族间的战争以争

夺土地、人口、财富等为目标，而非“以争夺工匠为目标”，排除A项；材料强调的是蒙

古统治者对工匠技艺的重视，并非对中原先进文明的仿效，排除C项；元朝之前就已经

出现了火炮技术，排除D项。故选B项。

10.下面地图的名称应该是（）

A.罗马帝国B.亚历山大帝国C.东罗马帝国D.希腊化的世界

【答案】D

【详解】据材料中塞琉古王国、托勒密埃及和马其顿王国同时存在，可知材料图片为亚

历山大帝国分裂后的希腊化世界，D项正确；罗马帝国的疆域范围应包含罗马，排除A

项；材料为亚历山大帝国分裂后的希腊化世界，并非亚历山大帝国，排除B项；东罗马

帝国中不包含塞琉古王国、托勒密埃及和马其顿王国，排除C项。故选D项。

11.沈阳故宫位于辽宁省沈阳市，是清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的皇宫，曾被称作“奉

天行宫沈阳故宫的建筑以汉族传统建筑风格为主，兼具满族、蒙占族的建筑特色。

其“宫高殿低”的建筑风格，在中国宫殿建筑史上绝无仅有。下列关于沈阳故宫的表述正

确的是（）

A.集功能性与艺术性于一体B.是对清初社会的最全面反映

C.集中体现了皇权至高无上D.建筑格局体现民族交融色彩

【答案】D

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题

时间信息可知准确时空是古代中国。据材料“沈阳故宫的建筑以汉族传统建筑风格为主,

兼具满族、蒙古族的建筑特色''并结合所学可知，沈阳故宫建筑融合了汉、满、蒙的特

色，体现了民族交融色彩，D项正确；材料并未过多强调功能性与艺术性，排除A项；

沈阳故宫是清初社会的一个侧面反映，“最全面反映”说法错误，排除B项；从图文材料

无法看出皇权至高无上，排除C项。故选D项。

12.1836年，德国历史学家德罗伊森出版了《亚历山大的继承人》一书。在这本书中，

他充分肯定了亚历山大的继承人们，并创造性地用“hellenism”一词来形容三百余年间所

大力推行的政策。你认为“hellenism”的含义最有可能是（）

A.铁血政策B.怀柔政策C.希腊化D.开疆拓土

【答案】C

【详解】根据材料并结合所学知识可知，“hellenism”的本意是希腊文化、希腊精神，亚

历山大以及其继承人的政策，简单说就是将古希腊的文化在自己的帝国范围内推广，因

此“hellenism”的含义应该是“希腊化”，C项正确；俾斯麦推行铁血政策，推动德国统一，

排除A项；怀柔政策指用温和的政治手段笼络其他的民族或国家，使其归附自己，与

题意不符，排除B项；开疆拓土与材料主旨不符，排除D项。故选C项。

13.下图是波斯手抄本里的一幅插图，描绘了蒙古军队驻扎在巴格达城外，而居民们则

在城内挤作一团的场景。此次蒙古西征（）

蒙古军队包围巴格达

①是成吉思汗以复仇为由发动的战争

②打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛

③为马可・波罗来华创造了客观条件

④促使欧亚内陆的民族分布发生变化

A.①②B,①②®C.③©D.②③④

【答案】C

【详解】本是组合选择题。时空是：古代（阿拉伯、中国）。据所学知识可知，蒙古攻

战巴格达是第三次西征，有利于意大利旅行家马可・波罗从陆路来华创造了客观条件，

③正确，此次西征促使欧亚内陆的民族分布发生变化，蒙古军队由东向西迁徙，大批移

民也自西向东迁徙，④王确，③④符合题意，c项正确；成吉思汗以复仇为由发动的战

争是第一次西征，①不符合题意，排除AB项；打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛的是

第二次西征，②不符合题意，排除D项。故选C项。

14.“亚历山大在所征服地区兴建了许多城堡，有些逐渐发展为经济文化中心，使希腊

文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生这说明亚历山大帝国的征

服战争

A.促进了希腊文明诞生B.促使东方文明走向繁荣

C.促使东西方文化交流D.导致东西方文化被毁坏

【答案】C

【详解】材料“使希腊文化传播到东方，•种混合着希腊和东方因素的文明诞生“，可见

亚历山大的征服战争促进了东西方文化的交流，c项正确；希腊文明诞生在亚历山大之

前，排除A项；材料亚历山大的征服战争并未使东方文明走向繁荣，而是带来了一种

新的混合文明，排除B项；材料强调亚历山大扩张对希腊文明的积极作用，D项与此描

述相悖，排除D项。故选C项。

15.亚历山大之后，雅典这个昔日的“希腊的学校“，在“希腊化世界的学校‘'亚历山大里

亚面前，确实“稍逊风骚在亚历山大里亚，东西地中海的学者、艺术家都蜂拥而来，

竞芳斗艳，甚至还有来自印度的佛僧。这反映出当时

A.雅典日渐衰落B.希腊文化的地位下降

C.文化中心东移D.欧亚非文化开始融合

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题

时间信息可知准确时空是：希腊化时代。根据材料“在亚历山大里亚，东西地中海的学

者、艺术家都蜂拥而来.竞芳斗艳，甚至还有来自印度的佛僧。”可知，在亚历山大里

亚，来自东西方的学者在此汇聚，说明欧洲文化中心从希腊东移到了亚历山大里亚，C

项正确：材料描述的是文化中心的东移，而非雅典衰落以及希腊文化地位下降，排除A

项和B项：欧亚非文化开始融合，"开始一词说法错误，欧亚非文化交流在占曲时期就

已经出现，排除D项。故选C项。

16.犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区（巴基斯坦北部及中亚的阿富汗东北边境一带），

有希腊式佛教艺术之称。如图是犍陀罗艺术风格的佛教造像，其风格融合了希腊太区神

阿波罗造型。据此推断.犍陀罗艺术（）

A.是中外文化交流的产物B.与基督教的传播密切相关

C.证实罗马帝国的空前繁荣D.受到亚历山大远征的影响

【答案】D

【详解】通过观察图片，结合所学知识可知，图中佛教造像融合了希腊太阳神阿波罗造

型，反映出犍陀罗艺术受到了亚历山大远征的影响，D项正确；犍陀罗艺术所反映的文

化特征与中外文化交流无关，排除A项；材料不能说明犍陀罗艺术与基督教传播密切

相关，排除B项；犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区，不能证实罗马帝国空前繁荣，排除

C项。故选D项。

17.关于下图说法正确的是

印欧人早期迁徙路线示意图（约公元前3000—前1000年）

①迁徙的范围西起欧洲东到西亚地区②迁徙影响了亚欧大陆区域文明交流

③赫梯人是印欧人与迁入地居民融合形成④迁徙促进了沿线地区经济贸易繁荣

A.①②B.②③C.①@D.③④

【答案】B

【详解】通过观察图片，结合所学知识可知，约公元前3000—前1000年，印欧人的迁

徙和征服，影响了亚欧大陆区域文明交流，其中向南迁入小亚细亚的一支，与当地居民

融合形成了赫梯人，说法②③符合史实，B项正确；印欧人的迁徙范围向东到达了南亚

地区，其迁徙伴随着征服与血腥，并未促进沿线地区经济贸易繁荣，说法①④不符合史

实，排除与之组合的ACD三项。故选B项。

18.1095年教皇乌尔班二世号召基督徒远征东方，他说：”不要因为爱家庭而拒绝前往，

因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的

故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”由此可推知，这

次远征（）

A.源于世俗王权不断强化B.促进了东西方文明交流

C.巩固了基督教统治地位D.推动了商品经济的发展

【答案】C

【详解】依据材料“不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要

因为恋故乡而拒绝前往……”，可以看出教皇通过号召基督徒远征东方，来巩固自身的

统治地位，C项正确；此次东征属于宗教军事行动，并不是世俗王权的强化，排除A项；

材料强调的是对基督教地位的巩固，无法得出其对东西方文明交流的影响，排除B项;

宗教军事行动，一定程度会阻碍商品经济的发展，排除D项。故选C项。

19.考古学家在阿富汗发现一座公元前4世纪末希胎人的城市遗址。城中不仅有希胖风

格的神庙、广场、宫殿与体育馆，而且保存希腊文的戏剧与哲学方面的手稿。据此可知

（）

A.文明碰撞融合了区域间的不同文化B.海外贸易推进欧亚文明的交流

C.亚历山大远征促进希腊文化的扩散D.希腊注重公民素养的全面培养

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题

时间信息可知准确时空是：公元前4世纪末（希晤）。据本题材料信息可知，公元前4

世纪末，希腊人在阿富汗建立城市，修建希腊风格的城市设施，发展希腊戏剧与哲学，

据所学知识可知，亚历山大远征军有大量的希腊人，他们随着征战在各处定居，传摧了

希腊文明，而且，亚历山大统治期间推广希腊文化，所以，亚历山大远征促进希腊文化

的扩散，C项正确；材料说的是希腊文明的扩散，而不是不同文明间的融合，排除A项：

据所学知识，希腊文化扩散到阿富汗是因为亚历山大远征，不是海外贸易，排除B项;

材料不是关于希腊内部公民的培养问题，是希腊文化扩散到亚洲，排除D项。故选C

项。

20.在希腊化时代，随着希腊建城运动的开展，体育馆作为城市的地标建筑之一随之出

现在希腊人所征服和统治的世界，在传播文化的同时也成为其他民族融入希腊文化圈的

有效途径。由此可知，古希腊体育馆的扩展()

A.使得各城邦政体趋同B.促使西方人文精神逐渐成熟

C.催生了智者运动兴起D.成为希腊世界强有力的纽带

【答案】D

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知

准确时空：希腊化时期。据题干可知主要结论：希腊化时期，体育馆建筑成为希腊人与

被征服地区的民族之间交流的有效途径。因此体育馆成为了希腊世界强有力的纽带，D

项正确；体育馆建筑成为希腊人与被征服地区的民族之间交流的有效途径，而不能得出

希腊各城邦政体趋同、西方人文精神逐渐成熟，排除A、B项；智者运动兴起在古希腊

时期，而不是希腊化时期，排除C项。故选D项。

21.2022年故宫博物院举办了“何以中国”特展，展览分为“源”“流”“汇”三个贯穿一体的

单元。阅读材料，完成下列要求。

材料一东周时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化。当此时，诸家并出，百

花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新

生，故而风云激荡，史祢百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大

道。

——故宫博物院展览《何以中国•源•启蒙奠基》

材料二汉唐以降，得益于城上、海上贸易线路的畅通，中华文明同外部文明展开

更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性，以文明交流超越文明隔阂，以

文明互鉴超越文明冲突.以文明共存超越文明优越，向世界贡献了深刻的思想体系、丰

富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。

——故宫博物院展览《何以中国•流・和衷共济》

(I)依据材料一并结合所学知识，分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所

提出的主张，并用一句话概括百家争鸣对后世的影响C

(2)依据材料二并结合所学知识，请描述一件能展现中外文明交流的展品，并说明其对世

界文明进程的影响。

【答案】（1）儒家：孟子提倡“仁政’’（或荀子主张隆礼重法）。（任答一点即可）

法家：韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民。

影响：成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

（2）造纸术的传播

描述：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。

影响：纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业活动的发展，起到了促进作用，推动

了世界文明进程。

【详解】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。

主张：据材料一“儒尚仁义、法兼势术''并结合所学可知，儒家代表人物孟子提倡“仁政”

（或荀子主张隆礼重法），法家代表人物韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民。

影响：审问题“用一句话概括”并结合所学可知，百家争鸣时期学术思想大放异彩，成为

后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

（2）本题是列举类、影响类材料分析题。时空是古代中国。

结合所学可列举造纸术的传播。

描述：结合所学，造纸术传播的基本途径是向东传入朝鲜、越南、口本，向西传入中亚、

西亚及欧洲地区。

影响：结合所学，造纸术的传播，纸的使用既方便了人们书写，又促进了文化传播，对

人类文化事业的发展起到重大作用.对当时欧洲的教育、政治及商业活动的发展，起到

了促进作用。推动了世界文明进程。

22.“三兔共耳”图案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在国内外不

同时期多有发现。请阅读下列材料•，并完成要求。

国内外部分“三兔共耳”图案

敦煌莫高窟407窟，中国瓷,器碎片，埃及教堂廊窗，德国

材料一敦煌莫高窟“三兔共耳”图案统计表

初

隋朝中唐晚唐

唐

305窟383窟127窟

144窟200窟

所在397窟2139窟

237窟

洞窟406窟407窟05窟145窟

358笈468窟

420窟147窟

数量6154

据《敦煌石窟内容总录》国外“三鬼共耳”国案主要分布表（部分）

地区国家时间载体

巴基斯9或11

陶瓷浮雕

坦世纪

土库曼

中、西亚等亚洲

12世纪压花陶竟器皿

斯坦

地区

叙利亚13世纪彩陶

伊朗13世纪蒙古铜钱

非洲埃及13世纪瓷器碎片

法国13世纪瓷砖

13—14

德国教堂钟刻、瓷砖等

欧洲世纪

13—15教堂彩绘、花店、手抄圣经书

英国

世纪稿等

AllisonMcier,ThcMysteryoftheThreeHaresMotif,etc.

材料二关于“三兔共耳”图案的起源地，主要说法如表:

中国说该国笑现在敢早发现于敦煌.所采用的“共生”创作手法,早在中国新石答时代及商周

时期已经在住，也与我圆三善•纹、汉代三邱纹、三会共头等如上一辙，故应定要赵赤可

中国传统技样.

尊⑥②

三兽纹，战国洞盖三勉纹.汉代瓦当

印度说该图案仅见于敦煌.在中原、江南等中国文化核心地区禾见遗存。而荚高窟为佛盘.故

该图案应该具有佛软内涵，与印度佛敦中佛陀触生为兔等传说应该存在内在关帙，故应

起源于印度.

中亚表两该图竟与历史上波斯（今伊朗）、萨潮（今伊朗）、栗特（令塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦

亚说境内）导的类似及样及艺术风格存在相似之处,而敦煌艺术中奔猎纹、翼马技等装饰纹

样同样与波斯风格相吻合。

⑴根据材料一写出“三兔共耳”图案的传播路线，井结合所学知以，分析该传播路线的成

因。

（2）请选择材料二中的一种观点或自拟观点表达你对“三兔共耳”图案起源地的看法，并综

合运用上述图文及所学知识阐述理由。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑

清晰。）

【答案】（1）路线：发源于敦煌，经中亚、西亚或北非，传至欧洲。

成因：丝绸之路的发展；蒙古西征的影响；拜占庭帝国、奥斯曼帝国的影响；佛教、基

督教等宗教的传播。

（2）参考答案一

观点：赞同“中国说”。

阐述：据材料一，该图案在国外的出现时间，均晚于中国；据材料二，该图案的创作手

法与相似图案，在中国早已出现；该图案与中亚、西亚等地艺术风格的相似性，无法找

到直接证据飞

结论：“中国说”的史料实证最为扎实，而其他两种观点均存在无法解决的逻辑漏洞，不

足以采信。

参考答案二

观点：赞同“中亚或西亚说

阐述：该图案亦未在敦建之外中国文化核心地区发现；敦煌地理位置临近中亚及西亚地

区，文化联系或交流相对便利；敦煌艺术的纹饰与中亚、西亚相似性较多，可为旁证。

结论：该图案在敦煌出现虽然最早，但应是“流”而不是“源

参考答案三

观点：该图案是中外文化融汇的结果。

说明：据材料一，该图案最早在中国出现，且创作手法与相似图案早已有之：

据材料二，敦煌长期处于中原王朝统治的边缘地区，容易受到印度、波斯等异域文明的

影响；该图案仅见于敦煌佛窟，未在中国文化核心地区发现，兼之佛教中保存有与兔相

关的记载，说明其与佛教关系密切。

结论：该图案是多元文化交流互鉴的结晶。

【详解】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是古代中国和世界。

第•小问路线，据材料-“敦煌莫高窟X隋朝”“中、西亚等亚洲地区”“非洲”“欧洲”可知

发源于敦煌，经中亚、西亚或北非，传至欧洲。

第二小问成因，结合所学知识，从丝绸之路、蒙古西征的影响、拜占庭帝国、奥斯曼帝

国的影响、佛教、基督教传播等角度思考即可。

（2）本题是论述题之选择观点说明题（含绘图说明类），时空是古代中国、印度、中亚

或西亚。这一题属于开放性试题，需要考生根据题目所创设的情境和提供的图文信息进

行思维构建。

首先，材料二有三种说法：中国说、印度说、中亚或西亚说。选择材料二中的•种观点

或自拟观点阐述对“三兔共耳”图案起源地的看法，结合材料二中的信息阐述。

如赞同“中国说”。据材料一可知，该图案在国外的出现时间，均晚于中国；据材料二“该

图案现存最早发现于敦煌，所采用的‘共生'创作手法，早在中国新石器时代及商周时期

已经存在，也与战国三兽纹、汉代三雁纹、三鱼共头等如出一辙，故应主要起源于中国

传统纹样。“可知，该图案的创作手法与相似图案，在中国早已出现：据材料二“该图案

与历史上波斯（今伊朗）、萨珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内）

等的类似纹样及艺术风珞存在相似之处''可得出该图案与中亚、西亚等地艺术风格的相

似性，无法找到直接证据。最后，得出结论，“中国说”的史料实证最为扎实，而其他两

种观点均存在无法解决的逻辑漏洞，不足以采信.

如赞同“中亚或西亚说】据材料二“该图案仅见于敦煌，在中原、江南等中国文化核心

地区未见遗存。”可得出该图案亦未在敦煌之外中国文化核心地区发现；结合所学知识

可知，敦煌地理位置临近中亚及西亚地区，文化联系或交流相对便利；据材料二“敦煌

艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合。''可得出敦煌艺术的纹饰与

中亚、西亚相似性较多，可为旁证。最后得出结论：该图案在敦煌出现虽然最早，但应

是“流”而不是“源”。

还可以据材料二“莫高窟为佛窟，故该图案应该具有佛教内涵，与印度佛教中佛陀转生

为兔等传说应该存在内在关联，故应起源于印度”“该图案与历史上波斯（今伊朗）、萨

珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内）等的类似纹样及艺术风格存

在相似之处，而敦煌艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合。”可得

出该图案是中外文化融汇的结果。然后结合材料阐释即可。

23.阅读材料，完成下列要求。

材料一根据气象学家竺可桢先生的研究，中国古代历史上出现过四次寒冷期。第

一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年。《竹书纪年》记载周孝王七年，“冬，大

雨雹，牛马死，江、汉堪冻”。第二个寒冷期从公元初年到公元600年，《资治通鉴》

载晋成帝初年，渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰，冰上可往来车马及几千人的大

部队。第三个寒冷期从公元1000年到公元1200年，公元1111年太湖全部结冰，一场

“大雨雪”导致“泥途尽冰，都民寒饿，死者甚众"c第四个寒冷期从公元1300年到

1900年，1493年，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止；洞庭湖变成“冰

陆”，车马通行。

材料二

lf

0(0)

三

南

西

东

西

北