爱莲说-初中-语文-教学设计

《爱莲说》教学设计杨艳平江汉油田广华初级中学教学内容：《爱莲说》选自人教版七年级下册第四单元。本单元的阅读主题是修身正己，所选人物身上都蕴含着中华民族优秀传统美德。学习本单元要了解古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，从中汲取力量，加强个人修养和行为规范，净化心灵，陶冶情操。《爱莲说》巧用象征，托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。这是很好的人生观、价值观教材。学情分析：对于已有一点文言文学习基础的七年级学生来说，理解文意并不困难，但由莲的特征到人的品格理解有难度，托物言志的表现手法也是初次接触，因此教者决定把教学重难点放在理解君子的品质和把握作者的情感、态度上。教学中立足语言的品读，结合文中的“噫”，反复诵读“三叹”，走进作者丰富的内心世界，感悟其人生态度。教学目标：1、了解“说”这种古代文体及其特点。2、理解课文，背诵课文，积累常用文言词语。3、体会托物言志和衬托的写作手法4、感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚的人。教学重点：1、感悟莲的品质。2、体会托物言志的和衬托的写作手法。教学难点：体会作者要表达的情感。教学过程：一、赏荷吟诗，导入新课。江汉平原，湖泊众多，最美当属夏季。处处莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。如翩翩仙子，惊鸿一瞥，魂牵梦绕。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，你还记得哪些赞美荷花的诗句？学生说，教师适当点评。如：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。（人景合一）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（情趣盎然的生动画面）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宛如花海，令人惊叹）镜湖三百里,菡萏发荷花。（花美，采莲人更美）灼灼荷花瑞，亭亭出水中”隋代文学家杜公瞻《咏同心芙蓉》（并蒂莲，心连心）江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。(意境优美，心情愉悦。)小娃撑小艇，偷采白莲回，不解藏踪迹，浮萍一道开。（童心童趣）清水出芙蓉，天然去雕饰。（超凡脱俗的天然美）老师也选了几句，同学们一起读读。莲花又称荷花、芙蓉，虽是文人笔下高歌咏叹的对象，但人们惊叹的都是它的清姿素容，真正读懂她的人，是宋代理学家周敦颐。他的一篇《爱莲说》让我们看到了莲花的清新、淡雅、高洁的君子风范，他告诉世人——做人当如莲。今天，我们就共同来学习这篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。（板书课题和作者）二、了解作者，品莲之美。1、解题：看看文章的题目《爱莲说》，“爱”表现了作者的感情，喜爱，“莲”是这篇文章写作的主体，莲花，“说”在这里指什么？课件：“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，可以理解为谈谈、说说。题目的意思可以理解为“谈谈爱莲花的问题”或“说说喜爱莲花的道理”2、介绍作者周敦颐爱莲，从他的资料介绍中可见一斑。（课件）一学生介绍：周敦颐,字茂叔,因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代称他为“濂溪先生”，谥号元公,北宋著名哲学家,

宋代理学的开山祖师，代表作《周元公集》，他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭。莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去寻找答案吧。

三、初读理解，整体感知。1、齐读课文。2、范读。文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些，听老师读，听准字音和节奏，标记在书上，疑惑之处可以提出来探讨。重点讲三处：A“予独爱莲之出淤泥而不染”断句，“予

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独爱

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莲之出淤泥

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而不染。”通常情况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有逻辑断句；在连词“而”之前会有语气停顿。“之”字，在这里要读得轻一点，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。B“予谓菊，花之隐逸者也；”要在“予谓”后面停顿，“予谓/菊”，“谓”管后面三个句子。C关于字音，提醒大家注意“予”、“鲜”。3、理解文本。朗读更重要的是语气和语调。这就要根据文本的意思来把握了。请对照注释自由译读课文，疏通文意不懂的词语和语句圈点出来，彼此交流讨论。重点讲解：A词类活用“不蔓不枝”，名词作动词，意思是“长藤蔓，长枝节”引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。这个成语现在比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。这里指荷花独自生长，不依附他人的力量。词类活用，你能找到吗？“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”。B文中几个“之”字的用法:（课件展示）代词，翻译为：他（她它），例“学而时习之”；动词“去、到”，例“送孟浩然之广陵”；助词，翻译成“的”，水陆草木之花；放在主谓之间取消句子独立性，例“莲之出淤泥而不染”；宾语前置的标志，例“何陋之有”。品词析句，感受莲之美。理解了课文内容，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？用文中语句回答：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”1、想象：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，还有亭亭净植，是不是让你觉得荷花就像一位亭亭玉立的少女，美丽、圣洁，有那种清水出芙蓉，天然去雕饰的美呢？香远益清给人多少联想啊，闭上眼睛，你的脑海中是否出现了莲花在风中摇曳的样子？鼻尖是否嗅到了荷花的清香？2、析句：而作者更赞赏的是莲的品格。出淤泥而不染”是写她“不与世俗同流合污”；“濯清涟而不妖”说明她“谦逊质朴，不献媚权贵”；“中通外直，不蔓不枝”表现了莲花胸襟磊落，豁达正直，不攀附权贵、阿谀逢迎”；“香远益清”赞莲花美名远扬。“亭亭净植”，亦是赞美莲花仪态端庄，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲品格高洁，令人敬仰，不敢侵犯。3、品词：我们常说写文章要注意“炼”字，如果将“染”字换成“污”字试试，会有什么感受？染是动词，强调被沾染，而污是个形容词，强调脏了，染更具有一种动态感。“染”字能写出君子主动不受沾染，更能体现他不与世俗同流合污的高尚的美德。“中通外直”中的“通”换成“空”字再来读，就会发现“通”其实带有褒义色彩，而“空”具有贬义色彩，“通”字更有利于表达作者对于君子通达事理，心胸坦荡的美德的赞扬之情。小结：通过换字品读，我们再一次感受到本文的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少，换一字则意境全无”。这段话既写出了莲的美貌，更赋予了莲美德。看似写莲，实则句句写人，借莲的特征写人的品质，表达人的志向。这种表现手法就叫托物言志。读懂象征，赏手法之妙。1、托物言志（课件）：通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿，这种写作手法就叫托物言志。所托之物要有象征意义，物的特点要与所言之志有某种相同点或相似点。作者所托之物是莲花，象征的是君子，所言之志又是什么？（课件）：洁身自爱，不同流合污，要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德，志洁行廉，为人民做事，为社会出力。小结：是啊，官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足珍贵。当今，莲又有了新的寓意，因为与廉洁的廉谐音，所以又多了一层意思。2、衬托既然本文是写莲花的，可是作者为什么还要写菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人？衬托：以菊花、牡丹来衬托莲花；用喜爱菊花的人和喜爱牡丹的人，与作者对比，衬托作者的君子品格；用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托作者正值高尚，不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度。都是衬托，但两者角度不同。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁，陶渊明与世俗同流合污，超凡脱俗，洁身自爱，衬托作者在尘世中也能洁身自爱，是正衬；牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，爱牡丹者追逐功名富贵是反衬。一正一反，衬托出莲的品德高尚，志趣高洁。反复诵读，悟叹之情“噫”字表示叹息，引读最后一段，说说作者叹什么？一叹菊之爱，陶后鲜有闻。二叹莲之爱，同予者何人？三叹牡丹之爱，宜乎众矣！这一声声慨叹中，你体会到了周敦颐怎样的情感？讨论，交流感受

。小结：对陶渊明，作者应该是饱含着一种惋惜之情的。陶渊明洁身自好，一定是个好官，可是他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前，作者虽然也看不惯官场黑暗，但是作者仍然积极做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做贡献，身在官场的作者对于陶渊明是理解和惋惜的。北宋王朝是一个短命朝，建国之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人，“莲之爱，同予者何人？”，流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀

。对于世人追名逐利，作者是厌恶、鄙视、讽刺的。文章讲究前后照应，那作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调呢？

这样写强调了当时社会的风气不好，追逐名利，趋炎附势的人太多了。作者就是这样委婉、含蓄，而又突出地表达出了对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃，从而进一步深化了文章的中心。

总结升华，拓展延伸。避世者，不染世之尘埃固然可喜，但于社会无益，而入世者出淤泥不染，则境界更高，独立不移造福社会，这才是周敦颐认可的君子之道！让我们的生命化作那朵莲花，做一个如莲花般的君子吧！练习仿写：运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感。（课件提示）兰花——气质淡雅向日葵——向阳而生松树——坚强不屈竹子——坚贞、有气节评价与反思：（1）教学本课坚持了整体感知在前，细致分析在后的原则，通过范读、齐读和译读整体感知文章内容后，再研读和品读感受莲花的外在美和内