12三苏外交思想

第12章

三苏外交思想目

录目

录12.1苏轼的外交实践与外交理论12.2从苏辙出使经历透视其外交思想12.3从《上皇帝十事书》看苏洵的外交思想12.4三苏的外交理论与外交实践对北宋外交的影响12.1苏轼的外交实践与外交理论宋丽外交关系,即中国宋王朝与朝鲜半岛高丽国之间的交往,历史根基深厚,可追溯至先秦时期,历经多个朝代的更迭而持续发展。宋朝建立后,高丽国迅速表达了对宋朝的臣属意愿,并通过朝贡制度,与宋朝建立了稳固的交流与合作机制。这种交流并不仅限于政治领域,如互派使节巩固宗藩关系,更在经济、文化等多个层面展开了深入互动。宋朝在织造、瓷器制造及印刷技术上的卓越成就,为两国的商贸活动及书籍文化交流提供了坚实的基础。这些技术的交流与传播,不仅促进了高丽国工艺水平的提升,也深化了两国经济上的相互依赖。然而,在政治策略上,宋朝曾试图通过联合高丽制衡辽国势力,但高丽出于自身利益的考量,对此提议持保留态度。随着东北亚政治格局的演变,宋朝与金朝结盟共同对抗辽国,但这一行动并未得到高丽的积极响应。随着金朝的崛起和南宋的建立,宋丽之间的政治关系逐渐疏远,最终在政治层面上断绝了往来。尽管如此,两国间的民间交往却从未停止。宋朝的商人、文人、医者等频繁往来于两国之间,进行商贸交易与文化交流,而高丽也派遣学生前往宋朝求学问道。这些民间的互动不仅增进了两国人民之间的友谊,更为双方的经济繁荣与文化发展注入了新的动力。这些交流不仅跨越了政治隔阂,更展现了两国人民对于和平、友谊与合作的共同向往。一、与高丽交往彰显大国风范苏轼的对外交往不仅是文字与物质交流，更是深层次的精神共鸣与文化认同。他通过诗词书信展示中华文化，并虚心学习他国精髓，实现双向交流与互鉴，体现了开放包容的中国智慧。以与高丽使者交往为例，苏轼展现了外交智慧。高丽多年未进贡，元丰八年王子义天突然携礼来访，苏轼敏锐识破其骗取赏赐的意图，建议朝廷拒绝礼物，神宗采纳。随后地方官员削减开支，使臣未能得逞。据苏辙记载，高丽使者傲慢欺凌州郡，苏轼遣人告诫其应恭顺，使行为收敛。另一事中，高丽使者使用自家年号送礼，苏轼退回并要求改用宋朝年号“熙宁”，维护了国家尊严，时人赞其得体。正朔问题关乎国家尊严，苏轼不卑不亢，要求高丽使用宋朝年号，彰显外交细节的重要性。二、“诗才”展示的外交幽默与语言交锋苏轼的外交实践强调文化交流，他积极参与诗词、书画等活动，促进文化互鉴，成为中外交流的桥梁。在应对辽国使节时，他机智幽默，捍卫大宋尊严。例如，当辽使以诗挑战时，苏轼从容对答，并写下《晚眺》》(图12-1)诗展示才华。辽使审视着这十二个字,它们形态各异,大小不一,长短参差,笔画或断或反,布局或侧或卧,横斜交织。他左顾右盼,反复研读,却茫然不解其意,面露愧色。苏轼见状,笑道:“我因日常观诗之便,深知诗作有多种风格,这可谓神智体,并非直接书写诗句,而是以意象构图,让人自行领悟。图12-1《晚眺》面对辽国使节难题，苏轼泰然自若，以“四德元亨利”应对，并解释避讳宋仁宗赵祯。辽使不甘，苏轼又对以“四诗风雅颂”，巧妙避开数字障碍，令辽使折服。接着，苏轼提出“六脉寸关尺”和“一阵风雷雨”，辽使心悦诚服。此后，苏轼陪同辽使，交流中辽使屡次被折服，苏轼才名在辽国广传。张舜民出使辽国见苏轼诗作题诗，苏辙出使时辽人询问苏轼近况，苏辙寄诗表达感慨。苏轼的外交活动体现开放包容心态，尊重文化差异，促进中外交流。他作循环体《赏花诗》，彰显智慧。苏轼以幽默与智慧维护宋朝尊严，避免冲突，其外交理念为后世典范，展现中国文化的包容性与开放性。图12-2《赏花诗》三、高丽“状”文及其体现的外交思想(一)处置徐戬私运高丽经版牟利事件元祐四年（1089年），苏轼再赴杭州任知州。期间，泉州商人徐戬擅自为高丽雕刻大量经版并运往海外，获取高额酬金，私带僧人回国，违反朝廷禁令。苏轼将其抓捕，调查后上书朝廷，详陈罪行及危害。他强调徐戬行为破坏法制与国际秩序，请求严惩。最终徐戬被编管千里外州军。此案虽为个案，但有效警示了民间私自对外交往牟利之风，尤其在吴越地区遏制了非法活动，维护了国家安全与外事管理秩序。苏轼此举体现了对国家利益的坚守，彰显其官员担当，也为后世外事管理提供借鉴。三、高丽“状”文及其体现的外交思想(二)应对高丽购书请求事件元祐八年（1093），高丽使者赴宋购书，苏轼力阻，指出高丽表面慕义实则为利，恐被北虏利用，强调“其来愈数，其患愈深”。苏轼指出，宋朝河北榷场严禁文书出口。若对高丽放宽，禁令将失效。他担心文书经高丽泄露给北方敌人，导致宋朝山川地形和边防弱点暴露，构成重大威胁。苏轼为说服朝廷多次上奏，甚至不惜得罪重臣和皇帝。他在奏章中声明所有状文均出自本意，与僚属无关，若朝廷定罪愿独自承担，展现了决心与担当。苏轼在外交事件中多维剖析，体现深刻外交逻辑，其外交家身份无疑。三、高丽“状”文及其体现的外交思想(三)首次提出外交文化反间谍问题契丹崛起使北宋国家安全形势严峻。北宋政治开明但情报保密疏忽，如军事机密泄露给军民，官员对外交往时缺乏保密意识。苏轼首次提出国家文化与信息安全问题，针对高丽高僧义天来访持谨慎态度。义天身份显赫，来访可能隐藏政治意图，苏轼担忧高丽借此窥探北宋虚实或泄露机密。他上奏建议朝廷勿隆重接待，加强防范，严惩勾结者，以避免耗费资财和保障国家安全。哲宗采纳建议，限制高丽活动，减少机密泄露风险。苏轼的远见体现了对国家安全的深刻洞察，为后世提供重要启示。三、高丽“状”文及其体现的外交思想(四)体现的外交思想1.维护国家安全为外交首要原则苏轼处理宋丽外交以国家安全为首要，鉴于高丽事辽、可能为辽刺探宋情报，反对向其泄露敏感信息，主张警惕保密，尽显其对国家安全的重视与外交上的严谨态度。2.倡导务实外交,摒弃华夷观念苏轼批判传统“天朝礼治外交体系”重形式轻实利，主张摒弃华夷观念，以国家利益为出发点务实处理外交，提出宋应加强与周边国家的经济文化交流，同时保持政治军事戒备，其外交思想体现务实开放精神。3.注重外交政策的连贯性和稳定性苏轼认为，频繁改外交政策会引发国际社会对宋朝的不信任，损害国家形象，故主张制定外交政策时兼顾国内外形势变化，保持政策连续稳定，且外交要坚守原则、不轻易妥协，维护国家利益与尊严，体现了他外交上的坚定立场与稳健作风。4.加强情报收集与分析,提升外交决策能力苏轼深知情报对外交决策的重要性，主张加强外交情报的收集分析，设专门情报部门，强化人员培训管理以提升情报工作质效，以此为宋朝外交决策提供依据，在外交谈判中占据主动，这体现了他外交上的敏锐洞察力和务实精神。5.依法处理涉外事务的外交准则

苏轼在处理宋朝与高丽外交时，坚持依法外交准则。他深知需依靠稳定法规体系确保外交顺利，但涉外法规频繁变动导致矛盾。苏轼研究相关法规，分析矛盾与危害，并建议在沿海州县张贴告示，限期更新外交公凭，对违规者严惩以维护法规权威。他强调稳定法规体系对维护国家利益至关重要，这一思想至今仍有指导意义。12.2从苏辙出使经历透视其外交思想一、苏辙出使契丹宋辽自969年至1004年在燕云地区频繁交战，1005年订立“澶渊之盟”后，结为兄弟之国，宋每年赠辽岁币。此后百年间，两国无大战，通使频繁。1089年，辽帝耶律洪基生辰将至，宋哲宗为维持友好，派遣使臣庆贺。苏辙以翰林学士兼吏部尚书身份被选中出使。苏辙起初不愿前往，认为安抚小国是屈辱(，这反映了宋代出使官员的普遍心态。苏轼写诗劝慰，苏辙最终决定出使。他从(开封出发，经(((多地北上(，抵达辽中京(。途中以诗作记录见闻。在辽国，苏辙受热情款待，参与宫宴，拜见国母，深入了解辽国政治文化，观感逐渐转变。他成功完成使命，数月后南归，对契丹人情谊改变，观感更客观。此次出使加深了宋辽友好关系，展示了宋朝使臣的才华，也丰富了苏辙的人生经历与文学创作。二、《奉使契丹二十八首》里的外交思想1.主张和平共处苏辙出使辽国期间，深入了解了辽国的政治、文化、军事和经济，认识到辽国男儿的勇猛和人民的友好，从而形成了希望宋辽和平共处的外交思想。这种思想在当时难能可贵，因为尽管有“澶渊之盟”，两国仍存在小摩擦和紧张关系。在《奉使契丹二十八首》的《赠右番赵侍郎》一诗中，苏辙通过描述与赵侍郎的友情和共同经历，隐含了外交思想：重视诚信与同心，强调和平稳定，并尊重文化差异，以包容心态促进和谐关系。2.反对轻易开战苏辙在国防事务中谨慎周密，反对轻率开战，认为战争会带来灾难。例如在还夏五寨一事上，他担忧放弃或坚守都可能引发冲突，主张权衡利弊后明智决策。其诗作《次莫州通判刘泾韵》(描绘边境和平景象，强调友好交往的重要性。苏辙的外交思想基于对国家稳定和人民安宁的关怀，继承儒家“和为贵”传统，主张通过智慧寻求和平解决之道。3.注重长远利益苏辙的外交思想注重长远利益，在《栾城集》中尤为突出，特别是处理与辽国关系的论述。他主张以和平稳定为基础，着眼长远，为国家谋利。苏轼的诗句“北狄愿通中国好,使车时入塞垣来”体现了和平交往的深远考量。苏辙在《燕山》诗中以燕山为喻，描绘夷汉地理分界与民族差异，反思历史教训，强调中原应长治久安，善用时机，避免短视冲突，最终实现民族和谐。这种思想展现了战略眼光，对当今国际关系仍有启示。4.具有国际视野苏辙的外交思想具有国际视野，主张处理国际关系时考虑各国利益，寻求平衡。在《会仙馆二绝句》中，他描绘自然美景和异域人文，展现对文化的尊重。出使契丹时，他体验当地生活，这体现其国际视野，助力外交。其诗词还表达和平共处向往，主张和平解决争端，思想具有前瞻性。二、《奉使契丹二十八首》里的外交思想《奉使契丹二十八首》是苏辙一组描绘出使契丹途中所见所感的作品。苏辙于宋哲宗元祐四年(1089)十月,正式动身出发于京都,大约在农历年底抵达木叶山(西拉木伦河与老哈河合流处),并见到了辽道宗耶律洪基,辽朝第八位皇帝。次年正月,苏辙开始返程,在农历二月(历时约四个月)完成了对辽国的出使任务,安全返回开封。这段时间,他创作了二十八首诗,记录了自己的所见所闻、所思所感。这些诗作内容丰富,既有对辽国风土人情的描绘,也有对出使途中的艰辛与孤独的感受,还有对家国的思念与牵挂。苏辙以细腻的笔触描绘了辽国的自然风光和人文景观,如茫茫草原、巍峨山川、异域风俗等,展现了契丹的独特魅力。同时,他也表达了自己在出使途中的孤独与艰辛,以及对家国的深深思念。在这些诗作中,苏辙还巧妙地运用了典故和历史事件,表达了自己对时局的忧虑和对国家的忠诚。这组诗不仅具有文学价值,还具有重要的历史价值,为我们了解北宋时期与辽国的交往提供了宝贵的资料,也展现了苏辙作为一位文学家和政治家的才华与担当。12.3从《上皇帝十事书》看苏洵的外交思想《上皇帝十事书》这封信写于特殊的背景之下。嘉祐元年(1056),欧阳修向朝廷推荐了苏洵。嘉祐三年(1058)秋季,朝廷下诏苏洵到京城舍人院(专门记录皇帝言行的部门)考试策论。此时正是苏洵夫人刚刚病逝,父子三人仓促返回眉山之时。苏洵以身体抱恙为由,婉言谢绝了这一难得的机遇。苏洵拒绝考试的背后,实则有着更为深刻的考量。首先,他长久以来对科举制度抱持着不满,认为这一制度虽能选拔人才,却也束缚了士人的思想与创新精神。其次,苏洵对朝廷内部的拖拉作风深感失望,深知即便自己踏入仕途,也难以迅速改变这一现状。再其次,朝廷在邀请之时,未能充分展现对苏洵才学的信任与尊重,这让他心中生不满与疑虑。最后,最为重要的是,苏洵认为,此次邀请背后或许隐藏着对他个人人格的某种轻视或误解,这在他看来,无疑是一种难以接受的侮辱。基于上述四点原因,苏洵毅然决然地选择了拒绝,坚守自己的原则与立场。他这一决定,在当时引起不小波澜,也为后世文人树立了坚持自我、敢于直言、不随波逐流的典范。考试未去,却写了《上皇帝十事书》①,向宋仁宗提出10条治国建议。虽然当朝不信任自己的能力,但是苏洵还是想把内心的想法传达给当朝天子,希望有补于政。7000字的上皇帝书,提出了如裁减“冗官”、恢复武举、严考课、停郊赦、远小人等具体、实在、可操作的新主张。其中,第八条专谈外交。一、国家层面要重视外交人才,要有政策使者被轻视，派遣随意如县令派役，显示政策不连续。外交至关重要，处理得当可化干戈为玉帛，失误则可能丧权辱国。外交家作为国家代言人，需专业素养与卓越才能。古代如蘧伯玉谦逊机智受孔子赞誉，蔺相如胆识过人完璧归赵，体现外交家风范。古时外交人才需胆识、智慧与品德，能挺身而出为国家利益服务，是安邦定国之材。二、强调国家间的相互尊重与威慑相互尊重是国家间交往的基础，各国应尊重彼此主权、独立和领土完整，不干涉内政，平等对待，以促进国际和平与合作。威慑是维护国家安全的重要手段，通过展示实力阻止侵略，维护秩序稳定。两者互补：尊重为威慑提供道德和法律基础，威慑强化尊重效果，使各国更愿通过对话解决争端。苏洵在《嘉祐集》中指出，国家应通过威严和实力使敌国敬畏，如猛兽发威人不敢亵，强调不战而屈人之兵。这体现了相互尊重与威慑在国际关系中的核心作用。三、重视对外交人员素质的培养北宋外交频繁，培养外交人员素质至关重要。外交涉及政治、经济、文化等领域及复杂博弈，外交人员需具备文化功底、语言能力、政治洞察力和谈判技巧。苏洵认为，人的才能有短处，外交应对、敏捷善辩和勇敢果决非可强学，强迫会导致惊慌失措，成为笑柄。这些特质需文化底蕴、洞察力和实践经验。无视个人差异强行要求所有人胜任外交工作，可能适得其反，使外交人员出错遭笑。苏洵主张尊重人才差异和外交特殊性，强调因材施教和实践锻炼以培养高素质外交人才。古代外交人员需具备博学多才、能言善辩、忠诚守信、机智应变和礼仪得体等素质，以维护国家利益、展现形象并促进和平交往。四、要有固定外交人员,不要轮流坐庄外交人员稳定很重要，固定人员能长期代表国家，形成稳定形象，更好把握国际形势，从容展现国力。外交关系需时间努力，固定人员能建立长期联系，增进信任，提高效率和质量。但北宋非此情形。苏洵指出，使者应有固定人选，不能胜任者不必强求言语。宋代外事管理中，专职专责制度尤为重要，提高行政效率，确保专业性。如市舶司，专职专责促进贸易和外交，责任明确。不专职则导致混乱、效率低下、责任不清。苏洵注重使节选拔培养，无固定人员会失去竞争力。专职专责能培养专业官员，支持外交贸易优势。五、不要束缚太过,要给外交官一点自主权

苏洵在《上皇帝十事书》中指出，古代外交官出使时，若有安国家利社稷之事，可自主决定。但宋代法令过密，外交官行动受小吏记录监控，限制了才能发挥，导致夷狄嘲笑，认为宴席间尚不能妥善处理事务，军事中更无人可用。苏洵强调外交官自主权的重要性，古代赋予自主权以灵活应变，而宋代过度限制，束缚了外交智慧，损害了外交效能和国际形象。国内层面，外交官缺乏自主权导致政策调整不及时，缺乏灵活性和针对性，降低效率并引发民众不满，损害国家形象。国际层面，自主权缺失带来负面影响。苏洵指出，外国会认为外交谈判都无法自主的国家在军事上更无能，从而轻视和不信任，削弱国家软实力和国际地位。在全球化时代，这尤其损害国家竞争力。苏洵呼吁给予外交官自主权，这既是对其能力的信任，也利于国家长远利益。自主权能增强外交灵活性和创造力，帮助国家赢得国际尊重和信任。12.4三苏的外交理论与外交实践对北宋外交的影响一、和平友好、开放包容的外交理念他们的外交活动深刻体现了中国传统“和平友好、开放包容”的外交理念。他们不仅通过文学创作表达了对和平的向往,更在实际的外交实践中积极践行这一理念。三苏深知,通过和平手段,如贸易,可以使得边疆安定,国家经济得以长远发展。如苏辙《奉使契丹二十八首其二》里的《赠知雄州王崇拯二首》“烟波坐觉胡尘远,皮币遥知国计长”,便是对这一理念的生动写照。同时,也通过描绘边疆的美景和物产,展现了和平带来的繁荣景象。再如“胜处旧闻荷覆水,此行犹及蟹经霜”。这些诗句不仅是对和平生活的赞美,更是对通过和平手段实现国家长治久安的期许。