第11课《核舟记》课件 统编版语文八年级下册

作者介绍字子敬，明末嘉善（今属浙江）人，散文家。少时才德超众，工古文，著有《茅檐集》。其父魏大中曾任吏部都给事中，因上疏弹劾当时掌握朝政的魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶柩还乡，悲愤而死。魏学洢（约1596—约1625）课文朗读器皿（）罔不（)

贻（）

有奇（）

二黍（）

糁（）

多髯（）衣褶（)

膝（）袒胸（）矫首（）

楫（）

椎髻（）

篆章（）

狭（）

wǎngyíjīshǔsǎnránzhěxījízhuànxiáchuíjìjiǎomǐntǎn疏通文意明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

（手艺）奇妙精巧的人顺着、就着无不、全都做。这里指雕刻用直径模拟神情，姿态明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态，各有各的神情姿态。译文尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。曾经赠原来是句末语气词高大约零数、余数左右宽敞是箬竹叶做的船篷遮盖他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。

小船从头到尾长约八分多一点儿，高约二分左右。中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹叶做的船篷覆盖着它。译文旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，石青涂在凹下去的笔画上。译文左右相对用颜料等涂上慢慢地起关上窗户打开表顺承就船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。（佛印）直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同欣赏一轴手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。译文好像高高的帽子表并列两腮的胡子，也泛指胡须是看拿着手卷的右端手卷的左端说话东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。互相靠着隐藏举像偏斜露出他们的极，非常不相关联。意思是佛印的神情与苏、黄并无呼应和互动。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相关联。译文卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。译文分明的样子弯曲撑船的人表并列挨着代词，指左膝船桨居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水煮的声音的样子。译文同“横”，横着的眼睛好像……的样子形状像椎的发髻扳着好像……的样子端正神色其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。那只船的底部较平，就在上面刻着作者的题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。译文男子美称，多附于字之后平朱红清楚明白书写篆字图章笔画

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！译文长而窄挑选满竟然刻有五个人总和表转折，却文言积累·同“横”，横着。通假字：左手倚一衡木词类活用：箬篷覆之中峨冠而多髯者为东坡居右者椎髻仰面名词作状语，用箬篷名词用作动词，戴着高高的帽子名词用作动词，梳着形状像椎的发髻一词多义：明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇奇形容词，奇妙名词，零数、余数有明有奇巧人为字共三十有四有，与“无”相对用于整数与零数之间为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱为动词，做，这里指雕刻动词，表判断，是高可二黍许珠可历历数也可副词，大约动词，可以而启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸连词，表顺承连词，表并列连词，表转折古今异义：舟首尾长约八分有奇雕栏相望焉其两膝相比者零数，余数盖简桃核修狭者为之对着并排，挨着挑选简单（跟“繁”相对）不成对的（跟“偶”相对）向远处看比较古义今义文言句式：倒装句：中峨冠而多髯者为东坡“为”表判断判断句：其两膝相比者定语后置，即“其相比两膝者”细若蚊足状语后置，即“若蚊足细”省略句：则题名其上省略介词“于”，即“则题名（于）其上”卧右膝，诎右臂支船省略主语，即“（佛印）卧右膝，诎右臂支船”古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列语句译成现代汉语，看看不同在哪里。1.苏、黄共阅一手卷。2.舟尾横卧一楫。3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。船尾横放着一支桨。总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共有三十四个。P70四

1.大多数文言文有数词而无量词，现代文则数、量词同用，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出量词。

2.古代汉语在整数和零数之间一般会加一个“有”（同“又”）字，翻译的时候要删去。

3.数词和量词搭配时，若重点在名词上，数次一般放在名词的前面，若重点在数词上，数次一般要放在名词之后，这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时不必把数词移到前面。内容品析这是一篇古代的说明文，它的说明对象是什么？说明对象有何特征？奇巧体积小内容丰构思巧核舟理清本文的说明顺序概述雕刻者的“______”技艺以及核舟的由来和主题船体、船舱(2)大小，篷、窗、雕栏、___________顺序______顺序（整体→局部）_____(3)东坡、鲁直、佛印三人_____(4)一楫、二舟子、蒲葵扇、炉、壶船背(5)_____、_____对核舟雕刻内容作分类统计，赞叹雕刻者的“灵怪”技艺奇巧船头空间逻辑总起(1)分说(2-5)总收(6)对联题名篆章船尾作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？P70二首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”，同时窗上刻着苏轼前后赤壁赋的名句，可以使读者通过文字想象感知“大苏泛赤壁”的环境氛围。“主体”既明，船头苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲；船尾舟子是陪衬人物，故而后说。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑，由主到次介绍。想象“核舟”上的情景。想一想：雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？P70一1.善于在小中寓大。船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”。“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。2.于精细微小处绝不马虎了事。八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。不止刻画出了衣褶，连念珠亦“可粒粒数也”。3.善于将静态的人物动态化。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼与黄庭坚亦师亦友，两人共赏书画，交流品鉴，仿佛沉浸在艺术的自由天地之中。佛印是僧人，超然脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。4.表现出实物之外的韵味。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，这样能牵动观赏者的想象，进入苏子携友游赤壁的情景画面之中。“舟尾横卧一楫”六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子作具体分析。P70三1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。为了说明雕刻者技艺之“奇巧”，先说雕刻材料尺寸之短，再说所雕刻的形象繁多，然后又进一步总结所雕刻之物的情态各异。三个层次，简明扼要。简洁2.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。列数字，同时因未经准确测量，用“约”“有奇”“可”“许”表示大约、不确定，体现语言的严密性。3.舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉