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文档简介

七年级语文下册11《山地回忆》公开课一等奖创新教学设计七年级语文下册11《山地回忆》教学设计

教材分析

《山地回忆》是七年级下册第三单元的一篇回忆性散文。

文章以第一人称“我"的视角,回忆了抗日战争时期在阜平山地与一位名叫妞儿的农村女孩交往的经历。作品以一双袜子为线索,从“我”与妞儿在河边争吵相识,到妞儿一家热情款待,再到妞儿用自家织的粗布为“我"做袜子,最后袜子丢失,“我”深深怀念,生动地展现了战争年代军民之间淳朴深厚的情谊,塑造了妞儿这个伶牙俐齿、勤劳善良、坚强乐观的山区女孩形象。

本文语言朴实清新,人物对话生动传神,细节描写细腻感人,是孙犁“诗化小说"风格的典型代表。作为本单元“凡人小事”主题的重要课文,编者意图是通过学习本文,让学生感受战争背景下普通人的人性之美,学习通过对话和细节塑造人物的写作手法,培养对劳动人民的真挚情感。

教学目标

文化自信:体会军民之间鱼水情深的真挚情感,感受根据地人民艰苦奋斗、乐观向上的精神风貌。

语言运用:掌握“土靛"水沤”“刨切"搓线”等具有地域特色的词语,品味文中生动传神的人物对话,体会人物性格特点。

思维能力:分析妞儿的人物形象,理解其“伶牙俐齿"与“心地善良”的矛盾统一。

审美创造:通过想象还原山地风光、农家生活和人物活动的场景,感受作品的意境美和人情美。

教学重难点

重点:梳理故事情节,分析妞儿的人物形象。

难点:理解典型环境(山地)对人物性格的塑造作用,体会孙犁“诗意化"的语言风格。

教学流程

环节一:情境导入,走进山地活动设计:

1.导入:

观察太行山区的群山连绵、黄土沟壑、窑洞、枣树等,提问:“看到这些,你想象中这里的人们过着怎样的生活?如果是在战争年代,又会是怎样一番景象?”引出课题《山地回忆》。

2.解题探源:

解析标题:“山地"点明故事发生的地点——太行山区;“回忆”表明这是一篇回忆性文章,写的是作者对往事的追忆。

介绍作者孙犁:河北安平人,中国现当代著名小说家、散文家,“荷花淀派"创始人。他的作品以诗化的语言、清新的风格、深厚的人情味著称。《山地回忆》写于1949年12月,是作者对战争年代军民生活的深情回望。

3.背景补充:

教师简介抗日战争时期晋察冀边区的军民生活:

1937年,八路军挺进华北,开辟了晋察冀抗日根据地。这里条件艰苦,物资匮乏,但军民团结一心,同甘共苦,谱写了无数感人的故事。孙犁曾长期在这一带工作生活,与当地百姓结下了深厚情谊。

环节二:整体感知,梳理情节

活动设计:

1.速读感知:

学生快速默读课文,圈画关键词句,用一句话概括课文内容。

(抗日战争时期,“我”在阜平山地与女孩妞儿相识,妞儿一家热情招待“我”,妞儿为“我”做了一双袜子,“我"一直珍藏这份情谊。)

2.情节梳理:

学生以小组为单位,梳理文章的情节脉络,尝试用四字短语概括各部分内容:

部分段落内容概括关键事件

第一部分1-4段河边相识“我”在河边洗脸,与妞儿因争水发生口角

第二部分5-35段家中做客“我"到妞儿家做客,感受一家人的热情

第三部分36-41段妞儿做袜妞儿用自家织的粗布为“我”做袜子

第四部分42-47段怀念珍藏袜子丢失,但情谊永存,多年后仍深深怀念

3.线索探究:

提问:文章以什么为线索贯穿全文?为什么?

明确:以“袜子"为线索。从河边相识时妞儿注意到“我”没穿袜子,到妞儿决定为“我"做袜子,再到妞儿一家为做袜子忙碌,最后“我”珍藏袜子、袜子丢失后深深怀念——袜子贯穿了故事的始终,也凝聚了军民之间最真挚的情谊。

环节三:精读品析——读懂妞儿

活动设计:

1.探究一:河边对话——伶牙俐齿的外表

问题:课文开头,“我"与妞儿在河边有一段激烈的对话。分角色朗读这段对话,说说妞儿给你留下了怎样的第一印象?

分角色朗读(第5-18段):

“我”问:“你看我光着脚,就知道我来洗菜了?"

妞儿:“不洗菜,你还来洗什么?……你不会到河里洗去?”

妞儿:“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股,为什么不脏?"

妞儿:“你看你多脏!……你卫生吗?你看你的手,那是多么脏……”

讨论交流:

妞儿的语言有什么特点?(尖刻、泼辣、伶牙俐齿,得理不饶人)

妞儿为什么要这样说话?(山区用水困难,她珍惜水源;她性格直爽,看不惯就直说)

这是怎样的一个女孩?(泼辣直率、敢说敢当、爱憎分明)

追问:妞儿对“我"的态度仅仅是厌恶吗?从哪些地方可以看出她其实很关心“我”?

引导品读:妞儿注意到“我"没穿袜子——“你看你的手,那是多么脏,再看你的脚,那更是脏,连袜子都没有!”——她一边骂,一边已经在心疼“我"了。

2.探究二:家中做客——善良热情的本质

问题:妞儿为什么又把“我”请到家里做客?到家后,“我"看到了怎样的情景?

品读第19-35段:

妞儿的转变:刚骂完“我”,扭头却对“我"说:“同志,我错了,我说话太冲了。你进来吧,进来坐坐吧。”——刀子嘴豆腐心,外冷内热。

妞儿家的情况:一贫如洗——“锅台上摆着几个碗,碗里盛着一些小米粥。他们吃的是糠皮、野菜和树叶,小米粥是招待客人的。"

妞儿的行动:她让父亲给“我”抽烟,自己忙前忙后招待——“她给我们倒水,又到灶膛里添柴火,把小米粥热了热,端给我。"

妞儿的话:“我们山里人,穷是穷,可是对人实诚。你吃吧,这是我们山里人待客的饭。”

讨论交流:

妞儿的性格有什么内在统一性?(外表泼辣,内心善良;嘴上不饶人,心里装着别人)

为什么战争年代物资极度匮乏,他们却还要热情招待“我"?(根据地人民把八路军当成自己人,军民一家亲)

3.探究三:妞儿做袜——质朴深沉的情谊

问题:妞儿为“我”做袜子的过程是怎样的?从中你感受到了什么?

品读第36-41段:

做袜的起因:妞儿说:“你看你光着脚,到了冬天怎么过?我们山里人,穷是穷,可是还知道冷热。"

做袜的准备:妞儿“从炕上拿起一块布,那是一块粗布,是自家织的,用土靛染的,蓝得发黑。”

做袜的过程:妞儿“剪了剪,比了比,就一针一线地缝起来。"父亲说:“她手巧,会做活。”

妞儿的话:“穿上吧,这双袜子虽然不是买的,可是比你那双强多了。我们山里人,手粗心细,做的活实在。"

讨论交流:

这双袜子有什么特别之处?(自家织的粗布、用土靛染色、一针一线缝制——每一寸都浸透着妞儿的心血)

妞儿做袜子的行为体现了什么?(对八路军的深厚感情、山里人的淳朴善良)

为什么说“手粗心细”?(手粗是因为常年劳作,心细是因为对“我"真心实意)

环节四:精读品析——读懂“袜子”

活动设计:

1.探究四:袜子的象征意义

问题:一双普通的粗布袜子,为什么让“我"如此珍视?它在文中有什么象征意义?

讨论明确:

袜子是情谊的象征:这双袜子凝结着妞儿的心血,也凝结着根据地人民对八路军的深情厚谊。

袜子是军民鱼水情的见证:在战火纷飞的年代,一双袜子连接了军民的心。

袜子是艰苦岁月的记忆:它见证了那段物资极度匮乏却精神极度富足的岁月。

袜子是人性之美的载体:妞儿的善良、勤劳、淳朴,都凝聚在这双袜子里。

2.探究五:结尾的深意

齐读最后一段:“这双袜子,我穿了三年,一直到它破得不能再补了,我还舍不得丢。后来,讨论:

为什么袜子丢了,却“永远也忘不了”?

袜子虽然不在了,但妞儿的形象、那段岁月、那份情谊,已经深深烙印在“我"心中。

结尾的“忘不了”与开头的“回忆"形成呼应,表达了作者对那段军民情谊的永恒怀念。

3.跨学科融合

历史视角:结合抗日战争历史,了解晋察冀边区军民的生产生活状况,理解“土靛”“水沤"纺线织布”的历史背景。

民俗视角:了解太行山区的民俗风情,如“旱烟"小米粥”“粗布"等,感受地域文化特色。

环节五:品味语言,感悟风格

活动设计:

1.语言特色探究:

问题:孙犁的作品被誉为“诗化小说”,这篇《山地回忆》的语言有什么特点?

学生小组合作探究:

口语化、生活化:妞儿的对话完全是山里姑娘的口吻,泼辣直率,生动鲜活。

简洁朴实:没有华丽的辞藻,用最朴实的语言写最真挚的情感。

富有画面感:“她穿一件新的蓝布褂子,头发也梳得整整齐齐,脸上还搽了粉"——寥寥数笔,妞儿的形象跃然纸上。

含蓄蕴藉:不直接抒情,而是把情感藏在细节里,让读者自己去体会。

2.细节描写赏析:

找出文中你认为最精彩的细节描写,说说好在哪里。

示例:

“她从炕上拿起一块布,那是一块粗布,是自家织的,用土靛染的,蓝得发黑。”——三个短句,层层递进,写尽这块布的来历,也写出妞儿家的贫穷和自给自足的生活方式。

“她剪了剪,比了比,就一针一线地缝起来。"——动作描写,写出妞儿做活的认真和心灵“这双袜子,我穿了三年,一直到它破得不能再补了,我还舍不得丢。”——时间跨度写出珍视程度,“舍不得"三个字饱含深情。

环节六:拓展延伸,致敬平凡

活动设计:

1.活动一:妞儿形象大家谈

问题:妞儿这个人物给你留下了怎样的印象?用一句话概括。

学生自由发言,教师归纳:妞儿——泼辣直率的外表下,藏着一颗金子般的心;用一双粗糙的手,缝出了最温暖的情谊。

2.活动二:寻找身边的“妞儿”

讨论:在我们的生活中,有没有像妞儿这样外表平凡、内心闪光的人?他们可能不善言辞,甚至有点“刀子嘴”,但关键时刻总能给人温暖。

学生分享自己身边的感人故事。

3.活动三:为妞儿写一首小诗

尝试用诗的语言,为妞儿写几句赞美的话,表达你对这个人物的喜爱。

示例:“你是山里的一株野菊花/泼辣地开着/却把芬芳/留给每一个路过的人”

4.群文阅读:

推荐阅读:

孙犁《荷花淀》《芦花荡》(同为“荷花淀派”代表作,感受孙犁笔下的人性之美);王愿坚《七根火柴》(同样是战争年代的感人故事)。

5.课后实践(二选一):

(1)采访身边的一位长辈,请

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