2026年中考语文一轮复习练（河北 ） 专题精练03　思辨性文本阅读（含答案）

专题精练三思辨性文本阅读主题一文化传承一、(2025·张家口一模)阅读下面文字,回答1~3题。①古人说“仓廪实而知礼节”,当人们吃饱穿暖,自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近,某短视频平台发布的《古诗词数据报告》显示:过去一年,古诗词短视频在网络平台上累计播放量达178亿,同比增长168%。无独有偶,来自图书销售市场的数据显示,近几年古诗词图书销量猛增。包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目也一度热播。这些现象充分说明,在精神文化产品极度丰富的今天,古诗词依旧热度不减。②但目前来看,社会上对古诗词的弘扬,着力点主要在于记诵,这不应是诗词文化普及的方向。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作,但仅停留在这些“技”的层面,实非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”,也不期望人人都成为诗人。③怎样才能让更多的人走进古诗词?首先要引导人们在诗词中寻找到生活的诗意。每个人都有属于自己的诗和远方:面对内蒙古草原的美酒羔羊,会想起“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”;登临高山俯瞰美景,会高歌“会当凌绝顶,一览众山小”;欣赏四季交替景色变换,会吟诵“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”……从历史深处走来的文字,浸润着生活的方方面面,让我们能够诗意地栖居在大地上。④普及古诗词,还要引导人们从诗词中汲取精神力量。读毕一篇篇诗词,人们应树立“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的信念,应保持“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的气节,应重塑“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信……看似遥远的诗词,指引人们在困境中、迷茫时,找到心怀天下的志气、寒梅立雪的骨气、踏浪前行的勇气。⑤另外,普及古诗词应引导人们理解其中的哲思。悠远的历史、迥异的生活、古奥的文字,以及词句中的微言大义,都带来了理解上的困难。从这个意义上说,诗词普及类文化节目的热播,为初学者叩开了解传统文化的大门,在专家学者的引领下,人们得以与千古圣哲神交,了解其中深意。⑥时代在发展,但古诗词仍滋养着当今人们的心灵,这正是中国古典诗词的魅力所在。人们在日常生活中体悟诗词之美并从中收获进步时,古诗词便化作了润泽心灵的养料。“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”一夜雨横风骤,吹落万千春红,除了叹春、惜春,亦让今日小小少年学会珍惜青春时光。“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”清晨微雨,轻拂青青柳色;杯中美酒,传达真挚友情。诗的美由此氤氲开来,令人陶醉。在快节奏的社会里,读者再品《送元二使安西》,会惊觉那一抹清新的绿色不再仅仅是离别的背景,也是忙碌生活中的宁静港湾,提醒着人们珍惜当下片刻的美好与安宁;那一杯美酒,不再仅仅装满离情,也诉说着对真挚情感的渴望。古诗词之所以能超越时空的界限,流传至今并成为经典,正是因为它能丰盈人们的心灵。⑦以古典诗词为代表的传统文化,蓄积着中国人的智慧、品格、襟怀和修养,凝聚着中华文化的理念、志趣、气度和神韵。在大力弘扬中华优秀传统文化的今天,避免古诗词文化成为“快餐文化”,关键在于。记诵是我们体认古诗词的途径,以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义,但仅从记诵方向普及古诗词文化,其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的丰富情感和文化意蕴,为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。

(选自《人民日报》《光明日报》,有删改)1.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.第①段举《中国诗词大会》的例子,意在指出当前古诗词热度依旧。B.第②段把只记诵古诗词的人拟作“有脚书柜”,强调了普及古诗词应引导人们注重创作。C.第③~⑤段采用并列结构,从诗意、精神力量、哲思三个维度提出古诗词普及的正确方向。D.文章多处使用引用论证和举例论证,增强了观点的说服力与文化感染力。2.结合语境,在第⑦段横线处填写恰当的内容。

3.第⑥段是如何论证古诗词的魅力在于其能滋养当今人们的心灵这一观点的?

二、阅读下面文字,回答4~6题。守正创新,传承发展礼仪文化①在电影《哪吒之魔童闹海》中,我们可以发现很多手势礼仪,譬如哪吒的抱拳礼、敖丙的拱手礼、鹿童鹤童的作揖礼……随着电影的热映,这些传统礼仪也得到了广泛传播。②传统礼仪是中华文明的重要载体,也是传统文化的具象实践。它们包含了丰富的道德观念和价值追求。这些礼仪不仅体现了古人对天地、人伦、社会法则的敬畏和尊重,更展现了中华民族追求和谐、尊重他人的美好品质。传统礼仪强调“礼之用,和为贵”,并由此衍生出如“天人合一”“协和万邦”“和而不同”“温良恭俭让”“仁义礼智信”“为政以德”等道德要求,从不同层面强调礼仪对于规范人们行为、帮助个体形成符合社会要求的理想人格的重要性。③在促进人际和谐、维护社会秩序和传承民族文化等方面,传统礼仪也发挥了重要作用。中国古代社会尚礼、制礼,并在全社会推行礼教、礼治,将礼仪应用于社会生活的方方面面,形成了礼尚往来、以礼待人的社会风尚。人们在学礼、遵礼的过程中传承了民族文化基因,增强了对中华文明的归属感和认同感。④传统礼仪作为中华文化的精神标识,历经五千年赓续发展,始终承载着协调人伦关系、规范社会秩序、形塑文明认同的重要功能。新时代背景下,传统礼仪在守正创新中实现创造性转化,形成了兼具历史深度与时代张力的新形态。这一新形态既非对传统礼制的简单复刻,亦非对异域文明的全盘移植,而是立足中华文化主体,在文明对话与时代变革中形成的礼仪体系。⑤从“云端祭祀”到“太空拜年”,从“碳中和婚礼”到“数据伦理准则”,礼仪文化正在重构人类与技术、自然、虚拟世界的相处之道,形成数字化、生态化交织的新语境,重构时代变革中的生活范式。借助科技的发展,礼仪文化在形态上更加异彩纷呈,无论是礼器造型、仪式设计、聚会范式,还是人的姿态语言、服饰搭配,都以美的形式,将传统与现代、“礼”意与技术、观念与实践进行意象表达,或精美绝伦,或轻松活泼,或恢宏大气,或庄严肃穆,以仪式融入审美内蕴,寻求“礼序”与“乐和”相统一,从而观照“和而不同”“以礼化人”“知行合一”的人文情怀,礼仪承载的价值更显丰盈、表现形态日趋完善,成为当代社会美、生活美、科技美的独特形态。⑥礼仪文化新形态的建构,不能是书斋中的理论推演,而应是扎根中国大地、回应时代需求的实践创造。一方面,创新礼仪文化的传播方式。通过创作影视剧、书籍等与之相关的文艺作品,提高公众对礼仪文化“新”的观念形态、生活形态和审美形态的认知与认同。另一方面,构建“家庭—学校—社会”一体多面的礼仪教育模式,使人们在礼仪文化的长期熏陶下形成正确的价值观、生活观和审美观。此外,建立健全发展中华礼仪文化的相关规范,以社区公约、村规民约、行业自律规范等形式,进一步使礼仪文化落到实处。(选自《光明日报》,有删改)4.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.电影《哪吒之魔童闹海》中的传统手势礼仪,通过现代影视媒介实现了对传统文化的传播。B.传统礼仪中的“礼之用,和为贵”“天人合一”等理念,体现古人对社会秩序和道德人格的追求。C.现代社会的“碳中和婚礼”“云端祭祀”等新形态礼仪,已经脱离了传统礼制的形式与精神内核。D.作者认为,礼仪文化的创新需要立足中华文化主体,而非对传统礼制或异域文明的简单复制。5.文章开头写《哪吒之魔童闹海》有什么作用?请结合文本,简要回答。

6.新时代礼仪文化如何实现“守正创新”?请结合文本,简要分析。

主题二爱国情怀一、(2025·福建)阅读下面文字,回答1~3题。①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗,科学家精神也被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神,勇攀高峰、敢为人先的创新精神,追求真理、严谨治学的求实精神,淡泊名利、潜心研究的奉献精神,集智攻关、团结协作的协同精神,甘为人梯、奖掖后学的育人精神。可以说,科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家们长期以来为国奋斗的精神积淀,在不同时代的探索与付出中不断发展完善。②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉,也是社会宝贵的精神财富。面向青少年大力弘扬科学家精神,对于促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备人才、保护青少年身心健康成长,具有重要意义。③日前,一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示,科学家是中小学生的第一大偶像,袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这充分说明,当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会发展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是近年来我国大力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所取得的重要成果。④在青少年中弘扬科学家精神,营造学科学爱科学的良好氛围,需要推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化。应充分利用科学家精神教育基地等平台,促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极发掘更多本土的科学家精神教育资源,拓展教育内容,进一步提高青少年的科学素质,形成尊重科学、尊重人才、鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材,产出更多弘扬和传播科学家精神的影视作品、青少年读物,对青少年产生潜移默化的滋养。(摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》)班级开展“学习理性思维,传承科学家精神”主题学习活动,请你参与。活动一:理解核心概念1.下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。B.尊重科学、学科学爱科学是科学家精神重要组成部分。C.中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。D.“干惊天动地事,做隐姓埋名人”可作为科学家精神注解。活动二:解释观点与材料的联系2.下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义,请简要分析。人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院原院长叶培建要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。

活动三:表达自己的观点3.学校利用科研院所、科技场馆、自然场域、科技企业等社会资源,组织学生开展校外科学探究实践活动,这对传承弘扬科学家精神有何意义?请结合文本,谈谈你的看法。

二、阅读下面文字,回答4~6题。将爱国主义写在青年奋进的旗帜上①在中华民族几千年的文明发展历程中,家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来,在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中,爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。②“只有精忠能报国,更无乐土可为家”,甲。对祖国的爱亦如对母亲的爱,是一种天然有之的朴素情感,是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中,爱国是第一位的美德,是一种无限崇高的公共精神。从古至今,自人类社会诞生国家以来,人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体,热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家,为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。

③“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”,乙。在中华民族几千年的历史长河中,无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路,为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳;南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱,激励了世世代代的中华儿女奋发图强、建设河山;新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。

④“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,丙。爱国,不能停留在口号上,只有把爱国转化为实践,把对祖国的深情厚谊转化为实际行动,爱国的力量方如有源之水,流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”,是爱国给予的奋斗力量;大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”,是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现,毛泽东同志所讲的精神原子弹,是爱国力量最生动形象的表达。

⑤在这个伟大的时代,中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方,当代青年躬逢千年未有之盛世,务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀,激发强国的力量,把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来,把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴的中国梦的壮阔奋斗之中,将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。(选自“中国青年网”,有删减)4.根据选文,请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。①爱国是一种情怀,爱国的情怀是最为深厚的情怀②爱国是一种力量,爱国的力量是最无坚不摧的力量③爱国是一种自觉,爱国的自觉是最为深刻的自觉甲:乙:丙:

5.结合选文第④段,分析加点字的表达效果。

6.下面的链接材料,作哪一段的论据最恰当?请说说理由。链接材料:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,《示儿》是爱国诗人陆游临终前写给儿子的遗嘱,他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地,自己活着的时候看不到祖国统一的那一天,那便把希望寄托于后代子孙。他深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

主题三传统美德一、阅读下面文字,回答1~4题。卑以自牧孙宽①《周易》中有一句话:“谦谦君子,卑以自牧也。”意思是说,谦而又谦的君子,总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人:做人要恪守谦卑之道。②“卑”,甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒,本义为(身份与地位)低下。在《说文解字》中解释为“卑,贱也”。“卑”作为谦辞,常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损,谦受益”,到《论语》中的“三人行,必有我师焉”,再到明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们,对骄傲自满要保持警惕,应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩,学识渊博,声名远扬,参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才,一位路人说,你如此心性浮躁,傲慢自恃,怎么可能考取呢?张畏岩恍然大悟,从此谦卑自持,不再心高气傲,踏实努力。三年后,果然金榜题名。④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎,有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时,在山西并州巡视,发现自己吃的是精细的白米,而下属吃的却是粗糙的黑米,于是娄师德放弃吃白米,和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后,体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见,严格要求自己分不开。孔子说过,“丘也幸,苟有过,人必知之”,孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子,多次劝谏唐太宗,唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是,而是能够接受魏征劝谏,时时约束自己,因而开创了“贞观之治”,被后人传颂。⑥“卑以自牧”中的“自牧”,告诉我们要把提高自己的谦卑修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心,为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新,将自己的姿态放低,学在平时、做在平日,平易近人,虚心以待,永远保持谦卑,保持进步。⑦我们要学会谦卑,只有把谦卑作为真正的修养,以“谦”来约束自己,以谦卑之心蓄进取之志,沉下心学习,低下头倾听,俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”,才能有进取的空间,才能锤炼新本领、展现新作为。(选自《中国纪检监察报》,有删改)1.选文的中心论点是什么?

2.阅读选文第②~⑥段,理清论证思路,补全下面分析。首先,(1)

。接着,阐述谦卑有礼是传统美德,体现一个人的道德修养。最后,阐述(2)

,要善于听取他人意见、严格要求自己,有成就而不骄傲,还要(3)。

3.选文第④段使用了什么论证方法?分析其作用。

4.下面这则材料是否适合作选文的论据?请说明理由。季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格,甚至连“国学小师”都谈不上。

二、(2025·泸州)阅读下面文字,回答5~7题。①“五一”国际劳动节是劳动者的节日,人们在这一天尽情欢庆,享受美好生活,更饮水思源,唱响劳动颂歌:。

②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火,到如今机器人大显身手,无人机四面开花;从都江堰的巧夺天工,到“复兴号”的风驰电掣;从孔孟老庄的百家争鸣,到《哪吒之魔童闹海》的横空出世;从元代郭守敬的观星台,到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶,是劳动者的丰硕成果,为我们夯实了美好生活之基。③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动,都要付出时间与精力,都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人,还是操控盾构机的技术人员;无论是教书育人的人民教师,还是开发AI的程序员;无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师,还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手,人们都会生出感叹:认真劳动的姿态最美。④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超,练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活;火箭发动机焊接专家高凤林,以极致的精确度和稳定性,成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接;载人潜水器组装大师顾秋亮,能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中,把技术升华为艺术,大国工匠成了“国画大师”,勤劳汗水折射出美丽彩虹。⑤但是,也有一些人,好逸恶劳,十分丑陋。譬如,……他们若不幡然醒悟,一定会被社会所淘汰甚至惩罚。

⑥还有一些人,轻视劳动者,不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务,因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等,极其粗暴无礼,甚至故意刁难。这些糟糕的形象,与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。⑦“人生在勤,勤则不匮。”时下,我们的发展仍然有不少难题,几重关隘,几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”,以勤奋工作来稳住阵脚,发奋拼搏,靠高质量的创新劳动来破解困局,靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。(选自《人民日报》2025年5月2日,有删改)5.根据全文,在第①段横线处填写恰当的内容。

6.在第⑤段横线处补充论据,下列选项中不恰当的一项是 ()A.有人想不劳而获,沉迷虚幻世界,等着天上掉馅饼。B.有人自以为地位尊贵,常常对普通劳动者颐指气使。C.有人不愿劳动,做“霸道总裁”梦,妄想一夜暴富。D.有人害怕艰苦劳动,见困难就躺平,遇挫折就摆烂。7.请分析文章第②~⑥段的论证思路。

【详解答案】主题一文化传承1.B解析:本题考查内容理解和辨析。结合第②段“古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作,但仅停留在这些‘技’的层面,实非真正的普及。我们的社会既不需要‘有脚书柜’,也不期望人人都成为诗人”可知,“强调了普及古诗词应引导人们注重创作”的说法有误。2.示例:引导人们深入理解和感悟古诗词的丰富内涵,而不是单纯记诵3.第⑥段首先提出古诗词能滋养当今人们心灵的观点;接着以“春眠不觉晓……花落知多少”和